جمع بندی آیا تکلیف به رأی دادن مغایر با آزادی است؟

تب‌های اولیه

35 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا تکلیف به رأی دادن مغایر با آزادی است؟

لا حول و لا قوة الا بالله

آیا اینکه رهبر معظم انقلاب شرکت در انتخابات را تکلیف شرعی دانسته اند بدان معناست که شرکت در انتخابات و رای دادن واجب است ؟

اگر بله پس آزادی به چه معناست ؟

و اگر کسی قصد شرکت در انتخابات را نداشته باشد؛ آیا مرتکب گناه شده است؟

با نام و یاد دوست



کارشناسان بحث: استاد سجاد و استاد صالح

[="Tahoma"][="Black"]

كبوتر حرم;357284 نوشت:
آیا اینکه رهبر معظم انقلاب شرکت در انتخابات را تکلیف شرعی دانسته اند بدان معناست که شرکت در انتخابات و رای دادن واجب است ؟

و اگر کسی قصد شرکت در انتخابات را نداشته باشد؛ آیا مرتکب گناه شده است؟

با تشکر از سؤال جناب عالی

بله بدین معناست که واجب شرعی است اما صرف قصد شرکت در انتخابات نداشتن ، گناه نیست .

همیشه موفق و پیروز باشید[/]

لا حول و لا قوة الا بالله

سجاد;357879 نوشت:

با تشکر از سؤال جناب عالی

بله بدین معناست که واجب شرعی است اما صرف قصد شرکت در انتخابات نداشتن ، گناه نیست .

همیشه موفق و پیروز باشید

سلام و تشکر از پاسختون
متوجه نشدم بالاخره واجب هست یا نیست؟
نماز واجب است و اگر کسی انجام نده هم مجازات میشه ، همینطور روزه و بقیه احکام
اگر شرکت کردن در انتخابات واجب است که میفرمایید است ، حکم شرکت نکردن و انجام ندادن کار واجب چی هست
و همینطور اینکه واجب بودن رای دادن منافی آزادی نیست ؟

نقل قول:
و همینطور اینکه واجب بودن رای دادن منافی آزادی نیست ؟

ببخشید بی علم وارد بحث می شوم
فقط بنظرم رسید اگر شما معنایی که از آزادی مد نظرتان هست بفرمایید ، احتمالا"دوستان بهتر می توانند راهنمایی تان کنند .
آزادی که مطلق نیست و کسی که رای ندهد را هم که نمی گیرند و ببرند و ... پس دقیقا" از چه می خواهید آزاد باشید ؟
آزادی از عهد وپیمان الهی و ارادتی که به رهبر انقلاب دارید منظور است ؟

کسانی که در ارگان های دولتی کار میکنند به نوعی مجبورند که رای بدهند وگرنه با توجه به وجود گزینش موقعیت شغلیشان به خطر میفتد. آیا این مغایر با آزادی نیست؟

سجاد;357879 نوشت:
بله بدین معناست که واجب شرعی است اما صرف قصد شرکت در انتخابات نداشتن ، گناه نیست .

امام جمعه مشهد در خطبه نماز پریروز با تأكيد بر ضرورت شركت در انتخابات رياست جمهوري در روز جمعه آينده، گفت: هر كس در انتخابات شركت نكند به جهنم رفتنش قطعي است.

http://tinyurl.com/p7oxqex

حلاج;358049 نوشت:
امام جمعه مشهد در خطبه نماز پریروز با تأكيد بر ضرورت شركت در انتخابات رياست جمهوري در روز جمعه آينده، گفت: هر كس در انتخابات شركت نكند به جهنم رفتنش قطعي است.

هردم از این باغ بری می رسد

حلاج;358049 نوشت:
امام جمعه مشهد در خطبه نماز پریروز با تأكيد بر ضرورت شركت در انتخابات رياست جمهوري در روز جمعه آينده، گفت: هر كس در انتخابات شركت نكند به جهنم رفتنش قطعي است.

به هر حال وقتی میگوییم شرکت کردن در انتخابات واجب است انجام ندادن امر واجب مشخص است که گناه است اما اینکه به صرف انجام ندادن یک واجب آدم به جهنم برود از اون حرفاست!

a1ireza;358055 نوشت:
به هر حال وقتی میگوییم شرکت کردن در انتخابات واجب است انجام ندادن امر واجب مشخص است که گناه است اما اینکه به صرف انجام ندادن یک واجب آدم به جهنم برود از اون حرفاست!


البته شرکت نکردن در انتخابات گناه هم نیست
، جناب سجاد هم فرمودند

سجاد;357879 نوشت:

واجب شرعی است اما صرف قصد شرکت در انتخابات نداشتن ، گناه نیست .

ولی واقعا عجیب و با عرض معذرت خنده دار است که یک امام جماعت بگویند هر كس در انتخابات شركت نكند به جهنم رفتنش قطعي است.

كبوتر حرم;357284 نوشت:
آیا اینکه رهبر معظم انقلاب شرکت در انتخابات را تکلیف شرعی دانسته اند بدان معناست که شرکت در انتخابات و رای دادن واجب است ؟

اگر بله پس آزادی به چه معناست ؟

و اگر کسی قصد شرکت در انتخابات را نداشته باشد؛ آیا مرتکب گناه شده است؟


سلام
انسان در تبعیت از وظایف شرعی آزادی ندارد
انسان با پذیرش دین ولایت خدا را می پذیرد
و پس از پذیرش ولایت و سرپرستی خدا اختیار و انتخابی در آنچه که ولیش به او امر می کند ندارد
شرکت در انتخابات از آنجا که تایید و تقویت اسلام و نظام اسلامی است لازم و واجب است و کسی که بدون عذر آنرا ترک کند
شایسته عقوبت الهی است
والله الموفق

حامد;358071 نوشت:
انسان در تبعیت از وظایف شرعی آزادی ندارد
انسان با پذیرش دین ولایت خدا را می پذیرد
و پس از پذیرش ولایت و سرپرستی خدا اختیار و انتخابی در آنچه که ولیش به او امر می کند ندارد
شرکت در انتخابات از آنجا که تایید و تقویت اسلام و نظام اسلامی است لازم و واجب است و کسی که بدون عذر آنرا ترک کند
شایسته عقوبت الهی است

این حرف شما صحیح نیست. برخی احکام شرعی مثل حرمت زنا و شرابخواری اجباری است همه احکام شرعی اجباری نیست. مثلا نماز و روزه واجب است اما اجباری نیست. شاید شرکت در انتخابات واجب باشد اما اجباری نیست.

[="Black"]

a1ireza;358077 نوشت:
شاید شرکت در انتخابات واجب باشد اما اجباری نیست.

سلام و عرض ادب
مگه الان اجباریه؟
میشه بگید با اون حدود25-30درصد که 4 سال پیش شرکت نکردند الان چی کار کردند؟
این که میگید برای گزینش و... اولا همه جا نیست دوما به نظرم ایرادی نداره یک امتیاز مثبت در استخدام تلقی بشه.
اعدامتون که نمیکنند![/]

a1ireza;358077 نوشت:
این حرف شما صحیح نیست. برخی احکام شرعی مثل حرمت زنا و شرابخواری اجباری است همه احکام شرعی اجباری نیست. مثلا نماز و روزه واجب است اما اجباری نیست. شاید شرکت در انتخابات واجب باشد اما اجباری نیست.

سلام
ما کجا گفتیم اجباری است ما گفتیم آزادی ندارد یعنی اختیار ندارد حق انتخاب ندارد و منظور هم عدم حق انتخاب تشریعی است نه تکوینی یعنی شرع به او اجازه تخلف نداده است هرچند در مقام عمل و تکوین او آزاد است
والله الموفق

افلاکیان;358080 نوشت:
مگه الان اجباریه؟
میشه بگید با اون حدود25-30درصد که 4 سال پیش شرکت نکردند الان چی کار کردند؟
این که میگید برای گزینش و... اولا همه جا نیست دوما به نظرم ایرادی نداره یک امتیاز مثبت در استخدام تلقی بشه.
اعدامتون که نمیکنند!

من نگفتم با هرکس که رای نداده برخورد کردند یا بقول شما اعدامش کردند! بنده میگویم در یک ارگان دولتی شما چه هنگام استخدام چه هنگام تمدید قرارداد چه هنگام رسمی شدن چه هنگام ارتقا چه هنگام احضار به مهر رای در شناسنامه تان نیاز دارید وگرنه موقعیت شغلیتان به خطر میفتد پس به نوعی مجبورید که رای بدهید. مثلا شما از کسانی که استخدام ارگان های دولتی شده اند بپرسید به شما میگویند که به هنگام گزینش کپی برگ مربوط به انتخابات را از شما میخواهند. به فرض اینکه به گفته شما صرف مهر رای یک امتیاز مثبت است. مبنای این سخن شما چیست؟ اگر مثلا در آمریکا هم برای استخدام در ارگان های دولتی از ملت درخواست سند برای رای دادن میکردند همین شما داد و قال راه نمینداختید که در آنجا آزادی نیست؟

a1ireza;358095 نوشت:
گر مثلا در آمریکا هم برای استخدام در ارگان های دولتی از ملت درخواست سند برای رای دادن میکردند همین شما داد و قال راه نمینداختید که در آنجا آزادی نیست؟

نخیر من به قول خودتون داد و قالی راه نمینداختم!
اولا در همه ارگان های دولتی برگ رای(صفحه شناسنامه) را نمیخوان!
دوما هر کشور برای خودش سازوکار و قانون هایی داره.
اینجا شرکت در انتخابات یک امتیاز مثبت تلقی میشه و مغایر با آزادی هم نیست

a1ireza;358095 نوشت:
وگرنه موقعیت شغلیتان به خطر میفتد پس به نوعی مجبورید که رای بدهید.

این حرف شما توجیه هست! به هیچ نوعی مجبور نیستید!

[="Tahoma"][="Black"]

كبوتر حرم;358034 نوشت:
سلام و تشکر از پاسختون
متوجه نشدم بالاخره واجب هست یا نیست؟
نماز واجب است و اگر کسی انجام نده هم مجازات میشه ، همینطور روزه و بقیه احکام
اگر شرکت کردن در انتخابات واجب است که میفرمایید است ، حکم شرکت نکردن و انجام ندادن کار واجب چی هست
و همینطور اینکه واجب بودن رای دادن منافی آزادی نیست ؟

با عرض سلام مجدد

عرض کردم که این عبارت یعنی تکلیف شرعی به معنای واجب شرعی است و ترک کردن آن گناه است اما صرف قصد شرکت نکردن ، گناه نیست .

قسمت دوم سؤالتان را ان شاء الله کارشناس محترم دیگری پاسخ خواهند داد.

همیشه موفق و سلامت باشید[/]

با سلام به شما دوست عزیز

كبوتر حرم;357284 نوشت:
آیا اینکه رهبر معظم انقلاب شرکت در انتخابات را تکلیف شرعی دانسته اند بدان معناست که شرکت در انتخابات و رای دادن واجب است ؟

اگر بله پس آزادی به چه معناست ؟

و اگر کسی قصد شرکت در انتخابات را نداشته باشد؛ آیا مرتکب گناه شده است؟

هيچکس مجبور به اطاعت از مراجع تقليد نيست،‌ طبق قاعده لا اکره في الدين، تدين به هيچ ديني اجباري نيست.

اگر مؤمنين، مطيع مراجع تقليد در سائر شئون فردي و اجتماعي خود هستند، در واقع با آزادي کامل و اختيار و اراده خود، امر و نهي مراجع را به گردن خويش نهادند، و همانطور که خود را ملزم نمي بينند از دلائل فتاواي نماز و روزه و غيره سؤال کنند، اصراري بر آگاهي از دلائل فتواي وجوب شرکت در انتخابات نيز ندارند، چون فتوا با فتوا فرقي نداشته و اطمينان به تقواي و عدالت فقهاء همچنان باقي است.

آگاهي از مستندات فتواي مراجع حوزه تخصصي خود را دارد و فضای این سایت خارج از آن حوزه است.

در اينجا از ديدگاه قرآن (و نه لزوما ادله تخصصي فقهي) وجوب شرکت در انتخابات را بررسي کرده و به آياتي در اين زميه اشاره مي شود:

مورد اول

هر قدمي که باعث غيظ کفار باشد اجر دارد.

ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدينَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ لا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصيبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لا نَصَبٌ وَ لا مَخْمَصَةٌ في‏ سَبيلِ اللَّهِ وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغيظُ الْكُفَّارَ وَ لا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ، سزاوار نيست كه اهل مدينه، و باديه‏نشينانى كه اطراف آنها هستند، از رسول خدا تخلّف جويند و براى حفظ جان خويش، از جان او چشم بپوشند! اين بخاطر آن است كه هيچ تشنگى و خستگى، و گرسنگى در راه خدا به آنها نمى‏رسد و هيچ گامى كه موجب خشم كافران مى‏شود برنمى‏دارند، و ضربه‏اى از دشمن نمى‏خورند، مگر اينكه به خاطر آن، عمل صالحى براى آنها نوشته مى‏شود زيرا خداوند پاداش نيكوكاران را تباه نمى‏كند!(1)

طبق آيه فوق، اعمالي که باعث غيظ کفار مي شود عمل صالح است و عمل صالح وظيفه مؤمنين بوده و اجر دارد.

يکي از آن چيزهائي که خشم کفار را به دنبال دارد حمايت مردم از نظام جمهوري اسلامي و شرکت در انتخابات و راهپيمائي هاست.

مورد دوم

ترساندن دشمن خدا و مسلمين واجب است

وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ، هر نيرويى در قدرت داريد، براى مقابله با آنها [دشمنان‏]، آماده سازيد! و (همچنين) اسبهاى ورزيده (براى ميدان نبرد)، تا به وسيله آن، دشمن خدا و دشمن خويش را بترسانيد!(2)

"اعدوا" امر است، خدا به مسلمين دستور داده براي ترساندن دشمن همه نيروي خود را به کار گيريد، و قطعی است که دشمن از حضور مردم در صحنه انتخابات واهمه دارد.

خلاصه استدلال:
صغري: کفار، از حضور مردم در انتخابات ترسيده و ناراحت مي شوند.
کبري: ترساندن و خشمگين کردن کفار عمل صالح و واجب است.
نتيجه: شرکت در انتخابات بعنوان عمل صالح واجب است.

موفق باشید.

ـــــــــــــــ
1. توبه/120.
2. انفال/60.

تکرار دروغی بی سند از ابتدای انقلاب تاکنون
بعضی از دوستان ادعای دشمنان را بدون درخواست هیچ مستندی همچنان تکرار کرده و مدعی اند:

a1ireza;358095 نوشت:
در یک ارگان دولتی شما چه هنگام استخدام چه هنگام تمدید قرارداد چه هنگام رسمی شدن چه هنگام ارتقا چه هنگام احضار به مهر رای در شناسنامه تان نیاز دارید وگرنه موقعیت شغلیتان به خطر میفتد پس به نوعی مجبورید که رای بدهید.

و دوستان دیگری نیز بخشی از این دروغ را باور نموده:
افلاکیان;358097 نوشت:
اولا در همه ارگان های دولتی برگ رای(صفحه شناسنامه) را نمیخوان!

در حالیکه هیچ مستند و دلیلی برای مطالبه برگه انتخابات جهت استخدام و تمدید قرارداد وجود ندارد.

تمام قوانین و مقررات و شرائط استخدام در روزنامه های کثیر الانتشار و وبسایتهای معتبر وجود دارد، در هیچ جای آن چنین مطلبی نیامده است، و اگر بر فرض محال، یک مسئولی چنین درخواستی داشته باشد، امری سلیقه ای است و ربطی به چمهوری اسلامی ندارد.

جناب صالح حرف های شما تک بعدی هست. الان مسئولین ما از کره شمالی حمایت میکنند به این دلیل که دشمن آمریکاست. از سوریه حمایت میکنند چون دشمن اسرائیل هست. اما اینها نگاه هایی صرفا تک بعدی هست. هرکسی که دشمن آمریکا و اسرائیل باشد صرفا محق نیست که ما از او حمایت کنیم. شوروی هم دشمن آمریکا بود آیا شوروی حق بود؟ همانطور که شوروی نظامی دیکتاتوری بود الان کره شمالی و سوریه نظام هایی دیکتاتوری هستند. نه رهبر کره شمالی نه پدرش نه پدربزرگش با رای مردم سرکار نیامدند. بشار اسد و پدرش هم همینطور. هر دوی این حکومت ها با کودتای نظامی راس کار آمدند. شما هم نمیتوانید اثبات کنید که مردم این دو کشور حامی حکومت هایشان هستند در حالی که تاکنون یک انتخابات هم در این دو کشور برگذار نشده که نشان دهد مردم حاکمانشان را تایید میکنند. در هر دو کشور هم نظام تک حزبی در جریان هست. خب حمایت ما از این دو کشور موجب ناراحتی کفار هست اما آیا این دلیل میشود که ما از آنها حمایت کنیم؟

صالح;358668 نوشت:
در حالیکه هیچ مستند و دلیلی برای مطالبه برگه انتخابات جهت استخدام و تمدید قرارداد وجود ندارد.

شما یا نمیدانید یا خودتان را به نادانی زده اید! دو نفر از نزدیکان بنده عضو ارگان های دولتی هستند و هر دوی آنها گفته اند که گزینش حین استخدام از آنها کپی برگه انتخابات را خواسته است.

اللهم عجل لولیک الفرج

سلام

جناب صالح با تشکر از پاسخگوییتان

آیا این احکام مربوط به حکام هم می شود یا خیر؟

آیا مسئله با نظارت بر حکومت اسلامی و وظیفه شرعی ما بر این در تعارض نمی باشد؟

همانطور که میدانیم وظیفه مومنین نظارت بر حکومت است و رفع خطا های ان و امر به معروف و حمایت از حکومت حق و یا سکوت در زمان فتنه و هم چنین مقابله با جبهه باطل

این سه وظیفه ما در مقابل حکومت ها است
یک حکومت یا کاملا بر حق است و قراین برای ما روشن است و یا در شک و تردید هستیم و در عصر فتنه ها و مخلوط شدن حق و باطل یا باطل و اون هم کامل روشن است
اگر حکومت حق بودنش روشن باشد پس حمایت ما از حق روشن است
اگر باطل باشد مقابله ما برای بر اندازی آن روشن
و اگر در فتنه باشد یعنی حق و باطل بر ما روشن نباشد
آیا بهتر نیست شتری دو ساله باشیم تا به حمایت بپردازیم؟ و احتیاط کنیم؟

اگر تکلیف ما احتیاط باشد پس حکم وجوب شرعی شرکت در انتخابات معقول نیست درسته؟
و نباید دارای معصیت باشد آیا باز هست؟

اگر شرکت در انتخابات برای فهماندن اوضاع نابسامان کشور به گوش مراجع باشد چطور؟
باز گناه دارد؟
حکم ضرورت این حکم چیست؟

:Gol:

سلام دوست عزیز

a1ireza;358673 نوشت:
جناب صالح حرف های شما تک بعدی هست. الان مسئولین ما از کره شمالی حمایت میکنند به این دلیل که دشمن آمریکاست. از سوریه حمایت میکنند چون دشمن اسرائیل هست. اما اینها نگاه هایی صرفا تک بعدی هست. هرکسی که دشمن آمریکا و اسرائیل باشد صرفا محق نیست که ما از او حمایت کنیم. شوروی هم دشمن آمریکا بود آیا شوروی حق بود؟ همانطور که شوروی نظامی دیکتاتوری بود الان کره شمالی و سوریه نظام هایی دیکتاتوری هستند. نه رهبر کره شمالی نه پدرش نه پدربزرگش با رای مردم سرکار نیامدند. بشار اسد و پدرش هم همینطور. هر دوی این حکومت ها با کودتای نظامی راس کار آمدند. شما هم نمیتوانید اثبات کنید که مردم این دو کشور حامی حکومت هایشان هستند در حالی که تاکنون یک انتخابات هم در این دو کشور برگذار نشده که نشان دهد مردم حاکمانشان را تایید میکنند. در هر دو کشور هم نظام تک حزبی در جریان هست. خب حمایت ما از این دو کشور موجب ناراحتی کفار هست اما آیا این دلیل میشود که ما از آنها حمایت کنیم؟

دلیل بطلان مطالب فوق واضح است اما بیانش خارج از محتوای تاپیک است، دوباره به سرنگار دقت کنید و پاسخ بنده را طبق محتوای تاپیک ارائه نمائید.

پاسخ آموزه های قرآنی به حاشیه بردن بحث نیست،‌ قرآن کریم از ما دشمنی با یهود و مشرکین را خواسته و برای آن اجر حسن قائل است، بهتر است پاسخ استدلال قرآنی را بدهید.

a1ireza;358674 نوشت:
شما یا نمیدانید یا خودتان را به نادانی زده اید! دو نفر از نزدیکان بنده عضو ارگان های دولتی هستند و هر دوی آنها گفته اند که گزینش حین استخدام از آنها کپی برگه انتخابات را خواسته است.

عرض کردم شرائط استخدام علنی و مکتوب و موجود است و درخواست چنین مواردی (بر فرض که گوینده آن صادق بوده و احتمال غرض ورزی نرود!!) امری خلاف قانون بوده و از خلاف قانون، هیچ کس دفاع نمی کند، این چه ربطی به جمهوری اسلامی دارد.

موفق باشید.

سلام به شما دوست عزیز

کبوتر عشق;358675 نوشت:

آیا مسئله با نظارت بر حکومت اسلامی و وظیفه شرعی ما بر این در تعارض نمی باشد؟
آیا بهتر نیست شتری دو ساله باشیم تا به حمایت بپردازیم؟ و احتیاط کنیم؟
اگر تکلیف ما احتیاط باشد پس حکم وجوب شرعی شرکت در انتخابات معقول نیست درسته؟
اگر شرکت در انتخابات برای فهماندن اوضاع نابسامان کشور به گوش مراجع باشد چطور؟
حکم ضرورت این حکم چیست؟

بحث حقانیت نظام جمهوری اسلامی به لحاظ فقهی و حقوقی در جای خود ثابت است، توقع نداشته باشید. در هر تاپیکی به تمام مسائل زیربنائی آن بحث، بحثی دوباره داشته باشیم.

بحث سر فتوا به رأی دادن است، اگر مراجع محترم تقلید شرکت در انتخابات را تکلیف بدانند که می دانند، پس دیگر تردید کردن و شک و شبهه داشتن یعنی چه؟!

بله اگر خود مجتهد هستید و چهل پنجاه سال در حوزه درس خواندید به نحوی که می توانید مسائل فقهی را استخراج نمائید بحث دیگری است، اما مقلدین حق ندارند خود را آگاه به مسائل روز دانسته و مراجع را بی خبر از اوضاع و احوال.

بحث سر این است تکلیف به رأی دادن با آزادی مغایر است یا خیر، همین!

لطفا به نظم و مسیر بحث پایبند بمانید.

موفق باشید.

صالح;358676 نوشت:
دلیل بطلان مطالب فوق واضح است اما بیانش خارج از محتوای تاپیک است، دوباره به سرنگار دقت کنید و پاسخ بنده را طبق محتوای تاپیک ارائه نمائید.

پاسخ آموزه های قرآنی به حاشیه بردن بحث نیست،‌ قرآن کریم از ما دشمنی با یهود و مشرکین را خواسته و برای آن اجر حسن قائل است، بهتر است پاسخ استدلال قرآنی را بدهید.

خب شما مثالی زدید بنده هم مثال نقض زدم. حکومت های کره شمالی و سوریه دشمن آمریکا و اسرائیل هستند اگر به سخن شما رجوع کنیم باید از آنها حمایت کنیم اما کجای این حمایت منطقی هست؟ اگر این حمایت منطقی هست حمایت آمریکا از شاه هم باید منطقی باشد!

صالح;358685 نوشت:
اگر مراجع محترم تقلید شرکت در انتخابات را تکلیف بدانند که می دانند، پس دیگر تردید کردن و شک و شبهه داشتن یعنی چه؟!

آیا مراجع این آزادی را دارند که بگویند شرکت در انتخابات واجب نیست؟ اگر ندارند پس شک و شبهه سر جای خود باقی میماند.

صالح;358685 نوشت:
بحث حقانیت نظام جمهوری اسلامی به لحاظ فقهی و حقوقی در جای خود ثابت است، توقع نداشته باشید. در هر تاپیکی به تمام مسائل زیربنائی آن بحث، بحثی دوباره داشته باشیم.

اللهم عجل لولیک الفرج

سلام

اگر از لحاظ حقوقی و شرعی در جای خود ثابت باشد آیا لزوما در عمل هم از همان قوت برخوردار است یا خیر؟
در طی تاریخ بودن حکومت هایی که وجه اسلامی داشتند اما در عملکرد خطا کردند؟
بحث بر سر ولایت فقیه و حکمرانی یک ولی امر نیست بحث بر سر عملکرد است که در بحث عملکرد وظیفه ما عدم همراهی در خطا است البته اگر خطا به درجه سقوط از عدل و اعتبار حکومت نیانجامد
ما پیش از اینکه شیعه رهبر یا نواب عامه باشیم
در ابتدا شیعه 14 تن و بعد 4 نائب خاص در ادامه نواب عامیم که عملکرد هر کدام با قبلی سنجیده می شود که با توجه به حجت بودن رفتار 14 تن برای ما به طور مطلق لازم و الاجرا است مگر خداوند چیز دیگری بخواهد که حکم خدا ارجه است بر حکم معصوم

پس عملکرد سنجیده میشه اگر درست بود خب درست و حق گفته میشه اگر نه همراهی در گناه و خطا درست نیست
این وظیفه آشکار ما است

البته شما خودتون خوب می دانید که هر بحثی یکسری اصول دارد و یک سری فروع که فرع راه رسیدن به اصل رو هموار و روشن می کن
که از نظر من به عنوان یک طرف بحث عملکرد نظام و تعیین صحت یکی از موارد لازم و ضروری است که سوال شد و خود می دانید چه شد

صالح;358685 نوشت:
بحث سر فتوا به رأی دادن است، اگر مراجع محترم تقلید شرکت در انتخابات را تکلیف بدانند که می دانند، پس دیگر تردید کردن و شک و شبهه داشتن یعنی چه؟!

بله جای تردید نیست مگر بر عملکرد مرجع و عالم شک ایجاد نشه و به صحت عمل و گفتار اون بشه اعتماد کرد و تایید کرد که این جا محل اختلاف بین من و شما است و عمل به این حکم و گناه بودن و نبودن
در نظر شما حق با نظام جمهوری اسلامی است و نظر مراجع
در نظر فردی با معاندین
هر دو طرف دیگری را رد می کند و در این جا حق بر افرادی مشتبه ممیشه و نمی تونه حق رو از باطل تشخیص بده که اینجا فتنه ایجاد میشه

اون دو گروه اول که مشخص است هر کدام احکام خودشون رو اجرا می کنند اونی که مومن به نظام و حکم مرجع است بر خود واجب می کنه و حق می دونه و پیروی می کنه و اون یکی گروه هم یا خلاف اونو انجام میده یا به طریق دیگه هدف گروه خودش رو پیروی می کنه

میرسه به گروهی که در فتنه گیر کرده اند حال باید برای انان حقیقت مشخص شود که به گفته عزیزی به مانند شتر 2 ساله باید رفتار کنه که نه شیرش دوشیده شود و نه کسی پشتش سوار بشه

خب مشخص است که این گروه باید سعی در کشف حقیقت کنه که اینجا مسئله پیش میاد که کسی که شک داره و متحیر این دو دعوا است و مومن به دین اسلام و تشیع است آیا باید به حکم عمل کنه یا سکوت کنه و با آرامش بیاندیشد؟

صالح;358685 نوشت:
بله اگر خود مجتهد هستید و چهل پنجاه سال در حوزه درس خواندید به نحوی که می توانید مسائل فقهی را استخراج نمائید بحث دیگری است، اما مقلدین حق ندارند خود را آگاه به مسائل روز دانسته و مراجع را بی خبر از اوضاع و احوال.

این سخن را نفرمایید به نظر من این صحیح نیست درسته که مرجع تقلید 50 سال درس می خونه و مطالعه میکنه اما اینجا چند اشکال مطرح است که نمی شه به طور قطع این رو تایید کرد که به اختصار با توجه به فرع بودن این بحث برقبول حکم و گناه بودن یا نبودن که گذاره سوال سائل این موضوع است و تنها مد نظر ازادی نبود که ما با همین موضوع رو مشخص کنیم اشکالاتی که وارده و البته برای اینکه مفصل بشه من راغبم در موضوع مستقل به اصل تبدیل شود اما اگر در همین جا به اشارتی لپ کلام را بگویید سپاس گذار خواهیم بود
1-ما در تایید صلاحیت ائمه همانطور که محتمل است بدانید در دوران شهادت امام قبلی علما و شیعیان از امامان ما امتحانات سختی گرفتند و ازمون و سوالات علمی فراوان پرسیدند و بعد از مشخص شدن صلاحیت امام امامت ایشان را پذیرفتند که در مورد امام زمان نیز همچین اتفاقی خواهد افتاد
استنباط:در جایی که امام معصوم که صلاحیت حتمی دارد مورد آزمون قرار می گیرد پس مرجع تقلید نیز به دلیل نائب بودن ایشان(مدعا نیابت) مورد آزمون قرار می گیرند و نزدیک ترین فرد به امام معصوم صلاحیت می یابد اگر امام معصوم 1 ازمون مرجع باید 2 آزمون بلکه بیشتر را قبول شود چرا که در عصر غیبت و عصر فتنه هستیم
3-عامل به علم بودن مرجع مهم است (البته درجات اهمیت فرق دارد) که می تونه تاثیر گذار باشد در شک اگر مرجعی بدونه ظلم بد است اما از ظالم به طریق باطل حمایت کند آیا صلاحیت دارد که حکمش را چشم بسته بپذیریم؟(البته درجات ظلم و حمایت هم فرق دارد)
نتیجه ای که من دارم از این سه نکته اینه که مرجعی که در آزمون ها نتیجه مطلوب و صحیح رو بدست نیاره و عامل به علمش نباشه و حکمش کمک کنه به ظلم و بطل نمی تونه حکمش صحیح باشه یا حداق قابل اتکا باشد

صالح;358685 نوشت:
بحث سر این است تکلیف به رأی دادن با آزادی مغایر است یا خیر، همین!

اگر فردی عاشق دسن و ایمان باشد و در شک باشد و نتونه حق رو درست تشخیص بده و مرجعی بیاد این حکم رو بده و اون بترسه و رای بده (بالا خره شک هم درجه دارد) آیا آزادی در تصمیمش را سلب نکردیم؟
وقتی در مشکلات فراوان چه اقتصادی و چه فرهنگی دست و پا می زند و مرجع میگه حمایت کن و حمایت می کند و بهتر نمی شود که هیج بدتر هم می شود آیا سلب آزادی نیست؟

شاید بگویید کاغذ سفید دهد آیا تمام مراجع می پذیرند؟
اگر این برگ سفید کمک کند به اینکه آن آقایی که روی کار می اید با یک لبخند و شعار های قشنگ بیاد روی کار و فراموش کند این حمایت رو چطور؟ چه جوابی میدید؟
باز باید رای بده؟ و کمک کنه به این خطا؟

:Narahat az:

صالح;358685 نوشت:
لطفا به نظم و مسیر بحث پایبند بمانید.

نظم با صداقت ایجاد می شود نه با تذکر
بلکه حکم شده امر به معروف کنید و از منکر باز دارید نه از منکر باز دارید و امر به معروف کنید که وقتی این دو جا بجا بشه خطا است:hamdel:

لا حول و لا قوة الا بالله

مبصر;358039 نوشت:
دقیقا" از چه می خواهید آزاد باشید ؟
آزادی از عهد وپیمان الهی و ارادتی که به رهبر انقلاب دارید منظور است ؟

ارادتی به مقام معظم رهبری دارم که براشون سر میدم اما این دلیلی بر موافقت با نظام کنونی نیست
ایشون رو دوست دارم نه نظام کنونی رو

حامد;358071 نوشت:

شرکت در انتخابات از آنجا که تایید و تقویت اسلام و نظام اسلامی است لازم و واجب است و کسی که بدون عذر آنرا ترک کند
شایسته عقوبت الهی است

نداشتن آزادی یعنی همین
افلاکیان;358080 نوشت:

سلام و عرض ادب
مگه الان اجباریه؟
میشه بگید با اون حدود25-30درصد که 4 سال پیش شرکت نکردند الان چی کار کردند؟
این که میگید برای گزینش و... اولا همه جا نیست دوما به نظرم ایرادی نداره یک امتیاز مثبت در استخدام تلقی بشه.
اعدامتون که نمیکنند!

مگه اونهایی که نماز نمیخونند رو در این دنیا محاکمه میکنند ؟
کسی که نماز نخوانه رو مجازات نمیکنند ولی همین شخص در آخرت باید از پل صراط رد بشه
در ضمن شرکت در انتخابات همیشه یک امتیاز مثبت نیست بعضی جاها لازم هست

سجاد;358308 نوشت:

عرض کردم که این عبارت یعنی تکلیف شرعی به معنای واجب شرعی است و

تارک کردن آن گناه ست اما صرف قصد شرکت نکردن ، گناه نیست .



سلام حاجی
ارادت داریم خفن
حاجی سواد ما به این چیزا نمیرسه ، کلاس رو ی کم بیارید پایین لطفاً
بنده قصد شرکت در انتخابات را ندارم و شرکت نمیکنم بالاخره گناه میکنم یا نه ؟

كبوتر حرم;358863 نوشت:
ارادتی به مقام معظم رهبری دارم که براشون سر میدم اما این دلیلی بر موافقت با نظام کنونی نیست
ایشون رو دوست دارم نه نظام کنونی رو

با سلام خدمت برادر بزرگوار

بیاید یه چیز جالب بگم که شاید قبلا شنیده باشید

امام زین العابدین علیه السلام در حق مرزبانها حکومت دعا میکردند که در اصل مرزبان حکومت غیر مشروع بودند همان حکومتی که به ان فجاعت در ریختن خون مظلومین واقعه عاشورا شرکت داشتند

دلیل دعای امام علیه السلام این بود که حکومت اسلامی از کفار و دشمنان حفظ شود ،

حال ولو اینکه بعضی مسئولین ما خطا دارند اما باید بخاطر نظام اسلامی وظیفه خود را در حد توان انجام دهیم خدایی خیلی ها هم خوبند

بهرحال وضعیت داخلی بر نگرش دشمنان تاثیر دارد و حضور پرشور انها را ناامید میکند

a1ireza;358048 نوشت:
کسانی که در ارگان های دولتی کار میکنند به نوعی مجبورند که رای بدهند وگرنه با توجه به وجود گزینش موقعیت شغلیشان به خطر میفتد. آیا این مغایر با آزادی نیست؟

این حرف دروغی بیش نیست
در حقیقت این حرفها برگرفته از تفکر دشمنانی است که جمعیت میلیونی مردم برای شرکت در مراسم بیست و دوم بهمن یا روز قدس را درخت می انگاشته اند و می گفتند اینها مردم نیستند بلکه شاخ و برگ درختان خیابانهای تهران است

یا وقتی تیر آنها به سنگ میخورد و مردم به حماقت آنها پی میبردند باز از منظری دیگر شایعه میکردند که جمعیت میلیونی برای گرفتن سیمکارت های اعتباری یا گرفتن شارژ همراه اول یا ایرانسل به خیابان آمدند و یا در تهمتی بالاتر شایعه میکردند که مردم برای گرفتن سکه و دلار وارد خیابان شدند
:khaneh::khaneh::khaneh:

[="#4169e1"]

a1ireza;358048 نوشت:
کسانی که در ارگان های دولتی کار میکنند به نوعی مجبورند که رای بدهند وگرنه با توجه به وجود گزینش موقعیت شغلیشان به خطر میفتد. آیا این مغایر با آزادی نیست؟

عجبا....
خب این که یک امر طبیعیست! کجایش مخالف آزادیست؟
کسی که رای نمیدهد یعنی این نظام جمهوری اسلامی را قبول ندارد ! خب چرا همچین شخصی باید در دستگاههای دولتی این نظام کار کند؟ میتواند برود یک جایی کار کند که قبولش داشته باشد!
هم خر را میخواهد هم خرما را؟؟؟؟؟؟؟
آیا خود شما اگر مدیر یک مجموعه کوچک باشید حاضرید کسی را که شما را قبول ندارد و حنجره او حنجره ی دشمنان شماست در مجموعه خود راه دهید؟
بر فرض هم که همچین قانونی صحیح باشد اصلا و ابدا مغایر عقل و آزادی نیست! به نظر من خیلی هم قانون خوبی است که یک ارگان نیروهایی را جذب کند که همه جانبه حمایتش میکنند نه اینکه آب در آسیاب دشمنانش میریزند!
این چه توقع بی جاییست که شما دارید؟
مگر میشود پشت امام حسین نماز خواند و سر سفره ی یزید هم نشست؟؟؟؟
آن شخصی که رای نمیدهد خیلی پررو است که هم به دولت رای نمیدهد هم انتظار دارد دولت اورا استخدام کند![/]

asad;358877 نوشت:

عجبا....
خب این که یک امر طبیعیست! کجایش مخالف آزادیست؟
کسی که رای نمیدهد یعنی این نظام جمهوری اسلامی را قبول ندارد ! خب چرا همچین شخصی باید در دستگاههای دولتی این نظام کار کند؟ میتواند برود یک جایی کار کند که قبولش داشته باشد!
هم خر را میخواهد هم خرما را؟؟؟؟؟؟؟
آیا خود شما اگر مدیر یک مجموعه کوچک باشید حاضرید کسی را که شما را قبول ندارد و حنجره او حنجره ی دشمنان شماست در مجموعه خود راه دهید؟
بر فرض هم که همچین قانونی صحیح باشد اصلا و ابدا مغایر عقل و آزادی نیست! به نظر من خیلی هم قانون خوبی است که یک ارگان نیروهایی را جذب کند که همه جانبه حمایتش میکنند نه اینکه آب در آسیاب دشمنانش میریزند!
این چه توقع بی جاییست که شما دارید؟
مگر میشود پشت امام حسین نماز خواند و سر سفره ی یزید هم نشست؟؟؟؟
آن شخصی که رای نمیدهد خیلی پررو است که هم به دولت رای نمیدهد هم انتظار دارد دولت اورا استخدام کند!

من هم با شما کاملا موافقم .
به نظر من هم اگر بالفرض برای کار در بعضی ارگان ها رای دادن رو یک ملاک یا حتی امتیاز بگیرند حق دارند .
بالاخره باید کسی که می خواد برای این دولت و نظام کار کنه حداقل نظام رو قبول داشته باشه .
البته هیچ کس به طور مطلق راضی نیست اما دیگه حداقل مخالف هم نباید باشه !

سلام و عرض ادب

از همه دوستانی که در بحث شرکت می کنند تشکر می کنم
به چند نکته توجه کنید
1. فراموش نکنید ما در این سایت از منظر شرع و دین سخن می گوییم و در اینجا در امور دینی نظر قرآن کریم و روایات اسلامی وبزرگان مانند حضرت امام خمینی و رهبر معظم انقلاب و مراجع عظام تقلید معیار است بنابر این وارد بحث های اجرایی و سیستم قانونی و ارگان های دولتی نباید بشوید .
2. مطالبی که برخی از کاربران اظهار میکنند صحت و مستند قانونی ندارد نمیگم اصلا وجود ندارد ممکنه به علت کج سلیقگی یه مدیر و افراط گرایی یه مدیر گاهی از این اتفاقا بیفته ولی در ضوابط مدون و مکتوب در استخدام های دولتی چنین شروطی وجود نداره .
3. البته به طور طبیعی هر کسی بخواهد در سیستم نظام اسلامی خدمت کند مسلم است باید هم آن را قبول داشته باشد و هم قوانین و ضوابط آن را بپذیرد همان گونه که هر شهروند در هر کشوری باید قوانین آن کشور را مراعات کند .
4. از همه دوستانی که پستشان حذف شد عذر خواهی میکنم

a1ireza;358688 نوشت:
آیا مراجع این آزادی را دارند که بگویند شرکت در انتخابات واجب نیست؟ اگر ندارند پس شک و شبهه سر جای خود باقی میماند.
اولامرجع تقليد اگر شركت در انتخابات را واجب نداند و از ترس (به پندار غلط شما) فتوا به وجوب شركت در انتخابات دهد پس چرا خودش در انتخابات شركت نمايد؟ثانياشما مختاريد چشم بر همه زيبائي هاي جمهوري اسلامي بسته و همه چيز را زشت و سياه بپنداريد اما نمي توانيد تاريخ پرافتخار مرجعيت شيعه را ناديده بگيريد، مرجعيتي كه براي اظهار نظر صريح و آزادانه اش حاضر به جانفشاني بوده آنقدر كه صفحات پرشماري از منابع تاريخي را به خود اختصاص داده است.

پرسش
آیا اینکه رهبر معظم انقلاب شرکت در انتخابات را تکلیف شرعی دانسته اند بدان معناست که شرکت در انتخابات و رای دادن واجب است؟ و اگر کسی قصد شرکت در انتخابات را نداشته باشد، آیا مرتکب گناه شده است؟
اگر پاسخ مثبت است، پس آزادی به چه معناست؟

پاسخ
از نگاه مقام معظم رهبری شرکت در انتخابات واجب است، لذا ترک عمدی آن گناه محسوب میشود، اما صرف نیت بر عدم شرکت تا زمانی که واقعا نیت محقق نشده باشد، گناه نیست، همانطور که نیت گناهان دیگر هم تا محقق نشده باشد گناه نیست. مثل کسی که نیت کند نمازش را نخواند، خب طبیعتا تا پایان وقت نماز، گناهی مرتکب نشده است.
اما در مورد تعارض چنین حکمی با آزادی باید به دو نکته توجه کرد:

نکته اول:

این حکم، یک وجوب شرعی است، نه وجوب قانونی، یعنی اجبار و الزام عملی و قانونی در کار نیست، هر کسی آزاد است که رأی بدهد یا رأی ندهد، و اگر رأی نداد تحت پیگرد قانونی قرار نمیگیرد تا بگوییم آزادی اش محدود شده است؛ ثانیا آنچه از سوی رهبری به عنوان واجب تعیین شده است: اصل رأی دادن است، نه رأی دادن به شخص خاص! این خود شخص است که تصمیم می گیرد به چه کسی رأی بدهد، حتی اگر نظام را قبول ندارد، و هیچ کدام از کاندیداها هم مورد قبل او نیست، منطق حکم می کند بین بد و بدتر(در نگاه او) بد را انتخاب کرده، و کاری کند که بدتر محقق نشود. پس در هر صورت ضمن حفظ آزادی فردی انسان ها، عقل و منطق بر ضرورت شرکت در انتخابات تأکید می کند.

نکته دوم:

همه رفتارهای انسان از نظر عقل و منطق باید در چارچوب قاعده اهم و مهم باشد، حیطه آزادی هم از این قاعده مستثنی نیست، یعنی هیچ کسی نیست که بگوید: انسان ها ولو به قیمت فدا شدن مصالح مهم تر باید کاملا آزاد باشند، لذا خود لیبرالیست ها هم آزادی را زمانی که در تعارض با حقوق دیگران باشد محدود می کنند، پس منطقی این است که بگوییم: آزادی خوب است مادامی که با مصلحت مهم تری تعارض نداشته باشد.
اما گاهی مصلحت های مهم تری بروز پیدا می کنند که بر آزادی تقدم دارند، این مصالح گاهی شرعی هستند، یعن دین آنها را واجب کرده است: مثل وجوب نماز و روزه، و گاهی این مصلحت ها عقلی است، یعنی عقل آنها را لازم و واجب می داند، و چون عقل نیز موهبتی از جانب خدا و حجتی درونی است، شرع هم مصلحت های عقلی را امضاء کرده و به آنها رنگ شرعی می دهد، مثل ضرورت شرکت در انتخابات.
در انتخابات یک مصلحت عظیمی در ورای ظاهر آن نهفته است که شاید انسان ها در سطح عادی متوجه آن نشوند، اما رهبری وقتی در یک نگاه کلان می بیند این اهمیت را، و ضرورت را، حکم به وجوب مشارکت مردم می کند تا آن مصلحت از دست نرود.
سخنان ایشان گویای ابعاد اهمیت این کار است، مثلا می فرمایند:

عزت و عظمت ملت:

«هرچه انتخابات پرشورتر باشد, عظمت ملت ایران بیشتر در چشم مخالفان و دشمنان دیده خواهد شد؛ برای ملت ایران حرمت بیشتری خواهند گذاشت؛ دوستان شما هم در دنیا خوشحال می شوند»(1)

تقویت و استحکام یک نظام

بدون شک مشارکت مردم نقش بسزایی در بروز و نمود پشتوانه مردمی این نظام خواهد داشت، لذا طبیعتا یک تقویت درونی محسوب می شود، همان طور که مقام معظم رهبری در این خصوص می فرمایند:
«شرکت و حضور در انتخابات برای مردم, هم یک فریضه سیاسی است, هم یک فریضه دینی است. این مثل این است که یک انسانی بدن خودش را با ویتامین و با غذاهای مقوی تقویت کند؛ وقتی بدن تقویت شد, میکروب ها دیگر نمی توانند در او نفوذ کنند؛ دشمنی هم اگر حمله کرد, می تواند از خودش دفاع کند. این, مهمترین مسئله در باب انتخابات است؛ یعنی حضور مردم.(2)
و نیز می فرمایند:
«آنها می دانند که حضور پرشور مردم در انتخابات به مردم قدرت می دهد و آنها دیگر نمی توانند نقشه هایشان را نسبت به ایران اجرا کنند. می خواهند این نباشد. تمام دستگاه های تبلیغاتی شان را به راه انداخته اند که مردم را از حضور در انتخابات منصرف کنند. عواملشان هم البته هستند متأسفانه؛ غیر از رادیوها و وسائل تبلیغاتی آنها, گاهی در گوشه و کنار در داخل هم هستند, برای یانکه مردم را از انتخابات دلسرد کنند».(3)

مایه ناامیدی و غضب دشمنان
در نگاه دشمنان اسلام و انقلاب، هر آنچه که موجب تقویت این حرکت دینی شود مایه ناراحتی و غضب است، مقام معظم رهبری نیز انتخابات را از آن جهت که به ضرر دشمنان انقلاب است، مایه ناراحتی ایشان می دانند:
«با انتخابات شما اینها دشمنند؛ با اصل انتخابات دشمنند؛ با حضور پرشور و گسترده ی مردم در انتخابات دشمنند؛ با انتخاب آدم های اصلح و طرفدار حقوق مردم و متعبد و پایبند به مبانی اسلامی و ارزش های اسلامی مخالفند، دشمنند؛ چرا؟ چون می دانند اینها هم انتخابات، هم حضور گسترده ی مردم، هم حضور آدم های مناسب و شایسته ...، به ضرر آنهاست»(4)
و طبق آیات قرآن کریم خداوند به چنین قدم هایی که مایه ناامیدی و عصبانیت دشمنان را فراهم می آورند اجر و مزد خواهد داد:
«وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغيظُ الْكُفَّارَ وَ لا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِح‏»؛ و هيچ گامى كه موجب خشم كافران مى‏شود برنمى‏دارند، و ضربه‏اى از دشمن نمى‏خورند، مگر اينكه به خاطر آن، عمل صالحى براى آنها نوشته مى‏شود.(5)

طبق آنچه که گذشت، با این تاثیری که انتخابات در عزت، عظمت، و امنیت مسلمانان دارد، طبیعتا رضایت الهی هم به آن تعلق گرفته، و چنین رفتاری رنگ شرعی به خود می گیرد، همان طور که مقام معظم رهبری می فرمایند:
«من توصیه ام به مردم در درجه اول این است که بیایند وارد میدان انتخابات شوند, صندوق های رأی را پررونق کنند. خود این صفوفی که ایستادند، ممکن است زحمت هم داشته باشد؛ در هوای سرد؛ یک ساعت _ کمتر، بیشتر _ امام این مجاهدت است، این جهاد است؛ این زحمت پیش پای خدای متعال ارج دارد. بروند رأی بدهند»(6)
_____________________________

1. بیانات در دیدار زائران و مجاوران بارگاه حضرت علی‌بن‌موسی الرضا(ع)، 1388/1/1.
2. بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم،1386/12/22.
3. همان.
4. بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم‌، 1388/12/22.
5. توبه:9/120.
6. در دیدار مردم آذربایجان، 1386/11/28.

موضوع قفل شده است