جمع بندی رابطه شرایط سخت متعه و فحشاء

تب‌های اولیه

60 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
رابطه شرایط سخت متعه و فحشاء

[="Palatino Linotype"][="Black"]با سلام و احترام
امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) فرمودند: "
اگر عُمَر متعه (ازدواج موقت) را حرام اعلام نمی کرد، زنا نمی کرد مگر شقی ترین انسان ها"
امروز در جامعه اسلامی ما این مسأله حرام نیست ولی شرایطی که به وجود آمده انجام این حکم الهی را بسیار بسیار سخت و دور از دسترس نموده است.
آیا به نظر شما حرمت مسأله ای، و دور از دسترس بودنش فرقی با هم دارند؟
مانند اینکه یاد گرفتن اسب سواری و تیر اندازی مستحب اکید است ولی انجامش غیر ممکن(لا اقل برای بعضی ها)
با این تفاوت که بلد نبودن اسب سواری و تیر اندازی آسیبی به زندگی وارد نمی کند، در صورتی که عدم سهل الحصول بودن مسأله ذکر شده آسیب های فراوان و خطرناکی به دنبال دارد.
حال سؤال بنده: آیا بین شرایط سخت موجود در انجام متعه و فحشاء موجود در جامعه رابطه مستقیمی وجود دارد؟ و اگر پاسخ + است راه حل این مسأله چیست؟
[/][/]

با نام و یاد دوست



کارشناس بحث: استاد میقات

[="Tahoma"]

1az313;377549 نوشت:
[=Palatino Linotype][=palatino linotype]با سلام و احترام
امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) فرمودند: "
اگر عُمَر متعه (ازدواج موقت) را حرام اعلام نمی کرد، زنا نمی کرد مگر شقی ترین انسان ها"
امروز در جامعه اسلامی ما این مسأله حرام نیست ولی شرایطی که به وجود آمده انجام این حکم الهی را بسیار بسیار سخت و دور از دسترس نموده است.
آیا به نظر شما حرمت مسأله ای، و دور از دسترس بودنش فرقی با هم دارند؟
مانند اینکه یاد گرفتن اسب سواری و تیر اندازی مستحب اکید است ولی انجامش غیر ممکن(لا اقل برای بعضی ها)
با این تفاوت که بلد نبودن اسب سواری و تیر اندازی آسیبی به زندگی وارد نمی کند، در صورتی که عدم سهل الحصول بودن مسأله ذکر شده آسیب های فراوان و خطرناکی به دنبال دارد.
حال سؤال بنده: آیا بین شرایط سخت موجود در انجام متعه و فحشاء موجود در جامعه رابطه مستقیمی وجود دارد؟ و اگر پاسخ + است راه حل این مسأله چیست؟

«فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً»
و زنانى را كه متعه [ازدواج موقت‏] مى‏كنيد، واجب است مهر آنها را بپردازيد. (نساء، 24)

با سلام و درود

در این زمینه نکاتی چند عرض می شود:

1. ازدواج موقت به مستند آیه قرآن و روایات، جایز و حلال است.

2. غریزه جنسی یکی از نیرومندترین غرایز انسانی است که بایستی به شیوه ای معقول و مشروع، کنترل شود.

3. اسلام اولویت را به ازدواج دائم داده است، و ازدواج موقت برای مراتب بعدی و مواقعی است که ازدواج دائم مقدور نیست.

4. بطور قطع، بین رابطه نامشروع و بین ازدواج موقت، انتخاب شرع با گناه نکردن و ازدواج موقت است.

5. ازدواج موقت با شهوترانی تفاوت دارد و آن چه که دین آن را اجازه داده است ازدواج موقت است.

6. اسلام تشویق و توصیه به ازدواج موقت ندارد و بیشتر این تشویق ها به جهت مقابله با آن حرمت و ممنوعیتی بوده که می خواست دستور الهی را تعطیل کند.

7. باید برای ازدواج موقت ـ خصوصا در حد کلان و پیاده کردن آن در جامعه ـ قوانین و ضوابطی تعیین شود که جلو سوء استفاده را بگیرد.

8. همان طور که هر عمل مشروعی نباید با گناه و ظلم همراه باشد، ازدواج موقت نیز نباید همراه با گناه و یا ظلم در حق همسر دائمی باشد.

9. قانون گذار باید همه افراد جامعه را ببیند و به آنها توجه نماید لذا هم باید به حقوق همسر دائم توجه داشته و هم باید به زنان بی سرپرست و نیازهای آنها توجه کند.

10. این گونه نیست که همه چیز در ازدواج موقت، مسائل جنسی باشد. یکی از مسائلی که در ازدواج موقت مد نظر است، مسائل جنسی است و الا ـ خصوصا در مورد زنان ـ زن با توجه به فطرت و عفافش، بیشتر به سرپرست و کسی که زندگی او را تامین کند نیاز دارد، لذا نباید قضاوت در باره این افراد و یا همه نگاه، نگاه جنسی باشد.

11. این را هم باید توجه داشت که قدم اول و دوم و ... رعایت تقوا و عفاف و خویشتن داری است. در خیلی از موارد، باید با اهرم تقوا و خویشتن داری، نیروی غریزی شهوت را کنترل و مهار نمود. لذا باید توجه داشت که حلال بودن ازدواج موقت به معنای رها کردن غرایز جنسی نیست.

12. ایذاء مؤمن و آزار و اذیت او حرام است لذا کسانی که همسر دائم دارند باید متوجه این موضوع باشند که حقوق همسرشان را باید رعایت کنند.

بنابر این:

نیاز به نگاه همه جانبه است و باید این موضوع را از جهات مختلف مورد بررسی قرار داد:

نیاز به فرهنگ سازی است و باید نگاه به ازدواج موقت را اصلاح نمود.

نیاز به قانون گذاری است تا به هرج و مرج و به بی بند و باری و یا تضییع حقوق دیگران منجر نشود.

نیاز به تقویت فضای معنوی در جامعه است و در مقابل بایستی برای زمینه های محرک شهوت جنسی محدودیت قرار داد.

نیاز به تقویت تقوای فردی است تا بتوان غریزه جنسی را با تقوا و خویشتن داری کنترل نمود و با هر میل و خواهشی منحرف نشد.

نیاز به زمینه سازی و فراهم نمودن شرائط و امکانات برای ازدواج ساده و آسان است.

[="Tahoma"]

1az313;377549 نوشت:
[=Palatino Linotype][=palatino linotype] آیا بین شرایط سخت موجود در انجام متعه و فحشاء موجود در جامعه رابطه مستقیمی وجود دارد؟

بله، بین شیوع فحشاء در جامعه و محدویت برای ازدواج موقت، رابطه است ولی همه رابطه نیست.

به بیان دیگر این که جلوگیری از ازدواج موقت به شیوع فحشاء دامن می زند، ولی همه علت شیوع فحشاء هم محدود بودن ازدواج موقت نیست بلکه عوامل متعدد دیگری دارد.

لذا نمی توان گفت شیوع این همه فحشاء، همه به خاطر محدودیت برای ازدواج موقت است.

1az313;377549 نوشت:
[=Palatino Linotype][=palatino linotype]

حال سؤال بنده: آیا بین شرایط سخت موجود در انجام متعه و فحشاء موجود در جامعه رابطه مستقیمی وجود دارد؟ و اگر پاسخ + است راه حل این مسأله چیست؟

با سلام و عرض ادب و تشکر از استاد میقات و جناب 1az313

استاد درست فرمودند که علت فحشاء فقط محدودیت در متعه نیست ولی میشه با ترویج صحیح متعه جلوی فحشاء را گرفت.

همونطور که می دونید جمله شرطیه مفهوم داره ، لذا مفهوم کلام حضرت امیر علیه السلام این میشه:
اگر عمر ، متعه را حلال اعلام می کرد، فقط شقی ترین افراد، زنا می کرد.

پس ترویج متعه یکی از بهترین راه های کم کردن فحشا است

ضمنا خدمت استاد عزیز عرض کنم وقتی چیز سالبه به انتفاء موضوع باشه چطور میشه درباره چگونگیش فرهنگ سازی کرد
تا وقتی که ماهواره و رایتل و امثالهم از این تکنولوژی ها وارد نشده بود هنوز فرهنگی هم در ضمینه اش وجود نداشت
وقتی هم انجام متعه از طرف متدینین [به بهانه احتیاط] منتفی شود دیگر حضوری ندارد که بخواهیم فرهنگ سازی کنیم

پس قبول بکنید که خودتون دارید خودتون رو فریب میدید و با این کارها میخواهید وجدانتون رو آروم بکنید من که به حقیقت رسیدم و دیگه تسلیم چند تا حکمی که معلوم نیست درست بودن و غلط بودنش چیه نمیشم اما باید بیشتر فکر بکنیم و بیندیشیم که چه کار میکنیم و به کجا داریم میرسیم

1az313;377549 نوشت:
آیا بین شرایط سخت موجود در انجام متعه و فحشاء موجود در جامعه رابطه مستقیمی وجود دارد؟ و اگر پاسخ + است راه حل این مسأله چیست؟

میشه بگین منظورتون از سخت بودن شرایط چیه؟قبح عرفیش مد نظرتونه یا چیز دیگه؟...

[="Tahoma"]

محمد صادق;378530 نوشت:
ضمنا خدمت استاد عزیز عرض کنم وقتی چیز سالبه به انتفاء موضوع باشه چطور میشه درباره چگونگیش فرهنگ سازی کرد
.........
وقتی انجام متعه از طرف متدینین [به بهانه احتیاط] منتفی شود دیگر حضوری ندارد که بخواهیم فرهنگ سازی کنیم

با سلام و درود

فرهنگ سازی در این زمینه یعنی این که هر دو نگاه افراط گرایانه و تفریط گونه به ازدواج موقت را اصلاح نموده و ارزش و جایگاه واقعی ازدواج موقت، به آن داده شود.

اکنون ازدواج موقت از طرف متدینین با رعایت ضوابط شرعی و عقلی آن، منتفی نیست؛ بله آن چه اکنون بروز دارد و در اذهان جا افتاده، نگاه ناصحیح به ازدواج موقت است که آن را تبدیل به یک روش غیر دینی کرده است.

لذا وجود نگاه ناصحیح دلیل بر نبود عمل و رفتار صحیح متدینین نیست، فقط رفتار صحیح آن ها در این بازار تبلیغات و ... که حق و باطل و خوب و بد با یکدیگر خلط شده اند، نمود و بروز ندارد.

فرهنگ سازی یعنی این که فارق از تبلیغات و فضا سازی ها، نگاه عالمانه و صحیح به ازدواج موقت داشت و ببینیم دین و شرع برای آن چه جایگاهی ترسیم کرده است ما نیز همان گونه باشیم، نه آن را بطور کلی نفی نموده، و نه دامن به آن زده و بی حساب و کتاب، ترویج داد و بدان تشویق نمود.

یه بار این غربی ها (امریکایی بودن) داشتند صحبت می کردند که باید روابط آزاد (روابط خارج از ازدواج رسمی) به شکل یک قرارداد باشد تا تکلیف موالید و مخارج و...... مشخص باشد و این همه فرزند بی پدر دنیا نیاید. بنده گفتم ما همچین چیزی داریم که بهش ازدواج موقت می گن.
خلاصه این را گفتم که بدونید که عظمت در اسلام ناب هست و ما ایرانیها نه از غربیها بلکه از خودمون به شدت عقب هستیم ! اینم یه جور خودباختگی است دیگه !!

میقات;379275 نوشت:
فرهنگ سازی در این زمینه یعنی این که هر دو نگاه افراط گرایانه و تفریط گونه به ازدواج موقت را اصلاح نموده و ارزش و جایگاه واقعی ازدواج موقت، به آن داده شود.

اکنون ازدواج موقت از طرف متدینین با رعایت ضوابط شرعی و عقلی آن، منتفی نیست؛ بله آن چه اکنون بروز دارد و در اذهان جا افتاده، نگاه ناصحیح به ازدواج موقت است که آن را تبدیل به یک روش غیر دینی کرده است.


با سلام و عرض ادب.

این که امر پسندیده ای در بین خواص منتفی نباشد به معنای وضعیت مطلوب و متعادل آن نیست.

حق این است که وقتی ما در زمینه ای تفریط کرده ایم باید مدتی سمت مخالف را ترویج کنیم تا به تعادل برسیم. فرمایش شما در مورد فرهنگ سازی برای زمانی است که در تعادل قرار داریم نه شرایط فعلی. وضع جامعه فعلی ما به نظرم حقیر همان شرایطی را دارد که در احادیث استحباب متعه وجود داشت.

با تشکر. :Hedye:

بسم رب الحسین .. .

من فقط یه سری چیز به ذهنم میرسه!!
یک شرایطی که شهید مطهری گفتند! که کامل یاد نیست! از کسی شنیدم

دو ، فی نفسه شما با این موافقید!؟ مثلا میگم شما فکر کنید یه دختر دارید!! یه نفر بیاد بگه من میخوام دختر شما رو صیغه کنم ، پولش رو هم میدم (مهریه) !!! شما حاضرید چینن کنید؟! بعد 45 روز یه نفر دیه میاد میگه منم میخاوم صیغه کنم!! پولش رو هم میدم!!

بعد کسی حاضره با اون دختر ازدواج دائم بکنه!!!!
(به شخصه حاضر نیستم با دختری که با چند نفر هم بستر بوده دائم داشته باشم!!!

فکر میکنم این کار بیشتر برای بانوان مطلقه است!! نه باکره

سلام
بله بيشتر براي مطلقه هاست .
و شايد براي اينكه به نوعي از اونا حمايت كنه.
البته كساني رو ميشناسم كه تجربه اين كار رو دارند . سعي ميكنم در پستهاي بعدي اگه بشه مطالب بيشتري در اين مورد ارسال كنم.
:Gol::Gol:

[="Palatino Linotype"][="Black"]

میقات;378403 نوشت:
بله، بین شیوع فحشاء در جامعه و محدویت برای ازدواج موقت، رابطه است ولی همه رابطه نیست.

به بیان دیگر این که جلوگیری از ازدواج موقت به شیوع فحشاء دامن می زند، ولی همه علت شیوع فحشاء هم محدود بودن ازدواج موقت نیست بلکه عوامل متعدد دیگری دارد.

لذا نمی توان گفت شیوع این همه فحشاء، همه به خاطر محدودیت برای ازدواج موقت است.


با تشکر از پاسخ گویی شما استاد گرامی
در اینکه تنها علت فحشاء شرایط سخت موجود نیست حرفی نداریم
ولی باید بپذیریم که علت اصلی و در واقع اصلی ترین علت همین است
ملاحظه بفرمایید هر کجا احکام الهی تعطیل شده، عواقب سنگین و غیر قابل تحمل، دامن گیر همه افراد جامعه شده است
لذا می بایست برای زمینه سازی ظهور حجت الهی و رهایی از وضعیت موجود و به بار نشستن اهداف عالیه حضرت از پیش از ظهور به فکر اجرای احکام الهی بود، تا در حد وسع و قابلیت خویش باری از دوش حضرت برداریم، انشاءالله...

[="Palatino Linotype"][="Black"]

hoorshid;378559 نوشت:
میشه بگین منظورتون از سخت بودن شرایط چیه؟قبح عرفیش مد نظرتونه یا چیز دیگه؟...

قبح عرفی، عدم قبولی جامعه به عنوان یک حکم الهی، سختی در حصول اطمینان از صدق گفتار طرفین، عدم فرهنگ مناسب با ارزش ها و احکام الهی، مشکلات مالی(توقعات نا به جا از طرف زوجه و ترس از تأمین مخارج از طرف زوج)
کافیه یا بازم بگم؟

[="Tahoma"]

!WARNING!;379535 نوشت:

مثلا میگم شما فکر کنید یه دختر دارید!! یه نفر بیاد بگه من میخوام دختر شما رو صیغه کنم ، پولش رو هم میدم (مهریه) !!! شما حاضرید چینن کنید؟! بعد 45 روز یه نفر دیه میاد میگه منم میخاوم صیغه کنم!! پولش رو هم میدم!!

بعد کسی حاضره با اون دختر ازدواج دائم بکنه!!!!
(به شخصه حاضر نیستم با دختری که با چند نفر هم بستر بوده دائم داشته باشم!!!

فکر میکنم این کار بیشتر برای بانوان مطلقه است!! نه باکره

با سلام و درود

جوان به همان اندازه که قوه شهوت جنسی در او زیاد می شود، به همان اندازه هم از اراده قویتری برتری برخوردار است. لذا در قم های اول باید یان قوه شهوت را با عفاف و صبر کنترل کند.

ازدواج موقت برای جوان (دختر و پسر) و بطور کلی برای کسی که فرصت ازدواج دائم برای او فراهم می شود توصیه نمی شود، خصوصا برای دختران که در این بین بیشتر متضرر می شوند.

درست است که ازدواج موقت برای دوری از گناه است ولی معنایش این نیست که به جوانب دیگر اهمیت ندهیم.

این خسارتی که برای جوان خصوصا برای دختران به وجود می آید، و ازدواج دائم آن ها را تحت تأثیر قرار می دهد، بسیار قابل توجه است. لذا به ازدواج موقت باید همه جانبه نگاه کرد تا بهترین ثمره و کمترین مفسده را در پی داشته باشد.

ازدواج موقت قرار است مشکلی را برطرف کند، نه این مشکلی بر مشکلات بیفزاید.

1az313;379634 نوشت:
مشکلات مالی(توقعات نا به جا از طرف زوجه و ترس از تأمین مخارج از طرف زوج)
کافیه یا بازم بگم؟
مگه متعه نفقه داره؟!....
منظورت مهریه است؟میگی مشکل مالی؟
بعدم چه انتظاری داری؟!
خب این رابطه باید واسه اونم یه نفعی داشته باشه!میخوای مهریه ام ندی بهش بعد راضی بشه با تو باشه؟!چرا باید این کارو بکنه؟مخصوصا که ادواج دائم نیست!یعنی مشکلت حل شد و نیازی بهش نداشتی...میخوای بذاریش به امان خدا و خدافظ!!مگه دیوونس بدون توقع تن به صیغه بده!؟!
انتظارایی داریا!!!!....

1az313;379634 نوشت:
قبح عرفی، عدم قبولی جامعه به عنوان یک حکم الهی، سختی در حصول اطمینان از صدق گفتار طرفین، عدم فرهنگ مناسب با ارزش ها و احکام الهی

قبحش ربطی به جامعه ما نداره الان!
حرف تو صیغه ی ادم مجرد است درست؟خب ببین:
تو وقتی با یکی باشی قبل ازدواج اون ادم تاثیرشو تو ذهنت میذاره (مخصوصا که اولین بار است و...)همون طور که واسه منو تو سخته و خوشمون نمیاد با دختری باشیم(ینی با دختری ازدواج کنیم) که قبلا با یکی دیگه بوده اونم خوشش نمیاد!....طبیعیه.
تو وقتی صیغه میکنی قبل ازدواج دائم نباید انتظار داشته باشی یه دختر که قبلا ازدواج نکرده و با هیچ کس نبوده راحت بهت جواب بده.طبیعیه که واسش عادی نباشه!

1az313;379634 نوشت:
قبح عرفی، عدم قبولی جامعه به عنوان یک حکم الهی، سختی در حصول اطمینان از صدق گفتار طرفین، عدم فرهنگ مناسب با ارزش ها و احکام الهی

اینا که گفتین همش همون قبح عرفی است!
مشکل مالی هم از نظر شرعی عملا وجود ندارد چون زوجه در متعه نفقه ندارد!
از طرف دیگه این قبح عرفی تا حدودی لازمه!چون متعه یک راه برای موارد ضروری است و نباید تبدیل به یک مسئله ی معمول و رایج بشه.در اموزه های دینی هم گفته شده تا جایی که امکان داره از ان اجتناب بشه . چون روابط خانوادگی رو سست میکنه
[SPOILER][=arial narrow]حضرت امام موسی کاظم (ع) می فرمایند :
نسبت به متعه گرفتن اصرار نکنید و از زنان دائم خود رویگردان نشوید تا آنها از شما بیزاز شوند و نفرین کنند به کسی که امر به متعه نموده است و او را لعنت کنند .
حضرت امام رضا (ع) می فرمایند :
متعه حلال است برای کسی که خداوند متعال بوسیله زوجه دائم او را بی نیاز نکرده باشد و یا از حضور نزد زوجه اش غایب باشد .
...
علی بن یقطین که در دربار هارون الرشید کار می کند و وضع مالی خوبی هم دارد ، با وجود اینکه زوجه دائم دارد و در مسافرت به سر نمی برد ، هوس گرفتن متعه نموده ، از امام هفتم (ع) در این باره سوال می کند .
حضرت امام موسی کاظم (ع) می فرمایند :
تورا با متعه چه کار ؟ تو که زوجه دائمی در اختیار داری !
حضرت آیت الله مکارم شیرازی :
احتیاط واجب آن است که شوهر بیش از چهار ماه نزدیکی با همسر خود را در ازدواج موقت نیز ترک نکند
[/SPOILER]
البته به هیچ وجه (تاکید میکنم به هیچ وجه!!) نمیخوام بگم با این مسئله مخالفم و یا وضع جامعه و نگاهی که به این مسئله هست در حال حاضر درست و مناسبه.نه.اصلا.ولی به هر حال باید مراقب بود از ان طرف بوم هم نیافتیم!...
در ضمن بین شرایط سخت ازدواج و رعایت نشدن عفت عمومی با فحشا رابطه مستقیم هست نه اینکه....وقتی کسی بتونه ازدواج دائم بکنه چه نیازی به متعه؟!وقتی تو جامعه عفت رعایت بشود صبر و خود کنترلی تا فراهم شدن شرایط ازدواج راحتتر است.پس این حرفتون

1az313;379627 نوشت:
ولی باید بپذیریم که علت اصلی و در واقع اصلی ترین علت همین است
کاملا غلطه!
اصل اسلام بر ازدواج دائم و تشکیل خانودس!کسی که بنارو بر این مسئله (متعه)بذاره نمیتواند خانواده درست تشکیل بده!نباید بنا رو بر ازدواج موقت گذاشت!این مسئله فقط به عنوان راه اخر استفاده میشه وقتی دیگه چاره ای نبود!(واقعا چاره ای نبود!یعنی فرد عفیف است،کنترل نگاه دارد،فیلمو کتاب نامناسب نمیبیند،مراقبت میکند،سعی میکند ازدواج دائم بکند اما نمیتواند. ولی با همه ی اینها باز هم میبیند به گناه می افتد در این مرحله میتواند به متعه به عنوان یک راه حل موقت فکر کند.نه انکه.....)

[="Palatino Linotype"][="Black"]

samansami;379795 نوشت:
مگه متعه نفقه داره؟!....
منظورت مهریه است؟میگی مشکل مالی؟
بعدم چه انتظاری داری؟!
خب این رابطه باید واسه اونم یه نفعی داشته باشه!میخوای مهریه ام ندی بهش بعد راضی بشه با تو باشه؟!چرا باید این کارو بکنه؟مخصوصا که ادواج دائم نیست!یعنی مشکلت حل شد و نیازی بهش نداشتی...میخوای بذاریش به امان خدا و خافظ!!مگه دیوونس بدون توقع تن به صیغه بده!؟!
انتظارایی داریا!!!!....

[=palatino linotype] عرض کردم توقعات نا به جا
samansami;379797 نوشت:
قبحش ربطی به جامعه ما نداره الان!

[=palatino linotype] اتفاقاً در جامعه ما این کار به عنوان یک عمل قبیح شناخته شده
samansami;379797 نوشت:
حرف تو صیغه ی ادم مجرد است درست؟

[=palatino linotype]خیلی وقت ها مرد های متأهل نیاز به متعه پیدا می کنند
samansami;379797 نوشت:
تو وقتی با یکی باشی قبل ازدواج اون ادم تاثیرشو تو ذهنت میذاره (مخصوصا که اولین بار است و...)همون طور که واسه منو تو سخته و خوشمون نمیاد با دختری باشیم(ینی با دختری ازدواج کنیم) که قبلا با یکی دیگه بوده اونم خوشش نمیاد!....طبیعیه.
تو وقتی صیغه میکنی قبل ازدواج دائم نباید انتظار داشته باشی یه دختر که قبلا ازدواج نکرده و با هیچ کس نبوده راحت بهت جواب بده.طبیعیه که واسش عادی نباشه!

[=palatino linotype]این دقیقاً همان عدم فرهنگ مناسب با ارزش ها و احکام الهی است چرا که اگر خانمی با ارزش ها و احکام الهی آشنا باشد و این احکام را بپذیرد دیگر مشکلی با این مسأله ندارد و به راحتی می پذیرد چرا که می داند این عمل یکی از دستورات خداوند است.

!WARNING!;379535 نوشت:
فی نفسه شما با این موافقید!؟ مثلا میگم شما فکر کنید یه دختر دارید!! یه نفر بیاد بگه من میخوام دختر شما رو صیغه کنم ، پولش رو هم میدم (مهریه) !!! شما حاضرید چینن کنید؟! بعد 45 روز یه نفر دیه میاد میگه منم میخاوم صیغه کنم!! پولش رو هم میدم!!

با سلام و احترام.

البته مسلماً ازدواج دائم اولویت دارد و کسی منکر آن نیست. اما همه احساسات و سلیقه های ما هم اسلامی نیست. ما عرفاً حاضریم دختر و پسرمان تا سنین میانسالی به گناه و خمودگی آلوده باشند چون در جامعه همه خانم باکره می خواهند. یعنی کسی که یک یا چند بار به طور شرعی ازدواج کرده خانم دست دومی است! (ببخشید که از این الفاظ استفاده کردم). به نظرم همه سلایق ما هم چندان مورد تأیید شرع نیست. باید ببینیم اسلام برای شرایط زمان ما چه می گوید.

موفق باشید. :Hedye:

مؤمن;379896 نوشت:

با سلام و احترام.

البته مسلماً ازدواج دائم اولویت دارد و کسی منکر آن نیست. اما همه احساسات و سلیقه های ما هم اسلامی نیست. ما عرفاً حاضریم دختر و پسرمان تا سنین میانسالی به گناه و خمودگی آلوده باشند چون در جامعه همه خانم باکره می خواهند. یعنی کسی که یک یا چند بار به طور شرعی ازدواج کرده خانم دست دومی است! (ببخشید که از این الفاظ استفاده کردم). به نظرم همه سلایق ما هم چندان مورد تأیید شرع نیست. باید ببینیم اسلام برای شرایط زمان ما چه می گوید.

موفق باشید. :Hedye:

بسم رب الحسین .. .
حرف رو عوض نکنید برادر من!

من ساده میگم!!
شما فکر کنید یه دختر 18 ساله دارید!!! ، یه نفر میاد میگه من میخوام دختر شما رو یه یه روز صیغه کنم !! بعد پولش رو بدم خدافظ!!!
شما بهش میگید دستت درد نکنه!! بیا مال تو!!! برو فردا بیارش!!!

فکر میکنم شهید مطهری گفتن که این امر بیشتر برای بانوان مطلقه است! نه باکره.

اصلا دلیل برتری انسان بر فرشتگان چیست!!؟ این که انسان میتونه گناه بکنه ! و نمیکنه ، ولی فرشته نه!
اصل انسان بر کنترله ، ارزشش بر اونه ،

روانشناسی هم بحث کنید ، ازدواج موقت اگر کسی انجام بده ، مسلم بدونید به اون عمل جنسی اعتیاد پیدا میکنه ، و باید تکرار کنه!! و آن روزی که به شرایط ازدواج دائمش رسید! آیا به اندازه کافی برای همسر دائمش میتونه خرج کنه!؟ آیا میل متفاوت نمیشه!!! خیلی فرق داره!

یه حدیث تقسیم عشق هم از امام علی علیه السلام هست ! که ازدواج موقت اونم نقض میکنه ، حالا بعد میگم

اگر یک قانونی یک حکومتی بزاره که فرزندانی که از راه فحشا به دنیا می اید
خرجشون به عهده پدر
دیگه متعه و فحشا فرق نداره
تو هر 2 تا در عوض یک پولی زن در اختیار مرد هست
تکلیف فرزندشون هم مشخصه
ازث هم از هم نمی برن
با ازمایش هم به راحتی می شود فهمید که زن در زمان جدا شدن ایا حامله هست یا نه
دیگه چه فرقی جز تو اسم با هم دارند؟؟؟

!WARNING!;379956 نوشت:

بسم رب الحسین .. .
حرف رو عوض نکنید برادر من!

فکر میکنم شهید مطهری گفتن که این امر بیشتر برای بانوان مطلقه است! نه باکره.


سلام.
توجه کنید که همین هم الان نیست توی جامعه.
با توجه به آمار بالای طلاق و اینکه خیلی از خانمها در سن جوانی پس از مدت کوتاهی از شوهرشون جدا میشن، از این جهت (زنان جوان مطلقه) آسیبهایی وجود داره، که اگر بحث اجرای متعه فقط برای مطلقه ها ، عرفی بشه، از این آسیب ها و هم آسیبهای تعدادی از مردان، جلوگیری میشه.

اگه دوستان در این نکته که "عرفی شدن اجرای متعه برای مطلقه ها" فاقد اشکال است با هم توافق داشته باشند، باز خودش اثرات زیادی برای هر دو قشر زن و مرد در جامعه داره.

رهروی شهدا;380117 نوشت:
اگه دوستان در این نکته که "عرفی شدن اجرای متعه برای مطلقه ها" فاقد اشکال است با هم توافق داشته باشند، باز خودش اثرات زیادی برای هر دو قشر زن و مرد در جامعه داره.
با اجازتون.

متعه از موکدات شیعه امامیه است چه با زن بیوه یا باکره اما باید تمام احادیث مربوط به متعه رو مدنظر داشت و هرگز سو استفاده ها از متعه رو بپای شریعت نباید نوشت که چه بسا از طلاق سواستفاده ها میشه درحالی که از بدترین کارهاست در پیشگاه الله تعالی...

[="Palatino Linotype"][="Black"]

hoorshid;379798 نوشت:
اینا که گفتین همش همون قبح عرفی است!

[=palatino linotype]عدم قبولی جامعه به عنوان یک حکم الهی = ضعف ایمان و اعتقادات جامعه
[=palatino linotype]سختی در حصول اطمینان از صدق گفتار طرفین = عدم اعتماد مردم جامعه به یکدیگر (که دلایل مختلفی دارد)
[=palatino linotype]عدم فرهنگ مناسب با ارزش ها و احکام الهی = ضعف فرهنگی جامعه و ضعف فرهنگ سازان جامعه
hoorshid;379798 نوشت:
مشکل مالی هم از نظر شرعی عملا وجود ندارد چون زوجه در متعه نفقه ندارد!

[=palatino linotype]خانمی که تمایل به متعه پیدا می کند بدون شک انتظاراتی از شوهر خود دارد چه نفقه داشته باشد و چه نداشته باشد
و صحبت من در مورد توقعات نا به جاست
hoorshid;379798 نوشت:
از طرف دیگه این قبح عرفی تا حدودی لازمه!چون متعه یک راه برای موارد ضروری است و نباید تبدیل به یک مسئله ی معمول و رایج بشه.در اموزه های دینی هم گفته شده تا جایی که امکان داره از ان اجتناب بشه . چون روابط خانوادگی رو سست میکنه

[=palatino linotype]متوجه نمی شوم!!! آیا واقعاً یک حکم الهی در یک جامعه اسلامی باید قبیح شمرده شود؟؟؟
در اینکه متعه برای موارد ضروری است حرفی نداریم، ولی آیا این ضرورت را من و شما تعیین می کنیم و یا احکام الهی؟
مگر در زمان پیامبر (ص) یک مسأله معمول و رایج نبوده؟
در مورد احادیثی که نقل نموده اید در پست بعدی توضیح میدهم.

hoorshid;379798 نوشت:
البته به هیچ وجه (تاکید میکنم به هیچ وجه!!) نمیخوام بگم با این مسئله مخالفم و یا وضع جامعه و نگاهی که به این مسئله هست در حال حاضر درست و مناسبه.نه.اصلا.ولی به هر حال باید مراقب بود از ان طرف بوم هم نیافتیم!...

[=palatino linotype]کاملاً موافقم.
hoorshid;379798 نوشت:
وقتی کسی بتونه ازدواج دائم بکنه چه نیازی به متعه؟!

[=palatino linotype]صحبت سر این است که امروز کسی به راحتی نمی تواند ازدواج دائم داشته باشد، در ضمن خیلی ها هم که صاحب زن دائم هستند، تأمین نیستند.
hoorshid;379798 نوشت:
اصل اسلام بر ازدواج دائم و تشکیل خانودس!کسی که بنارو بر این مسئله (متعه)بذاره نمیتواند خانواده درست تشکیل بده!نباید بنا رو بر ازدواج موقت گذاشت!

خاک به دهان من و هر کس دیگری که بگوید باید بنا را بر متعه گذاشت...

[="Palatino Linotype"][="Black"]

hoorshid;379798 نوشت:
حضرت امام موسی کاظم (ع) می فرمایند :
نسبت به متعه گرفتن اصرار نکنید و از زنان دائم خود رویگردان نشوید تا آنها از شما بیزاز شوند و نفرین کنند به کسی که امر به متعه نموده است و او را لعنت کنند .

[=palatino linotype]امام در این حدیث فرموده اند که با اصرار بر گرفتن متعه از زن دائمی خود روی گردان نشوید
پس اگر مردی با وجود داشتن متعه از زن دائم خود روی گردان نشود و وی را تأمین نماید، مطمئناً زن دائمی وی از او بی زار نخواهد شد و نفرین هم نخواهد کرد.

hoorshid;379798 نوشت:
حضرت امام رضا (ع) می فرمایند :
متعه حلال است برای کسی که خداوند متعال بوسیله زوجه دائم او را بی نیاز نکرده باشد و یا از حضور نزد زوجه اش غایب باشد .

[=palatino linotype]خوب تکلیف کسی که از زوجه دائم خود بی نیاز نیست و یا از حضورش غایب است و یا اصلاً زوجه دائمی ندارد چه می شود؟ طبق حدیث متعه بر وی حلال است و کسی که خود را مؤمن به دین اسلام و مذهب شیعه می داند حق ندارد حلال خدا را حرام نماید و آن را قبیح بشمارد.
hoorshid;379798 نوشت:
علی بن یقطین که در دربار هارون الرشید کار می کند و وضع مالی خوبی هم دارد ، با وجود اینکه زوجه دائم دارد و در مسافرت به سر نمی برد ، هوس گرفتن متعه نموده ، از امام هفتم (ع) در این باره سوال می کند .
حضرت امام موسی کاظم (ع) می فرمایند :
تورا با متعه چه کار ؟ تو که زوجه دائمی در اختیار داری !

اولاً این تجویز حضرت برای علی ابن یقطین و امسال ایشان می باشد با شرایطی که در آن زمان داشته اند.
ثانیاً حضرت به ایشان می فرمایند تو زوجه دائمی داری و مطمئناً ایشان از طرف زوجه دائمی خویش تأمین بوده اند (در غیر این صورت به حضرت عرض می کردند)

CELLAR;380126 نوشت:
با اجازتون.

متعه از موکدات شیعه امامیه است چه با زن بیوه یا باکره اما باید تمام احادیث مربوط به متعه رو مدنظر داشت و هرگز سو استفاده ها از متعه رو بپای شریعت نباید نوشت که چه بسا از طلاق سواستفاده ها میشه درحالی که از بدترین کارهاست در پیشگاه الله تعالی...


سلام

یعنی برای جلوگیری از سوء استفاده های احتمالی از یک حکم، کلا باید آن حکم را تعطیل کرد؟؟؟
عقل چنین چیزی را نمی پذیرد.

باید برای جلوگیری از سوء استفاده ها راه دیگری را یافت. ضمن اینکه جلوی سوء استفاده از چیزها را نمی شود با وضع قوانین، به طور کامل گرفت. مثلا من الان از همین کیبوردم صد جور سوء استفاده میتوانم بکنم (مثلا بردارم بزنمش توی سر همکلاسی ام).

اگر می شد با وضع قوانین، جلوی همه سوء استفاده ها را گرفت، دیگری چه نیازی به تقوا ورزیدن افراد بود؟؟ دیگر سفارش به تقوا (در نماز جمعه، و ... ) معنی نداشت چون قانون جلوی هر گونه سوء استفاده ای را گرفته بود! مردم هم دیگه نیاز به عقل نداشتند. چون قوانین راه هر گونه سوء استفاده افراد از هر امری را گرفته بودند و هیچ خطری هیچ کسی را تهدید نمی کرد تا آن شخص ناگزیر از تعقل باشد!

دقیق کنید گرامی، عرض کردم این سواستفاده هارو نباید از چشم دین دید، اینها بستگی بخود شخص داره.

مثلا شخصی میگه من با اسلام مخالفم چون متعه رو وضع کرده و منجر به این سواستفاده ها شده، در حالی که اون جنبه ای که اسلام متعه کنند ها رو ذم میکنه رو نمیبینه.

1az313بزرگوار عرض بنده مخالفت در مقابل این حکم نیست.این هم یک حکم مثل باقی احکام الهیست ولی باید دقت کرد که چه طور در مورد ان رفتار میشود چه افراط و چه تفریط در این مورد بنیان خانواده را زیر سوال میبرد.بنده چند مطلب رو از کارشناس محترم جناب حامی برای شما نقل قول میکنم و توصیه میکنم مطالب ایشان رو به خصوص در تاپیک http://www.askdin.com/thread28577.html مطالعه کنید تا متوجه بشوید که مسئله ی حساسی است و رواج ان بدون اموزش های لازم نادرست است و افراد باید تا حد امکان از ان اجتناب کنند منظور من هم از لازمه ی وجود قبح همین مسئله است.یعنی جوری نشود که تبدیل به یک مسئله ی دم دستی و... بشود و بین همه رایج!این میشود سو استفاده از حکم خدا و ضربه زدن به خانواده.نه وضع حال جامعه ما مناسب است نه معمول و رایج شدن این مسئله بین اقشار مختلف....قبح داشته باشد یعنی راه اخر باشد.نه انکه....!

حامی;379846 نوشت:
متعه برای اغلب افراد متأهل سمّ است این را من مشاور باید بگویم نه این جوان. اگر قرار بشود برای هر اختلافی مرد برود سراغ بازار آزاد نظام خانواده می پاشد و مرد تنوع طلب به یکی اکتفا نمی کند طبیعی است که بعد از این حال و حوصله نخواهد داشت بهانه گیر می شود تحمل ندارد. در حالی که بسیاری از صفات اخلاقی مانند تعاون، خدمت به همسر، ایثار، صبر، و...در تزاحمات خانواگی و خودسازی در این امر به دست می آید که خود مرحله ای برای ورود به رودخانه و دریای اجتماع است.
5- ترویج ازدواج موقت قبل از آسیب شناسی مثل این است که ماشین به مردم بدهیم و بعد از تصادفات به آنها قوانین راهنمایی رانندگی را آموزش بدهیم. یکی از آسیب ها این است که افرادی فرصت طلب سایت هایی ایجاد کرده اند و کاسبی راه انداخته اند. در حالی که اگر اینها واقعا دلسوز بودند سایت ازدواج موقت می زدند برای کنترل آسیب ها و آگاه کردن مردم از جامعه شناس و روان شناس و کارشناس مذهبی کمک می گرفتند و تحقیقات آماری انجام می دادند.
حامی;379764 نوشت:
ه خواستگار قضیه‌ی این محرمیت موقت را نگفته بودید؟
نه؛ ظرفیت پذیرش این موضوع نیست. زمانی رسید که من مجبور شدم قضیه را بیان کنم. رفت و آمد خانوادگی بود و همه گفتند که با هم محرم شوید و از طرفی من شرعاً نمی‌توانستم! من مجبور شدم که قضیه را با خواستگارم مطرح کنم و همین امر، آغازی بود بر اینکه یک بی اعتمادی و بی محبتی پیش بیاید. از محبت آن آقا به من کاسته شد. این موضوع به هم خورد و یکی از دلایل اصلی‌اش هم همین قضیه بود.
وقتی من موضوع را گفتم، مثالی زد که هر وقت من به آن فکر می‌کنم، برایم خیلی تلخ است. روایتی از پیامبر نقل کرد با این مضمون که اگر مرد مسلمانی با یک زن فاحشه ازدواج کند و باعث اصلاح او شود… این مثال را درباره من زد! وحشتناک بود. این باعث شد که اولین برخورد منفی بین ما پیش بیاید. من گفتم اگر شما دارید یک شرایط کاملاً حلال را با همچین شرایطی قیاس می‌کنید، سکوت می‌کنم و شما را به همان دین و پیامبری که از آن حرف می‌زنید، وا می‌گذارم. سعی کرد توجیه کند؛ ولی این توجیه‌ها هیچ‌وقت فایده نداشت. هنوز هم سعی می‌کنم به آن مثال که به شدت آزار دهنده بود فکر نکنم.
این یکی از آسیب‌های بزرگ عقد موقت هست. ممکن هست گاهی از یک دختر باکره پرسیده شود که تا به حال کسی را دوست داشتی؛ ولی وقتی خانم مطلقه یا بیوه‌ای قرار هست ازدواج کند و از او می‌پرسند آیا با کسی بودی یا نه، منظورشان این هست که آیا تا به حال محرم موقت کسی بودی! این طور وقت‌ها دروغ گفتن خیلی سخت است و گفتن حقیقت سخت‌تر از آن! چون شما وقتی حقیقت را می‌گویی باید یک عمر برای خودت نگاه‌ها و حرف‌های تلخ و آزاردهنده را بخری در حالی که کار اشتباهی انجام ندادی!
فقط همین بیوه یا مطلقه بودن یک سری سختی‌ها دارد؛ چه رسد به اینکه بگویی من در این مدت با کسی دیگر بودم! حتی اگر این رابطه حلال باشد. همان خواستگاری که گفتم، نگاهش یک نگاه کاملاً منفی بود. با اینکه فرد کاملا مذهبی‌ای هم بود. ..................

بنده قصد بحث و یکه ب دو کردن رو با شما ندارم نظراتی بیان کردم که شما میتوانید با ان مخالف یا موافق باشید...


1az313;380134 نوشت:
خانمی که تمایل به متعه پیدا می کند بدون شک انتظاراتی از شوهر خود دارد چه نفقه داشته باشد و چه نداشته باشد
و صحبت من در مورد توقعات نا به جاست
از نظر شما توقعات نا بجاست.شما متوجه نیستید برای یک زن این مسئله تا چه حد سخت است.زن بیشتر از مرد از نظر عاطفی درگیر میشود.و البته این مسئله امکان ادواج دائم رو برای او بسیار بیشتر از مرد کاهش میدهد و ضربات زیادی دارد...شما توقع دارید چه بکند؟یک مورد در اسپمهایی که در همین پست زدم به نقل از یک خانم هست...یا نقل دیگه از همین خانم:
hamid40;379701 نوشت:
یکی از آسیب‌های متعه، این هست که چون دائم نیست و تحت شرایطی اتفاق می‌افتد، بعد از یک مدتی گاهی کوتاه، گاهی طولانی آن آقا می‌رود؛ و هیچ تضمینی وجود ندارد که آن خانم بعد از آن رابطه ازدواج دائم کند و چون یک مدت رابطه‌ای را تجربه کرده، تحمل این تنهایی دوباره خیلی سخت‌تر است. بعد برای جبرانش مجدداً با کسی دیگر وارد یک رابطه‌ای می‌شوند، بعد آن تمام می‌شود و یکی دیگر و … عملاً این قضیه تبدیل می‌شود به یک خودکشی تدریجی. در حالی که این موضوع برای مرد اینگونه نیست؛ مرد می‌تواند در آن ِ واحد با چند نفر باشد و حتی در تمام طول زندگی‌اش اینگونه باشد. مردها کمتر خسارت روحی به‌شان وارد می‌شود. بعد هم آقایی که تجربه متعه دارد، اگر هنگام ازدواج دائم آن را مطرح کند، چندان منفی تلقی نمی‌شود؛ حتی برخی نگاه مثبت دارند که چه جوان خوبی بوده که نیازش را از راه شرعی بر طرف کرده و سراغ گناه نرفته است. اما یک خانم نمی‌تواند اینگونه باشد؛ خانم در چنین روابطی محکوم است و در جامعه‌ی ما عرف نیست که خانم‌ها از این نیازشان حرف بزنند. عرف نیست که بماند؛ اصلاً نگاه منفی هست.

گرچه من هنوز درست متوجه منظور شما نشدم که دقیقا توقع نا به جا چیست از نظر شما؟

به هر حال عرض کردم قصد بحث کردن ندارم...

موفق باشید
یا علی!

توجه مفید به سیر تاریخی موضوع:

ابتدای امر که حکم متعه در اسلام وضع شد، فقط ناظر به کسانی بود که امکان ازدواج دائمی نداشتند یا زوجه آنها نزدشان نبود ( گرچه برای بقیه هم حرام نبود).

اما بعد، مشکلی برای حکم متعه پیش آمد و آن اینکه: یکی از خلفاء ، آن را حرام اعلام کرد و برای انجام دهندگانش مجازات در نظر گرفت. بدینسان یک حکم اسلامی در معرض نابودی قرار گرفت.
امامان شیعه برای جلوگیری از نابودی این حکم، شیعیان را تشویق به انجام آن نمودند حتی اگر نیازی به آن نداشته باشند، مثلا حتی اگر ازداج کرده بودند و زوجه شان هم در دسترس شان بود.

بدیهی است وقتی حکمی در معرض نابودی قرار میگیرد، باید تشویق کرد تا افرد زیادی به آن عمل کنند تا آن حکم از نابودی رهایی یابد. برای انجام دهندگان حکمی که آن حکم در معرض نابودی قرار گرفته، طبیعتاً ثواب بیشتری وجود دارد تا عمل کنندگان به حکمی که رواج دارد و در معرض نابودی نیست.

حالا چرا بعضی ها روی حکم متعه حساسند و هی سعی در محدود کردن آن دارند؟

چون این حکم متعلق به حوزه امور جنسی انسان است و عرف، امور جنسی را امور ذاتاً پلیدی میداند که جز ازدواج اول، نباید مصداق دیگری بیابد، لذا سعی در محدودیت یا حتی تعطیلی (ناآگاهانه) آن دارند. در حالیکه اسلام، امور جنسی را امور ذاتاً پلیدی نمی داند.

-------------------------

ببخشید من میخواهم با فونت درشت بنویسم اما رایانه ام با ویرایشگر اسکدین مشکل داره: بی اختیار بزرگ می نویسه، اینتر برای سطر جدید هم که اصلا نمیزنه، باید اینتر را کپی پیست کنم! و اصلا پست ارسال شده را هم برای ویرایش باز نمی کنه به دلیل سرعت بسیار پایین.

در پست قبل، "نمی خواهم با فونت درشت بنویسم" صحیح است.

!WARNING!;379956 نوشت:
حرف رو عوض نکنید برادر من!

من ساده میگم!!
شما فکر کنید یه دختر 18 ساله دارید!!! ، یه نفر میاد میگه من میخوام دختر شما رو یه یه روز صیغه کنم !! بعد پولش رو بدم خدافظ!!!
شما بهش میگید دستت درد نکنه!! بیا مال تو!!! برو فردا بیارش!!!


سلام.

برادر بنده حرف را عوض نکردم و با کلیت سخن شما موافقم. اما شما اصرار دارید که ازدواج موقت فقط برای افراد بیوه است در حالی که در شرع چنین نیست. مگر من گفتم هر دختر هجده ساله ای حتماً باید یک بار ازدواج موقت کند؟ صحبت بنده کلی بود و اتفاقاً مصادیقش بیشتر مربوط به سن های بالاتر است.

برای روشن شدن مطلب اجازه بدهید به سؤالی که پرسیدید پاسخ بدهم.

اگر دخترم در این سن برای ازدواج تحت فشار نباشد که هیچ. اما اگر نیاز به ازدواج داشته باشد و از نظر سلامتی و ... در شرایط متعارفی باشد قاعدتاً باید خواستگارانی برای ازدواج دائم داشته باشد. در این صورت به او کمک می کنم که از بین آنها بهترین گزینه را انتخاب کند.

اما اگر فرضاً به هر دلیلی فعلاً شرایط ازدواج دائم برایش مهیا نباشد و در عین حال از نظر روانی تحت فشار باشد به او یاد می دهم که با چنین موقعیتی چطور برخورد کند. مثلاً این که اگر فرد مورد مثال شما را می پسندد و هنوز امیدی به ازدواج در آینده هست به طور مشروط (طوری که بکارت خود را از دست ندهد) برای مدتی به ازدواج موقت این فرد در آید. البته این شرط ضمن عقد بخاطر مصالح عرفی است وگرنه نیازی به طرح آن نیست. ضمن این که به نظرم این حالت خیلی نادر است.

امیدوارم منظورم را به درستی رسانده باشم.

موفق باشید. :Hedye:

[="Tahoma"]سلام
اين مصاحبه سال 88 انجام شده است.
دکتر ابراهیم فیاض دانش آموخته حوزه و دانشگاه است .دروس حوزوی را در قم تا خارج و کارشناسی جامعه شناسی و ارشد مردم شناسی را در دانشگاه تهران تمام کرده است .برای دکتری رشته فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع) را انتخاب کرد و در سال 1381 با نوشتن رساله ای در زمینه تولید و تبادل معنی فارغ التحصیل شد. کثرت ، تنوع و عمق مطالعات دکتر فیاض مثال زدنی و نواوری های او در زمینه مفهوم سازی و نظریه پردازی خواندنی است.

[="#ff0000"]-به نظرشما این وضعیت مصرف در جامعه مطلوب است؟[/]
نه، اما ثبات جامعه ما الان وابسته به همین رویه مصرف است. الان زن و مرد برای چی با هم ازدواج می کنند؟می خواهند از نظر احساسی و عاطفی کامل شوند؟پس این مهریه های سنگین برای چیست؟مدام می گویند مهریه را کی داده و کی گرفته؟ اما حالا که داریم می بینیم اتفاقا" خیلی ها هم می گیرند.اصلا" اگر نخواهند بگیرند هم جایگاه اصلی خود را ندارد. مهریه سنگین اعتبار دختر تلقی می شود،یا اهرم فشاری برای کم شدن طلاق چون فکر می کنیم خانواده ها دوام ندارند و زود از هم می پاشند.بله وقتی مدرن می شویم و زندگی ها درآستانه فروپاشی قرار می گیرد، مردم برای دوام زندگی به دنبال مکانیسم های دیگری می روند، که یکی از آنها مهریه است. در جهیزیه هم قصه همین است اگر مساله مایحتاج یک زندگی دو نفره باشد که چند تا وسیله اولیه کفایت می کند پس این همه وسایل و تجملات رنگارنگ و غیر ضروری برای چیست؟ تا می پرسی می گویند اعتبار دخترمان است.

[="#ff0000"]-خب این وضع نباید اصلاح شود؟[/]
گمان من این است که اگر بخواهد اصلاح شود دیگر ازدواجی صورت نمی گیرد.که داریم به همین سمت هم می‌رویم.

[="#ff0000"]-ریشه این قضیه کجاست؟[/]
ریشه‌اش این است که ما اعتباریاتی به نام سنت داشتیم . یک دفعه خواستیم به هم بزنیم.همه چیز از هم پاشید.عقلانیت که می آید خانواده می رود.الان بریز و بپاشمان است که خانواده هایمان را نگه داشته.الان بسیاری از زن و مرد ها در مسایل جنسی با هم اختلاف دارند.برنامه‌ای هم نداریم.تصمیم گیری می شود که تعطیلی ها را کم کنند.خب در همین تعطیلی ها زن و شوهر می توانند همدیگر را ببینند.ارتباطشان را تنظیم کنند.فکر کنید این هم نباشد چه می شود؟هیچ، می شود اروپا. خانواده معنی اصلی خود را از دست می دهد.

الان در اروپا مصرف نیست.یک قهوه می خورند چند دلار مالیات رویش میآید.برای همین ارتباط کم شده.دیگر به یک چای هم نمی شود کسی را دعوت کرد.خانواده در آنجا دارد از هم می پاشد. ما هم داریم به همان سمت می رویم.سیستم که در هم می پیچد قصه همین می شود. الگوی مصرف باید از سیاست گذاری در بیاید و وارد برنامه ریزی شود.این اختلال دولت است،نه اختلال مردم.ماشین را دولت با سوخت بنزینی و پرمصرف می سازد بعد می گوید در مصرف سوخت صرفه جویی کنیدو به همین ترتیب.

مساله این است که مردم پولشان را دور نمی ریزند. این یک مساله عقلانی است. اگر الان دارند با مصرف گرایی بیش از حد این کار را می کنند حتما"دلیل دیگری پشت این قضیه هست.
[="#ff0000"]
-تا یک زمانی این وضعیت مصرف زدگی در جامعه ما نبود،چی شد که به اینجا رسیدیم؟[/]
دلیلش این است که در سکس دچار مشکل شدیم.ولی نمی خواهیم بفهمیم.مشکل جای دیگری است.من اگر امروز بخواهم در دانشگاه انسان شناسی جنسی درس بدهم،فلان استاد اعتراض می کند که آقا درست نیست. آبرویمان می رود.اما مردم که نمی فهمند.پزشک نیستند.می دانند که درد دارند اما راه درمانش را بلد نیستند.
خانواده ها دچار مشکل جنسی هستند.ارتباط هایشان سرد می شود.می خواهند همبستگی ایجاد کنند به غریزه گرسنگی پناه می برند.الان زنان ما همه کدبانوی آشپزخانه هستند تا شریک جنسی برای همسرانشان.چرا مردها در ایران این قدر چاق هستند؟چون زن ها می خواهند خانمی شان را با غذاهایشان اثبات کنند.این طوری شوهرداری می کنند.همین سیر می رسد به پر مصرفی.هر شب غذا درست می کند و دور می ریزد برای اینکه خانم خوب بودنش را اثبات کند.چون همبستگی جنسی وجود ندارد. و این مشکل در خانواده های مذهبی بیشتر است.

[="#ff0000"]-چرا؟[/]
چون جنسیت آنجا در لفافه ی فرهنگ بعضا"نادرست مذهبی پیچیده شده است.مساله جنسی ساده است اما در لفافه ی فرهنگ که می پیچد مشکل زا می شود.هر قدر ما مسایل جنسی را فرهنگی تر کردیم،مشکل بیشتر شد.

[="#ff0000"]یعنی شما مشکل را فقط در همین مساله می بینید؟[/]
بله. غیر از این چیزی نیست.چرا این قدر تعارف می کنیم؟همه می گویند این چیز مهمی نیست و من هر قدر به عنوان یک مردم شناس مطالعه می کنم می بینم همه اش همین است. فقط مدام پیچ می خورد که آخر خودش هم گم می شود.
فرض بگیرید الان برای عروسی یک دختر و پسر صد بار باید بروند خواستگاری،برو و بیا،مهریه ،جهیزیه عقد بعد هم هزار دردسر مراسم عروسی.این همه دردسر برای شروع یک زندگی.خب چرا باید این قدر اذیت شوند؟طبیعی است که در چنین وضعی جوانان به فساد می افتند.همچنان که الان مصادیقش را داریم.
[="#ff0000"]
- این مشکل ناشی از التقاط فرهنگ اسلام و فرهنگ غربی وارداتی در سال های بعد از جنگ نیست؟[/]
بله همین طور است.غرب با سیستم اخلاقی،جنسی،اقتصادی و هر چیز دیگر که دارد به سمت ما آمد.ما خواستیم مثل آنها نشویم ،روش ایستادن در برابر آنها را بلد نبودیم در نتیجه آن قدر در خود تنیدیم که خودمان را هم گم کردیم.در چنین فضایی نسل جوان خیلی زود زده می شود و همه چیز را رها می کند.

[="#ff0000"]-خب حالا باید چه کار کنیم؟[/]
باید برگردیم به اسلام. اسلامی که ائمه معرفی کرده اند.اسلام سه چیز را تاکید می کند.خون، مال، ناموس ..خون که جان ما است،مال فرآورده دست انسان است و ناموس هم که همان مساله جنسی است.که عجیب است هر دویش هم در فقه اسلامی به هم ربط دارد. اگر در این دنیا باشی مال و جنس را باید درست حفظ کنی.

[="#ff0000"]-جزیی تر راهکار بدهید آقای دکتر، مثلا"دانشگاه در این فضا چه کار باید بکند؟[/]
دانشگاه و نهادهای تاثیر گذار باید جوانان را به ازدواج در سن پایین تشویق کنند.چرا جوان را این قدر معطل می کنیم؟اصلا" چه توجیهی دارد که طرف سن بلوغش 15 سال باشد و سن ازدواجش بالای 25 سال؟
[="#ff0000"]
-ازدواج در سن پایین آسیب های دیگری ندارد؟[/]
هرچی باشد بهتر از الان است.عقده های جنسی، بیماری های بهداشتی که در جوانان به وجود آمده.مشکل فاصله بین سن بلوغ و ازدواج را داریم با عرفان جبران می کنیم مدام می گوییم تقوا داشته باشید .مگر جوان چه قدر می تواند خودش را حفظ کند؟بعد از چند وقت بیمار می شود.ضدیت با مسایل جنسی پیدا می کند برای اینکه بتواند خودش را حفظ کند. بعد از ازدواج هم با همسرش مشکل پیدا می کند و تا بخواهیم مشکلش را حل کنیم 10 سال از زندگی اش گذشته.حضرت یوسف را می گویند اگر برهان پروردگارش را نمی دید نمی توانست در برابر زلیخا مقاومت کند.اما چند نفر برهان می بینند؟چند نفر می توانند این ظرفیت را در خود ایجاد کنند؟
من معتقدم فاصله سن ازدواج با سن بلوغ باید سه چهار سال باشد.اولین تجربه و تخیل جنسی اش را باید با ازدواج رسمی شروع کند.مطمئن باشید که جامعه هم سالم تر می ماند.خیلی خانواده ها می توانند کمک کنند اما به دلیل اینکه ازدواج در سن پایین را ضد ارزش می دانند این کار را نمی کنند.

مشکل جای دیگری است به جای دیگری فشار می آوریم.الان غریزه گرسنگی به معنای واقعی جایگزین غریزه جنسی در ایران شده،در مرحله بعد غریزه گرسنگی مشکل اقتصادی ایجاد می کند و تمام برنامه ریزی ها می رود روی اقتصاد.ولی مشکل غریزه جنسی است.

در اروپا که این مشکل را به شیوه خودشان حل کرده اند.مصرف ندارند.ما الان برای چی خودنمایی می کنیم؟من استاد60 ساله دانشگاه با فلان تیپ و فلان لباس برای دخترها خودنمایی می کنم.چون عقده دارم.دختری که تن به این کارها می دهد مشکل روحی و جسمی دارد.طرف مشکل جنسی دارد دنبال پول می دود. مثل گرگ از دهان هم پول را بیرون می کشند.در این دانشگاه ها الان کاری که نمی شود کار علمی است.دانشجو و استاد مدام مشغول چیزهای دیگر هستند.باید الگوی جنسی را در جامعه درست کنیم.بعد دیگر این دختر و پسر خودنمایی نمی کنن چون آرامش روحی دارند.

پرمصرفی ما به دلیل مشکل روحی است که از مشکل جنسی دچارش شده ایم.زن مشکل دارد به پرده و مبل خانه ایراد می گیرد.

وقتی می گویند ازدواج نصف دین را کامل می کند ،نصفش را هم به خدا بسپار.معلوم می شود یعنی چی؟یعنی اگر به وضعیت ازدواج در جامعه سر و سامان بدهیم همه مشکلات حل می شود.چارچوب اسلام واضح و روشن است البته اگر سوادش را داشته باشیم.مساله این طور حل می شود.نه اینکه زود بگوییم ازدواج موقت.می خواهیم مثل جوامع غربی آزادش کنیم لعاب اسلامی به آن می دهیم می گوییم ازدواج موقت.ما اصلا" برای جوان ازدواج موقت نداریم. جوان 20 ساله و دختر 15 ساله اگر با آموزش جنسی دقیق با هم ازدواج کنند چه مشکلی پیش می آید؟

[="#ff0000"]دستگاه اجرایی الان برای حل این مشکل چه کاری می تواند انجام دهد؟[/]
خانه های 20 متری بسازد.چون مساله اصلی فضا است.طرف خانه داشته باشد ازدواج می کند و تمام مشکلاتش حل می شود. بعد هم خودش جدی به دنبال کار می رود.کسی به زن و زندگی اش علاقه داشته باشد چون می خواهد برای خودش آینده درست کند کار می کند.

همین دانشجو اگر به کسی دلگرم بود دست از این موش و گربه بازی با دختر ها برمی داشت و درست درسش را می خواند تا به درد آینده اش بخورد.تا پول در بیاورد و زندگی اش را اداره کند،به همین ترتیب جامعه هم ساخته می شد .

شاید بگویند این حرف ها را نباید بزنید اما پوشاندن این چیزها درجامعه اسلامی کتمان اسلام است.دین را واژگون نشان دادن است.با همین ابتداییات جامعه آسیب می بیند چون گرسنگی دین را از بین می برد.«کاد الفقر ان یکون کفرا"».[/][/]

[="Tahoma"]سلامي دوباره
البته پست بالا تماما مورد تاييد بنده نيست!اما كلياتش مورد تاييد است.
واگر آن زمان آن راهكارها عملي شده بود.اينك با انقلاب جنسي روبرو نبوديم.
انقلاب جنسي يعني چي؟
يعني حادثه خميني شهر(تجاوز گروهي) و صدها مورد امثال آن،يعني تجاوز به دختر دانشجو در راه دانشگاه،يعني اگه مختلطه من ميام كوه،ميام آثار تاريخي و تمدني(رفته بوديم تپه سيلك قرار بود يه گروه دانشجويي مختلط به مدت يك ربع بره داخل يك تونل مانند،يكي از بچه ها گفت يك ربع ميشه سه ربع.وهمين هم شد.)ميام شمال.ميام پارك و........،يعني نهي از منكر مي كني مقنعه بر مي داره مانتوشو در مي اره،يعني تو گوشي همه حداقل يك فيلم از كتك خوردن از بد حجاب ها هست،يعني حمله لشكر ساپورت پوش ها به تهران،يعني روزي ديگر ساپورت ها.........،يعني اين كه يه باندي درست شده در شهر ........كه فاحشه ها را بدون لباس در خيابان رها مي كنند.(توهم نيست)
توخود حديث خيلي مفصل بخوان از اين مجمل.
خوب اگه همين رابطه و دوستي ها خياباني جنبه شرعي بگيره وخونواده ها اطلاع داشته باشن چي ميشه؟هرچي بشه بهتر از اون رابطه نا مشروعه كه.شما وقتي فرزندت احساس نياز ميكنه و تو خيابون با يكي دوست مي شه.به جاي لجبازي و ومحيط خونه رو بهش زهر كردن اجازه بده ازدواج موقت كنه با طرف.خوب اين خيلي بهتر،تر،تر،تر از اينه كه بره سركار با پولش..........(دقيقا)،يا با دوست دختر يا پسرش...........
(الان دبيرستان ها به خصوص سالهاي آخر مهمترين دغدغه هاشون چيه؟درس؟دانشگاه؟رشته؟شغل؟ازدواج؟
هيچكدوم،مخ زني،اينكه يه راهي پيدا كني واسه دوستي با طرف حتي اگه شده تلفني فقط،چرا؟چرا به تلفن هم اكتفا مي كنن؟نيازه جنسيه؟عاطفيه؟روحيه؟روانيه؟
خوب بله در جو حوزه و مسجد و هيات شما چنين چيزي رو نبايد متوجه بشي.)
در اين صورت يك احساس تعهد بيشتري هست،ودو طرف مايه بيشتري واسه هم ميزارن.اما نه ازدواج ساعتي،نخير،مدت ازدواج موقت بره بالا مثلا يك ساله يا بيشتر.خونواده ها هم يك نظارتي داشته باشن.خوب اين بده؟!اوخه؟! خيلي هم مسالمت آميزه،نياز روحي رواني و جسمي دختر خانم تامين ميشه.وهمينطور نيازهاي جسمي و روحي و رواني پسر.(البته به خاطر داشته باشيم يك تفاهم هايي هم نيازه!)و عواقب جسمي روحي و رواني و دنيوي و اخروي هم نداره.ونامشروع نيست حالا نصف دينت تكميل شده اينكه در نگاه و حرف زدن و........زن و شوهر و خود ازدواج چه ثوابي هست هيچ!!!
حالا عرفانو بندازين جلو عرفان عرفان عرفان.
بابا ماه رمضون آدم،عارف مي تونه باشه كه ديديم برخي در همين سايت دنبال كفاره استمنا عمد روزه بودند ديدم بعضيا چه نااميد بودند خونديم كه حرف خودكشي بود.
نه،استغفرالله،عرفان،خود سازي،مقاومت،روزه،كم خوري،تلوزيون و اينترنت و موسيقي تعطيل،چشم ها بر سنگ فرش،اخم ها در هم،سينه ستبر،ذكر لااله الا الله بر لب،آماده،بووومب بدو برو سر كوچه نوشابه بگير بيا.......
وروحانيت را بنگر كه حتي احكام حيض و نفاس و مطهرات برايش تابوست هنوز.وانقدر سردر لاك خود فرو برده كه جرات اظهار نظر مستقل در برابر دولت ها را ندارد.زبانش لام تا كام تكان نمي خوردوزبانش در حلق خشكيده،كه نعره اي بكشد مردم به داد جوانان برسيدعلماي اسلام به داد جوانان برسيد.و نسل ايراني رو به كاباليسم است و روحانيت هنوز در احكام حيض و نفاس و مطهرات سير مي كند.

[="#FF0000"]نه من ز بي عملي در اين جهان ملولم و بس/ملامت علما هم ز علم بي عمل است[/]

مؤمن;380469 نوشت:

سلام.

برادر بنده حرف را عوض نکردم و با کلیت سخن شما موافقم. اما شما اصرار دارید که ازدواج موقت فقط برای افراد بیوه است در حالی که در شرع چنین نیست. مگر من گفتم هر دختر هجده ساله ای حتماً باید یک بار ازدواج موقت کند؟ صحبت بنده کلی بود و اتفاقاً مصادیقش بیشتر مربوط به سن های بالاتر است.

برای روشن شدن مطلب اجازه بدهید به سؤالی که پرسیدید پاسخ بدهم.

اگر دخترم در این سن برای ازدواج تحت فشار نباشد که هیچ. اما اگر نیاز به ازدواج داشته باشد و از نظر سلامتی و ... در شرایط متعارفی باشد قاعدتاً باید خواستگارانی برای ازدواج دائم داشته باشد. در این صورت به او کمک می کنم که از بین آنها بهترین گزینه را انتخاب کند.

اما اگر فرضاً به هر دلیلی فعلاً شرایط ازدواج دائم برایش مهیا نباشد و در عین حال از نظر روانی تحت فشار باشد به او یاد می دهم که با چنین موقعیتی چطور برخورد کند. مثلاً این که اگر فرد مورد مثال شما را می پسندد و هنوز امیدی به ازدواج در آینده هست به طور مشروط (طوری که بکارت خود را از دست ندهد) برای مدتی به ازدواج موقت این فرد در آید. البته این شرط ضمن عقد بخاطر مصالح عرفی است وگرنه نیازی به طرح آن نیست. ضمن این که به نظرم این حالت خیلی نادر است.

امیدوارم منظورم را به درستی رسانده باشم.

موفق باشید. :Hedye:

بسم رب الحسین .. .
من نگفتم فقط! اتفاقا نوشتم بیشتر توصیه شده برای .. .

منم همینو میگم !! مخصوصا برای خانم ها ضربه بیشتری رو داره!
آقایان که عین خیالشان نیست! لذتشان را میبرند! و بعد هم مثل آدامس میندازن دور!! فرداش یه نفر دیگه! تلخند

هرچند برای آقایان هم مسائلی رو به همراه داره که متوجهش نیستن! ولی داره

سلام علیکم و رحمه الله

به عرض استاد گرانقدر می رساند که

دلیل چاقی در مردان تنها سفره های رنگین خالی از گوشت و برنج وطنی خانمهای کدبانو نیست بلکه از عوارض دنیای صنعتی و کم تحرکی همین چاقی است که شامل حال هم آقایان و هم خانمها میشود بعلاوه سوء تغذیه ( تغذیه نا سالم ) بدلیل مصرف فست فودها و فراورده های گوشتی و کمبود انواع ویتامین ها و مواد معدنی در غذا و... به این مقوله اضافه شود

سلامت جنسی در خانواده میتواند تحت تاثیر عدم ارضاء صحیح بواسطه عدم آگاهی و یا بالا رفتن سن باشد ولی هم شما میدانید و هم دیگران که اگر این معضل شدید بود سفره های رنگین خانمها نمی توانست جایگزین آن گردد.

ازدواج در سن پائین نیاز به توانائی در تامین معاش خانواده و آگاهی و پختگی و توانائی درک متقابل دارد و متاسفانه این دو مهم در سنین بالا و حتی پس از ازدواج در مورد زنان و مردان جامعه ما لنگ میزند و آمار طلاق رابطه مستقیمی با عدم درک ازدواج و مسائل و مشکلات مادی دارد.
لذا ازدواج در سنین بلوغ در عین صحیح بودن بدون تامین ملزوماتش فاجعه بار خواهد بود چنانکه در سنین بالاتر هم چنین بوده.

اسطوره و الگوهای بخشی از جوانان جامعه ما را از ظاهرشان میتوان فهمید و بالطبع در عین تمایل به مسائل دینی در این جوانان نمی توان انتظار داشت آنها ساده زیستی ای را که نمونه عینی ای برایش در هیچ جائی سراغ ندارند و اصولا مد هم نیست بپذیرند.
جهت اطلاع به زندگی اسطوره های آنها از جمله جاستین و دوست دخترش و... سری بزنید

در این بین پز فرهنگ میدهیم دو جین دو جین.

در حالیکه فرهنگ و سلایق ما وارداتی است شاید نامزدهای ریاست جمهوری ما از این واردات بی خبرند و لذا فرهنگ را با ادبیات و شعر و عرفان اشتباه میگیرند.
و حتی وقتی به آنها توصیه میشود که در مورد موضوع فرهنگی جامعه مطالبی را بفرمایند انگار اصلا متوجه نشده یا نشنیده باشند پیگیر بحث خود میشوند و همچنان از سیاستمداران مخالف دل پری دارند.

در هر حال استاد محترم در انسان شناسی بحث غریزه را مورد توجه قرار دادید و راه حل اسلامی هم برایش توضیح دادید و از بابت ترجمه نظریه فرویدی و مالینوفسکی و.. سپاسگذارم و همچنین پاسخ اسلامی تان.

موفق باشید

[=Palatino Linotype]

hoorshid;380172 نوشت:
1az313بزرگوار عرض بنده مخالفت در مقابل این حکم نیست.این هم یک حکم مثل باقی احکام الهیست ولی باید دقت کرد که چه طور در مورد ان رفتار میشود چه افراط و چه تفریط در این مورد بنیان خانواده را زیر سوال میبرد

[=palatino linotype]خواهش می کنم به این مسأله به دید تعصبی نگاه نکنیم
[=palatino linotype]اگر به عنوان یک حکم الهی پذیرفته شده دیگر اما و اگر ندارد
مگر نعوذ بالله خداوند زمانی که این حکم را فرمود آینده آن را در نظر نگرفته بود؟
در اینکه افراط و تفریط در هر عملی ناشایست است حرفی نداریم اما انصافاً به نظر شما در این مورد تفریط نشده؟

hoorshid;380172 نوشت:
رواج ان بدون اموزش های لازم نادرست است و افراد باید تا حد امکان از ان اجتناب کنند منظور من هم از لازمه ی وجود قبح همین مسئله است.یعنی جوری نشود که تبدیل به یک مسئله ی دم دستی و... بشود و بین همه رایج!این میشود سو استفاده از حکم خدا و ضربه زدن به خانواده.نه وضع حال جامعه ما مناسب است نه معمول و رایج شدن این مسئله بین اقشار مختلف....قبح داشته باشد یعنی راه اخر باشد.نه انکه....!

[=palatino linotype]بله بنده هم با رواج آن بدون آموزش مخالفم و آموزش در این مهم همان فرنگ سازی است (فرهنگ دینی بدور از تعصبات غلطی که هیچ ربطی با مذهب ما ندارد)
ولی اینکه افراد باید از آن اجتناب کنند سخنی بی پایه است و قبیح دانستن و اجتناب از این حکم الهی همان تعطیلی حکم است که عواقب آن بسیار سنگین و کمر شکن می باشد، همان طور که خودتان در جامعه امروز مشاهده می فرمایید؛ در مورد دم دستی شدن و رایج شدنش انصاف بدهید چه فرقی بین صیغه دائم و صیغه موقت از این نظر که هر دو امری واجب، حلال و نعمتی از جانب خداوند است وجود دارد؟ و اگر اجرای این دستور خداوند ضربه ای به خانواده وارد می آورد پس چرا وضع شده؟ به والله اکنون برای خیلی ها این راه آخر، آخرین راه است ولی امکانش فراهم نیست!

hoorshid;380172 نوشت:
از نظر شما توقعات نا بجاست.شما متوجه نیستید برای یک زن این مسئله تا چه حد سخت است.زن بیشتر از مرد از نظر عاطفی درگیر میشود.و البته این مسئله امکان ازدواج دائم رو برای او بسیار بیشتر از مرد کاهش میدهد و ضربات زیادی دارد...شما توقع دارید چه بکند؟

گرچه من هنوز درست متوجه منظور شما نشدم که دقیقا توقع نا به جا چیست از نظر شما؟


[=palatino linotype]من خودم تا به حال تجربه ای در این زمینه نداشته ام ولی مصداق ضرب المثل معروف:"نخوردیم نون گندم، دیدیم دست مردم" در مورد بنده صادقه
منظور من سوء استفاده بعضی از خانم هایی است که بعد از برقراری رابطه برای حفظ آبروی طرف مقابل طلب باج می کنند (در داستان استاد حامی هم خواندید)
همان طور که قبلاً هم عرض کردم
[=palatino linotype]
خانمی که تمایل به متعه پیدا می کند بدون شک انتظاراتی از شوهر خود دارد

و بسیاری از این انتظارات به جا و معقول است که البته می بایست ضمن عقد به توافق برسد انتظارات و توقعاتی که خارج از توافق طرفین است نا به جا، و منظور اصلی بنده می باشد.
در پایان از شما و همه عزیزانی که این تاپیک رو می خونن تقاضا می کنم تعصبات غیر دینی رو کنار گذاشته و با دیدی وسیع و اسلامی به موضوع نگاه کنید.

به نام خدا
و با سلام
اي‌‌ي‌ي‌ي‌‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌‌ي‌ي‌ي‌‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي‌ي بابا!

شايد كبريت احمر كه ميگن همون ازدواج موقت باشه چون امكان ازدواج موقت هم مثل كبريت احمر نادر و كميابه!!
ما كه گشتيم نبود
نگرديد نيست!

حلال خدا حرام و حرام خدا حلال...

اگر شده با باکره بدون اذن پدر ازدواج موقت کنی، بهتر از زنا است.
والله العالم

CELLAR;380908 نوشت:
اگر شده با باکره بدون اذن پدر ازدواج موقت کنی، بهتر از زنا است.
والله العالم

بسم رب الحسین .. .
بدون اذن پدر دختر باکره ، فرقی با زنا نداره برادر من!
فتوا نوده الکی

جناب وارنینگ

برادر شما طلبه هستی یا آگاهیتون در حدی هست که بدیگران تهمت جهالت بزنید؟

آیت الله سید صادق روحانی میفرمایند هیچ اشکالی ندارد و کسانی که مراجعشان(مثل آیات عظام صافی و خامنه ای و...) بر این امر، استفتای احتیاط واجب داده اند میتوانند به آیت الله روحانی مراجعه کنند بلا مانع است. ضمنا در بعضی از کتب شیعه من جمله شرایع علامه حلی هم تجویز شده است.
همچنین حضرت آقا بهجت فرمودند که اگر بخوانند اگر چه گناه کرده اند(چون احتیاط واجب بوده) اما زنا محسوب نمیشود.

والله العالم

CELLAR;380950 نوشت:
جناب وارنینگ

برادر شما طلبه هستی یا آگاهیتون در حدی هست که بدیگران تهمت جهالت بزنید؟

آیت الله سید صادق روحانی میفرمایند هیچ اشکالی ندارد و کسانی که مراجعشان(مثل آیات عظام صافی و خامنه ای و...) بر این امر، استفتای احتیاط واجب داده اند میتوانند به آیت الله روحانی مراجعه کنند بلا مانع است. ضمنا در بعضی از کتب شیعه من جمله شرایع علامه حلی هم تجویز شده است.
همچنین حضرت آقا بهجت فرمودند که اگر بخوانند اگر چه گناه کرده اند(چون احتیاط واجب بوده) اما زنا محسوب نمیشود.

والله العالم

بسم رب الحسین .. .

داداش خواستی پاسخ بدی لطفا نقل قول کن که من خبر دار شم

دو
من کی گفتم جهالت؟! حرف تو دهن ملت میزاری داداش؟!

سه

شما میگی اگر بدون اذن پدر باشه !!
این جمله شما بدون ذکر برخی !! یعنی تمام مراجع این حرف رو گفتن!!!

تا جایی هم که من خودنم ، اذن پدر از شروطه ، و اگر نباشه اصلا خطبه باطله ، وقتی باطله چی میشیه؟!! پس بازم گناهه

کاش عذرخواهی کردن رو یاد گرفته بودی، من بهش احتیاج ندارم، این شخصیت یه فرد رو نشون میده.

!WARNING!;380535 نوشت:
منم همینو میگم !! مخصوصا برای خانم ها ضربه بیشتری رو داره!
آقایان که عین خیالشان نیست! لذتشان را میبرند! و بعد هم مثل آدامس میندازن دور!! فرداش یه نفر دیگه! تلخند

سلام.

این بعد منفی قضیه است. اما به نظرم دوستمون جناب ناگفته های ناب خیلی کامل و دقیق توضیح دادند. اگه کمی مثبت نگاه کنید پسر و دختر می تونن تو همین محیط دانشگاه با هم محرم بشن و حداقل براحتی با هم صحبت کنن. اگه فرهنگ دینی جا بیفته دیگه پسره توی دانشگاه چشمش همش دنبال دخترها نیست و توی کلاس هم حواسش جمع تره. چون می دونه بعد از کلاس یه خانمی هست (دوست شرعی) که میتونه باهاش صحبت کنه. اتفاقاً این خودش مثل دوره کارآموزی یه تجربه هست تا جوان مذهبی 30 ساله وقتی به خواستگاری و زندگی مشترک رسید بخاطر بی تجربگی و ناآگاهی از روحیات جنس مخالف خرابکاری نکنه (بنده مواردی رو سراغ دارم که بخاطر بی تجربگی تنها موقعیت های زندگیشون برای ازدواج رو از دست دادن و خانواده هاشون هم به همین دلیل کارو خرابتر کردن!). اگه این رابطه حلال موقت به ازدواج دائم رسید که چه بهتر. اگر نرسید هم حداقل طرفین تجربه حلالی به دست میارن که برای آیندشون مفیده. فرهنگ سازی و دادن اطلاعات هم به این جریان شکل میده و مانع خسران خانم ها میشه. اون وقت میتونید به فلان خانم دانشجو بگید حجابتو درست کن! ...

موفق باشید. :Hedye:

!WARNING!;380940 نوشت:
بدون اذن پدر دختر باکره ، فرقی با زنا نداره برادر من!

اینطوری نفرمایید. فتاوا در این زمینه یکسان نیستند.

!WARNING!;380958 نوشت:
تا جایی هم که من خودنم ، اذن پدر از شروطه ، و اگر نباشه اصلا خطبه باطله ، وقتی باطله چی میشیه؟!! پس بازم گناهه

همان طور که دوستمان فرمودند به مرجع تقلید بستگی دارد. برای اطلاعات بیشتر می توانید به آدرس زیر نیز مراجعه بفرمایید:
http://www.askdin.com/thread14586-12.html#post336016

موفق باشید. :Hedye:

[="Tahoma"]

فاتح;380542 نوشت:
دلیل چاقی در مردان تنها سفره های رنگین خالی از گوشت و برنج وطنی خانمهای کدبانو نیست بلکه از عوارض دنیای صنعتی و کم تحرکی همین چاقی است که شامل حال هم آقایان و هم خانمها میشود بعلاوه سوء تغذیه ( تغذیه نا سالم ) بدلیل مصرف فست فودها و فراورده های گوشتی و کمبود انواع ویتامین ها و مواد معدنی در غذا و... به این مقوله اضافه شود

سلام
انسان در زندگيش از چند چيز لذت ميبره مثلا:بنده از مطالعه لذت ميبرم كه به دليل مشغله فراوان دنياي صنعتي از اون تا حد زيادي محرومم:khandan:،خوب ميرم سراغ جعبه جادويي واز تلوزيون ايران هيچ لذتي نمي برم،سراغ ماهواره هم كه نمي خوام برم پس اين هم محروم اعلام شد،از ورزش وتفريح لذت ميبرم وباز دنياي صنعتي مرا تا حد زيادي محروم مي كند،خوب پس بايد كاري كرد كه لذت،وقت كمتري بطلبد،پس سراغ صرفا مسائل جنسي ميره كه بيشترين لذت را هم در شرايط مطلوب وهم در شرايط فعلي دارد،دسترسي نيست يا درست ارضا نميشه،ميروم سراغ غذاي خوش طعم(اگر نخواهم متعه يا عمل نا مشروع انجام بدم) و البته بامضرات فراوان،واز خوردن غذا و خوراكي مي خواهم ساير كمبودها را جبران كنم.واين مي شود تنها لذت زندگي من.:ghati:
وصد البته شنيده ايد كه مي گويند:اگر مي خواهي شوهرت براي رسيدن به خانه عجله داشته باشد هميشه غذايي لذيذ و دوست داشتني و غير منتظره درست كن،يا مي گويند:اگر مي خواهي شوهرت(در مورد فرزند هم صدق ميكنه) را براي خودت حفظ كني دست پخت خوبي داشته باش.كه ضرب المثل هايي نيز در اين مورد هست كه بنده به خاطر ندارم فعلا(از عواقب دنياي صنعتي فراموشيه).اين يعني تنها دلخوشي مرد اين روزگار شايد غذايش باشد.چرا بر اين مورد تاكيد ميشه؟چون اگه خانوم خونه جاذبه جنسي نداشت براش حداقل چيز ديگري باشد.چون همسر ندارد اين نوجوان يا جوان بيچاره تا لذتي ببرد اصلا شما نگاه كنيد جوونايي كه قبل از ازدواج هم غذاي سالم و خونگي ميخوردن بعد ازدواج به يكباره رو به چاقي مي روند.چرا؟چون ازدواج بر بدن او به شدت تاثير دارد هم تاثير جسمي و هم تاثير روحي وهمانطور كه مي دانيم روح بر بدن نيز تاثير گذار است،افسردگي فقط بر ذهن شما تاثير نميذاره بر جسم شما فعاليت شما هم همينطور.واينها نتيجه عدم ازدواجه.ومرد مذهبي ومحجوب و سر به زير اين خونواده تنها لذتش ميشه همين.تمام.(درضمن الان كه شما اينو مينوسي نه خسته اي نه گشنه فرق ميكنه ديگه)
فرق است ميان آن كه يارش در بر/تا آنكه تو چشم انتظارش بر در:ok::hey::fekr:

فاتح;380542 نوشت:
ازدواج در سن پائین نیاز به توانائی در تامین معاش خانواده و آگاهی و پختگی و توانائی درک متقابل دارد و متاسفانه این دو مهم در سنین بالا و حتی پس از ازدواج در مورد زنان و مردان جامعه ما لنگ میزند و آمار طلاق رابطه مستقیمی با عدم درک ازدواج و مسائل و مشکلات مادی دارد.
لذا ازدواج در سنین بلوغ در عین صحیح بودن بدون تامین ملزوماتش فاجعه بار خواهد بود چنانکه در سنین بالاتر هم چنین بوده.[:/quote]:bastan::nevisandeh::bastan::no::ajab
اما ازدواج موقت چندان مخارجي ندارد
آگاهي و پختگي و توانائي درك متقابل نيز با يك سال آموزش روانشناسي حله(نظام آموزشيو درست بايد بشه).لطفا اين بلوغ فكري و اجتماعي و آگاهي رو چماغ نكنيدتو سر نوجوون امروز بكوبين(اين هم ناشي از تسامح والدينه در تربيت) نوجوون امروز بيشتر از والدينش اطلاعات و آگاهي داره،سطح فكريش به مراتب بالا تره،از مسائل گوناگون بهتر وسريع تر سر در مياره،ودر دنياي اطلاعات،انفجار اطلاعات و به مدد گوگل من چه اطلاعاتي كم دارم چه آگاهي كم دارم شما بگو بنده تا ثانيه هايي ديگر دايره المعارف اون بحث هستم.:pirooz::khandidan::yes::Computer::Ealam:بنده دوسه سال يه برنامه روانشناسي راديو فرهنگ كه مخاطب محور بود گوش مي دادم و در همون برنامه با راهكار بسياري مشكلات آشنا شدم كتبي را كه معرفي كرده بودند خواندم والان برخي مسائل روانشناسي برخي خانواده ها را پيش بيني ميكنم!!!ومن هم نميگم در 9 و 15 ازواج كنن اما 18 به بعد به يك بلوغ نسبي رسيدن.
اون عده هم تا حد زيادي به خاطر عدم آموزشه كه مشكل دارن جز اينه كه بسياري مواقع با مشاوره طلاق نميگيرن؟

فاتح;380542 نوشت:
اسطوره و الگوهای بخشی از جوانان جامعه ما را از ظاهرشان میتوان فهمید و بالطبع در عین تمایل به مسائل دینی در این جوانان نمی توان انتظار داشت آنها ساده زیستی ای را که نمونه عینی ای برایش در هیچ جائی سراغ ندارند و اصولا مد هم نیست بپذیرند.
جهت اطلاع به زندگی اسطوره های آنها از جمله جاستین و دوست دخترش و... سری بزنید

شما فقط تهران و مراكز شهرهاي كلان را مي گين نه تمام كشور بسياري از مناطق اصلا بهايي نمي دن به اين الگوها.واينجا بحث بيشتر ازدواج موقته نه دائم كه ساده زيستي ملاك باشه.اما منه جوون و نوجوون وقتي نياز داشته باشم حاضر به ساده زيستي هم هستم.
كبوتر با كبوتر فشن با فشن!:okey::doosti::loool::loool::Bye::makhfi:

فاتح;380542 نوشت:
از بابت ترجمه نظریه فرویدی و مالینوفسکی و.. سپاسگذارم و همچنین پاسخ اسلامی تان.

فرويد يا ماليونافسكي يا اريكسون يا افلاطون يا برلوسكوني نيست مسئله اين.
فكر نميكنم نيازي به توضيح باشه.
وهمچنان مي گويم روابط آزاد وبي بند بار بهتراست.يا ازدواج موقت تحت نظر خانواده وبا تعهدطرفين؟!
تعصب بيجا نبايد باشه.يه سنتي به هر دليلي به وجود اومده حتما نبايد دفاع كنيم ازش.:kharej:
هزاران مشكل ناشي از عدماردواج كجا.وازدواج سالم كه تنها احتمال وابستگي هست كجا. يعني جوون ما اينجوري:jangjoo:بشه اما اينجوري نشه:doosti:

[="Palatino Linotype"][="Black"]

ناگفته هاي ناب;381005 نوشت:
سلام
انسان در زندگيش از چند چيز لذت ميبره مثلا:بنده از مطالعه لذت ميبرم كه به دليل مشغله فراوان دنياي صنعتي از اون تا حد زيادي محرومم،خوب ميرم سراغ جعبه جادويي واز تلوزيون ايران هيچ لذتي نمي برم،سراغ ماهواره هم كه نمي خوام برم پس اين هم محروم اعلام شد،از ورزش وتفريح لذت ميبرم وباز دنياي صنعتي مرا تا حد زيادي محروم مي كند،خوب پس بايد كاري كرد كه لذت،وقت كمتري بطلبد،پس سراغ صرفا مسائل جنسي ميره كه بيشترين لذت را هم در شرايط مطلوب وهم در شرايط فعلي دارد،دسترسي نيست يا درست ارضا نميشه،ميروم سراغ غذاي خوش طعم(اگر نخواهم متعه يا عمل نا مشروع انجام بدم) و البته بامضرات فراوان،واز خوردن غذا و خوراكي مي خواهم ساير كمبودها را جبران كنم.واين مي شود تنها لذت زندگي من.

علیک سلام
اگر شخصی واقعاً از مطالعه لذت می بره (هر چند که شرایط زندگیش اجازهی مطالعه به میزان کافی رو بهش نده) می تونه وقتش رو طوری تنظیم کنه که بیشتر به علاقه مندیش برسه، و لذت بردن از مطالعه رو هرگز نمی شه با خوردن غذای لذیذ مقایسه و جایگزین کرد، اگر واقعاً از مطالعه لذت می برید مطمئناً براتون اتفاق افتاده که موقع مطالعه گرسنگی و تشنگی از یادتون می ره.

[/HR]
[/HR]
[/HR]مطلب دیگر اینکه آمارها و تجربیات نشان می دهد 90% از مشکلات خانوادگی ریشه در اتاق خواب دارد؛ خانواده هایی که در رابطه جنسی خود مشکل دارند و یکی از طرفین و یا هر دو ناراضی از عملکرد طرف مقابل هستند در دیگر مسایل زندگی به توافق نمی رسند و سفره های رنگین و غذا های لذیذ هم چاره ساز نیست، و این مسأله هیچ ربطی به سن و سال ندارد بلکه رابطه مستقیم با آ موزش های قبل از ازدواج و فرهنگ سازی مناسب دارد.
به شخصه زن و شوهر هایی رو می شناسم که با وجود بد اخلاقی ها، دخالت ها، سفره های خالی و بعضاً عدم تناسب فرهنگی، مثل دو کبوتر عاشق در کنار هم زندگی می کنند و این نیست مگر اینکه هر دو در رابطه جنسی موفق عمل می کنند و رضایت طرف مقابل رو جلب می کنند.[/]

1az313;380854 نوشت:
بله بنده هم با رواج آن بدون آموزش مخالفم و آموزش در این مهم همان فرنگ سازی است (فرهنگ دینی بدور از تعصبات غلطی که هیچ ربطی با مذهب ما ندارد)
ولی اینکه افراد باید از آن اجتناب کنند سخنی بی پایه است و قبیح دانستن و اجتناب از این حکم الهی همان تعطیلی حکم است که عواقب آن بسیار سنگین و کمر شکن می باشد، همان طور که خودتان در جامعه امروز مشاهده می فرمایید؛ در مورد دم دستی شدن و رایج شدنش انصاف بدهید چه فرقی بین صیغه دائم و صیغه موقت از این نظر که هر دو امری واجب، حلال و نعمتی از جانب خداوند است وجود دارد؟ و اگر اجرای این دستور خداوند ضربه ای به خانواده وارد می آورد پس چرا وضع شده؟ به والله اکنون برای خیلی ها این راه آخر، آخرین راه است ولی امکانش فراهم نیست!

فقط این مورد رو که به نظرم مهمه پاسخ میدم
ببینید بزرگوار چنین عملی اگر رایج بشود انگیزه افراد به خصوص مردان برای تشکیل خانواده از بین میرود و ین بر هم زدن بنیان خانوادست به علاوه جوانب دیگری مثل ایجاد تنوع طلبی و... هم به همراه دارد.همه ی اینها بر هم زدن خانوادست...چه خانواده ای که تشکیل شده چه انکه قرار است تشکیل بشه
متعه برای مورد ضروریست نه....
اگر بحث تعصب بود میگفتم کلا مخالفم!ولی بیاید منطقی به مسئله نگاه کنیم!...کسی به رابطه ی چند ساعته یا چند ماهه بین دو نفر نمیگوید خانواده!!...از بین رفتن خانواده مساوی با از بین رفتن جامعه است.
در ضمن بنده که گفتم با برخورد الان جامعه هم موافق نیستم ولی با برخی کارهام که الان در این مورد داره انجام میشه مخالفم.مثل تشکیل بعضی سازمانها و... خلاف شرع نیست ولی اگر ضره ای جانب احتیاط کنار برود بسیار مشکل زاست.
یک نکته دیگه.خداوند خیلی چیهارو حلال کرده اما بسیاری از مواقع انسانها از این قوانین سو استفاده میکنند.مقلا خوردن نان حلال است.حالا هر کس هر قدر خواست نان بخورد؟بگوییم نباید نهیش کرد چون حلال است؟!...

به نام خدا
سلام.
دوستان كسي هست كه بنده رو در اين امر خير ياري كنه؟ آدرس يا شماره مركزي؟ ....:Narahat az: :Gig:
لابد آقايون در جواب ميگن اگه باشه بيل به كمر خودمون كه نخورده:khaneh:

[="Palatino Linotype"][="Black"]

hoorshid;382044 نوشت:
فقط این مورد رو که به نظرم مهمه پاسخ میدم
ببینید بزرگوار چنین عملی اگر رایج بشود انگیزه افراد به خصوص مردان برای تشکیل خانواده از بین میرود و ین بر هم زدن بنیان خانوادست به علاوه جوانب دیگری مثل ایجاد تنوع طلبی و... هم به همراه دارد.همه ی اینها بر هم زدن خانوادست...چه خانواده ای که تشکیل شده چه انکه قرار است تشکیل بشه
متعه برای مورد ضروریست نه....
اگر بحث تعصب بود میگفتم کلا مخالفم!ولی بیاید منطقی به مسئله نگاه کنیم!...کسی به رابطه ی چند ساعته یا چند ماهه بین دو نفر نمیگوید خانواده!!...از بین رفتن خانواده مساوی با از بین رفتن جامعه است.
در ضمن بنده که گفتم با برخورد الان جامعه هم موافق نیستم ولی با برخی کارهام که الان در این مورد داره انجام میشه مخالفم.مثل تشکیل بعضی سازمانها و... خلاف شرع نیست ولی اگر ضره ای جانب احتیاط کنار برود بسیار مشکل زاست.
یک نکته دیگه.خداوند خیلی چیهارو حلال کرده اما بسیاری از مواقع انسانها از این قوانین سو استفاده میکنند.مقلا خوردن نان حلال است.حالا هر کس هر قدر خواست نان بخورد؟بگوییم نباید نهیش کرد چون حلال است؟!...

سر کار hoorshid بنده به تمام سؤالات و مسائل شما پاسخ دادم اگر سؤال دیگری هست مطرح بفرمایید.

الن با یه مقایسه ساده بین کشورهای غیر مسلمان و مسلمان به راحتی درمیابیم که در کشورهای مسلمان مشکلات بیشتری در زمینه های اجتماعی و خانوادگی وجود داره و مطمعن هستم که اون کشورها مشکلات کمتری نسبت به وضعیت الان جوانان کشور ما دارند پس نتیجه میگیریم که اسلام اصلا موفق عمل نکرده اگر خوب بود لااقل یه کشور اسلامی وجود داشت که وضعیت نسبتا ارومی داشته باشه که الان اینطور نیست

موضوع قفل شده است