جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: با توجه به این آیات، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۱
    نوشته
    8
    حضور
    1 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    35

    اشاره با توجه به این آیات، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟




    و چيزى را كه خدا بدان برخى از شما را بر برخى ديگر برترى داده آرزو نكنيد. مردان را از آنچه كسب كرده‌اند بهره‌اى است و زنان را از آنچه به دست آورده‌اند بهره‌اى است. و از فضل خدا بخواهيد كه بى‌گمان خدا به هر چيزى آگاه است

    نساء 32

    --------------------------
    و به يقين گمراهشان مى‌كنم و به دام آرزوها مى‌اندازم

    نساء 119

    --------------------------
    چه كسى در ديندارى بهتر از آن كسى است كه خود را تسليم خدا كرده و نيكوكار بود و از آيين ابراهيم حق‌گرا پيروى نمود؟ ابراهيمى كه خداوند او را دوست خود گرفت.

    نساء 125




    _________________

    اگر در ثروت، قدرت، زیبایی، علم و... کسی بر ما برتری دارد، آنرا آرزو نکنیم. تسلیم خداوند باشیم که بهترین دینداری است.
    آرزو از طرف شیطان است. تسلیم خداوند بزرگ شویم.

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,523
    حضور
    174 روز 19 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58301



    با نام و یاد دوست



    با توجه به این آیات، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟





    کارشناس بحث: استاد میقات




  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 22 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125



    نقل قول نوشته اصلی توسط hossein1285 نمایش پست ها
    و چيزى را كه خدا بدان برخى از شما را بر برخى ديگر برترى داده آرزو نكنيد. مردان را از آنچه كسب كرده‌اند بهره‌اى است و زنان را از آنچه به دست آورده‌اند بهره‌اى است. و از فضل خدا بخواهيد كه بى‌گمان خدا به هر چيزى آگاه است

    نساء 32

    --------------------------
    و به يقين گمراهشان مى‌كنم و به دام آرزوها مى‌اندازم

    نساء 119

    --------------------------
    چه كسى در ديندارى بهتر از آن كسى است كه خود را تسليم خدا كرده و نيكوكار بود و از آيين ابراهيم حق‌گرا پيروى نمود؟ ابراهيمى كه خداوند او را دوست خود گرفت.

    نساء 125
    _________________

    اگر در ثروت، قدرت، زیبایی، علم و... کسی بر ما برتری دارد، آنرا آرزو نکنیم. تسلیم خداوند باشیم که بهترین دینداری است.
    آرزو از طرف شیطان است. تسلیم خداوند بزرگ شویم.

    «وَ لَا تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلىَ‏ بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ ممَّا اكْتَسَبنْ‏َ وَ سْئَلُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِيمًا»
    برتريهايى را كه خداوند براى بعضى از شما بر بعضى ديگر قرار داده آرزو نكنيد! (اين تفاوتهاى طبيعى و حقوقى، براى حفظ نظام زندگى شما، و بر طبق عدالت است. ولى با اين حال،) مردان نصيبى از آنچه به دست مى ‏آورند دارند، و زنان نيز نصيبى (و نبايد حقوق هيچ يك پايمال گردد). و از فضل (و رحمت و بركت) خدا، براى رفع تنگناها طلب كنيد! و خداوند به هر چيز داناست.‏ (1)

    «وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّيَنَّهُم‏»
    و آنها را گمراه مى‏ كنم! و به آرزوها سرگرم مى ‏سازم!‏ (2)

    «وَ مَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ محْسِن‏»
    دين و آيين چه كسى بهتر است از آن كس كه خود را تسليم خدا كند، و نيكوكار باشد، و پيرو آيين خالص و پاكِ ابراهيم گردد؟ و خدا ابراهيم را به دوستىِ خود، انتخاب كرد. (3)


    با سلام و درود

    شما با توجه به این آیات، به این نتیجه رسیده اید که بر اساس تعالیم قرآن و دین اسلام، آرزو داشتن، مذموم و ناپسند است، و یک انسان دیندار بایستی در برابر اراده و قضای الهی، تسلیم باشد.

    عرض بنده این است که آن قسمتی از بیانات شما که در مورد ارزشمندی و برتری تسلیم است، کاملا صحیح است؛ ولی قسمتی که مربوط به آرزو کردن است، به این کلیتی که شما بیان کرده اید نیست و نیاز به تفکیک دارد.


    «وَ لَا تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلىَ‏ بَعْضٍ»
    آیه 32 سوره نساء، ناظر به تفاوت های واقعی و طبیعی است، مانند جنسیت انسانها که برخی مرد و برخی زن هستند. یعنی پیام آیه این است که مردان آرزو نکنند که ای کاش زن بودند، و زن ها نیز آرزو نکنند که ای کاش مرد بودند.

    چنین آرزوهایی هیچ تغییری در واقعیت و وضع موجود ایجاد نمی کند و آرزویی باطل و ناصحیح است.

    لذا آیه شریفه در مقام مردود دانستن هر آرزویی نیست؛ بلکه آرزوهای غیر واقعی و غیر طبیعی را مردود می داند.

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۲/۰۳/۲۷ در ساعت ۰۸:۵۸
    با توجه به این آیات، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 22 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125





    آرزوهای مردود و ممنوع



    علاوه بر مردود بودن آرزوهای غیر واقعی، آرزوهایی که موجب غفلت انسان از یاد خدا و توجه به معاد بشود، نیز مردود هستند.

    چنین آرزوهایی انسان را سرگرم و مشغول دنیا نموده و از آخرت غافل کرده و موجب گمراهی او می شوند. کما این آیه شریفه «وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّيَنَّهُم‏» (4)، به همین آرزوها اشاره دارد.


    اگر به روایاتی كه در این زمینه وارد شده است نیز مراجعه كنیم، می ‌بینیم همه روایاتی كه آرزو را مورد مذمت قرار داده ‌اند، به خاطر این است كه آرزو‌های طولانی و واهی باعث فراموش شدن یاد آخرت،‌ و به فراموشی سپردن مرگ، و غافل شدن انسان از تكامل واقعی، و به دنبال آن به وجود آمدن قساوت قلب‌، و در نهایت دور شدن از خداوند است؛ از جمله،‌ این روایات كه:

    1. "الْأَمَلُ يُنْسِي الْأَجَل‏"؛ آرزو موجب به فراموشی سپردن مرگ می‌ شود. (5)

    2. "أَكْثَرُ النَّاسِ أَمَلًا أَقَلُّهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْراً"؛ یعنی آن انسان هایی كه آرزوهای بیشتری دارند كسانی هستند كه كمتر به یاد مرگ و آخرت می‌ باشند.(6)

    3. "طُولُ الْأَمَلِ يُنْسِي الْآخِرَة"؛ آرزوی طولانی موجب فراموشی آخرت می ‌شود. (7)

    4. "أَطْوَلُ النَّاسِ أَمَلًا أَسْوَؤُهُمْ عَمَلا"؛ آنهایی كه آرزوهای طولانی ‌تری دارند اعمال سوء و ناپسند آنها نیز از دیگران بیشتر است. (8)

    5. "ثَمَرَةُ الْأَمَلِ فَسَادُ الْعَمَل"؛ نتیجه آرزو، داشتن اعمال ناپسند است. (9)

    6. "يَا مُوسَى لَا تُطَوِّلْ فِي الدُّنْيَا أَمَلَكَ فَيَقْسُوَ قَلْبُكَ وَ الْقَاسِي الْقَلْبِ مِنِّي بَعِيد"؛ ای موسی! در دنیا آرزوهای طولانی نداشته باش، چرا كه موجب قساوت قلب می‌ شود و كسی كه قسی القلب شده است از من دور است. (10)


    قرآن کریم می فرماید:

    «يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى‏ وَ لكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ»
    آنها را صدا مى ‏زنند: «مگر ما با شما نبوديم؟!» مى‏ گويند: «آرى، ولى شما خود را به هلاكت افكنديد و انتظار (مرگ پيامبر را) كشيديد، و (در همه چيز) شكّ و ترديد داشتيد، و آرزوهاى دور و دراز شما را فريب داد تا فرمان خدا فرا رسيد، و شيطان فريبكار شما را در برابر (فرمان) خداوند فريب داد! (11)

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۲/۰۳/۲۷ در ساعت ۰۹:۰۱
    با توجه به این آیات، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 22 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125





    هر آرزویی ممنوع و مردود نیست



    بدون شك، امید و آرزو، عامل حركت چرخ های زندگی انسان ها است، به گونه ‌ای كه اگر یك روز این حالت از دل های مردم جهان برداشته شود، نظام زندگی به هم می ‌ریزد و كمتر كسی انگیزه بر فعالیت و تلاش خود پیدا می‌ كند.

    رسول گرامی اسلام(ص) می فرمایند:

    "الْأَمَلُ رَحْمَةٌ لِأُمَّتِي وَ لَوْ لَا الْأَمَلُ مَا رَضَعَتْ وَالِدَةٌ وَلَدَهَا وَ لَا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَرا"؛ یعنی این كه امید و آرزو برای امت من رحمت است،‌ و اگر امید نبود هیچ مادری به فرزندش شیر نمی ‌داد و هیچ باغبانی درختی نمی ‌كاشت. (12)


    لذا نه تنها اسلام با داشتن امید و آرزو مخالف نیست، بلكه آن را ستوده و به عنوان "رحمت" از آن یاد كرده است،‌ ولی آن چه كه اسلام آن را مذموم دانسته و از آن نهی نموده، آن امید و آرزویی است كه از حد معمول و معقول خارج شده و انسان را به عالم تخیل برده و او را دچار غفلت و عقب ماندگی و گمراهی نماید.

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۲/۰۳/۲۷ در ساعت ۰۹:۰۳
    با توجه به این آیات، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 22 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125





    بنابر این:



    آرزوها را می توان به دو دسته کلی تقسیم کرد:

    1. آرزو‌هایی كه از روح بلند انسان سرچشمه می‌ گیرد و عاملی است برای حركت، تلاش و سیر تكاملی انسان، مثل این كه انسان آرزو كند، در دانش، تقوی، شخصیت و آبرو سرآمد جهانیان باشد.

    روایات هم تشویق می‌ كنند كه انسان به سراغ آرزوهای خیر برود. پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:

    "مَنْ تَمَنَّى شَيْئاً وَ هُوَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رِضًى لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يُعْطَاه"؛ كسی كه چیزی را آرزو كند كه موجب رضای خداوند است، از دنیا بیرون نمی‌ رود، مگر این كه به آن برسد. (13)

    و از برخی روایات استفاده می‌ شود كه هر گاه در دنیا به آن نرسد به ثواب و پاداش آن خواهد رسید.


    2. آرزوهایی كه مایه غفلت و بی‌ خبری و عقب ماندگی و گمراهی است، مانند آرزوی رسیدن به عمر جاویدان، در اختیار گرفتن همه اموال و ثروت ‌ها، حكومت بر همه انسان ها و ...؛ كه روایات، این دسته دوم آرزوها را مذمت كرده اند.

    در روایات آمده: "اتَّقُوا بَاطِلَ الْأَمَل‏"، "اتَّقُوا خِدَاعَ الْآمَال‏" یعنی از آرزو‌های باطل و آرزوهای فریبنده دوری نمایید. (14)

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۲/۰۳/۲۷ در ساعت ۰۹:۰۴
    با توجه به این آیات، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  13. #7

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 22 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125





    تسلیم و رضا، از همه ارزشمندتر است



    در این زمینه فقط به ذکر این مطلب بسنده می شود:

    "أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْتُلِيَ فِي آخِرِهِ بِضَعْفِ الْهَرَمِ وَ الْعَجْزِ فَزَارَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ (ع) فَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ. فَقَالَ أَنَا فِي حَالَةٍ أُحِبُّ فِيهَا الشَّيْخُوخَةَ عَلَى الشَّبَابِ وَ الْمَرَضَ عَلَى الصِّحَّةِ وَ الْمَوْتَ عَلَى الْحَيَاةِ. فَقَالَ (ع) أَمَّا أَنَا يَا جَابِرُ فَإِنْ جَعَلَنِيَ اللَّهُ شَيْخاً أُحِبُّ الشَّيْخُوخَةَ وَ إِنْ جَعَلَنِي شَابّاً أُحِبُّ الشَّيْبُوبَةَ وَ إِنْ أَمْرَضَنِي أُحِبُّ الْمَرَضَ وَ إِنْ شَفَانِيَ أُحِبُّ الشِّفَاءَ وَ الصِّحَّةَ وَ إِنْ أَمَاتَنِي أُحِبُّ الْمَوْتَ وَ إِنْ أَبْقَانِي أُحِبُّ الْبَقَاءَ"

    جابر بن عبدالله انصاری ـ يار ديرين رسول خدا صلی الله عليه و آله ـ بيمار و بستری شد، امام باقر عليه‏ السلام به عيادت او رفتند و از حالش پرسیدند.

    جابر عرض کرد: در حالی هستم كه پيری را نسبت به جوانی دوست دارم، مرگ را نسبت به زندگی دوست دارم، به بيماری نسبت به سلامتی علاقمندم. [شاید به جهت این که در سختی و مشکلات، انسان بیشتر به یاد خداست، جابر چنین گفته است]

    امام باقر عليه ‏السلام به او فرمودند: اما من آن چه را خدا بخواهد دوست دارم، اگر پيري را بخواهد پیری را دوست دارم، و اگر جواني را بخواهد، جوانی را دوست دارم، و اگر بيماري را بخواهد، بیماری را دوست دارم، و اگر شفا و سلامتی را بخواهد، شفا و سلامتی را دوست دارم، و اگر مرگ مرا بپسندد، مرگ را دوست دارم، و اگر زنده بودن مرا بپسندد، زنده بودن را دوست دارم. (15)


    _______________

    1. نساء، 32.
    2. نساء، 119.
    3. نساء، 125.
    4. نساء، 119.
    5. عیون الحکم و المواعظ، لیثی واسطی، ص 51؛ میزان الحکمه، ج 1، ص 103.
    6. عیون الحکم و المواعظ، ص 120؛ میزان الحکمه، ج 1، ص 104.
    7. الكافي، ج ‏1، ص 44، ح 1.
    8. عیون الحکم و المواعظ، ص 120؛ میزان الحکمه، ج 1، ص 104.
    9. عیون الحکم و المواعظ، ص 209؛ میزان الحکمه، ج 1، ص 103.
    10. الكافي، ج ‏2، ص 329، باب القسوة، ح 1.
    11. حدید، 14.
    12. بحارالانوار، ج 74، ص 175.
    13. الخصال، ج ‏1، ص 4، ح 7.
    14. عیون الحکم و المواعظ، ص 91؛ میزان الحکمه، ج 1، ص 102.
    15. مسكن الفؤاد، شهید ثانی، ص 87.




    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۲/۰۳/۲۷ در ساعت ۰۹:۰۵
    با توجه به این آیات، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  14. صلوات ها 2


  15. #8

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 22 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125

    جمع بندی




    سؤال:
    با توجه به آیات 32 و 119 و 125 سوره نساء، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟

    پاسخ:
    آیات مرتبط:
    «وَ لَا تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلىَ‏ بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ ممَّا اكْتَسَبنْ‏َ وَ سْئَلُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِيمًا»؛ برتری‌هايى را كه خداوند براى بعضى از شما بر بعضى ديگر قرار داده آرزو نكنيد! (اين تفاوت هاى طبيعى و حقوقى، براى حفظ نظام زندگى شما، و بر طبق عدالت است؛ ولى با اين حال،) مردان نصيبى از آنچه به دست مى‌آورند دارند، و زنان نيز نصيبى (و نبايد حقوق هيچ‌ يک پايمال گردد). و از فضل (و رحمت و بركت) خدا، براى رفع تنگناها طلب كنيد! و خداوند به هر چيز داناست.‏ (1)
    «وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّيَنَّهُم‏»؛ و آنها را گمراه مى‎كنم! و به آرزوها سرگرم مى‌سازم!‏ (2)
    «وَ مَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ محْسِن‏»؛ دين و آيين چه كسى بهتر است از آن كس كه خود را تسليم خدا كند، و نيكوكار باشد، و پيرو آيين خالص و پاک ابراهيم گردد؟ و خدا ابراهيم را به دوستی خود، انتخاب كرد. (3)

    برداشت از آیات:
    شما با توجه به این آیات، به این نتیجه رسیده‌اید که بر اساس تعالیم قرآن و دین اسلام، آرزو داشتن، مذموم و ناپسند است، و یک انسان دیندار بایستی در برابر اراده و قضای الهی، تسلیم باشد.
    عرض بنده این است که آن قسمتی از بیانات شما که در مورد ارزشمندی و برتری تسلیم است، کاملا صحیح است؛ ولی قسمتی که مربوط به آرزو کردن است، به این
    کلیتی که شما بیان کرده‌اید نیست و نیاز به تفکیک دارد.
    آیه 32 سوره نساء، ناظر به تفاوت‌های واقعی و طبیعی است، مانند جنسیت انسان‌ها که برخی مرد و برخی زن هستند. یعنی پیام آیه این است که مردان آرزو نکنند که ای کاش زن بودند، و زن ها نیز آرزو نکنند که ای کاش مرد بودند. چنین آرزوهایی هیچ تغییری در واقعیت و وضع موجود ایجاد نمی‌کند و آرزویی باطل و ناصحیح است.
    لذا آیه شریفه در مقام مردود دانستن هر آرزویی نیست؛ بلکه آرزوهای غیر واقعی و غیر طبیعی را مردود می‌داند.

    آرزوهای مردود و ممنوع
    علاوه بر مردود بودن آرزوهای غیر واقعی، آرزوهایی که موجب غفلت انسان از یاد خدا و توجه به معاد بشود، نیز مردود هستند.
    چنین آرزوهایی انسان را سرگرم و مشغول دنیا نموده و از آخرت غافل کرده و موجب گمراهی او می‌شوند.
    همان طور که این آیه شریفه «وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّيَنَّهُم‏» (4)، به همین آرزوها اشاره دارد.
    اگر به روایاتی كه در این زمینه وارد شده است نیز مراجعه كنیم، می ‌بینیم همه روایاتی كه آرزو را مورد مذمت قرار داده‌اند، به خاطر این است كه آرزو‌های طولانی و واهی باعث فراموش شدن یاد آخرت،‌ و به فراموشی سپردن مرگ، و غافل شدن انسان از تكامل واقعی، و به دنبال آن به وجود آمدن قساوت قلب‌، و در نهایت دور شدن از خداوند است؛ از جمله،‌ این روایات كه:

    1.
    «الْأَمَلُ يُنْسِي الْأَجَل»؛ آرزو موجب به فراموشی سپردن مرگ می‌‌شود. (5)
    2.
    «أَكْثَرُ النَّاسِ أَمَلًا أَقَلُّهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْراً»؛ یعنی آن انسان‌هایی كه آرزوهای بیشتری دارند كسانی هستند كه كمتر به یاد مرگ و آخرت می‌‌باشند. (6)
    3.
    «طُولُ الْأَمَلِ يُنْسِي الْآخِرَة»؛ آرزوی طولانی موجب فراموشی آخرت می‌شود. (7)
    4.
    «أَطْوَلُ النَّاسِ أَمَلًا أَسْوَؤُهُمْ عَمَلا»؛ آنهایی كه آرزوهای طولانی‌تری دارند اعمال سوء و ناپسند آنها نیز از دیگران بیشتر است. (8)
    5.
    «ثَمَرَةُ الْأَمَلِ فَسَادُ الْعَمَل»؛ نتیجه آرزو، داشتن اعمال ناپسند است. (9)
    6.
    «يَا مُوسَى لَا تُطَوِّلْ فِي الدُّنْيَا أَمَلَكَ فَيَقْسُوَ قَلْبُكَ وَ الْقَاسِي الْقَلْبِ مِنِّي بَعِيد»؛ ای موسی! در دنیا آرزوهای طولانی نداشته باش، چرا كه موجب قساوت قلب می‌‌شود و كسی كه قسی القلب شده است از من دور است. (10)
    قرآن کریم می‌فرماید: «يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى‏ وَ لكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ»؛ آنها را صدا مى‌‏زنند: «مگر ما با شما نبوديم؟!» مى‌گويند: «آرى، ولى شما خود را به هلاكت افكنديد و انتظار (مرگ پيامبر را) كشيديد، و (در همه چيز) شكّ و ترديد داشتيد، و آرزوهاى دور و دراز شما را فريب داد تا فرمان خدا فرا رسيد، و شيطان فريبكار شما را در برابر (فرمان) خداوند فريب داد! (11)

    هر آرزویی ممنوع و مردود نیست
    بدون شك، امید و آرزو، عامل حركت چرخ‌های زندگی انسان‌ها است، به گونه‌ای كه اگر یک روز این حالت از دل‌های مردم جهان برداشته شود، نظام زندگی به هم می‌ریزد و كمتر كسی انگیزه بر فعالیت و تلاش خود پیدا می‌‌كند.
    رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند:
    «الْأَمَلُ رَحْمَةٌ لِأُمَّتِي وَ لَوْ لَا الْأَمَلُ مَا رَضَعَتْ وَالِدَةٌ وَلَدَهَا وَ لَا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَرا»؛ یعنی این كه امید و آرزو برای امت من رحمت است،‌ و اگر امید نبود هیچ مادری به فرزندش شیر نمی‌داد و هیچ باغبانی درختی نمی‌كاشت. (12)
    لذا نه تنها اسلام با داشتن امید و آرزو مخالف نیست، بلكه آن را ستوده و به عنوان "رحمت" از آن یاد كرده است،‌ ولی آن چه كه اسلام آن را مذموم دانسته و از آن نهی نموده، آن امید و آرزویی است كه از حد معمول و معقول خارج شده و انسان را به عالم تخیل برده و او را دچار غفلت و عقب‌ماندگی و گمراهی نماید.

    بنابراین:
    آرزوها را می‌توان به دو دسته کلی تقسیم کرد:
    1. آرزو‌هایی كه از روح بلند انسان سرچشمه می‌‌گیرد و عاملی است برای حركت، تلاش و سیر تكاملی انسان، مثل این كه انسان آرزو كند، در دانش، تقوی، شخصیت و آبرو سرآمد جهانیان باشد.
    روایات هم تشویق می‌‌كنند كه انسان به سراغ آرزوهای خیر برود. پیامبر اکرم (
    صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند: «مَنْ تَمَنَّى شَيْئاً وَ هُوَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رِضًى لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يُعْطَاه»؛ كسی كه چیزی را آرزو كند كه موجب رضای خداوند است، از دنیا بیرون نمی‌‌رود، مگر این كه به آن برسد. (13)
    و از برخی روایات استفاده می‌‌شود كه هر گاه در دنیا به آن نرسد به ثواب و پاداش آن خواهد رسید.
    2. آرزوهایی كه مایه غفلت و بی‌‌خبری و عقب‌ماندگی و گمراهی است، مانند آرزوی رسیدن به عمر جاویدان، در اختیار گرفتن همه اموال و ثروت ‌ها، حكومت بر همه انسان‌ها و ...؛ كه روایات، این دسته دوم آرزوها را مذمت كرده‌اند.

    در روایات آمده:
    «اتَّقُوا بَاطِلَ الْأَمَل‏"، "اتَّقُوا خِدَاعَ الْآمَال» یعنی از آرزو‌های باطل و آرزوهای فریبنده دوری نمایید. (14)

    تسلیم و رضا، از همه ارزشمندتر است
    در این زمینه فقط به ذکر این مطلب بسنده می شود:
    «أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْتُلِيَ فِي آخِرِهِ بِضَعْفِ الْهَرَمِ وَ الْعَجْزِ فَزَارَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ (ع) فَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ. فَقَالَ أَنَا فِي حَالَةٍ أُحِبُّ فِيهَا الشَّيْخُوخَةَ عَلَى الشَّبَابِ وَ الْمَرَضَ عَلَى الصِّحَّةِ وَ الْمَوْتَ عَلَى الْحَيَاةِ. فَقَالَ (ع) أَمَّا أَنَا يَا جَابِرُ فَإِنْ جَعَلَنِيَ اللَّهُ شَيْخاً أُحِبُّ الشَّيْخُوخَةَ وَ إِنْ جَعَلَنِي شَابّاً أُحِبُّ الشَّيْبُوبَةَ وَ إِنْ أَمْرَضَنِي أُحِبُّ الْمَرَضَ وَ إِنْ شَفَانِيَ أُحِبُّ الشِّفَاءَ وَ الصِّحَّةَ وَ إِنْ أَمَاتَنِي أُحِبُّ الْمَوْتَ وَ إِنْ أَبْقَانِي أُحِبُّ الْبَقَاءَ»؛ جابر بن عبدالله انصاری ـ يار ديرين رسول خدا (صلی الله عليه و آله) ـ بيمار و بستری شد، امام باقر (عليه‏ السلام) به عيادت او رفتند و از حالش پرسیدند.
    جابر عرض کرد: در حالی هستم كه پيری را نسبت به جوانی دوست دارم، مرگ را نسبت به زندگی دوست دارم، به بيماری نسبت به سلامتی علاقمندم. [شاید به جهت این که در سختی و مشکلات، انسان بیشتر به یاد خداست، جابر چنین گفته است]
    امام باقر (عليه ‏السلام) به او فرمودند: اما من آن‌چه را خدا بخواهد دوست دارم، اگر پيري را بخواهد پیری را دوست دارم، و اگر جوانی را بخواهد، جوانی را دوست دارم، و اگر بيماری را بخواهد، بیماری را دوست دارم، و اگر شفا و سلامتی را بخواهد، شفا و سلامتی را دوست دارم، و اگر مرگ مرا بپسندد، مرگ را دوست دارم، و اگر زنده بودن مرا بپسندد، زنده بودن را دوست دارم. (15)


    منابع:
    1. نساء: 4/ 32.
    2. همان: 4/ 119.
    3.
    همان: 4/ 125.
    4.
    همان: 4/ 119.
    5.
    لیثی واسطی، علی، عیون الحکم و المواعظ، ص 51؛ محمدی ری‎شهری، محمد، میزان الحکمه، ج 1، ص 103.
    6.
    لیثی واسطی، علی، عیون الحکم و المواعظ، ص 120؛ محمدی ری‎شهری، محمد، میزان الحکمه، ج 1، ص 104.
    7. کلینی، محمد، الكافي، ج ‏1، ص 44، ح 1.
    8.
    لیثی واسطی، علی،عیون الحکم و المواعظ، ص 120؛ محمدی ری‎شهری، محمد، میزان الحکمه، ج 1، ص 104.
    9.
    لیثی واسطی، علی، عیون الحکم و المواعظ، ص 209؛ محمدی ری‌شهری، محمد، میزان الحکمه، ج 1، ص 103.
    10. کلینی، محمد، الكافی، ج ‏2، ص 329، باب القسوه، ح 1.
    11. حدید: 57/ 14.
    12. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 74، ص 175.
    13. صدوق، محمد، الخصال، ج ‏1، ص 4، ح 7.
    14.
    لیثی واسطی، علی، عیون الحکم و المواعظ، ص 91؛ محمدی ری‌شهری، محمد،
    میزان الحکمه، ج 1، ص 102.
    15. عاملی، زین الدین، مسکن الفؤاد، مسكن الفؤاد، ص 87.


    ویرایش توسط یا عالی : ۱۳۹۴/۰۶/۱۵ در ساعت ۰۰:۵۹ دلیل: ویرایش ویراستار جمع‌بندیها
    با توجه به این آیات، آیا آرزوی قهرمانی در مسابقات ورزشی حرام نیست؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  16. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود