جمع بندی فامیل ناتنی

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
فامیل ناتنی

سلام آیا خاله و دائی ناتنی (از نظر پدری یکی) خویشاوند دور حساب می شود یا نزدیک ؟ تفاوت قرض دادن ٍ صله رحم و ... با آنها و تنی ها در چیست؟

در مورد مادرم چطور(خواهر و برادر ناتنی)

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد سینا

[=microsoft sans serif]همانطور که می دانید صله ی رحم شامل خویشاوندان نسبی می شود وخویشاوندی نسبی پیوندی است که از طریق وحدت خون و رحم پیدا می‌شود مانند پدر، مادر، برادر، خواهر، عمه، عمو، دایی، خاله، پدربزرگ و مادربزرگ و فرزندان آن‌ها. در رابطه با فامیل ناتنی نیز این پیوند یا از طریق خون ویا از طریق رحم برقرار است بنابراین خاله ودایی ناتنی نیز در دایره ی صله ی رحم قرار می گیرند.[=microsoft sans serif]
منتها چگونگى‏ صله مختلف است يعنى صله‏ اى كه درباره فامیل درجه اوّل مثل پدر، مادر و فرزند است، غير از آن صله‏ اى است كه درباره وابستگان درجه دوم است. چنانچه توانایی قرض دادن وکمک مالی به خویشاوندان خود را دارا هستید درمرحله ی اول لازم است برای فامیل درجه ی یک هزینه نمایید ودر صورت باقی بودن شرایط صله ی رحم به شکل کمک مالی،این نوع صله رحم برای فامیل درجه ی دوم ویا فامیل ناتنی نیز مصداق پیدا می کند.البته مصادیق صله ی رحم متفاوت می باشد گاهی در وجوب نفقه است وگاهی در کمک کردن در رفع مشکلات وگاهی حتی با کمک لسانی ویا در حد یک سلام.

امام صادق عليه السلام مى‏ فرمايد:
«صِلْ رَحِمَكَ وَلو بِشَرْبَةٍ مِن ماءٍ، و أفْضَلُ ما يُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأذى‏ عنها؛
پيوند خويشاوندى خويش را حتّى با جرعه‏اى از آب محكم كن و بهترين راه براى خدمت به آنان اين است كه (لااقل) از تو آزار و
مزاحمتى نبينند». »

مشكوه الانوار، ص 166.

[=microsoft sans serif]در معراج السعاده نراقی ص530 آمده است:[=microsoft sans serif]

[=microsoft sans serif]بدان كه: مراد از رحم، كه صله آن واجب، و قطع آن حرام است، هر خويش نسبى است كه به خويشى معروف باشد، گرچه نسبت بسيار دورى داشته باشد و محرميّتى در ميان نباشد. خلاصه اينكه: همين كه كسى منسوب به ديگرى باشد، اگر چه‏ بسيار دور باشد از جمله ارحام او است. و صله او واجب، و قطع آن حرام است.
و قطع رحمى كه حرام است، اين است كه: به گفتار، يا كردار، ايذاء به او برسانى. و با او رفتار ناشايست كنى، يا سخن ناخوش نسبت به او بگوئى، كه دل او شكسته گردد. يا او را احتياجى و ضرورتى باشد به سكنائى يا لباسى يا خوراكى يا نحو آن و تو قدرت بر رفع احتياج او داشته باشى و زيادتر از قدر ضرورت خود را متمكن باشى و از او مضايقه كنى.يا ظالمى نسبت به او ظلمى كند و تو بتوانى آن را دفع كنى و كوتاهى نمائى. يا از راه كينه و حسد از او كناره كنى و دورى جوئى، و بدون عذر در وقت مرض عيادت او نكنى. و چون از سفر آيد به ديدن او نروى. و چون او را مصيبتى روى دهد به تعزيه او حاضر نشوى، و امثال اين‏ها. و جميع اين‏ها قطع رحم است

سوال :
آیا خاله و دائی ناتنی (از نظر پدری یکی) خویشاوند دور حساب می شود یا نزدیک ؟ تفاوت قرض دادن ٍ صله رحم و ... با آنها و تنی ها در چیست؟در مورد مادرم چطور(خواهر و برادر ناتنی)


پاسخ :
همانطور که می دانید صله ی رحم شامل خویشاوندان نسبی می شود وخویشاوندی نسبی پیوندی است که از طریق وحدت خون و رحم پیدا می‌شود مانند پدر، مادر، برادر، خواهر، عمه، عمو، دایی، خاله، پدربزرگ و مادربزرگ و فرزندان آن‌ها. در رابطه با فامیل ناتنی نیز این پیوند یا از طریق خون ویا از طریق رحم برقرار است بنابراین خاله ودایی ناتنی نیز در دایره ی صله ی رحم قرار می گیرند.

منتها چگونگى‏ صله مختلف است يعنى صله‏ اى كه درباره فامیل درجه اوّل مثل پدر، مادر و فرزند است، غير از آن صله‏ اى است كه درباره وابستگان درجه دوم است. چنانچه توانایی قرض دادن وکمک مالی به خویشاوندان خود را دارا هستید درمرحله ی اول لازم است برای فامیل درجه ی یک هزینه نمایید ودر صورت باقی بودن شرایط صله ی رحم به شکل کمک مالی،این نوع صله رحم برای فامیل درجه ی دوم ویا فامیل ناتنی نیز مصداق پیدا می کند.البته مصادیق صله ی رحم متفاوت می باشد گاهی در وجوب نفقه است وگاهی در کمک کردن در رفع مشکلات وگاهی حتی با کمک لسانی ویا در حد یک سلام.

امام صادق (عليه السلام) مى‏ فرمايد:
«صِلْ رَحِمَكَ وَلو بِشَرْبَةٍ مِن ماءٍ، و أفْضَلُ ما يُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأذى‏ عنها؛
پيوند خويشاوندى خويش را حتّى با جرعه‏اى از آب محكم كن و بهترين راه براى خدمت به آنان اين است كه (لااقل) از تو آزار و
مزاحمتى نبينند». »

مشكوه الانوار، ص 166.

در معراج السعاده نراقی ص530 آمده است:

بدان كه: مراد از رحم، كه صله آن واجب، و قطع آن حرام است، هر خويش نسبى است كه به خويشى معروف باشد، گرچه نسبت بسيار دورى داشته باشد و محرميّتى در ميان نباشد. خلاصه اينكه: همين كه كسى منسوب به ديگرى باشد، اگر چه‏ بسيار دور باشد از جمله ارحام او است. و صله او واجب، و قطع آن حرام است.
و قطع رحمى كه حرام است، اين است كه: به گفتار، يا كردار، ايذاء به او برسانى. و با او رفتار ناشايست كنى، يا سخن ناخوش نسبت به او بگوئى، كه دل او شكسته گردد. يا او را احتياجى و ضرورتى باشد به سكنائى يا لباسى يا خوراكى يا نحو آن و تو قدرت بر رفع احتياج او داشته باشى و زيادتر از قدر ضرورت خود را متمكن باشى و از او مضايقه كنى.يا ظالمى نسبت به او ظلمى كند و تو بتوانى آن را دفع كنى و كوتاهى نمائى. يا از راه كينه و حسد از او كناره كنى و دورى جوئى، و بدون عذر در وقت مرض عيادت او نكنى. و چون از سفر آيد به ديدن او نروى. و چون او را مصيبتى روى دهد به تعزيه او حاضر نشوى، و امثال اين‏ها. و جميع اين‏ها قطع رحم است

موضوع قفل شده است