آیا صحبت در مورد سیاسیون غیبت محسوب میشه؟

کارشناس بحث: استاد شفا

سلام عليكم

طبق نظر رهبري

غيبت كردن سياسيون در امور شخصي جايز نيست،ودر اموري كه مربوط به مسئوليتشان مي شوددردو صورت جايزاست:

• الف:براي اطلاع دادن به مسئولي كه مي تواندجلوي اين تخلف را بگيرد.
  
• ب:در صورتي كه مر بوط به مشورت باشدواز شما مشورت بخواهند، مثلا براي انتخاب اصلح اگر در مورد شخصي سوال بكنند گفتن ان مسائلي كه مر بوط وموثر در آن انتخاب است ومرتبط با مسئو ليت مي باشد اشكالي ندارد.

به نام یزدان بخشاینده بخشایشگر
در حدیثی هست که غیبت این هست که چیزی رو بگویی که برادر مومنت اون رو پنهان کرده باشه
لطفا احترام همه کسانی که در جمهوری اسلامی خدمت می‌کنند رو نگه دارید و همچنین کسانی که احترام جمهوری اسلامی رو نگه می‌دارند!
تو آمریکا خیلی رعایت می‌شه (یعنی نسبت به مسئولین خودشون) ولی اینجا هیچ کس حرمت نداره و این یک معضل هست و باید حداقل خودی‌ها این احترام‌ها رو حفظ کنند

سلام علیکم

جهت آگاهی دادن به افراد جایز نیست مگراینکه شامل یکی ازمواردی که در تاپک قبلی بعنوان استثناء بيان کردیم بشود.
غیبت مومن حرام است فلذا اوباما که مومن نيست غيبتش اشكالي ندارد.
در غيبت فرقي بين زباني يا فيلم يا اشاره يا....نيست.

بعدم با این اوضاع که خود ایت الله خامنه ای هم کلی غیبت کرده!مثلا تو سخنرانی چن روز پیشش گفت سران فتنه 88 بیان عذرخواهی کنن.تو جلسات خصوصی قبول میکنن وی حاضر به عذرخواهی نیستن!یا مثلا در مور قضیه ی دعوای مجلسو دولت حرف زد یا....اووووووووه!خیلی مشه بخوای بشمری!
مثلا ایت الله خمینی غیبت بنی صدرو نکرده مگه؟بنی صدر که مرتد نشده...یا غیبت شاهو!بلاخره اسما مسلمون بودن دیگه اینا

[="DarkSlateBlue"]بنام او

بعدازعرض سلام و ضمن آرزویی قبولی طاعات و عبادات..

بنظر حقیر اگرچه غیبت کردن یا بدگویی درمورد همه افراد چه سیاسی چه غیر سیاسی آزاد است و شاید مگر در شرایطی بسیار خاص مشکل قانونی نداشته باشد اما ..؟؟

اما شاید باید به این نکات نیز توجه داشت که ..؟؟
اولا شاید همه چیز هنوز در شرع یا قانون توسط ما انسانها لحاظ نشده باشند که اگر لحاظ شده بودند پس اینهمه اختلافات شرعی و قانونی در سرتاسر یک مکان محل سکونت از یک موجود متمدن و هوشمند بنام انسان یا اشرف مخلوقات یا حتی در یک دین و شریعت بزرگ مانند مسیحیت و اسلام برای چه بوده و میباشد .؟؟{فرقه ها و مذاهب انشعابی}

دوما و مهمتر .. شاید همه اسرار کلام خداوند قادر و دانا در کتاب عالمانه قرآن هنوز کشف و رمزگشایی نشده باشند مانند تعریف مفسران یا علمای بزرگ اسلام از کفر و کافری یا قیامت و رستاخیزهای کوچک و بزرگ که احتمالا لحظه ای روی میدهند تا به انفجار بزرگ خود برسند تا غیبت و بدگویی یا حتی منظور و هدف نهایی از کشتار کفار یا بندگان دیگر یک خالق توسط بندگان دیگر از همان خالق و بدتر اینکه طی یک دستور صادر شده از تنها همان یک خالق ..؟؟ که این نشان از خونخواربودن این خالق نخواهدداشت و بلکه شاید اشاره به اسراری بزرگتر داشته و دارد که متاسفانه بزرگان دین اسلام و قرآن پژوهان گرامی مسلمان شیعه و سنی زحمت کشف و رمزگشایی آنرا نکشیده اند که بازهم شاید برای فقط نمونه و راهنمایی .. اشاره به منافع بزرگ مرگ یا دنیاهای چندگانه از جهش های چندگانه داشته باشد که درغیراینصورت خونخوار و خونریز نامیدن این خالق توسط دشمنان قرآن و اسلام چندان هم نباید باعث غیرتی شدن ما مسلمانان گردد ..

ازاینرو ممکن است تعریف ما از غیبت هم شامل یک نادانی یا ناآگاهی دینی،مذهبی یا تاریخی از عدم فهم کلام پربار خالقی بسیار دانا گردیده باشد که این نیز شاید از بی توجهی ممتد یا طولانی مدت نسبت به علم منشاء گرفته باشد که ممکن است هنوز از عوارض سوء غیبت و بدگویی بر رفتار خود و فرزندان خود طی مدت زمان آینده در گذشته ای که زود می آید و زود هم میگذرد غفلت ورزیده و میورزیم ..

بنابراین برای یک شیعه و ایرانی و مخصوصا در سطح بین المللی باید بسیار مهم باشد که در جایی که فکرش به کلام خالق قرآن نمیرسد فعلا از اخلاقیات و انسانیت بهره ببرد تا طی گذر زمان شاید پژوهشگران بزرگ قرآنی بتوانند کشف نمایند که مثلا منظور واقعی از غیبت یا تاثیرات سوء آن یعنی چی یا کفر چیست یا در واقع کافر چه کسی ست و .. وازاین دست تعاریف که شاید همچنان در هاله ای بزرگ از اسراری بزرگتر از خالقی بزرگ و فهیمتر تا کج فهمی ما پیروان و انسانها پنهان گردیده باشند ..

همچنین برای یک انسان باید بعد از دین و شریعتش یا قبل از آن حتی ، اخلاقیات و مقام والای انسانیت نیز یک اصل مهم محسوب گردد با این فرض یا دیدگاه که تخطی از آن توسط هر انسان یا ملتی ، درنهایت و در آینده بی احترامی و بی شخصیتی برای خود آن شخص یا ملت به ارمغان خواهد آورد و برای شهروند متمدن شیعه و ایرانی و بنظر حقیر این اصلا درست و خوب و پسندیده نیست که بدگویی سیاسیون متخاصم داخلی و خارجی را مگر در لحظات خاص یا بحرانی مانند شرایط حساس جنگی با آن کشور یا شخص نمایند از اینرو شاید در این شرایط اقتصادی بسیار بحرانی که کشور ما نیازمند دوستی با ملل حتی متخاصم خود خواهدبود شاید بتوان پی برد که اگرچه غیبت و بدگویی حتی اشکال قانونی نخواهدداشت اما اشکالات متعدد دیگری را بر روی جنین یا نسل آینده خودمان تا سطح بین المللی بهمراه خواهدداشت که جبرانش ممکن است زمان و هزینه زیادی از ما بگیرد که از دست رفتن همین دو کافی ست تا انسان یا مذهب و مکتب و ملتی را به چالش کشیده یا برای همیشه نابود نمایند و ..

و البته و از طرفی دیگر شاید وقتیکه مردم یا فرزندان یک کشور از رادیو یا تلویزیون یا تشریات داخلی خود گفتار سوئی را میشنوند یا میخوانند که علیه شخص یا ملتی یا مکتبی دیگر میباشد این ممکن است بر ذهن و بعدها بر ژنهای آنان و حتی در جاهای دیگر و حتی در زمانی دیگر تاثیر سوء گذاشته و این اثر سوء ممکن است در نهایت ژنهای منفی او را دچار یک جهش بد زودهنگام نموده و درنهایت شرم او را در مورد غیبت فرد مومن نیز بشکند و این شهروند را درنهایت ترغیب به بدگویی از اشخاص مومن و انقلابی و حتی دوستان و فامیل و نزدیکان خود نماید .. بنابراین شاید بر دوش تک تک ما انسانها باشد که برای نجات خودمان هم که شده ، غیبت یا بدگویی را از ذهن و زندگی خود دور نگاهداریم و ..

والبته این فقط یک نظر کاملا شخصی بود که امیدوارم مربوط به بحث بوده که فعلا غیر از دلیل عقلی و منطقی هیچ مدرک علمی دیگری را پشتوانه خود ندارد که تنها براساس تحقیقات یا حدس و گمان قبلی از تاثیرات تبلیغات سوء بر روان و زندگی آدمی طی مدت زمان صفرثانیه تا ؟؟ چندین سال منشاء گرفته است که میتواند از طرف خواننده محترم و بهردلیلی نیز نقض یا رد شود..

باسپاس..[/]

این ینی چی؟متهاجر به فسق؟!
فاسق به کی میگن؟
متجاهر چیه؟

لطفا کارشناس جواب بدن اینو

سلام علیکم

طبق نظر رهبری:

متجاهر به فسق یعنی کسی است که علنا به ارتکاب اعمال خلاف شرع می پردازدوبرایش اهمیتی نداردکه آن گناه را کسی بداند.

بنام او

باسلام..

ضمن تشکرازشفا،کارشناس و استادگرامی وبزرگوار،سوالی داشتم که درپی مطرح مینمایم ..

آیا این موضوع {ارتکاب گناه در ملاعام} برای همه انسانها با هردین و مذهبی صدق مینماید یا خیر و فقط برای مسلمان یا مسلمانان صادق میباشد..؟؟

{باتشکر و درپناه او}

سلام ...
من فکر نمیکنم صحبت کردن پشت سر سیاسیون غیبت محسوب بشه ...
در یک جامعه ای که مردم سالار هست ... مردم قاضی حکومت هستند و در مورد وی قضاوت میکنند ... و مردم تصمیم میگیرند که چه نوع حکومتی بر کشور وجود داشته باشه ... وقتی که من دارم پشت سر مسئولی با دوستم صحبت میکنم ... در حقیقت عملکرد وی رو پیش قاضی ( که همون مردم هستند ) بردم .

بله بسیاری از این سخنان مصداق غیبت است. اما این را هم باید در نظر گرفت که اسلام برای اغلب احکامش تبصره های فراوانی دارد. مثلاً اگر کسی به شما ظلم کرده باشد و امکان احقاق حق نداشته باشید جایز است پشت سر او غیبت کنید و ظلم او را آشکار کنید تا بقیه هم از آن آگاه شوند. یا همین که جناب شفا در مورد اوباما فرمودند خودش تبصره ای عالی است که مجوز غیبت است. چون اگر کسی از نظر شما مؤمن نباشد می توانید براحتی پشت سرش غیبت کنید.

موفق باشید. :Hedye:

[="DarkSlateBlue"]بنام او

باسلام مجدد..

پس از عرض سلام مجدد و عرض ادب ..
البته باید به این نکته تقریبا مهم هرچند فرعی نیز توجه کافی مبذول داشته باشیم که بیان این موضوع یا بمیان کشیدن چنین بحث هایی {صفات بد و نامطلوب دیگران حتی اگر باعث ناراحتی آنان نگردد} ممکن است علیرغم میل باطنی ما در عدم غیبت و بدگویی دیگران ، باعث سوء استفاده تعدادی دیگر از حاضران گردیده که در واقع بدلیل بمیان آوردن نام آن شخص یا صفت نامطلوب آن شخص توسط من و ما .. بستر غیبت و بدگویی از او نیز توسط دیگران فراهم گردیده و میگردد و ..

و شاید لازم باشد تاکمی هوشیاری بیشتری صرف و خرج نماییم که در چه مکانی و چوقت چنین موضوع یا موضوعاتی را پیش کشیده یا مطرح نماییم که در واقع مسبب اصلی یا اولیه گناه توسط بدگویان هم نگردیم..انشاا...

و درپایان هم بهتر است در مورد افراد سیاسی هم جانب احتیاط رعایت گردد که نه باعث سوء استفاده تعدادی بی ایمان گردد و نه باعث دلسردی تعدادی دیگر که واقعا زحمتکش و دلسوز و انقلابی و مومن میباشند و ..

و از آنجایی که رعایت این عدالت بسیار سخت و دشوارخواهدآمد پس چه بهتر که ابتدا آنان را بدست وجدانهایشان و سپس بدست خداوند عادل با قوانین بسیار سختی که وضع نموده بسپاریم و ازغیبت و بدگویی درمورد آنان تا جای ممکن بپرهیزیم که شاید ادامه این صفت ناپسند قبل یا بعداز ضرر رساندن به آنان ، برروی سلولهای بدن یا ذهن خودمان تاثیر سوء بجابگذارند و در واقع آینده خودما و فرزندان معصوم ما را تباه نماید .. بنابراین غیبت و بدگویی از هر انسانی شاید مستلزم پرداخت خساراتی گردد که تعدادی ازآنها هم ممکن است سنگین و کمرشکن آید..

{درپناه او}[/]

سلام علیکم

طبق نظر رهبری:

ذکرعیوب غیر مسلمان اشکالی ندارد،وذکر عیوب مسلمان غیر شیعه نیز غیبت محسوب نمی شوداما ممکن است از جهت مخالفت با تقیه یا سایر جهات حرام باشد.

منبع:مکاسب محرمه،388/1

سلام علیکم

همانطور که خدمتتان عرض شد همه موارد غیبت حرام نیست واستثنائاتی دارد (بیان شد)که غیبت در آن موارداشکال نداردو کار روزنامه ها یا فیلم کوتاه یا....اگر از آن موارد است اشکال نداردوالا حرام است.

آن مواردی را که رهبری یا مرحوم امام اشاره می کنند از مواردی است که درغیبت مورد استثاء قرار گرفته است اگر در موردی تردید دارید بفرمایید تا خدمتتان عرض کنم .

سلام
یه سوالی از کارشناس محترم دارم. اینکه:
الان نقش آگاه سازی مردم چی میشه؟
بذارید مصداقی عرض کنم. شخصی به نام مهاجرانی روزی وزیر فرهنگ این کشور بود. الان ایشون کجاست؟ داره چیکار میکنه؟
اگر بر اساس این حکمی که فرمودید بود، تو زمان وزارت ایشون پشت سر ایشون صجبت کردن یا حتی آگاه کردن مردم حرام بود.
من میخوام این موضوع رو بگم. چه تضمینی وجود داره که یه مسئولی امروز هر کاری بکنه و ما دوستان و آشناها و کل مردم رو آگاه نکنیم و بعد از چند وقت این مسئول سر از نا کجا آباد در نیاره؟ این ساکت موندن به غیر از هدر دادن عمر و سرمایه یک ملت چه فایده ای داره؟ مردم نباید دشمنان دوست نما رو بشناسند؟
البته این موضوع هم بارها ثابت شده که یک مسئول خواسته تصمیم نا مربوطی بگیره و بعد با آگاه شدن مردم مجبور تسلیم شده. اگه این آگاهی مردم نبود الان وضع چی میشد؟
با تشکر

نظر شخصی بنده هم مطابق فرمایش شماست و به نظرم به سلامت اخروی نزدیک تر است. اما ظاهراً در شریعت (بخصوص در دین سیاسی) تا این حد سخت گیری و دقت لازم نیست. یعنی نظر شخصی برای بیان سخنان خصوصی و حتی اتهام بدون مدرک کافی است.

اگر مدیران محترم احساس کردند همین مطلب نیز برای خوانندگان سایت مضر است می توانند این پست را حذف بفرمایند.

موفق باشید. :Hedye:

یکی از شرایط ولی فقیه این است که نباید گناهان کبیره مرتکب شود.غیبت هم که گناه کبیره هست

لطفا سه مورد از این دلایل روشن را بگید تا ما هم استفاده کنیم

همان طور که عرض شد بحث سیاسی در سایت ممنوع است و اگر پستی در این زمینه ایجاد شود حذف خواهد شد. ضمن این که تشخیص عدالت فقیه یا امام جماعت به تشخیص خود مأموم است نه به تعریف یا تبلیغ دیگران. در نتیجه حرف بنده برای شما حجت نیست. اگر خلاف عدالت ندیده اید بنده نمی خواهم ذهن شما را مکدر کنم و به سمپاشی متهم گردم.

موفق باشید. :Hedye:

به نظر من بحث علمی درباره اینکه ولی فقیه گناه کبیره مرتکب می شود و غیبت می کند بحث سیاسی نیست
در همین سایت هم مباحث زیادی پیرامون ولایت فقیه شده است

سلام عليكم

اين مواردي كه شما بيان كرديد مي تواند در دو مورد استثناء بالا قرار بگيرد مثلا :متجاهر به فسق يانقل ظلم شخصي نزد كسي كه مي تواند جلوي آن را بگيرد.

سلام و عرض ادب
این دو موردی که گفتید در بسیاری از موارد نیست
یعنی ما بیش از90درصد مسئولین رده بالای کشور یا شایدم 100 درصدشون را تو عمرمون یک بار نبینیم و کارمونم بهش نیفته پس ظلم شخصی نمیتونه باشه
در مورد متجاهر به فسق هم اگر بتونیم کار خلاف قانون را برابر کار خلاف شرع بگیریم اون موقع میتونیم روش بحث کنیم که البته فکر نکنم مسئولی در نظام باشه که ویژگی های شخص متجاهر به فسق را داشته باشه یا اگرم باشه خیلی کم هست

التماس دعا

بله بحث هایی در مورد ولایت فقیه صورت گرفته و برخی نیز بطور سراسیمه قفل شده است.

فراموش نفرمایید که همه چیز در مملکت ما هم به دین ربط دارد و هم به سیاست. فقط نوع بازخورد اقدام شما بستگی به این دارد که منافع چه کسی را به خطر می اندازید. پس اگر مدیران سایت اجازه دادند همین مباحث هم صورت بگیرد به معنای سیاسی نبودن آنها نیست. بلکه بخاطر سعه صدر ویژه آنها و یا کم خطر بودن این مباحث برای منافع قشر صاحب قدرت است.

موفق باشید. :Hedye:

سلام سرکار خانم "افلاکیان"
با این حال باید عرض کنم لیست دشمنان داخلی خیلی کم هم نیستند:
سران فتنه
اکبر گنجی
مهاجرانی
؟
.
.
.
اگر امکان داشت اسم چند تا دیگه رو هم می نوشتم.
این افراد روزی برای کشور سیاست گذاری می کردند و مسئول کشور بودند.

[="Black"]

بیان بنده مناسب نبود و ابهام داشت. منظور حقیر این بود که شما فرمودید فکر نکنم نظر شخصی ملاک باشد و باید حرمت فردی که می گوید اسلام را قبول دارد نگه داشت. بنده عرض کردم به شخصه با شما موافقم اما ظاهراً چنین قیدی در احکام و اخلاق ما وجود ندارد. یعنی برای غیبت کسی نباید حتماً همه قبول کنند که او از دین خارج شده است و مثلاً دادگاه آن را اثبات کند. بلکه اگر کسی خودش تشخیص بدهد فردی مؤمن نیست می تواند پشت سر او غیبت کند. ضمناً اشاره شد که این رویه بیشتر در فضای سیاست وجود دارد که مثلاً بنا بر مصالحی بر ضد کسی صحبت می کنند چون مثلاً او را مؤمن نمی دانند یا متجاهر به فسق می دانند. در حالی که آن بنده خدا می گوید من مسلمانم. لذا تشخیص آن ظاهراً شخصی است و هر کسی خود مسؤولیت آن را در پیشگاه الهی بر عهده می گیرد.

ضمن تشکر از دقت شما امیدوارم منظورم روشن شده باشد.

من در کل این موضوع رو می خوام عرض کنم که من عاشق دین و کشورم هستم. این اعتقاد رو دارم که باید تک تک مسئولین درد دین و منافع کشور رو داشته باشن. اگه یه مسئولی خلاف اون چیزی که باید باشه عمل کنه و مصر هم باشه ما نباید مردم رو آگاه کنیم؟ باید شاهد ذره ذره هدر رفتن ملت باشیم؟
از مدیران خواهشمندم اجازه بدن بحث ادامه پیدا کنه و پست ها رو حذف نکنن با موضوع رو نبندن.

[="DarkSlateBlue"]بنام او

باعرض سلام مجدد..

جمعبندی ارسالها و نکات پایانی بحث حقیر ..

{{اگر فعلا این نوع صحبت کردن را دال برغیبت بدانیم و غیبت را نیز بصورت همان برداشت عامیانه یعنی بدگویی قلمداد یا فرض نماییم}}

1 غیبت اگرچه شاید ممانعت قانونی نداشته باشد {بدلیل سخت بودن اثبات تهمت و افترا و ازاین حرفها} اما ..؟؟ اما اول که این موضوع دلیلی بر غیبت و بدگویی انسانها نخواهدبود و دوم و مهمتر اینکه ، غیبت از نظر شرعی {و حتی در صورت کار و تلاش و تحقیق محققین علم ژن و صفت شناسی یا علم وراثت و ژنتیک} و بلکه از طریق و نظر علمی نیز کار پسندیده ای معرفی نشده و نخواهدشد بنابراین خود غیبت و بدگویی انسان از انسان کار اشتباه و حتی غیر علمی و غیر عقلانی و غیر شرعی بشمارمیاید..
ازاینرو و تا جای ممکن اگر ازغیبت و بدگویی پرهیز شود باید حتم داشته باشیم که منافعش ابتدا متوجه خودمان و بعد هم فرزندانمان شده و خواهدشد ..

مسئلهدوم در رابطه با غیبت در مورد سیاسیون ..

2 سیاسیون یا افراد سیاسی هم خارج از افرادعادی و متعاقبا ، مستثنی از این قائده نبوده و نخواهندبود بنابراین هرگونه آگاهی دادن اگر به قصد و نیت وغرض انتقام و کینه و خشم و غیره نباشد یا بلکه تنها بدلایل احساس وظیفه یا فقط اطلاع رسانی بی غرضانه و مغرضانه و بلکه انساندوستانه و جهت راهنمایی و آگاهی دادن و بلکه رشد و پیشرفت جامعه باشد..{البته درصورت صحت و اطمینان کامل ازانحراف یا کج رفت فردی که قصد صحبت درموردش راداریم} ابتدا نظر مراجع عظیم الشان یا شرع روشن کننده راه خواهندبود که دستور شرع در باره این موضوع چیست و البته خودم به شخصه فکرمیکنم بدلیل اینکه ممکن است ادامه این روند بمرور حتی باعث کنار رفتن شرم و حیای همه انسانها درمورد همدیگر و بلکه همه سیاسیون خوب و بد شود .. اگر با تحقیق و تفکر و تفحص بیشتر و بلکه با صبر و بردباری بیشتری توام گردد بهتر و پسندیده تر شود و بلکه این دسته افراد باید حتم داشته باشند که بعدازگذشت مدتی،بامنافع برگشت بخود هم مواجه خواهندگردید ..

{باسپاس}

[/]