جمع بندی متن عربی این حدیث را می خواستم

تب‌های اولیه

9 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
متن عربی این حدیث را می خواستم

با عرض سلام و خسته نباشید به دوستان و اساتید بزرگوار و آرزوی قبولی طاعات؛

چند وقت پیش یک حدیث جالبی دیدم ولی بعدش هرچی گشتم پیداش نکردم کجا بود؛

مضمونش این بود که: عالِم همیشه و در هر جا غریب و تنهاست چون هیچ کس او را درک نمیکند.

متن عربیش را هر کی بدونه محبّت کنه، حالا منبعش هم مهم نیست چون با در دست بودن متن عربی، پیدا کردن منبعش مثل آب خوردنه.

خیلی ممنونم . أجرکم عند الله تعالی.:Gol:

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد صدیقین

[=arial]با سلام و تشكر

فكر كنم مقصود سائل محترم اين حديث از امام علي (ع) بوده كه فرمودند :

العلماء غرباء لكثرة الجهال (بينهم) . غُرَرُ الحِكَم ودُرَرُ الكَلم
للآمُديّ

[=arial]امام على عليه ‏السلام : دانشمندان به سبب فراوانى نادانان، در ميان آنها، غريبند.
[=arial]
[=arial]

خیر البریه;377787 نوشت:
[=arial]
العلماء غرباء لكثرة الجهال (بينهم)

آفرین آفرین خودشه.

راغب اصفهانی در ماده «غ ر ب» این حدیث رو با اندکی تفاوت نقل کرده.
در «کشف الغمّه» هم از امام جواد علیه السلام نقل کرده.

خیلی خیلی ممنون. پایدار باشید.

:Gol:

سلام دوستان عزیز، مجدّداً مزاحم شدم متن این حدیث را میخواستم:

مضمون حدیث اینه که یک روز حضرت عیسی(ع)، ابلیس را مشاهده کرد که مال التّجاره‌ای را حمل بر چند تا الاغ کرده می‌برد،
ظاهرا پنج نوع بار بود: ظلم و غرور و حسد و خیانت و نیرنگ،
بعدش شیطان توضیح میده که چه گروهی از مردم خریدار کدام یک از این بارها می‌باشد.

مخلصم.

Hadi99g;384596 نوشت:
سلام دوستان عزیز، مجدّداً مزاحم شدم متن این حدیث را میخواستم:

مضمون حدیث اینه که یک روز حضرت عیسی(ع)، ابلیس را مشاهده کرد که مال التّجاره‌ای را حمل بر چند تا الاغ کرده می‌برد،
ظاهرا پنج نوع بار بود: ظلم و غرور و حسد و خیانت و نیرنگ،
بعدش شیطان توضیح میده که چه گروهی از مردم خریدار کدام یک از این بارها می‌باشد.

مخلصم.

با سلام

علامه مجلسي رحمه الله در بحارش ج 61ص 196 آورده :

وفي كتاب ابتلاء الاخيار أن عيسى عليه السلام لقي إبليس وهو يسوق خمسة
أحمرة عليها أحمال، فسئله عن الاحمال، فقال: تجارة أطلب لها مشترين فقال وما هي
التجارة ؟ قال ؟ أحدها الجور، قال ومن يشتريه ؟ قال: السلاطين، والثاني الكبر، قال:
ومن يشتريه ؟ قال: الدهاقين، والثالث الحسد قال: ومن يشتريه ؟ قال العلماء، والرابع
الخيانة، قال: ومن يشتريها ؟ قال عمال التجار، والخامس الكيد قال: ومن يشتريه ؟ قال
النساء انتهى.

[="Navy"]با عرض سلام

ببخشید، یک حدیث معروفی هست به این مضمون که: خداوند با یک قسمت از 10 قسمت رحمتش امور این دنیا را اداره می‌کند و با بقیّه‌ی رحمتش در قیامت با مردم مدارا خواهد کرد.

اگر دوستان و اساتید متن عربی این حدیث یا مدرکش را می‌دانند محبّت کنند.

یک دنیا ممنونم.[/]

سؤال:
متن عربی و سند حدیث «خداوند با یک قسمت از 10 قسمت رحمتش، امور این دنیا را اداره می‌کند و با بقیّه‌ رحمتش در قیامت با مردم مدارا خواهد کرد» چیست؟

پاسخ:
بنده جستجوهای نسبتا زیادی انجام دادم اما عین عبارت شما را پیدا نکردم. در عین حال این چند روایت را که متناسب با پرسش شماست، پیدا کردم. مطالعه بفرمایید ببینید آیا از این موارد، منظور شما بوده است؟ (احتمال می‌دهم روایت سوم، مورد نظر شماست)
1. «عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) يَقُولُ: مَنْ أَغَاثَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ اللَّهْفَانَ اللَّهْثَانَ عِنْدَ جَهْدِهِ فَنَفَّسَ كُرْبَتَهُ وَ أَعَانَهُ عَلَى نَجَاحِ حَاجَتِهِ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِذَلِكَ ثِنْتَيْنِ وَ سَبْعِينَ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ يُعَجِّلُ لَهُ مِنْهَا وَاحِدَةً يُصْلِحُ بِهَا أَمْرَ مَعِيشَتِهِ وَ يَدَّخِرُ لَهُ إِحْدَى وَ سَبْعِينَ رَحْمَةً لِأَفْزَاعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ أَهْوَالِهِ» (1)

2. «[تفسير الإمام عليه السلام‏] الرَّحْمنُ قَالَ الْإِمَامُ (علیه السلام) الرَّحْمَنُ الْعَاطِفُ عَلَى خَلْقِهِ بِالرِّزْقِ لَا يَقْطَعُ عَنْهُمْ مَوَادَّ رِزْقِهِ وَ إِنِ انْقَطَعُوا عَنْ إِطَاعَتِهِ الرَّحِيمُ بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَخْفِيفِهِ عَلَيْهِمْ طَاعَاتِهِ وَ بِعِبَادِهِ الْكَافِرِينَ فِي الرِّزْقِ لَهُمْ وَ فِي دُعَائِهِمْ إِلَى مُوَافَقَتِهِ وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) رَحِيمٌ بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مِنْ رَحْمَتِهِ أَنَّهُ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ جَعَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً فِي الْخَلْقِ كُلِّهِمْ فَبِهَا يَتَرَاحَمُ النَّاسَ وَ تَرْحَمُ الْوَالِدَةُ وَلَدَهَا وَ تَحْنُو الْأُمَّهَاتِ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ عَلَى أَوْلَادِهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَضَافَ هَذِهِ الرَّحْمَةَ الْوَاحِدَةَ إِلَى تِسْعٍ وَ تِسْعِينَ رَحْمَةً فَيَرْحَمُ بِهَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ يُشَفِّعُهُمْ فِيمَنْ يُحِبُّونَ لَهُ الشَّفَاعَةَ مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ تَمَامَ الْخَبَرِ» (2)

3. «و من ذلك ما رواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين أيضا في الحديث السادس عشر من المتفق عليه من مسند أبي هريرة من حديث عطاء بن أبي رياح عن أبي هريرة عن النبي (صلی الله علیه و آله) قال: إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن و الإنس و البهائم و الهوام فبها يتعاطفون و بها يتراحمون و بها تعطف الوحش على ولدها و أخر الله تسعا و تسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة» (3)

منابع:
1. کلینی، محمد، الكافي، ج 2، ص 199، ح 1.
2. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 4، ص 183، ح 10.
3. حسینی حلی، علی بن موسی بن طاووس،
الطرائف، ج 2، ص 322.


با سلام

به معنی حدیث از عامه هم آمده :
5668- إن الله تعالى خلق مائة رحمة، فرحمة بين خلقه يتراحمون بها، وادخر لأوليائه تسعة وتسعين . "طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده".
5669- إن الله تعالى خلق مائة رحمة، رحمة قسم بين الخلائق، وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة . "طب عن ابن عباس".
5670- إن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة، كل رحمة طباقها طباق السموات والأرض، فقسم رحمة بين جميع الخلائق وادخر تسعة وتسعين رحمة لنفسه، فإذا كان يوم القيامة رد هذه الرحمة، فصارت مائة رحمة يرحم بها عباده . "ك عن أبي هريرة".کنزالعمال

7629 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا العباس بن الفضل و محمد بن غالب قالا : ثنا بكار بن محمد السيريني ثنا عوف بن أبي جميلة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن لله مائة رحمة قسم رحمة بين أهل الدنيا و سعتهم إلى آجالهم و أخر تسعا و تسعين رحمة لأوليائه و إن الله تعالى قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى التسع و التسعين فيكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة

7630 - أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة الواسطي و محمد بن رمح السماك قالا : ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن أبي عبد الله الحيري ثنا جندب قال : جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم عقلها فصلى خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى راحلته فأطلق عقالها ثم ركبها ثم نادى : اللهم ارحمني و محمدا و لا تشرك في رحمتنا أحدا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أتقولون هو أضل أم بعيره ألم تسمعوا ما قال ؟ قالوا : بلى قال : لقد حظر رحمه الله واسعة إن الله خلق مائة رحمة فأنزل رحمة يعاطف بها الخلائق جنها و إنسها و بهائمها و عنده تسع و تسعون رحمة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

7628 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا داود بن أبي هند ثنا أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله خلق يوم خلق السماوات و الأرض مائة رحمة كل رحمة ملأ ما بين السماء و الأرض فقسم منها رحمة بين الخلائق بها تعطف الوالدة على ولدها و بها يشرب الوحش و الطير الماء و بها يتراحم الخلائق فإذا كان يوم القيامة قصرها على المتقين و زادهم تسعا و تسعين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سليمان مختصرا مثل حديث الزهري عن سعيد بن أبي هريرة .مستدرک حاکم

موضوع قفل شده است