زندگي نامه ---سيد جمال الدين اسد آبادي
تبهای اولیه
سيد جمال که از همان آغاز جواني براي اوضاع پريشان ممالک اسلامي چاره انديشي مي کرد ، پس از پايان تحصيل عازم هندوستان شد و در آن جا کوشش کرد مردم و به خصوص مسلمين را عليه استعمار انگليس بسيج کند ،
اما به دليل سلطه ي همه جانبه ي انگليس ها در هندوستان ، مجبور به ترک آنجا شد و به کشور عثماني رفت .
او مدتي در کشور عثماني اقامت داشت اما هنگامي که با حسادت برخي علماي دربارآنجا مواجه شد ، راهي مصر شد .
سيد جمال الدين توانست در مصر ، يک نهضت فکري ضد استعمار را پايه ريزي کند و تشکيلاتي به نام انجمن مخفي به وجود آورد ، بر اثر فشار انگلستان که از قيام مردم مصر بيم داشت ، سيد مجبور به ترک مصر شد[/]
[/]
[/][=arial][="]سيد در عرصهانديشهپويا و فعالبود. در آنزمانمشكلاتجهاناسلام، پيدايشخرافاتدر مذاهبگوناگوناسلامي، پيدايشتفكر ماديگريدر شبهقارههند، پيدايشانديشههايضد فلسفي، ضد اشراقو ضد عرفاندر مصر،تحكيمپايههايجمود فكريدر مقر خلافتعثمانيدر استانبولو تحكيمپايههاياستبداد سياسيدر ايرانبود.
درآنشرايط، متفكريندر مقابله با اينمشكلات به چند دستهتقسيمميشدند.
-گروهيمعتقد بهاستفادهاز تمدنغرببودند، افراديمثل« طهطاوي» در مصر يا[/]
[="] « شبليشميل» در سوريهخواهانآنبودند كهبا استفادهاز تمدنغرببايدضعفها و مشكلاترا برطرفساخت.- گروهديگر مثل« مصطفيكمالوسعد زغلول» به ناسيوناليسم پرداخته وخواستار و هوادار پانعربيسم، شدند.
- گروهديگريكهسيد رهبريآنرا بعهدهداشتبا طرحانديشهبازگشتبهخويشتن، خواستار تغيير بنياديجامعهو برگشتبهسمتاسلاماصيلگرديدند. ويمقابلهبا نفود استعمار و مبارزهبا استبداد داخليرا چارهاينكار ميدانست
ادامه دارد.....
[/]
[/]انديشمندي در تبعيد
....سيد در مبارزهاشبه بررسي مسائل فكري و عقيدتي و سياسي ميپرداخت.
مخاطبيناو عمدتاً تودهها بودند ولي زمانيكه بهآنها دسترسينداشت، ناچار خطابهاشرا باشخصيتهايسياسيو علماء مطرحميكرد؛ و اينها نيز مشكلاتيبراياو پيشميآوردند.
بار اولكهسيد دربارهصنعت، علم و اسلامدر استانبولصحبتكرد، با تكفير خود توسط شيخالاسلام فهميافندي مواجهشد و خليفههم محترمانه عذر سيد را خواست! البتهسيد بهطرحمسائلفكريجهاناسلامميپرداخت، ولينه بهآنصورتيكهاكنونو در نيم قرناخير معمولشدهاست،يعنيبررسيسيستماتيك.
سيد بهاينشيوهمسائلفكريو فلسفيراتكميلنميكرداصولا نيازي هم بهاينكار نبود. چرا كهجو فكريآنموقعاينگونهنبود.
سيد جمالاز نظر قدرتعلميو اطلاعاتيدر اوجقرار داشت. هر موقعمشكليپيشميآمد سيد پاسخگويآنبود. نمونهآنرا در مباحثهسيد با ارنسترنانميبينيم.
مراجعهبهآثار باقيماندهاز سيد مانند رساله نيچريه، تفسير مفسر و يا مقالاتديگريكهبهعربيدر « العروةالوثقي» نگاشته، نشاندهندهآگاهيو حساسيتسيد نسبتبهمسائلفكريو عقيدتيبودهاست.
با اين وجود ، حرکتي که وي در مصر ايجاد کرد ، باعث شد تا سالها بعد به رهبري شاگردانش يعني محمد عبده و سعد زغلول ، زمينه ساز قيام مردم مصر عليه استعمار شود.
سيد جمال ، پس از تبعيد از مصر ، مدتي در هندوستان ماند و آن گاه روانه ي اروپا شد و در پاريس با همکاري عبده به انتشار روزنامه ي عروة الوثقي پرداخت چندي بعد ، سيد به دعوت ناصر الدين شاه به ايران آمد .
او که براي اجراي انديشه هاي اصلاح طلبانه اش ، ابتدا مي پنداشت که از راه گفت و گو مي تواند به نتيجه برسد ، پس از مأيوس شدن از اين کار ، آشکارا شاه را عامل بد بختي هاي ايران معرفي کرد و به خاطر همين از ايران اخراج شد .
هنگامي که سيد جمال براي بار دوم به ايران سفر کرد ، به شهر ري تبعيد شد ، اما در آنجا نيز به رغم کنترل مأموران ، به تشکيل نشست هاي گوناگون اقدام کرد.
سيد جمال ، در اين جلسات ، مردم را به قيام عليه بيدادگري شاه تشويق کرد .
از اين رو ، شاه که وجود سيد را در ايران به زيان خود مي ديد ، دستور داد تا او را در حالي که به شدت بيمار بود ، از ايران تبعيد کنند.
پس از قتل ناصرالدين شاه توسط ميرزا رضا کرماني که از مريدان سيد بود ، سلطان عثماني ،از هراس جان خويش ، دستور مسموم کردن سد جمال الدين اسد آبادي را داد.
سيد در زندگيپر فراز و نشيبخود متحملرنجها و مشقاتزياديگرديد. انگليسيها ويرا از هند اخراجكردند. درايران، ناصرالدينشاهبا آنوضعيتناهنجار، ويرا از ايرانتبعيد كرد. خليفهعثماني، سيد را از استانبولبيرونراند تاموجبخوشحاليشيوخارتجاعيدربار گردد.
در مصر نيز بهدستور خديو مصر و بهاشارهيا دستور مقاماتاستعماريانگلستان، اخراجگرديد
. پذيرفتناينآوارگيها بدونشكناشياز انگيزهدرونيو بهخاطر اهدافوالايانسانيو در راهرهائيانسانها بود. تحملهمةاينمصائبدر شناختو تعهد سيد از اسلامبود.ادامه دارد.....
خیلی جالب بود . اگر بتوان مصاحبه نوه سید جمال با شبکه همدان را که به مصاحبه آقای جلال جمالی معروف است به دست آورد می توان زندگی نامه مفصل تری از ایشان ارائه نمود .آقای جمالی چند سال پیش مرحوم شد . بعضی از افغانی ها معتقدند سید افغانی است و دلایل خودشان را مطرح می کنند. دوستانی که دسترسی به همدان دارند نسخه ای از این فیلم را اگر لطف کنند بسیار نیکو خواهد بود .