صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: سوالی درباره آیه 42 سوره اسراء

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    650
    حضور
    12 روز 21 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    2
    گالری
    12
    صلوات
    1149

    اشاره سوالی درباره آیه 42 سوره اسراء




    به نام خدا

    با صلوات بر محمّد و آل محمّد

    قرآن کریم در آیه 42 سورۀ اسراء می فرماید:

    قُل لَّوْ كاَنَ مَعَهُ ءَالهَِةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لاَّبْتَغَوْاْ إِلىَ‏ ذِى الْعَرْشِ سَبِيلا

    ترجمه حضرت آیت الله مکارم:

    بگو: «اگر آن چنان كه آنها مى ‏گويند با او خدايانى بود، در اين صورت، (خدايان) سعى مى‏ كردند راهى به سوى (خداوند) صاحب عرش پيدا كنند.»


    این فرمایش قرآن بر چه اساسی است؟ چرا اگر خدایان دیگری بودند، سعی می کردند راهی به سوی خدا صاحب عرش پیدا کنند؟

    با تشکر

    پی نوشت: لطفاً جناب صدیقین به عنوان کارشناس این بحث معرفی شوند.


  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,545
    حضور
    175 روز 7 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58331



    با نام و یاد دوست



    سوالی درباره آیه 42 سوره اسراء





    کارشناس بحث: استاد عمار



  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6207



    با سلام و ادب
    بنده جوابی عرض میکنم و استاد صدیق هم می توانند وارد بحث شوند.
    این آیه در مقام احتجاج بامشرکان می فرماید: ای رسول ما، به آنها بگو،اگر غیر خدا معبودهایی وجودداشت و هر یک مسئول تدبیر بخشی از عالم بودند، مثلا الهه زمین و الهه آسمان و ... در این صورت آن خدایان در مقام منازعه با خداوند بر می آمدند،چون حب ملک و سلطنت خواهی امری فطری است که در تمام موجودات هست و هر کس می خواهد بر گستره قدرت و سلطنت خود بیافزاید، و همین امر آن خدایان را وادار می کرد که خداوند رب الارباب را از عرش قدرت خود به زیرآورند و به وسعت ملک خود بیافزایند.

    سوالی درباره آیه 42 سوره اسراء

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  7. صلوات ها 7


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    650
    حضور
    12 روز 21 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    2
    گالری
    12
    صلوات
    1149



    نقل قول نوشته اصلی توسط عمار نمایش پست ها
    با سلام و ادب
    بنده جوابی عرض میکنم و استاد صدیق هم می توانند وارد بحث شوند.
    این آیه در مقام احتجاج بامشرکان می فرماید: ای رسول ما، به آنها بگو،اگر غیر خدا معبودهایی وجودداشت و هر یک مسئول تدبیر بخشی از عالم بودند، مثلا الهه زمین و الهه آسمان و ... در این صورت آن خدایان در مقام منازعه با خداوند بر می آمدند،چون حب ملک و سلطنت خواهی امری فطری است که در تمام موجودات هست و هر کس می خواهد بر گستره قدرت و سلطنت خود بیافزاید، و همین امر آن خدایان را وادار می کرد که خداوند رب الارباب را از عرش قدرت خود به زیرآورند و به وسعت ملک خود بیافزایند.
    با سلام. جناب عمار، به مهر بفرمایید چرا باید بین این خدایان منازعه ای رخ می داد و چرا حب ملک و سلطنت خواهی امری فطری در تمام موجودات است باید در آنها خدایان وهمی هم قابل اثبات است؟ چرا آن خدایان فقط در حوزه وهمی خویش باقی نمی ماندند و حتماً به سوی خدای صاحب عرش می رفتند؟

    با تشکر

  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6207



    با سلام
    عرض کردیم فطرت همه موجودات اینگونه است که خواهان رسیدن به قدرت هستند و طبيعى است كه هر صاحب قدرتى مى خواهد قدرت خود را كاملتر و قلمرو حكومت خويش را بيشتر كند.
    در اينجا ممكن است گفته شود چه مانعى دارد كه خدايان متعدد با همكارى يكديگر بر اين عالم حكومت كنند؟ و چه لزومى دارد كه به تنازع برخيزند؟!.
    در پاسخ اين سؤ ال بايد به اين واقعيت توجه داشت كه قطع نظر از اينكه علاقه به تكامل و توسعه قدرت براى هر موجودى طبيعى ، و قطع نظر از اينكه خدايانى را كه مشركان به آن اعتقاد داشتند داراى بسيارى از صفات بشرى بودند كه يكى از روشنترين آنها علاقه به حكومت و قدرت بيشتر است ، قطع نظر از همه اينها اصولا لازمه تعدد وجود، اختلاف است ، چرا كه اگر هيچگونه اختلافى در رويه و برنامه و جهات ديگر نباشد، تعدد معنى نخواهد داشت بلكه هر دو يك چيز خواهند بود (دقت كنيد).
    نظير اين بحث در آيه 22 سوره انبياء نيز آمده است آنجا كه مى گويد: لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا: (اگر در زمين و آسمان خدايان ديگرى
    جز (الله )وجود داشتند نظام جهان به هم مى ريخت).
    اشتباه نشود، اين دو بيان گر چه از پاره اى جهات شبيهند ولى اشاره به دو دليل مختلف مى كنند كه يكى بازگشت به (فساد نظم جهان ) بر اثر تعدد خدايان است ، و ديگرى قطع نظر از نظم جهان از وجود تمانع و تنازع در ميان خدايان متعدد سخن مى گويد (در ذيل آيه 22 سوره انبياء نيز در اين زمينه به خواست خدا سخن خواهيم گفت ).
    و از آنجا كه در تعبيرات مشركان ، خداوند بزرگ تا سرحد يك طرف نزاع تنزل كرده است.

    تفسیر نمونه ذیل ایه مربوطه.
    سوالی درباره آیه 42 سوره اسراء

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  11. صلوات ها 6


  12. #6

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    گل نرگس
    نوشته
    142
    حضور
    2 روز 4 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    869



    سلام.با اجازه از استادان گرامی.بی ادبی هست که من نظر بدهم.عفو بفرمایید.
    جناب مسلمان ایرانی حتما در لینک های مربوط به نقد مسیحیت یا نقد ادیان اهل کتاب (غیر مسلمانان) آمده که اصلا اسلام وجود چند خدا را رد
    می کند. البته هرکسی مختار است دینی داشته باشد اما چون مثلا در مسیحیت پدر و پسر و روح القدس هستند یا امثال اینها که مثلا در زرتشتی ها خدای خوب و بد دارند میبینیم که این خدایان حتی در گفتار مردم مسیحی یا... با هم به نقض هایی بر میخورند.
    اصطلاحا میگن که چند تا خدا وقتی تو یک عالم باشند با هم دعواشون میشه! یعنی عامیانه ی همون مطلبی که استادان گرامی میگن.مثلا شما
    -نعوذ بالله- یک فروشگاه زنجیره ای رو در نظر بگیرید که یک مدیر واحد نداشته باشه، دونفر یا بیشتر با هم شریک باشند.خوب طبیعتا در هر شراکتی اختلافاتی هست حتی همون امر ازدواج که طرفین شریک در زندگی هم هستند و تنها ائمه اطهار (ع) با هم اختلاف نداشتند که آنها با ما فرق میکنند و تافته ی جدا بافته اند.لذا ما متوجه میشیم که در یک عالم هستی وقتی دو یا چند خدا وجود داشته باشه طبیعتا هر کسی همه عالم رو برای خودش میدونه و قصد داره اصطلاحا اون رو برای خودش داشته باشه یا از دیگر شرکای خود بالا بکشه.پس در این چنین عالم منظمی که بر روال خود ودارای برنامه های دقیق و آفرینشی نو در هر لحظه میباشد مطمئنا یک مدیر واحد اون را هدایت میکنه و او وجودی نیست جز
    خداوند قادر متعال (جل جلاله و عظم شانه)که برای ما مسلمانان و حتی کافران ثابت شد و خدا رو شکر ما قبولش داریم.

    خدایا توفیق شناخت هرچه بیشتر خودت رو به ما عنایت فرما.الهی آمین

    «(کوثر اگر خدا عطا کند و داوری کند*ارزنده تر از نور خورشید و ماه کند


    ۞یافاطمة الزهرا۞


  13. صلوات ها 3


  14. #7

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط مسلمان ایرانی نمایش پست ها
    این فرمایش قرآن بر چه اساسی است؟ چرا اگر خدایان دیگری بودند، سعی می کردند راهی به سوی خدا صاحب عرش پیدا کنند؟
    سلام
    چون حاکمیت یک حاکم با حاکمیت دیگران در همان مرتبه و مقام منافات دارد لذا نزاع بین حاکمان امری طبیعی است
    والله الموفق

    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  15. صلوات ها 4


  16. #8

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۲
    نوشته
    20
    حضور
    5 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    76



    به نام خدا
    با صلوات بر محمّد و آل محمّد
    قرآن کریم در آیه42 سورۀ اسراء می فرماید:
    قُل لَّوْ كاَنَ مَعَهُ ءَالهَِةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لاَّبْتَغَوْاْ إِلىَ‏ ذِى الْعَرْشِ سَبِيلا
    ترجمه حضرت آیت الله مکارم
    بگو: «اگر آن چنان كه آنها مى ‏گويند با او خدايانى بود، در اين صورت، (خدايان) سعى مى‏ كردند راهى به سوى (خداوند) صاحب عرش پيدا كنند
    این فرمایش قرآن بر چه اساسی است؟ چرا اگر خدایان دیگری بودند، سعی می کردند راهی به سوی خدا صاحب عرش پیدا کنند؟
    با تشکر
    پاسخ :
    خدای متعال فرمود:
    "قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لاَبْتَغَوْا إِلى‏ ذِي الْعَرْشِ سَبيلا"(1)سوره اسراء،آیه 42
    بگو: اگر آن چنان كه آنها مى‏گويند با او خدايانى بود، در اين صورت، (خدايان) سعى مى‏كردند راهى به سوى (خداوند) صاحب عرش پيدا كنند.
    آیه شریفه در جهت بیان این نکته است که خدا یکی است و به وحدانیتش اعتراف کنیم و اگر به تعدد آلهه معتقد شویم و برای هر اثری در نظام خلقت خدایانی دیگر تصور کنیم از نتیجه دخالت در کار هم عالم وجود در هم می ریزد.
    البته بحث در این باره بسیار و این موضوع از نظر فلسفی و کلامی به دقت مورد بررسی دقیق قرار گرفته و وحدانیت خالق متعال به اثبات رسیده است که می توان به کتاب های مربوطه مراجعه کرد.
    با این حال این موضوع چون در قرآن بیان شده است، پس می بایست به تفاسیر استشهاد کرد . به همین دلیل از دو تفسیر کاربردی المیزان و نمونه مطالبی را نقل می کنیم:
    1.علامه طباطبایی در تفسیر المیزان مطلب را این گونه تبیین کردند:
    تقرير استدلال براى نفى شريك به اينكه اگر با خدا آلهه‏اى مى‏بود، راهى به سوى خداى ذى العرش جستجو مى‏كردند.
    "قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لَابْتَغَوْا إِلى‏ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا"
    خدای متعال به پیامبرش دستور داد كه با ايشان(مشرکین) هم كلام شود، و در امر توحيد و شرك نورزيدن با ايشان گفتگو كند و چون آنان معتقد به خدايانى غير از خداى تعالى بودند كه هر يك بر حسب اختلاف درجات شان جهات مختلف عالم را تدبير مى‏كنند، يكى اله و رب آسمان، ديگرى اله و رب زمين، سومى خداى جنگ و چهارمى خداى قريش و هم چنين خدايان ديگرو نيز چون اين خدايان را شريك هاى خدا در تدبير عالم مى‏دانستند قهرا بايد براى هر يك از آنها بر حسب ربوبيت شان سهمى از ملك قائل مى‏شدند، و با اين كه ملك از توابع خلقت است كه به اعتراف خود ايشان مختص به خداى سبحان است، ناگزير بايد بگويند غير خدا هم مالك مى‏شود، و وقتى خدايان ديگر را مالك دانستند ناگزيرند آن ها را به جنگ با خدا هم روانه كنند، چون علاقه به ملك غريزى هر مالكى است، و هر صاحب قدرت و سلطنتى قدرت و سلطنت خود را دوست مى‏دارد، و قهرا هر يك از خداها نيز مى‏خواهند كه با خدا در ملكش منازعه نموده و ملك خداى را از دستش بگيرند و خود به تنهايى مالك باشند، و عزت و هيمنه سلطنت مختص به او گردد (تعالى اللَّه عن ذلك)
    پس خلاصه احتجاج اين است كه اگر آن طور كه شما پنداشته‏ايد با خداى تعالى اللَّه ديگرى هم وجود مى‏داشت آن وقت ممكن مى‏شد كه كسى غير خدا چيزى از ملك خدا به چنگ آورد، هر چند كه ملكيت از لوازم ذات فياض خداوندى است، كه وجود هر چيز از افاضات او است، آن وقت به طور قهر، خدايان در مقام نزاع با خدا برمى‏آمدند، چون ملك دوستى و سلطنت خواهى امرى است ارتكازى در تمامى موجودات و همين علاقه به ملكيت آلهه او را وادار مى‏كرد تا ملك خداى را از كفش بيرون كرده و او را از عرش خود به زير بكشند، و روز به روز به ملكيت خود بيفزايند حال به كدام يك از اين حرفها ملتزم مى‏شوند؟
    "تعالى اللَّه عن ذلك"
    پس اين كه فرمود:" إِذاً لَابْتَغَوْا إِلى‏ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا" معنايش اين است كه در جستجوى راهى هستند كه باشد به خدا دست يابند، و بر او و ملك و سلطنت او غالب شوند، و تعبير از خدا به عبارت" ذِي الْعَرْشِ" براى اين بود كه بفهماند اگر در جستجوى راه به سوى خدا هستند براى اين است كه خدا داراى عرش است مى‏خواهند عرش او را بگيرند و بر آن تکیه کنند.(1)
    2. در تفسیر نمونه پاسخ از راه قاعده ای فلسفی داده شده است.
    در این تفسیر بعد از اشاره به آیه مورد نظر آمده است:
    این آیه ...به يكى از دلایل توحيد، اشاره مى‏كند كه در زبان دانشمندان و فلاسفه به عنوان"دليل تمانع" معروف شده است، مى‏گويد:
    اى پيامبر" به آن ها بگو اگر با خداوند قادر متعال، خدايان ديگرى بود- آن چنان كه آن ها مى‏پندارند...
    آن ها هم مى‏خواستند" مالك عرش اعلا"شوند، و بر پهنه جهان هستى حكومت كنند و به همين جهت به مبارزه با او برمى‏خاستند.
    به هر حال طبيعى است كه هر صاحب قدرتى مى‏خواهد قدرت خود را كامل تر و قلمرو حكومت خويش را بيشتر كند و اگر راستى خدايانى وجود داشت اين تنازع و تمانع بر سر قدرت و گسترش حكومت در ميان آن ها در مى‏گرفت
    در اين جا ممكن است گفته شود چه مانعى دارد كه خدايان متعدد با همكارى يكديگر بر اين عالم حكومت كنند؟ و چه لزومى دارد كه به تنازع(جنگ) برخيزند؟
    در پاسخ اين سؤال بايد به اين واقعيت توجه داشت كه قطع نظر از اين كه علاقه به تكامل و توسعه قدرت براى هر موجودى طبيعى، و قطع نظر از اين كه خدايانى را كه مشركان به آن اعتقاد داشتند داراى بسيارى از صفات بشرى بودند كه يكى از روشن ترين آن ها علاقه به حكومت و قدرت بيشتر است، قطع نظر از همه اين ها اصولا لازمه تعدد وجود، اختلاف است، چرا كه اگر هيچ گونه اختلافى در رويه و برنامه و جهات ديگر نباشد، تعدد معنى نخواهد داشت بلكه هر دو يك چيز خواهند بود (دقت كنيد)
    نظير اين بحث در آيه 22 سوره انبياء نيز آمده است آن جا كه مى‏گويد:
    "لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا" اگر در زمين و آسمان خدايان ديگرى جز"اللَّه" وجود داشتند، نظام جهان به هم مى‏ريخت.(2)
    پی نوشت ها:
    1.علامه طباطبایی تفسیر المیزان، ترجمه فارسی، ج‏13، ص 146
    2.آیت الله مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج‏12، ص131


  17. صلوات ها 2


  18. #9

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    650
    حضور
    12 روز 21 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    2
    گالری
    12
    صلوات
    1149



    با سلام و تشکر از جناب عمار.

    نقل قول نوشته اصلی توسط عمار نمایش پست ها
    با سلام
    عرض کردیم فطرت همه موجودات اینگونه است که خواهان رسیدن به قدرت هستند و طبيعى است كه هر صاحب قدرتى مى خواهد قدرت خود را كاملتر و قلمرو حكومت خويش را بيشتر كند.
    استاد بزرگوار، این گزارۀ شما در مورد «همه موجودات» ادّعای بزرگی است و نیاز به اثبات دارد، گذشته از اینکه مثال نقضهای بسیاری نیز دارد. برای مثال حال که شما تمام موجودات را در این امر سهیم می دانید، چگونه این امر را برای موجودی چون گوسفند اثبات می کنید؟ حتی در مورد ما انسانها هم، روحیه گسترش قدرت در همه وجود ندارد، و اتفاقاً اینگونه انسانها معمولاً محبوبتر از انسانهایی هستند که خواهان کاملتر شدن قلمرو حکومت خویشتن هستند، چنانکه کریم خان زند، از شاه عباس صفوی یا آلب ارسلان سلجوقی، محبوبتر است و شاید در محبوبترین چهره های عصر 2500 ساله شاهان ایران، لیاقت ردّه اوّل یا دوم را داشته باشد.(دوم به این خاطر که برخی تمایلات ناسیونالیستی فرد دیگری را محبوبتر می داند...)

    البته یک پرسش دیگر که ذهن یک مشرک می توانست مطرح کند این است که: از کجا معلوم آنها چنین تلاشی را علیه خدای صاحب عرش نکرده و توسط او بر سر جای خود نشانده نشده باشند؟(و یا برعکس!) به این پرسش چه پاسخی می شد داد؟

    سؤال مهم دیگری نیز وجود دارد که صبر می کنم بحث کمی جلوتر برود تا مطرحش کنم.

    مسئله اینجاست که یک گزاره شرطی از سوی قرآن مطرح شده است، و قضیه بودن این گزاره، نیاز به اثبات دارد.


    نقل قول نوشته اصلی توسط عمار نمایش پست ها

    در اينجا ممكن است گفته شود چه مانعى دارد كه خدايان متعدد با همكارى يكديگر بر اين عالم حكومت كنند؟ و چه لزومى دارد كه به تنازع برخيزند؟!.
    در پاسخ اين سؤ ال بايد به اين واقعيت توجه داشت كه قطع نظر از اينكه علاقه به تكامل و توسعه قدرت براى هر موجودى طبيعى ، و قطع نظر از اينكه خدايانى را كه مشركان به آن اعتقاد داشتند داراى بسيارى از صفات بشرى بودند كه يكى از روشنترين آنها علاقه به حكومت و قدرت بيشتر است ، قطع نظر از همه اينها اصولا لازمه تعدد وجود، اختلاف است ، چرا كه اگر هيچگونه اختلافى در رويه و برنامه و جهات ديگر نباشد، تعدد معنى نخواهد داشت بلكه هر دو يك چيز خواهند بود (دقت كنيد).
    نظير اين بحث در آيه 22 سوره انبياء نيز آمده است آنجا كه مى گويد: لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا: (اگر در زمين و آسمان خدايان ديگرى
    جز (الله )وجود داشتند نظام جهان به هم مى ريخت).
    اشتباه نشود، اين دو بيان گر چه از پاره اى جهات شبيهند ولى اشاره به دو دليل مختلف مى كنند كه يكى بازگشت به (فساد نظم جهان ) بر اثر تعدد خدايان است ، و ديگرى قطع نظر از نظم جهان از وجود تمانع و تنازع در ميان خدايان متعدد سخن مى گويد (در ذيل آيه 22 سوره انبياء نيز در اين زمينه به خواست خدا سخن خواهيم گفت ).
    و از آنجا كه در تعبيرات مشركان ، خداوند بزرگ تا سرحد يك طرف نزاع تنزل كرده است.

    تفسیر نمونه ذیل ایه مربوطه.
    با تشکر از توضیحاتتان، ولی خیر بنده چنین فرضی را در نظر نمی گیرم.

  19. صلوات ها 2


  20. #10

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۱
    نوشته
    145
    حضور
    1 روز 11 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    221



    به نام یزدان بخشاینده بخشایشگر
    درود بر برادر عزیزم وعزیزتر از هر عزیزی مسلمان ایرانی عزیز!
    آقا ما جدا به شما ارادت داریم!
    بحث در جایی شروع شده که دوستان در حال و هوای دیگری هستند !
    جوابی خیلی ساده هست یعنی خدایان وهمی و دروغین وجود ندارند ولی خدایان واقعی که چیزی جز خدای یکتا نیستند وجود دارند!
    پس خدایانی که خدای یکتای بی‌همتای بی‌شریک هستند و یک نفس و یک ذات هستند چطور می‌توانند بر خودشان سلطه پیدا کنند!؟
    هیچ کس معنی خدایان یا ایزدان رو نمی‌دونه!
    آخه چرا به کتاب خدا مراجعه نمی‌کنید ؟ چرا در قرآن کریم تدبر نمی‌کنید ؟
    قرآن می‌فرماید خدایی جز خدا نیست و نمی‌گوید که خدایان وجود ندارند!
    این رو هم اضافه کنم که خدا با ایزد فرق می‌کنه و ایزد در قرآن کریم "اله یا الاه" هست ولی خدا در قرآن کریم "رب" هست
    الله مفرد الاه (اله) هست چنانکه در پارسی یزدان مفرد ایزد هست (ایزدان جمع هستند!)
    بدبختی ما این هست که مترجمین محترم هیچ وقت نتونستند جلوی خودشون رو بگیرند که آیات رو مو به مو همونطور که هست ترجمه کنند نه این عربی یا فارسی بلد نباشند! بلکه فکر کردند که خدای یه اشتباهی کرده یه جمله‌ای رو گفته کا ما صلاح می‌بینیم که در ترجمه اون رو ماله کشی کنیم! برای همین در ترجمه قرآن کریم و البته روایات یک سری کلمات رو باهم یکی کرده یا معانی دیگری آورده یا چیزهایی را که در متن اصلی قرآن و روایت نیست در آن وارد کرده‌اند!

    آیه اول : (همین آیه منتها با ترجمه خودم!)

    قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا [١٧:٤٢]
    بگو : اگر با او ایزدانی بودند چنانکه شما می‌گویید, آن‌گاه راهی به سوی تخت‌دار می‌جستند

    با خداوند خدایانی هستند یا ایزدانی هستند! ولی او می‌فرماید نه آن چنانکه شما می‌گویید!
    منظور از شما در اینجا مشرکان هستند نه موحدان!
    او می‌فرماید که خدایانی هستند آنطور که خود خدا می‌گوید نه آن‌طور که مشرکان می‌گویند !

    سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا [١٧:٤٣]
    منزه است او و والاتر از آن چه می‌گویند والاترینی بسیار بزرگ!
    یعنی خدایان که او هست بسیار بسیار بزگتر والاتر از چیزی که اینها می‌گویند نه بزرگتر بلکه بزرگتر از وصف هست (چون خداوند یکتا عبارت سبحانه یعنی منزه است او رو آورده من این رو می‌گویم)

    آیه دوم :
    أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ [٣٧:٨٦]
    آیا ایزدانی را به جای یزدان می‌خواهید ؟
    خداوند در این آیه واضح می‌فرماید که ایزدانی جز او نیست! یعنی کجا دنبال ایزدانی جز خدا می‌گردید ؟ هر ایزدی به جای او بت هست و پرستنده او بت‌پرست و مشرک!

    آیه سوم : (البته آیات!)
    أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ [٢١:٢١]
    آیا ایزدانی از زمین می‌گیرید که چیزی پدید نمی‌آورند!؟
    یعنی ایزد در آسمان هست و آسمان منظور عرش خدا هست و منظور این هست که ایزد فقط خداست و خودش ایزد تعیین می‌کند (لطفا مطالب بعدی رو بخونید تا معنی این رو هم بدونید!)
    لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [٢١:٢٢]
    اگر در میان آن دو, ایزدانی جز یزدان بودند, هر دو تباه می‌شدند؛ پس منزه است یزدان خداوند عرش از آن‌چه وصف می‌کنند.
    یعنی ایزدانی جز یزدان نیستند که اگر بودند هر دو یعنی هم خدا و هم آن ایزدان! هر دو گروه تباه می‌شدند! لطفا به معنیش خیلی عمیق بی‌اندیشید و تصور کنید که غیر از خدا خدایان دیگری هم بودند !
    می‌دونید معنی خدا چی هست ؟ در واقع معنی الله چی هست ؟ معنیش به نوعی به معنای بالاترین والاترین بهترین و کلا معانی این چنینی هست که بگه از هر چیزی در خوبی ترین هست!
    من یه جایی معنی کلمه "له" رو می‌خوندم که به معنای بالا یا والا هست و از اونجا فهمیدم که اله یا الله (الف و لام + لاه یا به خلاصه له) یعنی به معنای کسی یا چیزی که از همه ترین‌تر هست البته در خوبی‌ها نه در بدی‌ها!

    لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [٢١:٢٣]
    تفسیر این آیه رو فعلا رها می‌کنیم چون خیلی خیلی مطلب سنگینی هست!

    أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ [٢١:٢٤]
    آیا سوای او ایزدانی می‌گیرید ؟ بگو برهانتان را بی‌آورید! این یادکرد کسی هست که با من هست یادکرد کسی که پیش از من هست؛ آری بیشترشان راستی را نمی‌دانند؛ پس روی می‌گردانند
    خداوند می‌فرماید برهانتان را بی‌آورید! یعنی اگر می‌گویید ایزدانی (یا به بیانی دیگر ایزدی) جز او هست, پس برهانتان را بی‌آورید یعنی استدلال کنید!
    می‌دونید این یعنی چی ؟
    یه زمانی یک گروهی نزد حضرت علی (ص) می‌آیند و می‌گویند که ای علی تو خدای ما هستی! حضرت علی فورا به آن‌ها نمی‌گوید که شما مشرک شده‌اید و باید گردنتان را زد!
    بلکه می‌فرماید که دلیل و برهانتان چیست!
    آن‌ها می‌گویند هیچ دلیلی نیست و تو خدای ما هستی و ما هم بندگان تو !
    حضرت علی سه روز به اونها فرصت می‌ده که از این سخن توبه کنند ولی توبه که نمی‌کنند ایمانشان هم بیشتر می‌شده!
    برای همین دستور می‌ده که یک گودال در واقع دو گودال حفر کنند
    بعد این دو گودال رو با فاصله به وسیله یک کانال به همدیگه وصل می‌کنند
    بعد اون افراد رو در یک گودال قرار می‌دهند و و در گودال دیگر آتش روشن می‌کنند که گرمی و داغی اون به اینها برسه
    در این هنگام باز هم حضرت علی از اونها می‌خواد که توبه کنند
    ولی اونها که بیشتر یقین پیدا کرده بودند که حضرت علی خدای اونهاست (چون حق رو نمی‌شناختند و فکر می‌کردند خدای دیگری هم با خدا هست و معنی خدا رو هم نمی‌فهمیدند چون غالی و مشرک بودند)
    حضرت علی دستور می‌دهند که اون گودال رو هم پر از آتش کنند تا اینها زنده زنده در آتش بسوزند (اینها فکر می‌کردند که حضرت علی خدای اونهاست و دلیل هم نمی‌آوردند و برای همین هم حضرت علی تنها کسی که می‌تواند مخلوقات خداوند رو در آتش بسوزونه اونها رو سوزوندند - (طبق یک حدیث فقط حضرت امیرالمومنین این اجازه رو دارند ان شاء الله بعدا حدیث رو میارم)
    پس دلیل و برهان مهم هست, من معنی خدا یا ایزد رو می‌دونم ولی از کسانی می‌ترسم که لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ
    ولی برای کسی که حق رو می‌دونه من حاضرم توضیح بدهم به ویژه برای برادر همکیشم مسلمان ایرانی عزیز!
    "هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي "
    می‌دونید این ذکر یعنی چی ؟ و این پیامبری که از زبان اون این آیه بیان شده, منظورش از ذکر من و ذکر کسی هست که پش از من بوده چی هست و در واقع این "کسی" که گفت کی هست ؟
    من به ضرص قاطع به شما می‌گویم این کسی که همراه پیامبر بوده و پیش از او هم بوده کسی جز خداوند یکتا نیست!
    یعنی این کتابی که این پیامبر آورده و در آن از خدایان سخن گفته و مردمی که حق رو نمی‌دونستند به واسطه اون بت‌پرست و مشرک شده و فکر کرده‌اند که خدایی جز خدا هستد یا خدایانی به جای او هست, همین ذکر یا یادنامه هست!
    فکر می‌کنید این کتاب یا کتاب‌هایی که در اونها خدایان و ایزدان هستند چه کتاب‌هایی هستند ؟ هری پاتر؟ ارباب حلقه‌ها ؟ جک و لوبیای سحرآمیز ؟ داستان دو شهر ؟ چه کسی پنیر مرا جا بجا کرد؟ گلستان سعدی یا بوستان سعدی! هیچکدام!
    اینها کتابهایی نیستند جز کتاب‌های موسوم به افسانه‌ای! کتاب‌ها و کتیبه‌هایی مثل گیلگمش ایلیاد و اودیسه! کتب هندویان کتب ژاپنی‌ها و چه و چه!
    همانهایی که مسیحیان غربی ندانسته به اونها کتاب مشرکان یا پاگانیسم می‌گویند! و مسلمان با کلاس و روشنفکر هم به تقلید از آن‌ها می‌گویند پاگانیسم!
    آقا من رو اینها تحقیق کرده‌ام! الکی حرف نمی‌زنم
    کلی کتب دینی و افسانه‌ای قدیمی در دست من هست همه‌شون هم انگلیسی (البته تک و توک فارسی هم دارم)
    من اگر یک ذره می‌دونستم اینها شیطانی هستند و یک ذره مخالف اسلام هست هرگز مطالعه‌شون نمی‌کردم!
    یک عدد آیه و موضوع و اعتقاد در این کتاب‌ها پیدا نمی‌کنم که مخالف قرآن کریم باشه! حتی خدایانشون! یه ذره به فکر من خطور نکرده که خدایان دیگری به جای خدا وجود داشته باشند یعنی اونطور که مشرکان در قرآن کریم می‌گویند خدایان دیگری جز او وجود داشته باشه! یک ذره من این موضوع رو مشاهده نکردم هر جا هم که چنین کتابی رو دیدم گذاشتمش کنار!
    الان یهودیها (یعنی غقبه این آمریکایی‌ها!) فرهنگشون رو بر پایه همین اودیسه و ایلیاد هومر بنا کرده‌اند اینو دیگه من نمیگم دکتر عباسی می‌گه!
    دکتر شریعتی می‌گه که مثلا زئوس حضرت موسی بوده و کرونوس فرعون!
    من البته نظرات جدیدتری دارم و می‌گویم که اینها یعنی افسانه‌ها در واقع همان چیزهایی هستند که خداوند در قرآن کریم به آن "مثل" می‌گوید! برید بگردید!
    من باور دارم که Myth یعنی افسانه به عربی "مث یا مثل" هست!
    هیچکس اینها رو نمی‌دونه فقط به ظاهر قرآن کریم و روایات دقت می‌کنند ولی به کلماتش دقت نمی‌کنند!
    الان مرحوم شریعیت دقت کرده, دکتر عباسی دقت کرده و ایده دکترین شمشیر داموکلس رو مطرح کرده که غربی‌ها آشفته شده‌اند!
    یهود و دجال (آمریکا) روز و شب داره فیلم و سریال و کتاب بر اساس همین افسانه‌ها همین ذکر خدای یکتا ! می‌سازه و دنیا رو گرفته ! ولی ما چی کار کردیم ؟ گفتیم اینا مال شیاطین و اجنه هست! ما یکتاپرستیم! اونها مشرک!
    چرا ملت اینها رو نمی‌فهمند؟ می‌دونید برای این هست "حق" یعنی حقیقت رو نمی‌دونند! برای اینکه اطلاعاتی که تو دنیا بهشون می‌دهند کسانی هستند که یا یهودی هستند یا کافر و دنیاپرست!
    از زمان حضرت موسی تا به الان دنیا دست شیاطین بوده! هر چیزی از تاریخ گرفته تا علم و دین و ... همه رو گرفتن تحریم کردن!
    به شما یهودیان (از زبان مسیحیان!!) گفتند که حضرت آدم ده هزار سال پیش از تولد مسیح بوده!
    بعد داروینیست‌ها گفتند که نخیر اولین آدم 30 هزار سال پیش از مسیح بوده!
    بعد کشفیات باستانی اومده تو دهنشون زده می‌گه وسیله دست‌ساز بشر پیدا شده بیش از 500 میلیون سال قدمت داره! آقا ردپای انسان در کنار دایی ناصر پیدا شده مربوط به بیش از 300 میلیون سال پیش!
    آقا این رسانه‌های لگن صهیونیست و این آینه‌های داخلی اونها (که تک و تک حق رو نشون می‌ده ولی خیلی مبتذل!) همه‌اش دارن مزخرفات به شما تحویل می‌دهند!
    اینها حق رو به شما نمی‌گویند! یهود نمی‌خواد جز خودش کسی از اسرار هستی اطلاع پیدا کنه! همه‌اش به شما دروغ رو به جای حقیقت جا می‌زنند! این دانشگاه‌ها این کتاب‌ها به شما جهل آموزش می‌دهند بفهمید آخه!

    کسی نمیاد از قرآن کریم تاریخ استخراج کنه! از روایات تاریخ استخراج کنه!
    من کشف کردم که لوط پدر قوم لاتین بوده (عقبه رومی‌ها و همین آمریکایی‌ها!)
    من کشف کردم که بنی‌اسرائیل همه‌اش یهود نبوده و ایرانی‌ها و نژادهای آرایی جزئی از بنی اسرائیل بوده اند!
    من کشف کردم که جشن پوریم یا به قولی ایرانی کشی در واقع جشن پیامبرکشی بنی یهودیان بوده!

    اینا علومی هست که یهود دوست نداره شما بدونید! بابا جان اینا کتاب خدا رو عمدا تحریف می‌کردند! دیگه تاریخ و علوم دیگه که جای خودش رو داره!

    همه اینها رو چه باور کنید چه نکنید من دلیل آوردم که بیشتر مردم حق رو یعنی راستی رو نمی‌دونند! و برای همین طبق این آیه نمی‌دونند که خدایی جز خدا نیست یعنی خدایانی جز خدا نیست!

    وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [٢١:٢٥]
    و نفرستادیم پیش از تو فرستاده‌ای را جز اینکه به او وحی کردیم که ایزدی جز من نیست, پس مرا بپرستید.
    یعنی به پیامبران قبلی افسانه و خدایان خداوند داده بود به اونها گفته بود که ایزدی (یعنی ایزدانی) جز خودش نیست و اونها باید فقط او رو بپرستند!

    وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ [٢١:٢٦]
    و گفتند که بخشاینده فرزندی گرفته است! منزه است او؛ بلکه آن‌ها بندگانی گرامی هستند.
    خداوند نمی‌گه که فرزندی نداره! بلکه می‌گه اینها در واقع "بندگانی" گرامی هستند!
    این بندگان گرامی به صورت مجازی فرزندان خدا هستند, در سوره توحید خداوند می‌فرماید نه زاده است و نه زایید شده است
    یعنی فرزند او هستند نه به این معنا که اونها رو دنیا آورده!
    این کفر هست؛ بلکه فرموده اینها بندگان گرامی هستند که به صورت نمادین و مثالی فرزند خدا هستند
    یعنی چنانکه یک پدر (یا مادر) فرزندش رو دوست داره و فرزندش هم او رو دوست داره اینها هم اینطور هستند!
    یه ذره به رابطه ایده‌آل پدر و مادر با فرزند فکر کنید خیلی شبیه به پرستش خدا هست!
    فرزند از پدر و مادر اطاعت می‌کنه و از اونها روزی می‌گیره و ...
    حتی در روایت داریم که کودک چنان وابسته به پدر و مادرش هست که گمان می‌کند آن‌ها خدای او هستند!
    این رابطه ایده‌آل (نه این روابط شکرابی که الان تو دنیا بین پدر و فرزندان هست!) خدا پدر یا مادر هست و بنده فرزند!
    منتهی دیگه بنده گمان نمی‌کنه که خدا شاید خداش باشه بلکه مطمئنه! و نمی‌گه که خدا منو به دنیا آورده بلکه می‌دونه که او رو مثل همه خلق کرده!

    نگاه به دین اسلام نکنید که خدا رو ظاهرا به نوع دیگری می‌شناسونه چون پیامبر گرامی ما فرموده‌اند که اسلام برهنه است!
    یعنی ادیان دیگه لباس دارند یعنی زینت‌هایی دارند ولی اسلام بدون شیله و پیله هست! و اسلام اومده که دین خدا رو از اول کامل کنه نه اینکه همه رو بشوره چیز جدیدی بگه!

    آیه چهارم :
    أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ [٣٨:٥]
    اآیا ایزدان را ایزدی یکتا ساخته است ؟ این چیزی شگفت‌انگیز است!
    این آیه دیگه خوراک خودمه!
    مشرکان فکر می‌کنند که ایزدان (خدایان) خدای یکتا نیستند یعنی هر کدام برای خودشان خدایی هستند و تعجب هم می‌کنند!
    ولی شما موحدین نباید این حرف رو بزنید! متوجه هستید که چرا !؟ چون شما اعتقاد دارید که فقط یک خدا وجود داره نه چند خدا!
    خدایان یک خدا هستند نه چند تا! (راستی این‌ها مشرکان و یهودیان هستند که خطاب به پیامبر ما می‌گویند!)
    مَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ [٣٨:٧]
    این را در آیین پیشین (یعنی مسیحیت یا یهود) نشنیده‌ایم! همانا این چیزی جز دروغ‌بافی نیست
    من معنی دقیق اختلاق رو نمی‌دونم ولی حدس می‌زنم چیزی شبیه به خالی بندی باشه!
    آقا اینا دروغ می‌گن!
    من شاهد حضرت مسیح هم شاهد!
    الان یک آیه از کتاب مسیحیان رو می‌آورم که در اون حضرت مسیح می‌گوید که خدایان هستند و در کتاب خود شما (یعنی یهودیان) هم آمده‌اند!
    در کتاب انجیل یوحنا (10:24) آمده است که :
    عیسی فرمود : «به اذن خدا برای کمک به مردم, معجزه‌های بسیاری کرده‌ام؛ برای کدام یک از آن معجزات می‌خواهید مرا بکشید ؟)
    (یهودیان) جواب دادند : «ما به خاطر کفری که می‌گویی می‌خواهیم تو را بکشیم! نه برای کارهای خوبت. چون تو یک انسانی ولی ادعای خدایی می‌کنی!» (مغزشون نمی‌تونست هزم کنه!)
    عیسی پاسخ داد : «مگر در تورات شما نوشته نشده است که «من گفته‌ام شما خدایان هستید»؟
    حال اگر کتاب آسمانی که غیر ممکن است مطالب نادرستی در آن باشد, به کسانی که پیغام خدا به ایشان رسیده است, می‌گوید که خدایان هستند, آیا کفر است کسی که خدا او را تقدیس کرد و به جهان فرستاد, بگوید من فرزند خدا هستم ؟
    اگر معجزه نمی‌کنم, به من ایمان نیاورید.
    ولی اگر می‌کنم و باز نمی‌توانید به خود من ایمان بیاورید, لااقل به معجزاتم ایمان بی‌اورید تا بدانید که پدر در وجود من است و من در وجود او.»
    در اینجا حضرت مسیح به سران یهود می‌گوید که : "اگر کتاب آسمانی که غیر ممکن است مطالب نادرستی در آن باشد ..."
    در واقع به علمای یهود می‌گوید که شما این موضوع رو از کتاب تورات فعلی (زمان مسیح) حذف کرده‌اید! و واقعا هم حذف کرده‌اند!
    الان کسی در کتاب تورات نمی‌تونه آیه‌ای رو که می‌گه «من گفته‌ام که شما خدایان هستید» رو پیدا کنند!

    در واقع مشرکینی که در آیه ٣٨:٧ قرآن کریم خطاب به پیامبر گرامی اسلام, می‌گویند اینکه تو می‌گویی خدایان خدای یکتا هستند نه خدایان متعدد! در دین قبلی (یعنی مسیحیت) نوشته نشده است!
    در حالی که کتاب اتجیل یوحنا به صراحت می‌گوید که این موضوع (خدایان) در کتاب خود یهودیان یعنی تورات هم اومده!
    تو رو خدا به من نگید که داری ضد و نقیض حرف می‌زنی و مسیح می‌گه خدایان و حضرت محمد می‌فرماید که خدایان یکی هستند! چون در همون کتاب انجیل هم می‌گوید که خدا یکتاست! آخه یه خورده برید تحقیق کنید تعقل کنید .

    آیه پنجم :
    وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ [٤٣:٤٥]
    و بپرس از کسی که پیش از تو فرستاده‌ایم از فرستادگان ما که : آیا به جای بخشاینده, ایزدانی را گماشته‌ایم که پرستیده شوند ؟
    می‌دونید خداوند از حضرت محمد می‌خواهد که از چه کسی بپرسد که آیا خداوند به پیامبران قبلی گفته است که به جای بخشاینده (یعنی خدای بخشاینده) خدایان دیگری را گماشته باشد تا آن‌ها به جای خدای یکتا و رحمان پرستیده شوند ؟
    می‌دونید این شخص کیه ؟ اساسا به نظر شما در زمان حضرت محمد (ص) فرستاده دیگری هم مگر زنده بود !؟
    در آیه بعدی خداوند از حضرت موسی (ع) سخن به میان می‌آورد! و پاسخ این هست که حضرت محمد (ص) از حضرت موسی این سوال رو پرسیده بودند!
    اما چطوری ؟ خیلی ساده در شب معراج!
    حدیث معراج داریم که حضرت محمد (ص) با حضرت موسی دیدار می‌کنند و با هم صحبت می‌کنند و حضرت موسی می‌گوید که برو به خداوند بگو که امت من (یعنی امت حضرت محمد یعنی ما!) طاقت این همه نماز را ندارد (مسلمانان نسبت به موسویان, بسیار بسیار کمتر نماز می‌خوانند!) بعد این عمل (چانه‌زنی به قول عوام!) چند بار انجام می‌شه و حضرت موسی می‌گوید که برو بگو کمتر بشود که حضرت محمد می‌فرمایند از خدا شرم می‌کنم! (الان من به ضرص قاطع به شما می‌گویم که اگر حضرت محمد (ص) از خداوند خجالت نمی‌کشید و نمی‌خواست که او پرستیده شود و او را دوست نداشت, مطمئن باشید که خداوند نماز و روزه و خیلی چیزهای دیگر رو از عهده ما خارج می‌کرد! البته صد شکر که این آمد و صد حیف که آن نشد (این جمله دوم حرف دل نماز نخون‌ها و روزه‌نگیرها و بی‌حجاب‌ها و دیگر دوستانی هست که اگر من ادامه بدهم دوستان فکر می‌کنند من با کار آن‌ها موافق هستم!))

    آیه ششم :
    در این آیه اصحاب کهف (رومیان) می‌فرمایند :
    هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا [١٨:١٥]
    اینان قوم ما هستند که به جای او ایزدانی را گرفته‌اند؛ چرا برهانی روشنگر بر آن‌ها نمی‌آورند ؟ پس چه کسی ستم‌کارتر از کسی هست بر یزدان دروغ ببندد ؟
    رومیان خدایان رو می‌پرستیدند (دینشون درست بوده ولی معنی خدایان رو نم‌فهمیدند) بعد جالبه که خداوند در ادامه می‌فرماید که بر یزدان دروغ می‌بستند!
    باز هم می‌شه نتیجه گرفت که خدایان آن‌ها در واقع خدای یکتا بوده است! ولی با برهان‌های غیر روشنگر می‌گفتند که اینها خدایان متعدد هستند در حالی که خدایان متعدد نبودند و یکی بودند! جالب نیست ؟

    آیه هفتم :
    وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [٧:١٣٨]
    و بنی اسرائیل را از دریا گذراندیم؛ تا به قومی رسیدند که بر بت‌هایشان مراقبت می‌کردند؛ گفتند : این موسی! برای ما ایزدی بساز چنانکه برای آن‌ها ایزدانی هست! گفت : همانا شما قومی نادان هستید.
    یعنی شما نادان هستید که ایزد شما یعنی یهوه؛ خدای یکتا هست و در آیات بعدی حضرت موسی می‌فرماید که او شما رو بر جهانیان برگزیده است؛ در واقع این‌ها فکر می‌کردند که ساخت خدا و بت به دست انسان هست!
    همین نادانی و عقیده‌شان و شاید هم عقده‌شان نسبت به بت‌سازی! باعث شد سامری ملعون (که احتمالا هم‌نام حضرت هارون برادر حضرت موسی بوده!) بتی رو یعنی خدایی رو برای اونها ساخته بوده! که البته وقتی حضرت موسی برمی‌گردند و می‌بینند که اینها چه غلطی کردند دستور می‌دهد که همدیگر رو بکشید! البته در روایت هست که این‌ها به دستور حضرت موسی عمل کرده و پارچه (شاید چفیه بوده!) به صورت خود می‌بندند و خنجرها رو آورده و آماده می‌شوند که همدیگر رو بکشند که خداوند به خاطر این فرمان‌برداریشون اونها رو می‌بخشه.
    این‌ها اگر معنی خدا رو می‌دونستند و خدا رو می‌شناختند هرگز این فضاحت رو به بار نمی‌اوردند همچنانکه ما مسلمانان هم از اونها پیروی کرده‌ایم و فضاحت‌های دیگری رو بار آورده‌ایم (یعنی فکر کرده‌ایم که انسان می‌تواند به جای خدا حکم بدهد!) چنانکه پیامبر گرامی ما فرموده‌اند که این امت هم پا بر جای پای بنی اسرائیل خواهند گذاشت!

    اما روایت حضرت علی (ع) :
    حضرت امير المؤمنين عليه السّلام فرمود اينكه ميگوئى خدا يكتاست‏ چهار معنى دارد دو معنى نسبت بخدا جايز و دو معناى ديگر جايز نيست پس آن دو كه جايز نيست كه بر خدا اطلاق شود اين است كه ميگويد واحد است ولى در برابر اعداد پس اين اطلاق از چيزهائيست كه بر خدا جايز نيست زيرا كه او واحد در مقابل عدد نيست واحدى است كه دومى ندارد و آنچه دومى نداشت در باب اعداد داخل نميشود مگر نمى‏بينى كه خداى تعالى جزء كافران شمرده كسى را كه گفته است‏ ثالث ثلاثة «1» يعنى خدا سومى از خدايانست.
    بسیار عالی!
    پس دانسته شد که خدا در دو معنی یکتاست و در دو معنا چندتا!
    این مطلب در حدیث کاملا آشکاره
    اما چرا یک عده نمی‌تونن قبول کنند که خداوند در دو معنی یکتاست و چرا با حرف حضرت علی (ص) که ولی خداست و اگر گفت بمیر باید بمیری ان قلت می‌آورند !
    بعد این هم کفر هست که بگوییم خدا فقط یکی از آن خدایان هست (تثلیث در این‌جا پدر پسر و روح القدس هست!)
    باید بگوییم همگی خدای یکتا هستند
    چنانکه مسیح می‌گفت من و پدر یکی هستیم!
    و منظورشان این بود که بوسیله روح القدس که پیوند من و پدر هست ما یکی هستیم!
    مثلا شما می‌دیدید که مسیح (ع) مرده زنده می‌کرد یا چیزی رو خلق می‌کرد یا بی دارو بیمار شفا می‌داد!
    اینها تنها کار خدا هست نه انسان!
    منتها عقیده کفر در مسیحی‌ها (نه شرک!) می‌گوید که خدا همان پدر هست! در حالی که هم پدر و هم روح القدس و هم پسر (مسیح) همه خدای یکتا هستند و یک ذات هست که همه اینهاست !
    حضرت مسیح (چنانکه در ایه از انجیل آوردم) می‌گوید به اذن و دستور خدا این کارها را انجام می‌دهد!
    مثلا حضرت علی (ع) به نظر شما با قدرت خودش دروازه خیبر رو کند و به دور انداخت یا قدرت خدا ؟ قطعا قدرت خدا البته به وسیله فرشتگان الهی!
    این آیه رو بخونید :
    فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [٨:١٧]
    آن‌ها را شما نکشتید ولی خدا بود که آن‌ها را می‌کشت؛ و تو تیر نمی‌انداختی ولی خدا بود که تیر می‌انداخت؛ تا مومنان را با آن بیازماید آزمایشی نیکو! همانا یزدان شنوای داناست!

    باز هم نمی‌تونید معنی خدا رو درک کنید ؟
    من یک بازی رو (Deathspank) رو به آخرش رفتم, و به برادرم گفتم که واقعا که خداوند بر هر کاری تواناست!
    به من برگشت گفت خدا بر هر کاری تواناست تو چیکاره‌ای این وسط!؟
    بنده خدا فکر کرده بود ادعای خدایی می‌کنم که بعدا بهش توضیح دادم که منظورم چی بود!

    پس برید اینها رو بخونید و با قرآن کریم و روایات بسنجید و ببینید چه چیزهایی رو یاد می‌گیرید! اصلا شاخ در می‌اورید!
    خودتون رو از این عرفان الهی محروم نکنید! اگر محروم کنید اونقدر عرفان‌های کاذب شیطانی هست که می‌تونه از گزند خودش شما رو محروم نکنه!
    شیعیان برای یک بار هم که شده همدل و همسخن شوند, خداوند ظهور امام زمان را از آن‌ها دریغ نخواهد کرد!

  21. صلوات


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود