صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: تا قبل از خروج سفیانی کسی نمی تواند او را ببیند

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    اهل بیت علیهم السلام
    نوشته
    1,899
    حضور
    3 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    39
    صلوات
    13135

    تا قبل از خروج سفیانی کسی نمی تواند او را ببیند




    در کتاب مهدی موعود علامه مجلسی آمده است که حضرت مهدی در آخرین وصیت خود به علی ابن محمد سیمری نوشته اند که دوران غیبت کبرای او شروع شده و از این به بعد( تا قبل از خروج سفیانی ) کسی نمی تواند او را ببیند و هر کس این ادعا را کرد از دروغگویان است.(نقل به مضمون)پس چرا اين همه ادعاي تشرف مطرح مي شود؟
    از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش
    زده ام فالی و فریاد رسی می آید . . .

  2. صلوات ها 10


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    اهل بیت علیهم السلام
    نوشته
    1,899
    حضور
    3 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    39
    صلوات
    13135



    ؟
    ؟
    ؟
    ؟

    از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش
    زده ام فالی و فریاد رسی می آید . . .

  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    2,644
    حضور
    1 روز 12 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11247



    نقل قول نوشته اصلی توسط محمد نمایش پست ها
    در کتاب مهدی موعود علامه مجلسی آمده است که حضرت مهدی در آخرین وصیت خود به علی ابن محمد سیمری نوشته اند که دوران غیبت کبرای او شروع شده و از این به بعد( تا قبل از خروج سفیانی ) کسی نمی تواند او را ببیند و هر کس این ادعا را کرد از دروغگویان است.(نقل به مضمون)پس چرا اين همه ادعاي تشرف مطرح مي شود؟

    سلام هیچ کدام از افرادی که گفت همیشود با اقا امام زمان در ارتباطند خودشان نگفتند با ایشون در ارتباطند بلکه با حرفه ها و نشان ههائی که داده اند به این نتیجه مردم رسیده اند و این موضوع دقیقا همان حرف علامه مجلسی می باشد

  7. صلوات ها 7


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعات علوم عقلی و نقلی
    نوشته
    4,418
    حضور
    14 روز 5 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25229



    با سلام

    اولاً: با توجّه به اتمام نیابت خاصّه، شايد مراد از ادعای مشاهده، همراه با ادعای نیابت است و اینكه هر وقت بخواهد می تواند امام را زیارت كند و چنین شخصی كذّاب است.
    ثانیاً: مراد كسانی هستند كه ادعا دارند حضرت را دیده و شناخته اند بدون اینكه حضرت ، خود را معرّفی نماید.

    ثالثاً: بهترین دلیل برامكان چیزی وقوع آن است و در حالی كه بسیاری از بزرگان كه در وثاقت آنها شك نیست به محضرشان شرفیاب شده‎اند، پس راه ملاقات با حضرت مفتوح است.

    علاوه بر اینكه یك جهت این بیان مبارك برای این است كه راه سؤاستفاده برای افراد فرصت طلب مسدود شود و ادعای هر كسی به راحتی پذیرفته نشود.(1)

    در هر حال راه ارتباط با ولی‎عصر (عج) ـ بر فرض كه راه ملاقات هم بسته باشد ـ به هیچ وجه مسدود نیست و با توجه به اشراف حضرت به اعمال شیعیان(2)و عنایت به آنها، می توان برای محكم تر نمودن این ارتباط در جهت رضایت آن وجود مقدّس تلاش نمود.

    ارتباط با امام زمان در كلام بزرگان:

    حضرت امام خمینی (ره): «همان طوری كه رسول اكرم(ص) به حسب واقع حاكم بر جمیع موجودات است، حضرت مهدی همان طور حاكم بر جمیع موجودات است، آن خاتم رسل است و این خاتم ولایت...»(3).

