از انس تا انسان .. از انسان تا انسانها،معنی و منظورچیست؟؟

تب‌های اولیه

18 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
از انس تا انسان .. از انسان تا انسانها،معنی و منظورچیست؟؟

بنام او

باسلام..

1 منظور ار انس و انسان و انسانها چیست..؟؟

2 جمع و مفرد این لغات چی هستند..؟؟

پیشاپیش ممنون از پاسخهایتان مخصوصا اگر جامع و کامل و فراگیر هم باشند..:Gol::khandan::Gol:

:ask3:

{قابل توجه دوستان و خوانندگان محترم .. کاربران و کارشناسان گرامی:}

با عرض معذرت و بدلیل جلوگیری از ایجاد تاپیکی جداگانه ، سوالات دیگر که مرتبط به بحث انسان یا دررابطه با انسان یا انسانها میباشند هم بدلیل وابستگی بهم یا ارتباطشان با هم در ادامه همین تاپیک عنوان خواهندشد..}

{باسپاس}

با نام الله





کارشناس بحث: استاد پیام

[h=1]انسان
[/h][h=2]لغت نامه دهخدا[/h]انسان . [ اِ ] (ع اِ) مردم ، واحد و جمع و مذکر و مؤنث در وی یکسان است . (منتهی الارب ) (ناظم الاطباء) . مردم . (ترجمان القرآن جرجانی ) (منتهی الارب ) (مهذب الاسماء) (مؤید الفضلاء) (السامی ). آدمی . (غیاث اللغات ) (آنندراج ). حیوانات ناطق . (ازتعریفات جرجانی ). در اصل انس بود، الف و نون مزیدتان بدان ملحق شده ، و این مأخوذ است از انس بالضم که به معنی الفت گرفتن و ظاهر شدن است و بعضی گفته اند که مأخوذ از نسیان است . (از غیاث اللغات ) (آنندراج ).بشر. آدمیزاد. آدمیزاده . آدم زاده . انس . اناس . ناس . خلق . (یادداشت مؤلف ). موجود سخنگوی میرنده . (جامع الحکمتین از فرهنگ علوم عقلی ). انسان نام است برای جسد معین و نفس معین که ساکن در آن جسد است و جسد و نفس دو جزء برای انسانند، یکی از آندو جزء شریف است ...یکی مانند درخت است و دیگری مانند ثمره ٔ درخت ، نفس راکب و جسد مرکوب است . (از رسائل اخوان الصفا بنقل از فرهنگ علوم عقلی ) : انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج . (قرآن 2/76)؛ بیافریدیم ما این مردم را از نطفه ای آمیخته . (کشف الاسرار میبدی ج 10 ص 313).
امهات و نبات با حیوان
بیخ و شاخند وبارشان انسان .

[="DarkSlateBlue"]بنام او

باسلام..

ضمن تشکرازشما کارشناس گرامی .. {جناب پیام} .. اگر نظر قرآن در این مورد راهم اعلام بفرمایید ممنون خواهم شد .. {{ اینکه قرآن چه موجودی را انس یا انسان نامیده و در چه مواردی یا کجا و همچنین اگر آیاتی دراین زمینه موجود میباشد مرقوم یا معرفی بفرمایید {آدرس سور و آیاتشان را بدهید} بازهم سپاسگذاری خواهم نمود {هرچند که هم اکنون و تاهمینجا و از همین مقدار پاسخ خوب و کاملی که مبذول داشتید نیز تشکر و قدردانی مینمایم}

{باسپاس}[/]

انسان وآفرینش او:
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَليهِ فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (2انسان )

ما آدمى را از نطفه‏اى آميخته بيافريده‏ايم، تا او را امتحان كنيم. و شنوا و بينايش ساخته‏ايم.
امشاج" جمع" مشج" (بر وزن نسج يا بر وزن سبب) يا جمع" مشيج" (بر وزن مريض) به معنى شى‏ء مخلوط است.
آفرينش انسان از" نطفه مخلوط" ممكن است اشاره به اختلاط نطفه مرد و زن و تركيب" اسپر" و" اوول" بوده باشد همانگونه كه در روايات اهل بيت ع اجمالا به آن اشاره شده است. يا اشاره به استعدادهاى مختلفى كه در درون نطفه از نظر عامل وراثت از طريق ژنها و مانند آن وجود دارد، و يا اشاره به اختلاط مواد مختلف تركيبى نطفه است، چرا كه از دهها ماده مختلف تشكيل يافته، و يا اختلاط همه اينها با يكديگر، معنى اخير از همه جامعتر و مناسبتر است.

بنام او

باسلام..

پیام;380855 نوشت:
انسان وآفرینش او:
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَليهِ فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (2انسان )
ما آدمى را از نطفه‏اى آميخته بيافريده‏ايم، تا او را امتحان كنيم. و شنوا و بينايش ساخته‏ايم.
امشاج" جمع" مشج" (بر وزن نسج يا بر وزن سبب) يا جمع" مشيج" (بر وزن مريض) به معنى شى‏ء مخلوط است.
آفرينش انسان از" نطفه مخلوط" ممكن است اشاره به اختلاط نطفه مرد و زن و تركيب" اسپر" و" اوول" بوده باشد همانگونه كه در روايات اهل بيت ع اجمالا به آن اشاره شده است. يا اشاره به استعدادهاى مختلفى كه در درون نطفه از نظر عامل وراثت از طريق ژنها و مانند آن وجود دارد، و يا اشاره به اختلاط مواد مختلف تركيبى نطفه است، چرا كه از دهها ماده مختلف تشكيل يافته، و يا اختلاط همه اينها با يكديگر، معنى اخير از همه جامعتر و مناسبتر است.

باتشکر ویژه از کارشناس گرامی ..

با آیه ای که زحمت آنرا کشیدید آیا بنظر میرسد که در قرآن آیه یا آیاتی که دال بر منظور واقعی خدا یا خالق جهان از موجودی بنام انسان باشد که این موجود را تشریح کرده باشد وجود نداشته و ندارد ..؟؟

حالا با توجه به همین آیه ای که محبت فرمودید .. {که اصلا هم بنظر من نمیرسد این تفسیر برای آن ترجمه درست باشد که شاید اسپرم و اوولی که شما فرمودید مربوط به این دنیا بوده و هست و احتمالا نه آن دنیایی که هنوز خود مرد و زنی هم خلق نشده بودند مگر باورهایی را تغییر داد که آن آمیختگی هم درست جلوه نخواهدکرد و .. و یا در مورد امتحانی که فرمودید که بیشتر مرا دچار سردر گمی نموده که شاید مصداق این مثال دنیوی یا مادی هم گردد {البته باتوجه به تفسیری که درمورد آمیختگی و اسپرم بیان شده عرض میکنم} که مثلا والدینی بیایند و بفرزند خود بگویند ما سر یک شرط بندی با یکدیگر یا فقط برای امتحان تو ، تو را خلق کردیم یا بدنیا آوردیم تا ببینیم که وقتیکه تو بدنیا میایی در قبال ما چگونه رفتاری خواهی نمود و در واقع هدف ما از اینهمه دم و دستگاه برای درست کردن یا خلق تو که می بینی فقط امتحان تو بوده و بس و .. و البته و حتی برای اکثر فرزندان یا این فرزند و خواستهای او کوچکترین محلی هم نگذاشتند و در شرایط بحرانی یا سخت و طاقت فرسای زندگی هم دست او را هم نگرفتند و تنها نظاره گر بودند یا شاید حتی اجازه دادند که او درون چاه یا چاله های کوچک و بزرگی هم بیفتد و حتی خودش ناقص یا معلول هم شود که چی ..؟؟ و فکر هم نمیکنند که شاید الان این فرزند از خود سوال مینماید واقعا این پدر و مادر من {والبته فقط این فرزند و این پدرومادر} توقع چه امتحان یا کمک و محبتی را از من دارند ....؟؟؟؟؟ من که خودم هزارتا عیب و ایراد کوچک و بزرگ دارم و یکی دیگه باید بیاید و دست مرابگیرد که تا درچاهی عمیقترنیفتم و .. و واقعا توقع جبران چه محبتی را یا آزمون و امتحانی را دارند .. فقط خدا میداند.. } .. باری ، آیا خداوند در اینجا از آدمی نام برده که ..؟؟
سوال اول :
در همه قرآنها همینگونه نوشته و گفته یا تفسیر و معرفی شده یا فقط در ترجمه فارسی این اصطلاح وجوددارد یا هست..؟؟

دوم : اگر در همه قرآنها گفته شده آدم یا آدمی .. بنابراین منظور از همین یک کلمه آدم یا آدمی بدون توجه به متن آخر تفسیر چه بوده یا چه میباشد ..؟؟

یعنی میخواهم بدانم که منظور این خداوند از این آدم یا لغت چه بوده یا چه موجودی میباشد و آیا منظور و هدف فقط یک موجود واحد مانند من و شما و میلیاردها انسان دیگر بوده یا خیر ..؟؟ یا موجودی واحد اما متشکل از میلیونها موجود واحد و اما متفکر دیگر ..؟؟

البته شما هم فرمودیدکه :

پیام;380855 نوشت:
اشاره به استعدادهاى مختلفى كه در درون نطفه از نظر عامل وراثت از طريق ژنها و مانند آن وجود دارد، و يا اشاره به اختلاط مواد مختلف تركيبى نطفه است، چرا كه از دهها ماده مختلف تشكيل يافته، و يا اختلاط همه اينها با يكديگر، معنى اخير از همه جامعتر و مناسبتر است.

اما سرو جمع و شفاف و واضح نفرمودید که منظور شما هم آیا این است که انسان یعنی موجودی متشکل از هزاران استعداد نهفته در درون نطفه ..؟؟ که اگر منظورتان این است خواهش میکنم در پست بعد بصراحت و ساده بیان نمایید که منظورتان همین است چون بسیار تاثیر گذار خواهدشد اگرمنظورشما هم همین باشد که درواقع بنتظر میرسد بحقیقت هم نزدیکتر خواهدبود..

{بازهم باسپاس فراوان از طاقت و صبوریتان از طرح این سوالات شاید و بظاهر عجیب و غریب و همچنین سپاس فراوان از محبت و همراهیتان درپاسخ دادن به آنها}

[="DarkSlateBlue"]بنام او

باسلام..

واقعا اگر ما مردم،خودمان را کمی بیشتر میشناسیم .. پس در دادن پاسخ اینهمه تعلل چرا ..؟؟؟؟؟؟؟؟

جناب پیام بزرگوار ..{والبته همه کارشناسان و کاربران و دوستان بزرگوار} ..باور بفرماییم که خداوند توانا و دانا بهتر از خود ما انسانها ، انسان را میشناخته و میشناسد که اینهمه تاکید بر صبر و شکیبایی یا صبوری نموده و مینماید که عجول نباشیم که واقعا انسان در بعضی مواقع بسیار موجود عجول و بی صبر و طاقتی ست .. وحالا خدایی اش کو صبر ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بگذریم هر زمان که مایل شدید پاسخ بدهید .. اما خودم شک ندارم که یکی ازدلایلی که دارد این سایت را تقریبا به سوت و کوری میکشاند احتمالا همین دیرپاسخ دادن به ارباب رجوع محترم میباشد..{البته شاید}

اما گذشته از پاسخ دادن و ندادن و دیر دادن میخاستم یک سوال دیگرهم که در همین وبلاگ ذیل متن امضا هم بدان اشاره شده مطرح نمایم که البته نمیدانم قبلا مورد اشاره و توجه قرار گرفته یا خیر .. {چون واقعیتش دسترسی به همه علوم و دستاوردهای نوین علمی که بسرعت برق و باد هم دارند میایند و میروند یا مطرح میشوند کمی تا حدودی سخت و دشوار شده یامیباشد} ..لذا ..؟؟

لذا آنرا با کسب اجازه بزرگان مطرح مینمایم ..

آیا درمورد واژه انسان یا سوال در مورد این موجود ، درستش همین است که بگوییم انسان کیست ؟؟ یا بیان درست تر و علمی تر و نوین ترش این خواهدبود که بپرسیم انسان چیست ..؟؟{البته این جدای از معرفی عرفانی یا فلسفی این موجود خواهدبود و بلکه سوالی ست که آنرا درچهارچوب علم انسان شناختی مطرح نمودم که باتوجه به زیرمجموعه های سازنده این موجود چنین عرض نمودم که واقعا چه باید گفت ..؟؟ انسان کیست ..؟؟ {وبازهم تکراروتاکید که نه ازبعداخلاقیات وانسانیت} .. یا انسان چیست ..؟؟
واقعا کدام درست یا درست تراند..؟؟

لطفا راهنمایی بفرمایید تا اگر اعتقاد و باوری اشتباه ست فورا تصحیح گردد..

{درپناه او .. باسپاس}[/]

سلام

من هم خیلی وقته یه سوال داشتم، با اجازه این سوال رو از کارشناسان محترم میپرسم:
گاهی لفظ آدم رو به کار میبریم و گاهی لفظ انسان.اصلا چرا یه موقع میگیم آدم،یه موقع انسان؟! فرق آدم و انسان در چی هست؟
فرق آدمیت و انسانیت در چی هست؟

تشکر

[="DarkSlateBlue"]بنام او

باسلام مجدد..

{و اما بدلیل ترس از اینکه قبل ازآنکه بتوانم دیدگاه خودم را بیان نمایم این موضوع نیز بسته گردد..؟؟بنابراین و بطور اجمال..؟؟}

بنظر من خود کلمه انسان جمع میباشد و کلمه انسانها هم جمع برجمع گردیده و لذا مفرد این کلمه یا معنا فقط انس میباشد که اگر مورد قبول واقع گردد ..؟؟

بنابراین یک انسان حامل هزاران انس دیگر خواهدشد {البته در درون خود و بعنوان مثال شما اگر تا به امروز آقای مراد ترکزاده شبستری مازندرانی ایران نژاد را میدیدید که گمان میبردید دارید فقط یک آقا بنام مراد ترکزاده شبستری مازندرانی ایران نژاد را میبینید اشتباه میکردید و بلکه شما فقط دارید یک لایه از یک موجود بزرگتر مانند خودتان را میبینید که در زیر آن لایه ظاهری {یعنی یک انسان} مخفی شده و بلکه صدها تا هزاران موجود دیگر در زیر پوست ظاهری آن آقا و خانمی که ما میبینیم وجود داشته و وجود دارند که بسته به شرایطی خاص یا زمانی خاص ، کنترل آن موجود عظیم و یکپارچه را بدست گرفته و شما فعلا همه آن انسانها را در یک موجود خلاصه شده بنام یک اسم یا جنس شناخته و میشناسید یا میشناختید ..؟؟

و البته ذکر این نکته مهم که خود این موجودات هم بسیار خلاق و متفکر هم میباشند و اینگونه نیست که ما بگوییم بله دوتاکلیه داریم و دهها عضو مهم و بزرگ با میلیاردها سلول و اتم و فلان دیگر و دیگر هیچ .. و بلکه خیر این موجوداتی که منظور و هدف مرا تشکیل داده یا میدهند در واقع خود صاحب شعر و شعور و خلاقیت هم میباشند تا آنجا که میتوانند آن یک تن را برای مدت زمانهای صفر تا بی نهایت {ثانیه} در زیر فرمان خود در آورده و همه آن عظمت را به یک لحظه برزمین زده یا به هوا بلند نموده و ..؟؟

و لذا با این برداشت شخصی و فهمی از کلمه یا واژه انس تا انسان آیا میتوان تقاضا نمود کارشناس محترم مربوطه {یا هر عزیز و بزرگوار دیگری که دراین زمینه اطلاعاتی دارد} کمی بیشتر توضیح دهند که آیا این برداشت شخصی و ذهنی صحیح میباشد و آیا درقرآن هم اشارتی به آن گردیده یا پایه و اساسی قرآنی هم دارد یا خیر و بلکه یک گمراهی ذهنی و خیالی آنی بوده ضمن یک تحقیق و تفکر آنی از یک فریب علمی یا فهمی و برداشت آنی..؟؟

{و البته و ابتدا جدای از این بحث .. معتقدم که شاید با تعویض یک باور یا فرهنگ خوب با بد ، یک آینده خوب با بد هم تعویض گردد}{و البته درمورد همین اصطلاح یا واژه {انس یا انسان} شاید تعابیر فعلی از واژگان {؟؟} نیز دستخوش تغییر و تحول علمی یا فهمی تعدادی از ما انسانها قرار بگیرند}

{باسپاس}[/]

[="DarkSlateBlue"]بنام او

باسلام..

تندیس;426417 نوشت:
فرق آدم و انسان در چی هست؟

در مورد سوال شما ابتدا چه بهتر که کارشناسان امر پاسخگو باشند اما حقیر نیز نظرخودم را میگویم شاید سوسویی گردند برای پاسخهای بهتر و لایق تر..

احتمالا منظور از انسان یک موجود در چهارچوب دسته تعریف شده مد نظر خالقش بوده که باید ابتدا دید در قرآن خداوند برای معرفی این موجود یا مخلوق از کدام واژه استفاده نموده ..؟؟ آدم یا انسان ..؟؟

{البته ازآنجایی که خداوند نام آدم را بر نخستین انسان خلق شده خود نهاد بنابراین و فعلا من خودم به شخصه چنین برداشت مینمایم که ابتدا انسان خلق شده و بعد آدم متولد گردید {نام آدم را عرض میکنم} و براین اساس ، احتمالا انسان در چهارچوب دسته حیوانات خلق شده و آدم در سلسله تعاریف والا و با مقام و درجه ای خاص که انسان یعنی حیوان یعنی غرایض و آدم یعنی فرشته یعنی معنویات یعنی رو به بالا حرکت نمودن یعنی به بالا نگاه کردن}
{البته گفتم که اگر کارشناسان پاسخ بگویند بهتراست}

بنابراین در مورد واژه یا کاربرد آدم احتمالا منظور از بعد اخلاقی و الهی بوده که البته شاید این تعابیر طی مرور زمان شامل مرور زمان هم گردیده و امروزه تعاریفی دیگر بخود گرفته باشند اما اصل ماجرا احتمالا همان خواهدشد که ..؟؟

انسان = حیوان
آدم = فرشته

اما درمورد انسانیت و آدمیت ..؟؟

تندیس;426417 نوشت:
فرق آدمیت و انسانیت در چی هست؟

این واژگان هم احتمالا به مرور زمان سپره شده و شاید کاربرد درست خود را از دست داده اند و امروز شاهد میباشیم که حتی خودمان هم بیشتر در گفتارها یا نوشتارهایمان بیشتر از انسانیت استفاده مینماییم تا آدمیت لذا انسانیت بر آدمیت سر پیدا نموده و ..؟؟
و الی ادامه ماجرا که همه میگوییم پس انسانیتت کجا رفته و نمیگوییم پس آدمیتت بکجا رفته یا چی بسرش آمده و شاید بر سر زبانها آن یکی بهتر از این یکی چربیده و احتمالا همین شد که امروز واژه انسانیت نیز بهتر یا کاربردی تر از آدمیت گردیده ..
بنابراین ..؟؟
انسانیت = مساوی شد با اخلاقیات و اخلاقیات هم یعنی محبت و مهربانی و گذشت و فداکاری ..

آدمیت = ؟؟ و آدمیت هم مساوی شد با نمیدانم {یا همان عدم استفاده یا همان گوشه نشینی که دیگر کسی بندرت از آن استفاده میکند یا میگوید پس آدمیتت چی شده چرا که آدمیت کمیاب شده یا کمیابتر شده}

{البته منتظر پاسخ پاسخگویان رسمی باشید که اینها فقط نظرات شخصی و اثبات نشده حقیر بودند}

{والبته ذکراین نکته و درخواست که خودحقیرهم منتظر پاسخ سوال خودمیباشم}{ممنون و سپاسگذار و انشاا... که درپناه او}

{باسپاس}[/]

آینده;426454 نوشت:
چنین برداشت مینمایم که ابتدا انسان خلق شده و بعد آدم متولد گردید

سلام

از کجا معلوم اول اسم آدم انتخاب نشد و بعد انسان خلق نشده؟!

[="DarkSlateBlue"]بنام او

سلام مجدد..

تندیس;426504 نوشت:
سلام

از کجا معلوم که اول اسم آدم انتخاب نشد و بعد انسان خلق نشده؟!

بله حرف و حدس شما کاملا درست است و ممکن است چنین نیز باشد و حتی احتمالش هم خیلی زیاده ..{واقعا چرا خودم تا بحال بفکر خودم نرسیده بود ..؟؟} {مثلا مثل بعضی والدین که هنوز فرزندشان بدنیا نیامده اول اسمش را انتخاب مینمایند ..{البته شاید باید این نکته را نیز مد نظر قرار داد که همان والدین هم ابتدا باید بدانند فرزندی دارد میاید و یا مثلا فرزندشان ازچه جنسی ممکن است باشد که آیا اسم پسرونه {یامردانه} براش انتخاب نمایند یا برعکس و نامی دخترونه {یا زنانه} ..؟؟ {البته این ممکن است درمورد خالق و آفریدگار انسان صدق ننماید}

بهرحال این سوال را فکرکنم پاسخگویان یا کارشناسان رسمی امور دینی یا قرآنی بهتربتوانند بهش پاسخی علمی یا قرآنی یا عقلی بدهند که باید منتظر جواب این عزیزان بزرگوار بود..

{بازهم از نکته سنجی شما سپاسگذارم خیلی خوب بود}

{باسپاس}[/]

آيا آدم و انسان فرق مي كنند؟



در پاسخ به مطالب ذیل توجه کنید :
1- سه واژه آدم و بشر و انسان در عین حال که تقریبا هم معنا هستند ولی تفاوت هایی نیز با هم دارند که با توضیحی در مورد هر کدام از این وازه ها این تفاوت ها روشن می شود .
2- آدَم كلمه‏اى است غير عربى (دخيل) اين كلمه 25 بار در قرآن بكار رفته، 17 دفعه «آدم» و 8 دفعه (بنى آدم) اكثريت نزديك بتمام اهل لغت و تفسير آنرا علم شخص گرفته و نام يك فرد گفته‏اند بعضى هم آن را مثل انسان و بشر نوع دانسته‏اند .
3- انسان: اين كلمه 65 بار در قرآن مجيد به كار رفته است، با مراجعه به موارد آن خواهيم ديد كه از آن جسد ظاهرى و صورت ظاهرى مراد نيست چنانكه در بشر مراد است، بلكه باطن و نهاد و استعداد و انسانيت و عواطف او در نظر است، مثل «إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ» ابراهيم:43- «وَ كانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا» اسراء:11- «وَ كانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْ‏ءٍ جَدَلًا» كهف: 54- «لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‏» نجم: 39- «وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً» احقاف:51، در آياتيكه راجع باوّل خلقت و عنوان آنها انسان است مثل «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ» حجر: 26 «خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ» نحل: 4، اگر در ما قبل و ما بعد آيات دقت شود خواهيم ديد كه صورت ظاهر از آنها مراد نيست.
4- بشر: شك نيست كه بشر بمعنى انسان است ولی آدمى را نسبت به فضائل و كمالات و استعدادهايش انسان و نسبت به جسد و ظاهر بدن و شكل ظاهرش بشر مي گويند.در مفردات گويد: بشره ظاهر پوست بدن و ادمه باطن آنست و بانسان از آنجهت بشر گفته‏اند كه پوستش از ميان مو آشكار و نمودار است بر خلاف حيواناتى كه پشم و مو و كرك، پوست بدنشان را مستور كرده است قرآن در هر كجا كه از انسان جسد و شكل ظاهر مراد بوده لفظ بشر آورده است نحو «وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً» فرقان: 54، «إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ» ص 71 ... بنابر اين فرموده «إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ» فصّلت 6 يعنى مردم از حيث بشريّت برابراند و فرقشان در كمالات و اعمال است.در قاموس بشر را انسان و ظاهر پوست بدن معنى كرده در اقرب الموارد گويد: بشره ظاهر پوست، جمع آن بشر است.نا گفته نماند كلمه‏ى بشر، 35 بار و كلمه‏ى «بشرين» يكبار در قرآن مجيد بكار رفته و با مراجعه به المعجم المفهرس خواهيم ديد كه شكل ظاهر و بدن حاضر از آن مراد است قطع نظر از فضائل و كمالات يك بار هم به معنى بشره‏ و ظاهر پوست بدن آمده نحو «لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ» مدثّر: 29، نه باقى ميگذارد و نه ترك ميكند متغيّر كننده بشره‏هاست «بشر» در آيه‏ى شريفه چنان كه از اقرب الموارد نقل شده، جمع بشره است .

. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها، كد: 3/100126544)

1- بشر در لغت به معني پوست، جلد، هيأت و ظاهر اشياء است و لذا در مواردي به كار برده مي شود كه معنا و محتواي شيء مورد نظر نباشد.
2- انسان مصدر اُنس و اِنس و به معني رام بودن و خو گرفتن و الفت و ملاطفت داشتن و ضد توحّش است و لذا يك مرحله بالاتر از بشر است يعني بشري كه يك مرحله از كمال را پشت سر گذاشته و به همدمي و همزيستي و همكاري خو گرفته است.
3- آدم از ريشه اُدم گرفته شده است كه به معني 1- چيزهائي است كه به غذا و نان اضافه مي شود تا مطبوع و لذيذ شوند. 2- اسوه و رئيس قوم يا خانواده 3- مشهور و معروف 4- باطن اشياء ـ بنابراين مي توان گفت كه از ميان انسانها افراد برگزيده و شاخص را مي توان آدم ناميد و لذا آدم انساني است كه تقريباً به كمال رسيده باشد. در قرآن هر جا لازم بوده است كه فرد يا افرادي از اين موجود دو پا معرفي گردد مفاهيم لغوي كلمه رعايت شده و آن نامي انتخاب و به كار برده شده است كه معرف مسمّاي مورد نظر باشد.

[="DarkSlateBlue"]باعرض سلام..

پیام;438282 نوشت:
1- سه واژه آدم و بشر و انسان در عین حال که تقریبا هم معنا هستند ولی تفاوت هایی نیز با هم دارند که با توضیحی در مورد هر کدام از این وازه ها این تفاوت ها روشن می شود

خدمت استادگرامی سلام و عرض ادب..

بااین توضیحات خوب شما چنین نتیجه میتوان یا باید گرفت که ..

1 بشر .. بشر یعنی حیوانی دوپا و باهوش یا با هوش و بلکه ویژگی های بیشتر .. {یعنی موجودی نزدیک به حیوان یا تماما حیوان}

2 انسان .. انسان یعنی موجود دوپای هوشمندی که به مرحله شعور و اخلاقیات رسیده و بلکه از اخلاقیات در زندگی فردی و گروهی خود بهره برده} {البته بدون دین و مذهب یا وابستگی به هیچ دین و مذهب خاصی}

3 آدم .. و آدم هم یعنی موجود یا بشری که با بهره بردن از هوش یا توانایی های خارق العاده یا بی نظیر خود توانسته به مرحله سود بردن از اخلاقیات نائل گردد که سپس به مرحله انسان یا انسانیت نزدیک شده و درنهایت هم با بهره بردن از بهترین راه و روش یک زندگی برتز بنام دین و مذهب و بلکه با بهرمندشدن از دین و مذهبی خاص و اجرای بند به بند فرامین این دین و مذهب ، از مرز انسان بودن نیز عبور کرده و به مرز یا مرحله فرشتگان رسیده یا نزدیک شده و بلکه خود ، یک فرشته گردیده ..{البته در عنوان و مقام و نه بصورت جسمی یا فیزیکی که آیا احتمال هم دارد این نمونه انسانها بعد از مرگ یا مردن و در دنیای بعد و بدلیل چنین زندگی دنیوی بسیار ارزشمند و تماما معنوی، تبدیل به یک فرشته واقعی گردند و بلکه زندگی بعدی آنان بصورت یک فرشته واقعی تجلی پیدا نماید ..؟؟ یعنی بجای انتخاب بهشت و لذت بردن از نعمات و امکانات بهشت بشکل آدم ، ازخداوند درخواست یا تقاضا نمایند تا در خدمت یا رکاب او و همچنان ، به عبادت او بپردازند یا مشغول گردند ..؟؟}

آیا این نتیجه گیری در مورد سلسله مراتب بشر و انسان و آدم درست بود ..؟؟

اگر بلی .. زمانیکه خداوند این موجود دوپای هوشمند را خلق نمود نامش را ابتدا چه نهاد ..؟؟

1 بشر ..؟؟ {آیا او را بشر خطاب نمود..؟؟ یعنی به قصد یک حیوان ، این موجود را خلق نمود ..؟؟} 2 انسان ..؟؟ {آیا او را انس یا انسان خطاب نمود ..؟؟ یعنی به قصد خلق یک موجود {حیوان} و رها سازی او در دنیا تا رسیدن این موجود به مرز هدف یا اهداف یا همان علم اندوزی و عبادت البته با بهره بردن از آزادی و اختیار و تا رسیدن به مرز شیطنت و درنهایت،شیطان شدن یا رسیدن به خدا با بندگی کردن..؟؟ } 3 آدم ..؟؟ {و آیا او را آدم خطاب نمود ..؟؟ یعنی طبق تعاریف شما و برداشت خودم ، به قصد فقط علم اندوزی یا عبادت صرف بدون کوچکترین لغزشی..؟؟}

البته منظور اولیه این نمیباشد که این موجود را بعد از خلقت چه نام نهاد یا چه صدا نمود .. خیر و بلکه منظور این میباشد که آیا قبل از خلقت این موجود {یا انسان} نامی بر او انتخاب نموده بود یا خیر و اگر بلی چه نام یا نامهایی ..؟؟ {{ابتدا تعریف و مدارک و منابع دین یا دینی و در صورت وجود یا امکان ، تعریفی علمی یا نظری و یا هرکدام که موجود میباشند..باتشکر}[/]

آینده;438444 نوشت:
زمانیکه خداوند این موجود دوپای هوشمند را خلق نمود نامش را ابتدا چه نهاد

سلام

طبق توضیحات جناب پیام، شاید باید اینطور در نظر بگیریم که بشر و انسان و آدم،مرحله به مرحله به این موجود نسبت داده شدن!
یعنی بگیم موقعی که جسم این موجود در حال شکل گیری بوده،اسمش بشر بوده!
موقعی که عواطف و استعداد و ... در نهادش قرار داده شده، انسان شده!
و موقعی که کمالات منحصر به این موجود، در وجودش قرار گرفته، آدم شده!

بشر=> انسان => آدم
و در کل هم،حتما هدف آدم بودن و آدمیت هست!

آیا این نتیجه گیری درسته؟!

با تشکر

پیام;438282 نوشت:
اگر در ما قبل و ما بعد آيات دقت شود خواهيم ديد كه صورت ظاهر از آنها مراد نيست.

با سلام و احترام

در سوره الرحمن،همونطور که خودتون آیه مورد نظر رو نوشتید،میخونیم: خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ و آیه ی بعدش : وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ و این دو آیه هم بین آیه فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قرار گرفته اند...

پس به خلقت انس و جن اشاره شده،که انسان از گل خشکیده آفریده شده و جن از آتش، پس چرا میفرمایید صورت ظاهری اونها مراد نیست؟!

با تشکر

[="DarkSlateBlue"]

تندیس;441080 نوشت:
بشر=> انسان => آدم
و در کل هم،حتما هدف آدم بودن و آدمیت هست!

آیا این نتیجه گیری درسته؟!

با تشکر

باعرض سلام..بله این نتیجه گیری شما بنظر خودم میتوانددرست باشد و بلکه هدف از خلقت که احتمالا ازبشر شروع و به انسان رسیده میباید به آدمیت نیز ختم گردد و این یعنی سلسله مراتب خلقت این موجود .. {{انسان}}

و البته درمورد انسان هنوز راز و رمزهای بسیاری مانده که همچنان نامکشوف مانده اند و ازجمله نوع تولد تا زندگی و مرگ او و طرح سوالات بیشماری همچون چرا تصویری که از فرشته مرگ {عزرائیل} درذهن انسان یا انسانها نقش بسته یک تصویر بسیار وحشتناک میباشد ..؟؟ و آیا حقایق نیستند آنچه که ما تاکنون در این مورد {عزرائیل} تصور مینمودیم ..؟؟

بهرحال پاسخ به همه سوالات پیرامون انسان و قدرتهای آن ، بگمانم باید با شناخت حیوانات و موجودات این سیاره و کشف سلسله مراتب خلقت توام و همراه گردد تا پاسخها نیز در مورد انسان ، منطقی تر و درست تر و علمی تر و بلکه غیرقابل انکارتر گردند ..؟؟

{باسپاس}[/]

موضوع قفل شده است