سلفيه و امواج بيداري اسلامي

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
سلفيه و امواج بيداري اسلامي

سلفيه و امواج بيداري اسلامي

[SPOILER]سلفيه و امواج بيداري اسلامي عنوان مقاله اي است كه در مجله سراج منير به شماره 3 توسط استاد گرانقدر جناب آقاي احمد ربيعي فر از پژوهشگران حوزه علميه قم به رشته تحرير در آمد [/SPOILER]
سلفيت و وهابيون در دهه هاي اخير در قالب شاخه ها و مناهج مختلف تأثيرات و حوادث مختلفي را در سطح جهان اسلام رقم زده است و به ويژه با در نظر داشتن حمايت هميشگي و هابيت از حكام عرب ضروري است تا با نگاهي دقيق تحركات و سياست هاي اين طيف در ميدان بيداري اسلامي نقد و بررسي شود
تحولاتي كه در چند سال اخير به نام بيداري اسلامي " الصحوه الاسلاميه " يا انقلابهاي عربي " الثورات العربيه " خوانده مي شود كه البته گروه هاي مختلف سلفي (1) نيز با رويكرد متفاوت و با حداكثر توان از ابزارهاي رسانه ايي و نيروهاي انساني وارد اين عرصه شده و در صدد تأثير گذاري بر اين تغييرات مهم در جهت اهداف خويش اند
اين تحولات بر اثر نارضايتي مردم از حكومت ها صورت گرفته و عوامل عمده اين نارضايتي عبارت است از :

1- حقارت و فقري كه حكّام كشورهاي عربي بر ملت هايشان تحميل كرده اند (2)
2- استبداد دستگاه حاكم و فسادهاي مالي و اخلاقي ايي كه در ميان سران كشورها و خانواده و اطرافيانشان رواج داشته است (3)
3- دوري از فرهنگ و تفكر اسلامي و تن دادن به فرهنگ و تمدن غربي (4)
4- سرسپردگي سران اين كشورها در برابر غرب و پذيرش قرار دادهاي ننگين با رژيم اشغالگر قدس (5)

ديدگاه سلفيه ( وهابيون ) درباره بيداري اسلامي
سلفيون در مواجهه با جريان بيداري اسلامي به سه دسته تقسيم مي شوند :
الف ) سلفيه جهادي
ب ) سلفيه متعدل و اخواني ها
ج ) سلفيه تقليدي (وهابيت درباري)

1- سلفيه اصطلاحا به گروه هايي گفته مي شود كه ادعاي تبعيت از صحابه و بازگشت به احكام اصلي اسلام را دارند و در عصر حاضر به سه اصلي سلفيه تقليدي ، جهادي و معتدل تقسيم مي شوند

2- فقر و بيكاري عاملي بود كه باعث آغاز اين انقلاب ها از تونس و سقوط بن علي ، پادشاه تونس شد جالب است بدانيد شروع بيداري اسلامي در تونس و سپس در كشورهاي ديگر توسط جوان فروشنده دورگرد تونسي بود كه در روز جمعه 17 دسامبر 2010 در اعتراض به بيكاري و مصادره چرخ دستي اشت و سيلي خوردن به دست يكي از نيروهاي پليس خود را به آتش كشيد ، با اين اقدام توانست تظاهراتي را در اين كشور به راه بيندازد و باعث قيام هزاران تونسي معترض به بيكاري ، نبود عدالت اجتماعي و رشد فساد در حكومت شود و در پي اين تظاهرات حكومت تونس سقوط كرد

3- از مهمترين اتهاماتي كه حسني مبارك رئيس جمهور مخلوع مصر در دادگاه اين كشور با آن مواجه بود واريز وجوه كتابخانه اسكندريه به حساب هاي شخصي محرمانه ، فراهم كردن زمينه غارت بيت المال ف بخشيدن اراضي دولتي به " حسني سالم " يكي از نزديكان خود و از دست دادن ميليون ها جنيه ( دينار ) مصري به دليل فروش رازان گاز به رژيم صهيونيستي است و همچنين مي توان به پس انداز در شعبه مصر الجديده بانك الاهلي به مبلغ 250 ميليون جنيه ( دينار ) و ... نام برد

4- امام خميني رحمه الله عليه اوضاع منطقه را از لحاظ فرهنگي اين گونه تحليل مي كردند " استعمارگران براي اغراض شوم خود به دست عمّال سياسي خود قوانين خارجي و فرهنگي اجنبي را در بين مسلمانان رواج دادند و مردم را غرب زده كردند " ( ولايت فقيه ص 38 )

5- كمپ ديويد نام پيماني است كه با تلاش انور سادات رئيس جمهور وقت مصر و مناخيم بگين نخست وزير رژيم اشغالگر قدس در تاريخ 17 سپتامبر سال 1978 ( 26 شهريور 1357 ) به امضا رسيد ( نقل از روزنامه جمهوري اسلامي تاريخ 26/ 6/ 1386 )


در پست هاي بعدي به تشريح اين سه گروه و مباحث بعدي خواهيم پرداخت

1- سلفيه جهادي
عنصر جهاد در ايدئولوژي سلفيه جهادي اهميت بسياري فراواني دارد به طوري كه آن را از ساير عبادات مانند نماز و روزه و حج مهمتر مي دانند سلفيه جهادي استقرار جامعه اسلامي ، حفاظت از مستضعفين امت و جلوگيري از فاسد شدن سرزمين مسملين را از جمله عوامل جهاد مي دانند (1) اما دايره دشمنان اصلي خود را به آمريكا ، يهود و شيعه محدود ميكنند (2) از اين رو فعاليت هاي اين دسته از سلفي ها به مبارزه با اين دشمنان محدود است و بمب گذاريها و مبارزات مسلحانه آنها در كشورهاي اسلامي طبق اين ديدگاه انجام مي گيرد . تحركات سلفيه جهادي طي سالهاي 2003 و 2004 در عربستان سعودي ، شامل مبارزات مسلحانه ، گروگان گيري و بمب گذاري بوده است . آنان خواهان اخراج نيروهاي غربي و آمريكا از عربستان سعودي بودند (3)

2- سلفيه معتدل و اخواني ها
اين دسته از سلفي ها را ميتوان مسلماناني دانست كه در برابر تهاجم فكري و فرهنگي غرب و دين زدائي از جوامع اسلامي به پا خواسته اند و خواهان اسلام اصيل و پويا در مقابل اسلام منزوي و ظاهراگرا بودند . ابو الاعلي مودودي ، حسن البنا و سيد قطب را مي توان از بزرگان اين طيف شمرد .
كميته علماي شريعت حزب عمل اسلامي اردن ( شاخه سياسي گروه اخوان المسلمين اردن ) اعلام كرد كه تظاهرات عليه ظلم واجب شرعي است و اين فتوا در واكنش به فتواي علماي وهابي عربستان بود كه شركت در تظاهرات را حرام اعلام كرده بودند

3- سلفيه تقليدي ( وهابيت درباري )
سلفيه تقليدي وجود خويش را مديون دو گروه مي دانند :

اول خاندان آل سعود كه حكومتش با كمك انگليس تولد يافت و با كمك آمريكا اين حكومت نامشروع تاكنون ادامه يافته است و در طول حياتش از روزي كه محمد بن سعود و محمد بن عبد الوهاب هم پيمان شدند تا به حال از هر جهت سلفيه تفكيري را حمايت كرده است و در مقابل از حمايت آنها برخوردار بوده است چنان كه علماي وهابي حاكمان آل سعود را حاكم اسلامي ناميدند و خروج بر آنان و حتي انتقاد از آنان را حرام دانسته و به اين ترتيب به حكومت آل سعود مشروعيت بخشيدند .

دوم مفتي ها و بزرگان وهابيت هستند كه با فتوا و كفر و شرك مسلمانان ريختن خون آنها را مباح و هر كه غير از خود را كافر مي دانند . گروه دوم نيز به سلفيه درباري مشهورند (4) زيرا به افعال حاكمان ظالم عرب مشروعيت بخشيده و مردم را از قيام عليه اين ديكتاتوري ها بر حذر مي دارند (5)

بنا بر اين دور از انتظار نبود كه سلفيه تكفيري در جريان بيداري اسلامي موضعي كاملا متناقض با ملت هاي مسلمان برگزينند از اين رو در اين تحولات ديديم كه علما و بزرگان وهابيت درباري به حمايت از ديكتاتورهايي همچون مبارك و بن علي برخاستند و مردم را از قيام و انقلاب بر حذر داشتند چنان كه صالح لحيدان از بارزترين علماي سعودي در كلاس درس فقه خود تظاهرات مردم مصر را فتنه خواند و اين تظاهرات را غير شرعي اعلام كرد
___________________
1- القاعده از پندار تا پديدار ص 93
2- القاعده از پندار تا پديدار ص 96
3- اصلاحات سياسي در عربستان سعودي ص 204
4- السلفيه الملكيه
5- سايت جزيره الجزيره " فقر التعصب التدين اليابس " محمد بن مختار شنقيطي


ادامه...

بازم من مزاحم شدم آقای مختوم. ببخشید! یه چیزو خواستم بگم، سایتای سلفی بخودشونم رحم نمیکنن. اصلا معلوم نیست کدوم طرفین؟؟

یه بار از سید قطب بعنوان شهید یاد میکنن، یه بارم تکفیرش میکنن!
یه بار برای بن لادن سالروز میگیرن، یه بارم تو سایتاشون اون رو یه تندروی تروریست معرفی میکنن.

اینا از اهل سنت نیستا! دقیقا واکنش خود سلفی ها بوده که عرض کردم...

بيداري اسلام در بحرين و سلفيون (وهابيّت)

بحرين كشوري است كه در سال 1349 شمسي /1970 ميلادي در پي كشمكش ميان دولت هاي ايران و انگليس پديد آمد و سرانجام به همه پرسي سازمان ملل متحد و موافقت دولت ايران به استقلال رسيد و تا كنون خاندان آل خليفه به صورت موروثي بر‌آن حكمراني كرده اند . بسياري از منابع جمعيت مسلمان بحرين را 98% دانسته اند كه اكثريت آنها شيعه اند و بسياري از علما و بزرگان اماميه از آنجا برخاسته اند (1) با اين حال هنوز حكومت در اين كشور در دست خانواده ايي سنّي است كه از حمايت هاي دولت عربستان سعودي برخوردار است .
در جريان قيام مردم بحرين وقتي تمام مردم اعم از شيعه و سنّي به ميدان لؤلؤ آمدند و حقوق اوليه و انساني خويش را مطالبه مي كردند عربستان حاكميت وهابيت را در بحرين در خطر ديد و براي جلوگيري از قدرت گرفتن اكثريت شيعه در بحرين وارد عمل شد از طرف ديگر آمريكا نيز منافع خود را در خطر ديد و براي تثبيت پايگاه نظامي اش در بحرين به عربستان متوسل شد و همين امر انقلاب مسالمت آميز مردم بحرين را وارد مرحله دشوار و پيچيده ايي كرد .
از آنجا كه ورود نيروهاي كشوري به كشور ديگر نيازمند توجيهي است تا مجامع حقوقي را اقناع كند بار ديگر رژيم آل سعود به مفتي هاي سلفي متوسل شد و سلفيه تقليدي نيز به ايفاي نقش خود يعني مشروعيت بخشيدن به سياست هاي ظالمانه آل سعود پرداخت . رسانه هاي سلفي شروع به تبليغ كردند و انقلاب مردم بحرين را خروج بر حاكم مسلمان ناميدند و مسلمانان بحرين را به اين دليل مهدور الدم دانستند
سلفييون سعي كردند براي جلوگيري از حمايت ملت هاي مسلمان از مردم مظلوم بحرين انقلاب آنها را انقلابي شيعي و ضد اهل تسنن نشان دهند و براي اين منظور يوسف قرضاوي از علماي برجسته مصر بيشترين كمك را به رسانه هاي سلفيه كرد او طي سنخاني ادعا كرد كه انقلاب مردم بحرين انقلابي مذهبي و گروهس است و قيام شيعه بر ضد اهل سنت است نه يك انقلاب مردمي (2)
از سوي ديگر نظاميان وهابي سعودي و اماراتي نيز از فرصت استفاده كرده و در تاريخ دوشنبه 23 اسفند 1389 وارد كشور بحرين شدند و به كشتار مردم مظلوم بحرين پرداختند (3)
در مقابله با انقلاب مسالمت آميز مردم بحرين وهابيت بار ديگر چهره كريه ، خشن ، بي رحم و خون ريز خود را نشان داد اما نه در برابر دشمن اصلي مسلمانان بلكه در برابر ملتي مظلوم و بي سلاح . از اين رو دويست تن از نمايندگان مجلس شوراي اسلامي در بيانيه ايي علاوه بر محكوم كردن جنايات وهابيون سعودي در منطقه تاكيد كردند كه ارتش عربستان اگر هنر و قدرتي دارد در برابر جنايات رژيم صهيونيتسي عليه مردم مظلوم فلسطين عرض اندام كند (4)
_______________
1- روزنامه كيهان شماره 19867
2- روزنامه الوطن (قطر) شماره 11799
3- روزنامه كيهان شماره 19888
4- روزنامه كيهان شماره 19895

ادامه ...

روزنامه الوطن الجزايري در مقاله ايي تحت عنوان " سلفيه افراطي چه بر سر اهل سنت آورد ؟ " به اين مطلب مي پردازد كه سلفيه تقليدي نماد خشونت ، تعصب ، تفرقه ف استبداد و ظلم مي باشد . سپس با اشاره به آيه 159 سوره آل عمران كه خداوند كريم خطاب به پيامبرش مي فرمايد : به سبب رحمت خداست كه تو با آنها اين چنين خوش خوي و مهربان هستي ، كه اگر تندخوي و سخت دل مي بودي از گرد تو پراكنده مي شدند "، رفتار سلفيه تقليدي را مخالف اين آيه شريفه و سيره نبي مكرم اسلام مي شمرد (1)
با نگاهي به جناياتي كه نيروهاي عربستان سعودي و امارات در كشور بحرين مرتكب شده اند به خوبي مي توان دريافت كه منشأ اين جنايات همان تفكرات سلفيه تقليدي است كه به وهابيت متعصب معروفند جناياتي همچون مقابله با شعائر حسيني ، تخريب قبول مسلمين و ضريح اماكن مقدس ، تخريب مساجدي كه قبور علما در آن قرار دارد و ... تمام اين جنايات نشئت گرفته از تفكر سلفي خشكي است كه در عربستان سعودي اجرا مي شود (2)همان تفكري كه به تخريب حرم اهل بيت عليهم السلام در بقيع حكم كرد .
سوال مهمي كه به ذهن متبادر است اين است كه چرا عربستان سعودي به عنوان يك كشور اسلامي با دشنمان اسلام و استعمارگران همسو شده است و در مقابل ايران و حزب الله لبنان به دشمني مي پردازد ؟؟!!
جواب اين است كه رژيم عربستان سعودي تاسيس خود را مديون انگليس و ادامه حياتش را مديون حمايت هاي آمريكاست (3) از اين رو اين رژيم همواره در اختيار اين قدرت ها بوده و در جهت پيشبرد اهداف آنها در منطقه قدم برداشته است همچنان كه قبل از انقلاب اسلامي در ايران رژيم پهلوي نيز مهمترين عامل آمريكا در منطقه بود و نيكسون سياست خود را در منطقه خليج فارس تحت عنوان سياست دو پايه يعني ايران و عربستان به مرحله اجرا گذاشت و اعتقاد داشت كه ايالات متحده در پرتو تقويت و پرورش اين دو كشور مي تواند امنيت و ثبات منطقه را از راه دور كنترل كند . در نهايت با توجه به موقعيت ژئوپليتيك برتر ايران تقويت ايران از جانب ايالات متحده در اولويت قرار گرفت
پس از انقلاب اسلامي به سرعت ايدئولوژي سياسي و انقلابي شيعه در مقابل ايدئولوژي وهابي به رهبري عربستان سعودي قرار گرفت ، به نحوي كه هر دو مشروعيت يكديگر را زير سوال بردند (4) بدين ترتيب دشمني عربستان سعودي و سلفيه تقليدي با كشور ايران وتفكر انقلابي شيعي به شدت بالا گرفت و اين تعارض در مسائل افغانستان ، عراق و به ويژه در بحرين نمود پيدا كرد به طوري كه عربستان سعودي و سلفيه تقليدي مستقر در بحرين ، ايران را عامل اصلي انقلاب 14 فوريه در بحرين دانستند و احزاب معارض بحريني را متهم به ارتباط با ايران كردند و آنها را ايادي ايران در بحرين شمردند (5)
___________________
1- سايت نشريه الكترونيكي الوطن الجزايري تاريخ 17/5/2011
2- روزنامه الاخبار لبنان شماره 1397
3- سايت http://www.alasalah-bh.org/main/index.php?option=com_content...
4- روزنامه الشرق الاوسط شماره 11879
5- رونامه الشرق الاوسط شماره 11836

اقدامات آل سعود و آل خلیفه در بحرین

آل خلیفه که حضور حد اکثری شیعیان و اتحاد آنان را با اهل سنت خطر بزرگی برای حکومت خود می دیدند با همراهی عربستان سعودی در طول حکومت خود برای ایجاد شکاف بین توده های مردم سرکوب اعتراضات مردمی و جلوگیری از قدرت گرفتن احزاب مردمی ، تدابیر و اقدامات متعددی را در بحرین اجرا کردند این اقدامات به این شرح است
1- ساخت پل ارتباطی
پلی به نام ملک فهد بین بحرین و عربستان که بر روی دریای خلیج فارس بنانهاده شد به طول 26 کیلومتر و عرض چهار متر که بحرین را به عربستان متصل می سازد سنگ بنای اولیه این پل در 11 نوامبر 1982 بنا نهاده شد و در 26 نوامبر 1986 پس از چهار سال افتتاح گردید (1)
یک کمپانی هلندی این پروژه یک میلیارد دلاری را احداث کرد به عقیده برخی محققان تأمین امنیت حکومت بحرین اولین فایده احداث این پل است و تجاوز نیروهای نظامی سعودی به خاک بحرین در تاریخ اسفند 89 برای سرکوب اعتراضات مردمی 14 فوریه نمونه بارز آن به حساب می آید

2- تغییر بافت جمعیت
در دهه اخیر یکی از مسائل مهم سیاسی که شکایت مردم از حکومت را به دنبال داشته است وارد کردن شهروند از کشورهای دیگر به بحرین بود که با مقاصد سیاسی صورت گرفته است . اکثریت بافت جمعیتی بحرین را شیعیان تشکیل می دهند و بر همین اساس طبیعتا حضور نماینده های شیعه نیز در مجلس بیشتر خواهد بود . همین امر حکومت آل خلیفه را بر آن داشت تا از سال 2000 میلادی با اعطای تابعیت به شهروندان خارجی سنی و ترجیحا وهابی علاوه بر تغییر بافت جمعیت کشور در جهت تقویت حاکمیت آل خلیفه جبهه ایی مردمی را نیز در مقابل شیعیان بحرین ایجاد کند .
به همین منظور در سال 2002 حزب " جمعیه الاصاله الاسلامیه " در بحرین تأسیس شد و اعلام موجودیت کرد . این حرب که از وهابی های افراطی تشکیل شده است و تا کنون نیز در مجلس بحرین و شوراها کرسی هایی را کسب کرده است .

دکتر فلاح مدیرس می نویسد :
" تغییر بافت جمعیت بحرین یکی از مهم ترین عواملی بود که باعث شد نمایندگان سلفی و سنی پنجاه درصد کرسی های مجلس را در انتخابات سال 2002 تصاحب کنند در این پروژه سیاسی که به " التجنیس السیاسی " مشهور است حکومت آل خلیفه با هدف تغییر ترکیب شهروندان بحرینی شهروندانی را از کشورهای اطراف خلیج فارس ، سوریه ، اردن ، یمن و پاکستان وارد بحرین کرد که همه آنان سلفی و یا سنی مذهب اند و رژیم آل خلیفه به آنان شناسنامه بحرینی می دهد " (2)
البته اعطای تابعیت بحرینی به وهابی ها از سال 2001 سرعت بیشتری گرفت به طوری که در اسفند ماه 1378 بیش از بیست هزار نفر از مردم بحرین در اعتراض به این رفتار حکومت در غرب منامه دست به تظاهرات زدند و با صدور بیانیه ایی اقدامات غیر قانونی دولت در اعطای تابعیت را با هدف تغییر بافت جمعیتی ، گسستگی اجتماعی ، ایجاد تفرقه و اختلاف قبیله ایی و تخریب آینده فرزندان ملت دانستند و خواستار توقف این اقدامات و برخورد با عاملان و متولیان این امر شدند (3)
_____________________
1- البحرین بین عهدین الحمایه و الاستقلال ص 426
2- الحرکات الجماعات السیاسه فی البحرین ص 129
3- خبر گزاری فارس 12/11/78

موضوع قفل شده است