    «
    ببینید كه تحت مراقبت هستید، نامه اعمال ما می رود پیش امام زمان ـ سلام الله علیه ـ هفته‎ای دو دفعه (به حسب روایت ) نكند كه خدای نخواسته از من و شما و سایر دوستان امام زمان ـ سلام الله علیه ـ یك وقت چیزی صادر بشود كه موجب افسردگی امام زمان ـ سلام الله‎علیه ـ باشد(4)

    «
    رهبر همه شما و همه ما وجود مبارك بقیه الله است و باید ماها و شماها طوری رفتار كنیم كه رضایت آن بزرگوار را كه رضایت خداست بدست آوریم(5)

    «
    خداوند... ما را موفّق كند كه به لقای جمال مبارك امام زمان ـ سلام الله علیه ـ موفق بشویم(6)

    «
    بحمدالله این كشور الآن در تحت عنایت حق تعالی و در تحت حمایت ولی عصرسلام الله علیه به مقامی رسیده كه می تواند راه خودش را طی كند(7)

    حضرت آیت الله العظمی بهجت(حفظه الله):

    «كجا رفتند كسانی كه با صاحب الزمان ارتباط داشتند؟ ما خود را بیچاره كرده
    ‎ایم كه قطع ارتباط نموده‎ایم و گویا هیچ نداریم.
    آیا آن ها از ما فقیرتر بودند؟ اگر بفرمائید به آن حضرت دسترسی نداریم؟ جواب شما این است كه چرا به انجام واجبات و ترك محرّمات ملتزم نیستید،

    و او به همین از ما راضی است زیرا «أورع النّاس مَن تورَّعَ عن المحرّمات»پرهیزگارترین مردم كسی است كه از كارهای حرام بپرهیزد. ترك واجبات و ارتكاب محرّمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است
    (8)

    پي نوشت:
    1-امامت ومهدویت ج 3، پخش؛ پاسخ به ده پرسش، ص66ـ63 لطف الله صافی گلپایگانی
    2-
    اصول كافی (همان ) ج1 ص318
    3-
    صحیفه نور ـ ج 20 / ص 249
    4-
    همان /ج 8 ، ص 391 / 12/ 4/ 58
    5-
    همان /ج 14 ص 94 / ، 4/12 / 59
    6-
    همان / ج 19 /ص161.
    7-
    همان / ج 17 ص155، 26/10/61
    8-
    در محضر آیت الله العظمی بهجت ـ ص361 ، محمد حسین رخشاد؛



  9. صلوات ها 6


  10. #5

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    مذهبی
    نوشته
    39
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17



    با سلام خدمت کلیه عزیزان

    اولا این روایت باید کمی در آن دقت نمود و اکثر علماء سلف این را تضعیف کردند چرا که موجب خدشه دار کردن اکثر علمائی که به رحمت خدا رفتند و با امام در ارتباط بودند می شود.

    حال یک نکته مهم پیش می آید که
    سفیانی اگر خودش می داند که باطل است بر باطل بودنش استوار نمی ماند طبیعتاً سفیانی فکر می کند که بر حق است ولی نیست، حال چگونه بفهمیم که اگر سفیانی ظهور کرد در صورتی که حتی در کتاب اهل سنت نوشته شده که سفیانی شر است پس آیا سفیانی خودش را معرفی می کند که بفهمیم این سفیانی است؟

    و مردم از سفیانی بودن شخص سفیانی بی اطلاع هستند، چون خودش را معرفی نمی کند

    و این روایت ادامه دارد می گوید" کسی که ادعای مشاهده قبل از سفیانی و صیحه را بکند کذاب و مفتر است " یک نکته مهم در روایتی خوانده شده که در بین ظهور امام مهدی و صیحه فقط 15 روز فاصله است ولی سفیانی بر پنج منطقه استوار می شود آیا خلاف عقل نیست که اگر سفیانی بخواهد بر پنج منطقه " کور الخمس " استوار بشود زمان زیادی لازم است نه 15 روز آیا عقلانی است که سفیانی در 15 روز بر پنج منطقه خاورمیانه تسلط پیدا کند؟

    در کتاب نجم الثاقب فی احوال الامام الغائب جلد 2 باب هشتم می گوید: گفته این روایت خبر واحد و ضعیف است.
    و کما اینکه توضیح دادین خلاف عقل است اینکه بین صیحه و ظهور امام 15 روز و در این 15 روز سفیانی بر 5 منطقه مسلط شود.

    لذا به رویات زیر خوب دقت کنید.

    روی حذلم بن بشیر قال: قلت لعلی بن الحسین: صف لی خروج المهدی وعرفنی دلائله وعلاماته فقال: یکون قبل خروجه خروج رجل یقال له عوف السلمی بأرض الجزیرة ویکون مأواه تکریت وقتله بمسجد دمشق ثم یکون خروج شعیب بن صالح من سمرقند ثم یخرج السفیانی الملعون من الوادی الیابس، وهو من ولد عتبة بن أبی سفیان، فإذا ظهر السفیانی اختفی المهدی ثم یخرج بعد ذلک. بحار الانوار ج 52 ص 213
    از حذلم بن بشیر از امام علی بن الحسین علیه السلام نقل شد گفت: خروج مهدی ع و دلائل آن را برای من توصیف کن فرمودند: قبل از خروجش خروج مردی که به آن عوف سلمی در سرزمین جزیره و سرنوشتش تکریت و کشتنش در مسجد دمشق می باشد، سپس خروج شعیب بن صالح از سمرقند، سپس سفیانی ملعون از منطقه خشک خروجی می کند و او از فرزندان عتبه بن ابی سفیان است، پس اگر سفیانی ظهور کرد مهدی مخفی می شود سپس بعد از آن خارج می شود.

    شخص مهدی که در این روایت ذکر شده امام مهدی روحی فداه نیست بلکه همان مهدیی که در وصیت رسول خدا ذکر شده که اولین مومنان است قبل از ظهور که سه نام دارد احمد و عبدالله و مهدی و او اولین مومنان است(1). و اگر این مهدی را همان امام مهدی که در غیبت است بدانیم برای او سه غیبت میشود،غیبت صغری، غیبت کبری اگر قبل از سفیانی امام مهدی ظاهر میباشد سه غیبت رخ می دهد و این خلاف روایتهای اهل بیت است. پس قبل از سفیانی مهدی ع زمینه ساز ظهور امام مهدی روحی فداه ظهور می کند که با ظهور سفیانی مخفی می شود و اوست که فقط سفیانی را می شناسد و از او مخفی مشود.

    1) الغیبة الطوسی ص 150 ح 111 . بحار الأنوار ج 36 ص 260 ح 81 . بحارالأنوار ج 53 ص 147 ح 6 – مختصر . غاية المرام ج 2 ص 241 . مختصر بصائر الدرجات ص 39 . إثبات الهداة ج 1 ص 549 ح 376 . العوالم عبدالله البحراني ج 3 ص 236 ح 227 . نوادرالاخبارالفیض الکاشاني ص 294 . مكاتيب الرسول الشيخ الميانجي ج 2 ص 96 . تاريخما بعد الظهور ص 641
    موفق باشید...


    و الحمد لله وحده وحده وحده


    اللهم صلی علی محمد و آل محمد الائمه و المهدیین و سلم تسلیما

    الحمد لله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لو لا ان هدانا الله


  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    اسلام
    نوشته
    453
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    13
    صلوات
    1033



    نقل قول نوشته اصلی توسط محمد نمایش پست ها
    در کتاب مهدی موعود علامه مجلسی آمده است که حضرت مهدی در آخرین وصیت خود به علی ابن محمد سیمری نوشته اند
    عزیزم حدیث از خود امام صادق داریم که شاید این 5 رویداد حتمی اصلا اتفاق نیوفتند یا اینکه بصورت نمادین باشن


  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    مذهبی
    نوشته
    39
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17



    برادر عزیز قدس شریف خسته نباشید

    عزیزم حدیث از خود امام صادق داریم که شاید این 5 رویداد حتمی اصلا اتفاق نیوفتند یا اینکه بصورت نمادین باشن
    لطف کنید روایت را درج کنید تا بررسی کنیم چون کلام امام صادق علیه السلام در تفاصیل بدا (تغییر) ممکن است باشد نه در اصل علائم حتمی پس روایت را لطفاً درج کنید. ممنون

    موفق باشید
    ویرایش توسط mahdi-1-4-1 : ۱۳۹۱/۰۵/۱۰ در ساعت ۱۲:۴۴

  15. صلوات ها 2


  16. #8

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    مطالعه بازی و دین و بحث
    نوشته
    6,441
    حضور
    98 روز 19 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    95
    آپلود
    0
    گالری
    33
    صلوات
    27323



    نقل قول نوشته اصلی توسط mahdi-1-4-1 نمایش پست ها
    و این روایت ادامه دارد می گوید" کسی که ادعای مشاهده قبل از سفیانی و صیحه را بکند کذاب و مفتر است " یک نکته مهم در روایتی خوانده شده که در بین ظهور امام مهدی و صیحه فقط 15 روز فاصله است ولی سفیانی بر پنج منطقه استوار می شود آیا خلاف عقل نیست که اگر سفیانی بخواهد بر پنج منطقه " کور الخمس " استوار بشود زمان زیادی لازم است نه 15 روز آیا عقلانی است که سفیانی در 15 روز بر پنج منطقه خاورمیانه تسلط پیدا کند؟
    بسم الله الرحمن الرحیم

    سلام

    این دور از ذهن نیست

    با توجه به اماکانات جنگی روز

    نقل قول نوشته اصلی توسط mahdi-1-4-1 نمایش پست ها
    شخص مهدی که در این روایت ذکر شده امام مهدی روحی فداه نیست بلکه همان مهدیی که در وصیت رسول خدا ذکر شده که اولین مومنان است قبل از ظهور که سه نام دارد احمد و عبدالله و مهدی و او اولین مومنان است(1). و اگر این مهدی را همان امام مهدی که در غیبت است بدانیم برای او سه غیبت میشود،غیبت صغری، غیبت کبری اگر قبل از سفیانی امام مهدی ظاهر میباشد سه غیبت رخ می دهد و این خلاف روایتهای اهل بیت است. پس قبل از سفیانی مهدی ع زمینه ساز ظهور امام مهدی روحی فداه ظهور می کند که با ظهور سفیانی مخفی می شود و اوست که فقط سفیانی را می شناسد و از او مخفی مشود.
    می شه وصیتی که گفته شده را بیاورید؟

    و اما بر چه اساس می گویید خلاف اخبار اهل بیت است؟

    اینکه سفیانی ظهور کند و مهدی دوباره غائب شود؟

    اسلام درخشانترین راه است
    غررالحکم امدی ترجمه ادیب فقید محمد علی انصاریحدیث505

    موسسه انتشاراتی امام عصر(عج)
    عقل آدمی را به گفتار نیک و نهاد پاکیزه و کردار نیکو دلیل آورند
    (همان ح-10811)



  17. صلوات


  18. #9

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    مذهبی
    نوشته
    39
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17



    نقل قول نوشته اصلی توسط کبوتر حرم الزهرا نمایش پست ها

    بسم الله الرحمن الرحیم

    سلام

    این دور از ذهن نیست

    با توجه به اماکانات جنگی روز



    می شه وصیتی که گفته شده را بیاورید؟

    و اما بر چه اساس می گویید خلاف اخبار اهل بیت است؟

    اینکه سفیانی ظهور کند و مهدی دوباره غائب شود؟




    با سلام خسته نباشید خدمت کبوتر حرم زهراء


    قرآن وصیت از قرآن و سنت رسول خدا


    كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ... بقره 180

    رسول خدا فرمود: هر کس بمیرد و وصیت نکند به مرگ جاهلیت مرده است.

    رسول خدا فرمود: نوشتن وصیت بر هر مومنی واجب است.

    رسول خدا فرمود: هر کس بمیرد و وصیت نکرده باشد عملش را با معصیت تمام کرده است.

    منبع: کتاب اثبات الهداه


    وصيت رسول اكرم در شبوفاتشان


    عن جماعة عن أبي عبد اللّه الحسين بنعليّ بن سفيان البزوفريّ عن عليّ بن سنان الموصليّ العدل عن عليّ بن الحسين عن أحمدبن محمّد بن الخليل عن جعفر بن أحمد المصريّ عن عمّه الحسن بن عليّ عن أبيه عن أبيعبد اللّه جعفر بن محمّد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثّفنات سيّد العابدين عن أبيهالحسين الزّكيّ الشّهيد عن أبيه أمير المؤمنين قال : قال رسول اللّه صلّى اللّهعليه و آله في اللّيلة الّتي كانت فيها وفاته لعليّ عليه السّلام :يا أبا الحسنأحضر صحيفة و دواة فأملى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله وصيّته حتّى انتهى إلىهذا الموضع فقال : يا عليّ إنّه سيكون بعدي إثنا عشر إماما ، و من بعدهم إثنا عشرمهديّا و أنت يا عليّ أوّل الإثني عشر الإمام ؛ سمّاك في سمائه عليّا المرتضى وأمير المؤمنين و الصّدّيق الأكبر و الفاروق الأعظم و المأمون المهديّ ، فلا تصلحهذه الأسماء لأحد غيرك ، يا عليّ أنت وصيّي على أهل بيتي حيّهم و ميّتهم و علىنسائي ؛ فمن ثبّتّها لقيتني غدا ، و من طلّقتها فأنا منها بريء لم ترني و لم أرهافي عرصة يوم القيامة ، و أنت خليفتي على أمّتي من بعدي ، فإذا حضرتك الوفاة فسلّمهاإلى ابني الحسن البرّ الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابني الحسينالزّكيّ الشّهيد المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه سيّد العابدين ذيالثّفنات عليّ فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمّد باقر العلم ، فإذا حضرتهالوفاة فليسلّمها إلى ابنه جعفر الصّادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنهموسى بن جعفر الكاظم ؛ فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه عليّ الرّضا ، فإذاحضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمّد التّقيّ ، فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلىابنه عليّ النّاصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذاحضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمّد المستحفظ من آل محمّد عليهم السّلام فذلكإثنا عشر إماما ، ثمّ يكون من بعده إثنا عشر مهديّا ؛ فإذا حضرته الوفاة فليسلّمهاإلى ابنه أوّل المقرّبين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي و اسم أبي ، و هو عبد اللّه وأحمد و الاسم الثّالث المهديّ و هو أوّل المؤمنين .

    فارسی:
    از جماعتی از ابی عبدالله الحسین بن علیبن سفیان بزوفری از علی بن سنان موصلی عدل از علی بن الحسین از احمد بن محمد بنخلیل از جعفر بن احمد مصری از عمویش حسن بن علی از پدرش از ابی عبدالله جعفر بنمحمد از پدرش باقر از پدرش زین العابدین از پدرش سيد الشهداء از پدرش اميرمؤمنانعليه السّلام از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله روايت كرده كه آن حضرت در همانشبى كه رحلتش واقع شد به على عليه السّلام فرمود : اى ابا الحسن كاغذ و دواتى بياورو حضرت رسول اكرم(ص) وصيت خود را املاء فرمود و على مى نوشت تا بدين جا رسيد كهفرمود : يا على !بعد از من دوازده امام مى باشند و بعد از آنها دوازده مهدى .پس تو يا على اوّلين دوازده امام مى باشى. خداىتعالى تو را در آسمان على مرتضى ، و اميرمؤمنان ، صديق اكبر ، و فاروق اعظم ، ومأمون ومهدى ناميده و اين نامها براى غير تو شايسته نيست ، اى على تو وصىّ من برخاندانم زنده و مرده شان هستى ، و نيز وصى بر زنانم هستى ، هر يك را كه تو به همسرىمن باقى گذارى فرداى قيامت مرا ديدار كند و هر يك را تو طلاق دادى من از وى بيزارمو مرا نخواهد ديد و من نيز او را در صحراى محشر نخواهم ديد ، و تو پس از من خليفه وجانشين من بر امتم هستى ، هر گاه وفاتت رسيد(خلافت)رابه فرزندم حسن واگذار كن ، كه او برّ وصول است (برّ به معنى نيكوكار،و وصول، به معنى بسيار پيوندكننده بين خويشان) چون او وفاتش رسيدآن(خلافت)را بهفرزندم حسين زكىّ شهيد مقتول بسپارد، چون هنگام وفات حسين رسيدآن(خلافت) را به فرزندش سيد العابدين ذى الثّفنات علىّ ( ثفنه به معناى پينه اى است كه سر زانو مى بندد و آن حضرت را به واسطه پينه زيادى كهاز كثرت سجده در اعضاى سجده اش مى بست ذى الثّفنات مى گفتند) بسپارد ، چون هنگاموفات او رسد آن(خلافت) را به فرزندش محمد باقرالعلم بسپارد ، و چون وفات او رسد آن(خلافت) رابه فرزندش جعفر صادق واگذار كند و چون وفات او فرا رسد ، آن(خلافت)رابه فرزندش موسى بن جعفر كاظم بسپارد ، و چون وفات او فرا رسدآن(خلافت)را به فرزندش على بسپارد ؛ و چون وفات او فرا رسدآن(خلافت) را به فرزندش محمد تقى واگذارد ، و چون هنگاموفات او رسد آن(خلافت) را به فرزندش على ناصحبسپارد ؛ و چون وفات او رسد آن(خلافت)رابه فرزندش حسن فاضل واگذارد ، و چون وفات او برسد آن(خلافت) رابه فرزندش محمد كه مستحفظ از آل محمّد (ص) است ، تسليم مى كند ، و ايشان دوازدهامامند .بعد از آن دوازده مهدىمى باشند. پس وقتى كه وفات او رسید آن(خلافت) را بهفرزندشكه نخستین مهديیناست مىسپارد ، و براى او سه نام است . يك نامش مانند نام من ، و نام ديگرش نام پدر من استو آنهاعبد اللهواحمدهستند ، و نام سوّمينمهدىاست واواوّلين مؤمناناست .

    سند وصیت رسول خدا صلی الله علیه وامااصل وصيتدر كتاب غيبة الطوسي چاپسوم 1383 ، صفحه 150 و 151وچاپهای جدید صفحه300. فصل رواياتالخاصة في أنّ الائمة عليهم السلام اثنا عشر ، المصادر اولا الغيبة للطوسي صفحة 151طبعة مؤسسة المعارف الاسلامية ، النجم الثاقب ج2 ص41 ، الشیخ الحرالعاملی فی إثباتالهداةج1 ص549 ح 376 ، الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 ، الشیخ حسنبن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائر ص 159 ، العلامه المجلسي فی بحارالانوار ج 53 ص 147- بحار انوار ج13 باب سى وپنجممختصرا وفی ج 36 ص 260 کاملا ، الشيخعبدالله البحراني في کتابه العوالم ج 3 ص 236 ، غاية المرام ج 2 ص 241 ، السید هاشمالبحرانی فی کتابه غاية المرام ج 1 ص 370 ، الانصاف ص 222 للسید هاشم البحراني ،نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص 294 ، كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 ،مختصرمعجم احاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني صفحة 301 ، بحار الأنوار ج 53 ص 147، الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج 2 ص 71 1 واشار بأن الوصية معتبرةالسند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال : روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عنالامام الصادق (ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله (ص) لإميرالمؤمنين (ع) فيالليلة التي كانت فيها وفاته . السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصيةوذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص64::: مصدر فارسى : ترجمه حديث از كتاب مهدى موعود ج 2 صفحه 551 و 552 باب سى و چهارم : ذكر خلفاء حضرت مهدى (ع) واولاد او و احوالى كه بعد از آنحضرت واقع مى شود


    و لطف کنید با فونت خوانا بنویسید

    موفق باشید...


    و الحمد لله وحده وحده وحده


    اللهم صلی علی محمد و آل محمد الائمه و المهدیین و سلم تسلیما


  19. صلوات ها 2


  20. #10

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۰
    علاقه
    آخرالزمان وظهورمهدی موعود(ع)
    نوشته
    352
    حضور
    1 روز 1 ساعت 18 دقیقه
    دریافت
    34
    آپلود
    0
    گالری
    95
    صلوات
    1096



    نقل قول نوشته اصلی توسط mahdi-1-4-1 نمایش پست ها
    در روایتی خوانده شده که در بین ظهور امام مهدی و صیحه فقط 15 روز فاصله است ولی سفیانی بر پنج منطقه استوار می شود آیا خلاف عقل نیست که اگر سفیانی بخواهد بر پنج منطقه " کور الخمس " استوار بشود زمان زیادی لازم است نه 15 روز آیا عقلانی است که سفیانی در 15 روز بر پنج منطقه خاورمیانه تسلط پیدا کند؟
    سلام
    من که این همه درموردروایات آخرالزمان وعصرظهور تحقیق کردم هرگزاین روایت شماراصحیح نمی دانم
    لطفاً سند رابگویید(مشکوک است)
    روایاتی که درموردسفیانی وصیحه ی آسمانی وظهورامام زمان(عج)موردقبول عام است،بدین صورت است که
    خروج سفیانی رادرماه رجب می دانندکه بعدازآن بیش ازپانزده ماه زنده می ماند
    که شش ماه آن درجنگ وخون ریزی است ونه ماه آن به حکومت کردن به مناطق فتح شده می پردازد
    (که این مدت زمان دراین عصرپیشرفته، همچین زمان کمی نیست)

    صیحه آسمانی جبرئیل هم درروزبیست وسوم ماه مبارک رمضان می دانند
    که ظهوربقیة الله فی ارضه ،حضرت مهدی صاحب الزمان روحی له الفداهم حدود چهارماه بعدازآن (شب عاشورا)می باشد

صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود