صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا این حدیث صحیح است ؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432

    اشاره آیا این حدیث صحیح است ؟




    با سلام

    آیا این طریق سند (سند شیخ صدوق) از نظر مبنای رجالی شیعه صحیح است ؟

    آیا طرق دیگری با اسناد صحیح برای این متن وجود دارد ؟

    شيخ صدوق در اماليش أورده : حدثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمران(امامي ثقه جليل) ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، (امامي ثقه جليل) عن أبي الحسن علي بن الحسين البرقي (؟)، عن عبد الله بن جبلة (واقفي ثقه)، عن معاوية بن عمار، عن الحسن بن عبد الله، عن أبيه (؟)، عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، قال: جاء نفر من اليهود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا محمد، أنت الذي تزعم أنك رسول الله، وأنك الذي يوحى إليك كما أوحي إلى موسى بن عمران (عليه السلام)؟ فسكت النبي (صلى الله عليه وآله) ساعة، ثم قال: نعم، أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأنا خاتم النبيين، وإمام المتقين، ورسول رب العالمين. قالوا: إلى من، إلى العرب، أم إلى العجم، أم إلينا؟ فأنزل الله عزوجل هذه الايه (قل) يا محمد (يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا). قال اليهودي الذي كان أعلمهم: يا محمد، إني أسألك عن عشر كلمات


    وأما صلاة العصر، فهي الساعة التي أكل فيها آدم من الشجرة، فأخرجه الله من الجنة، فأمر الله ذريته بهذه الصلاة إلى يوم القيامة، واختارها لامتي، فهي من أحب


    الصلوات إلى الله عزوجل، وأوصاني أن أحفظها من بين الصلوات.



    مثلا شیخ مفید رحمه الله :

    قال المفيد: حدثنا عبد الرحمن بن أبراهيم، قال: حدثنا الحسين بن مهران، قال: حدثني الحسين بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد عن ابيه، عن جده الحسين بن علي أبي طالب عليهما السلام قال: (جاء رجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد أنت الذي تزعم أنك رسول الله،.....وأما صلاة العصر فهي الساعة التي أكل آدم عليه السلام من الشجرة ونقص عليه الجنة، فأمر الله لذريته إلى يوم القيامة بهذه الصلاة، واختارها وافترضها، فهي من احب الصلوات إلى الله عز وجل، فأوصاني ربي أن أحفظها من بين الصلوات كلها، قال: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ، فهي صلاة العصر. وأما صلاة العشاء فهي الساعة التي تاب الله على آدم عليه السلام، فكان مابين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا، وفي أيام الاخرة يوم كألف سنة مما تعدون، فصلى آدم صلوات الله عليه ثلاث ركعات: ركعة لخطيئته، و....


    وبرقی در محاسنش آورده :



    63- عنه بهذا الإسناد قال قال أبو عبدالله آیا این حدیث صحیح است ؟ قال الحسن بن علي بن أبي طالب آیا این حدیث صحیح است ؟ جاء نفر إلى رسول الله آیا این حدیث صحیح است ؟ فقالوا في حديثسألوه عنه طويلا يا محمد و أخبرنا لأي شي ء وقت الله الصلاة في خمس مواقيت علىأمتك في ساعات الليل و النهار قال النبي آیا این حدیث صحیح است ؟ إن الشمس إذا صارت في الجو عند زوالالشمس لها حلقة تدخل فيها فإذا دخلت فيها زالت فسبح كل شي ء ما دون العرش لوجه ربيو هي الساعة التي يصلى فيها على ربي فافترض الله علي و على أمتي فيها الصلاة و قال أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ و هي الساعة التييؤتى فيها بجهنم يوم القيامة فما من مؤمن وفق له في تلك الساعة أن يقوم أو يسجد أويركع إلا حرم الله جسده على النار و أما صلاة العصر فهي الساعة التي أكل آدم منالشجرة فأخرجه الله من الجنة و أمر ذريته بهذه الصلاة إلى يوم القيامة و اختارهالأمتي فهي أحب الصلوات إلى الله و أوصاني ربي أن أحفظها من بين الصلوات و أما صلاةالمغرب فهي الساعة التي تاب الله على آدم و كان بين ما أكل من الشجرة و بين ما تابعليه ثلاث مائة سنة من أيام الدنيا و يوم من أيام الآخرة ألف سنة و كان ما بين العصرإلى العشاء فصلى آدم ثلاث ركعات ركعة



  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,525
    حضور
    175 روز 3 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58317



    با نام و یاد دوست




    آیا این حدیث صحیح است ؟




    کارشناس بحث: مجید

  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    آیا این طریق سند (سند شیخ صدوق) از نظر مبنای رجالی شیعه صحیح است ؟ آیا طرق دیگری با اسناد صحیح برای این متن وجود دارد ؟ شيخ صدوق در اماليش أورده : حدثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمران(امامي ثقه جليل) ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، (امامي ثقه جليل) عن أبي الحسن علي بن الحسين البرقي (؟)، عن عبد الله بن جبلة (واقفي ثقه)، عن معاوية بن عمار، عن الحسن بن عبد الله، عن أبيه (؟)، عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، قال: جاء نفر من اليهود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا محمد، أنت الذي تزعم أنك رسول الله، وأنك الذي يوحى إليك كما أوحي إلى موسى بن عمران (عليه السلام)؟ فسكت النبي (صلى الله عليه وآله) ساعة، ثم قال: نعم، أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأنا خاتم النبيين، وإمام المتقين، ورسول رب العالمين. قالوا: إلى من، إلى العرب، أم إلى العجم، أم إلينا؟ فأنزل الله عزوجل هذه الايه (قل) يا محمد (يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا). قال اليهودي الذي كان أعلمهم: يا محمد، إني أسألك عن عشر كلمات وأما صلاة العصر، فهي الساعة التي أكل فيها آدم من الشجرة، فأخرجه الله من الجنة، فأمر الله ذريته بهذه الصلاة إلى يوم القيامة، واختارها لامتي، فهي من أحب الصلوات إلى الله عزوجل، وأوصاني أن أحفظها من بين الصلوات.
    __________________________________
    با صلوات بر محمد وآل محمد
    وسلام و عرض ادب خدمت شما
    لطفا این مطلب را ملاحظه بفر مایید:
    جاء نفر من‏ اليهود الى‏ رسول‏ اللّه‏ (صلّى اللّه عليه و آله) فسألوه عن مسائل: علي بن احمد بن عبد اللّه البرقي رضي اللّه عنه، عن أبيه، عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن الحسين البرقي، عن عبد اللّه بن جبلة، عن معاوية بن عمّار، عن الحسن بن عبد اللّه، عن آبائه، عن جدّه الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) «6».

    قال الشارح: الظاهر أنّ علي و احمد كانا ثقتين عند المصنّف لاعتماده في كثير من الروايات عليهما سيّما الابن، لكن على قانون المتأخرين مجهولان، و كذا الباقي غير عبد اللّه و معاوية، فالخبر قوي و صار أقوى بحكم الصدوق على صحّته، انتهى‏ «7».

    قلت: و يؤيّد قوّة الخبر أنّ الشيخ المفيد رواه في الاختصاص أيضا، و سنده هكذا: حدّثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسين بن مهران، قال: حدثني الحسين بن عبد اللّه، عن أبيه، عن جدّه، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام). إلى‏ آخره‏ «8»، إلّا أنّ فيه: جاء رجل من اليهود، و أظنّ أنّ في السندين تحريفا، امّا في الأوّل فقوله: عن جدّه الحسن و الصحيح الحسين (عليهما السلام)، و امّا في الثاني فقوله: حدّثني الحسين بن عبد اللّه و الصحيح الحسن بن عبد اللّه، و اللّه العالم.
    ______________________________
    (1) الاستبصار 1: 441/ 1698.

    (2) أصول الكافي 1: 264/ 2.

    (3) أصول الكافي 1: 92/ 12.

    (4) أصول الكافي 1: 96/ 1.

    (5) تهذيب الأحكام 6: 93/ 176.

    (6) الفقيه 4: 10، من المشيخة.

    (7) روضة المتقين 14: 74.
    (8) الاختصاص: 33.




    _____________________________________

    مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمةج‏5، ص: 445

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432




    با سلام وتشكر از جناب مجيد

    شما اگر همه فقرات متن حديث را ببينيد در بعضي فقراتش مويدات وشواهدي دارد ودر بعضي ديگر معارضاتي .

    مثلا در باب فضيلت مردان بر زنان و شروع فريب حضرت ادم توسط حوا شواهدي دارد اما در قسمت نماز وسطي كه آنرا نماز عصر دانسته معارضاتي صحيح دارد !


    فأخبرني بالسابع: ما فضل الرجال على النساء؟ قال النبي (صلى الله عليه وآله): كفضل السماء على الارض، وكفضل الماء على الارض، فبالماء تحيا الارض، وبالرجال تحيا النساء، لولا الرجال ما خلق النساء، لقول الله عز وجل: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض) (4). قال اليهودي: لاي شئ كان هكذا؟ قال النبي (صلى الله عليه وآله): خلق الله عز وجل آدم من طين، ومن فضلته وبقيته خلقت حواء، وأول من أطاع النساء آدم فأنزله الله من الجنة، وقد بين فضل الرجال على النساء في الدنيا، ألا ترى إلى النساء كيف يحضن ولا يمكنهن العبادة من القذارة، والرجال لا يصيبهم شئ من الطمث! قال اليهودي: صدقت يا محمد،

    آيا شما هم موافق نظر من هستيد كه مويدات به شواهد را تصحيح كنيم ؟

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    آيا شما هم موافق نظر من هستيد كه مويدات به شواهد را تصحيح كنيم ؟[/quote]

    ----------------------------------------------------------------------------
    با صلوات بر محمد وآل محمد
    وبا سلام وعرض ادب خدمت شما
    با پوزش از شما ، بنده متوجه فرمایش شما نشدم لطفا واضح تر بفرمایید می خواهید چکار ی روی روایت انجام دهید.
    متشکرم

  11. #6

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    با سلام

    اگر همه متن حدیث را ببینید گفتیم که مثلا در موضوع نماز عصر بودن نماز وسطی بعلت وجود معارضاتی صحیح که نماز وسطی را نماز ظهر دانسته اند نمیتوان آنرا قبول کرد اما در موضوع برتری مرد بر زن موید به شواهدی است .

    نظر رجالیون و حدیث شناسان در این قبیل موارد چیست ؟


  12. #7

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    آیا این طریق سند (سند شیخ صدوق) از نظر مبنای رجالی شیعه صحیح است ؟
    __________________________________________________ ____
    با صلوات بر محمد وآل محمد
    وبا سلام وعرض ادب
    در کتاب من لا يحضره الفقيه / ترجمه غفارى، على اكبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر، ج‏6، ص: 391 آمده است که شیخ صدوق در مشیخه این گونه آورده است:«و هر آن چه در كتاب آمده است كه جماعتى از يهود نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله آمدند و سؤالاتى كردند و از جمله آنها اين بود كه پرسيدند و گفتند اى محمّد بگو علّت اين كه در وضو چهار عضو را مى ‏شويند چيست. و از اين قبيل مسائل از پرسش‏ هاى آنان، پس روايت كرده ‏ام آن را از علىّ بن احمد بن عبد اللَّه برقى- رضى اللَّه عنه- از پدرش از جدش احمد بن أبى عبد اللَّه از پدرش از ابى الحسن علىّ بن الحسين برقى ازعبد اللَّه بن جبله، از معاوية بن عمّار، از حسن بن عبد اللَّه، از پدرانش از جدّش حسن ابن علىّ بن ابى طالب عليهما السلام.»

    توضيح: «در اين طريق كه صدوق- عليه الرحمة- ذكر كرد چندين تن در كتب رجال نامى ندارند، و بنظر مي رسد كه مجموعه ‏اى بوده كه به غرض صحيحى نوشته بودند تا پاره ‏اى از مطالب حق را در لابلاى اين قضايا به سمع مردم برسانند مانند كتاب طرائف ابن طاوس و حسنيّه و امثالهما و اين كار در عصر ما نيز رواج دارد، و بغرض صحيح و صواب انجام داده مى ‏شود، ولى از نظر حديث چندان اعتبارى ندارد»..

    التماس دعا


  13. #8

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    اما در قسمت نماز وسطي كه آنرا نماز عصر دانسته معارضاتي صحيح دارد !
    __________________________________________________ __________
    با صلوات بر محمد وآل محمد
    وسلام وعرض ادب
    َ «...يَا مُحَمَّدُ فَأَخْبِرْنِي عَنِ اللَّهِ لِأَيِّ شَيْ‏ءٍ وَقَّتَ هَذِهِ الْخَمْسَ الصَّلَوَاتِ فِي خَمْسِ مَوَاقِيتَ عَلَى أُمَّتِكَ فِي سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ قَالَ النَّبِيُّ ص إِنَّ الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ عِنْدَ الزَّوَالِ لَهَا حَلْقَةٌ تَدْخُلُ فِيهَا فَإِذَا دَخَلَتْ فِيهَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَيُسَبِّحُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ دُونَ الْعَرْشِ لِوَجْهِ رَبِّي وَ هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي يُصَلِّي عَلَيَّ فِيهَا رَبِّي فَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيَّ وَ عَلَى أُمَّتِي فِيهَا الصَّلَاةَ وَ قَالَ‏ أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّيْلِ‏ وَ هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي يُؤْتَى فِيهَا بِجَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُوَفَّقُ تِلْكَ السَّاعَةَ أَنْ يَكُونَ سَاجِداً أَوْ رَاكِعاً أَوْ قَائِماً إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ وَ أَمَّا صَلَاةُ الْعَصْرِ فَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي أَكَلَ فِيهَا آدَمُ مِنَ الشَّجَرَةِ فَأَخْرَجَهُ اللَّهُ عَنِ الْجَنَّةِ فَأَمَرَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهُ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ اخْتَارَهَا لِأُمَّتِي فَهِيَ مِنْ أَحَبِّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَوْصَانِي أَنْ أَحْفَظَهَا مِنْ بَيْنِ الصَّلَوَاتِ وَ أَمَّا صَلَاةُ الْمَغْرِبِ فَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تَابَ اللَّهُ فِيهَا عَلَى آدَمَ وَ كَانَ بَيْنَ مَا أَكَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ وَ بَيْنَ مَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثَلَاثُمِائَةِ سَنَةٍ مِنْ‏أَيَّامِ الدُّنْيَا وَ فِي أَيَّامِ الْآخِرَةِ يَوْمٌ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِنْ وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى الْعِشَاءِ فَصَلَّى آدَمُ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ رَكْعَةً لِخَطِيئَتِهِ وَ رَكْعَةً لِخَطِيئَةِ حَوَّاءَ وَ رَكْعَةً لِتَوْبَتِهِ فَافْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذِهِ الثَّلَاثَ الرَّكَعَاتِ عَلَى أُمَّتِي وَ هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ فَوَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يَسْتَجِيبَ لِمَنْ دَعَا فِيهَا وَ هَذِهِ الصَّلَاةُ الَّتِي أَمَرَنِي بِهَا رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ‏ فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ‏ وَ أَمَّا صَلَاةُ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَإِنَّ لِلْقَبْرِ ظُلْمَةً أَمَرَنِيَ اللَّهُ وَ أُمَّتِي بِهَذِهِ الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لِتُنَوِّرَ لَهُمُ الْقُبُورَ وَ لِيُعْطَوُا النُّورَ عَلَى الصِّرَاطِ وَ مَا مِنْ قَدَمٍ مَشَتْ إِلَى صَلَاةِ الْعَتَمَةِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهَا عَلَى النَّارِ وَ هِيَ الصَّلَاةُ الَّتِي اخْتَارَهَا اللَّهُ لِلْمُرْسَلِينَ قَبْلِي وَ أَمَّا صَلَاةُ الْفَجْرِ فَإِنَّ الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَطْلُعُ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ فَأَمَرَنِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ أُصَلِّيَ صَلَاةَ الْفَجْرِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ لَهَا الْكَافِرُ فَتَسْجُدُ أُمَّتِي لِلَّهِ وَ سُرْعَتُهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ وَ هِيَ الصَّلَاةُ الَّتِي تَشْهَدُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ قَالَ صَدَقْت‏...(الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 190)»؛

    اى محمد بمن خبرده چرا خدا بامتت پنج نماز در پنج وقت شبانه روز واجب كرد.فرمود وقتى آفتاب بزوال رسد حلقه‏ اى دارد كه در آن درآيد و زوال خورشيد باشد و هر چيزى زير عرش است تسبيح گويد براى ذات پروردگارم و آن ساعتى است كه رحمت بر من فرستد در آن پروردگارم خداى عز و جل بر من بر امتم در آن نماز را فرض كرده و فرموده (اسراء 78) نماز را بپا دار از زوال آفتاب تا سرخى اول شب و آن ساعتى است كه در آن روز قيامت دوزخ را آورند مؤمنى نباشد كه در اين ساعت توفيق يابد ساجد يا راكع يا در نماز باشد جز آن كه خدا تنش را بر آتش حرام كند نماز عصر در ساعتى است كه آدم از درخت خورد و او را از بهشت بيرون كرد و بذريه‏ اش دستور داد تا روز قيامت اين نماز را بخوانند و آن را براى امتم اختيار كرد و آن محبوبترين نماز است نزد خداى عز و جل و بمن سفارش كرد آن را از ميان نمازها حفظ كنم و نماز مغرب در ساعتى است كه خدا توبه آدم را قبول كرد و فاصله خوردن آدم از شجره تا قبول توبه‏اش سيصد

    سال بود از ايام دنيا و نسبت بآخرت روزى چون هزار سال است و همان فاصله از مغرب تا عشاء است آدم سه ركعت نماز خواند يك ركعت براى گناه خود و يك ركعت براى گناه حواء و ركعتى هم براى توبه‏اش و خدا اينسه ركعت را بر امتم فرض كرد، و اين ساعتى است كه دعا در آن مستجابست و پروردگارم بمن وعده داده كه هر كه در آن دعا كند اجابت نمايد اينست نمازهائى كه پروردگارم بمن فرمانداده و فرموده (روم 17) منزه است خدا هنگامى كه بامداد كنيد و هنگام پسين شما، نماز عشاء براى آنست كه گور تاريكست و قيامت تاريكى دارد و خدا مرا و امتم را باين نماز فرمانداده در اين وقت تا گورشان روشن گردد و بر صراط نورى بآنها عطا شود و هر گامى كه براى نماز عشاء بر دارند خدا تن آنها را بر آتش حرام كند و اين نمازيست كه خدا براى رسولان پيش از من مقرر كرده بود، نماز فجر براى اينست كه آفتاب بر دو شاخ شيطان برآيد و خدا بمن دستور داده آن را بخوانم پيش از آفتاب زدن و پيش از آنكه كافران براى آن سجده كنند امتم براى خدا سجده كنند و شتاب در آن پيش خدا محبوبتر است و آن نمازيست كه فرشتگان شب و روز بر آن گواهند گفت اى محمد راست ...»(الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، متن، ص: 190)
    جناب خیر البریه اگر دقت در روایت بفر مایید در این جا بحث با عنوان «صلاةالعصر»مطرح گردیده نه با عنوان «صلاةالوسطی»که مباحث پیرامون آن را در این جا مطرح نماییم.ملاحظه بفرمایید.


  14. #9

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    نقل قول نوشته اصلی توسط مجید نمایش پست ها
    جناب خیر البریه اگر دقت در روایت بفر مایید در این جا بحث با عنوان «صلاةالعصر»مطرح گردیده نه با عنوان «صلاةالوسطی»که مباحث پیرامون آن را در این جا مطرح نماییم.ملاحظه بفرمایید.
    با سلام

    من هم ميدانم ! اما مقصود من اینست که در احادیث صحیح دیگر ، نماز وسطی نماز ظهر دانسته شده نه نماز عصر چون در اینجا بر محافظت بر نماز عصر تاکید شده نه ظهر و اگر شما این حدیث یعنی حدیث سوال یهودی از رسول الله (ص) را ببینید حدیث طولانی است که فقرات مختلفی دارد و سوال من اینست که آیا شما همه فقراتش را معتبر میدانید یا بعضی قسمتهایش را ؟


  15. #10

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها


    با سلام

    من هم ميدانم ! اما مقصود من اینست که در احادیث صحیح دیگر ، نماز وسطی نماز ظهر دانسته شده نه نماز عصر چون در اینجا بر محافظت بر نماز عصر تاکید شده نه ظهر و اگر شما این حدیث یعنی حدیث سوال یهودی از رسول الله (ص) را ببینید حدیث طولانی است که فقرات مختلفی دارد و سوال من اینست که آیا شما همه فقراتش را معتبر میدانید یا بعضی قسمتهایش را ؟
    __________________________________________________ ___________
    با صلوات بر محمد وآل محمد
    در تاپیک قبلی به این نکته اشاره شد که: «در اين طريق كه صدوق- عليه الرحمة- ذكر كرد چندين تن در كتب رجال نامى ندارند، و بنظر مي رسد كه مجموعه ‏اى بوده كه به غرض صحيحى نوشته بودند تا پاره ‏اى از مطالب حق را در لابلاى اين قضايا به سمع مردم برسانند مانند كتاب طرائف ابن طاوس و حسنيّه و امثالهما و اين كار در عصر ما نيز رواج دارد، و بغرض صحيح و صواب انجام داده مى ‏شود، ولى از نظر حديث چندان اعتبارى ندارد».
    والا در بحث «صلاة الوسطی»ذیل آیه شریفه«
    حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‏ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتين»(آیه/238،سوره بقره)بحث مفصلی در این زمینه مطرح گردیده است.


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود