کلمه در قرآن به چه معناست؟

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
کلمه در قرآن به چه معناست؟

در قرآن کریم مواردی وجود دارد که در آن کلمه یا کلمات به کار برده شده است :
كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
و ...........

مراد از کلمه چیست؟ چرا در برخی اوقات مفرد و در برخی اوقات جمع است؟ آیا مفهوم کلمه درتمامی آیات یکسان است یا بسته به آیه معنی کلمه متفاوت است؟

باسمه تعالی
با سلام و تشکر از جناب عالی
ُ
كلمه عبارت از لفظى است كه دلالت بر معنى كند.
کلمه در معانی زیر استعمال شده است:
1- کتاب
2- قصیده
3- آیه و نشانه
4- حکم
5- إبراز چيزی كه در باطن باشد، و شامل الفاظ و موضوعات خارجى مى‏شود.
بنابر این معنا، كلمات خداوند بصورت كلمات لفظى و كلمات تكوينى ظاهر مى‏شوند.
مثلا در آیه شریفه « فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى‏ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّه‏» كلمه تكوينى مراد است که وجود حضرت عيسى روح اللّه است، و آن از مصاديق كلمات تامّه و از مظاهر و مجالى مقامات لاهوت و از جلوه‏هاى صفات و أسماء إلهى باشد.و در آیه شریفه«
لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» مراد کلمات لفظی و سخنان خدای متعال است.
ممكنات هم چون دلالت بر وجود واجب و بر علم و قدرت و حكمت او دارند کلمات الله هستند، لكن دلالت انسان اتمّ از ساير مخلوقات است و در افراد بشر انبياء دلالة آنها بر شئون الهى بيشتر است و در ميان انبياء عليه السّلام وجود مقدّس نبوى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و اوصياء او عليهم السلام دلالتشان اتمّ است. مرحوم مجلسى عليه الرحمة در جلد هفتم بحار يك باب عنوان دارد (باب انّهم عليهم السلام كلمات اللَّه) و در جلد نهم (انّ عليّا عليه السّلام كلمة اللَّه) و عيسى عليه السّلام كلمة اللَّه است چون وجود عيسى بر خلاف عادت بود و معجزات باهرات او از تكلّم در مهد و احياء موتى و ابراء اكمه و ابرص و غير آنها و رفتن بآسمان تمام دلالت تامّه دارد بر شئونات ربوبى.(اطیب البیان و تفسیر روشن)

در تکمیل نوشتار دوستان چند جمله در معنای کلمه از زبان عارف فقیه و علامه دوران آیت الله حسن زاده آملی حفظه الله با کمی تلخیص می آوریم :
کلمه الهی ؛ بر همه موجودات الهی اطلاق میشود ، یعنی شامل همه تکوینیات می شود . البته کلمه به الفاظی هم که از دهان خارج میشود ، گفته می شود . هر موجودی چهار وجود دارد :
1 - وجود لفظی .
2 - وجود کتبی .
3 - وجود ذهنی .
4 - وجود خارجی .
همانطور که وجود لفظی کلمه است وجود خارجی نیز کلمه است . همه موجودات کلمات الله اند .
به نزد آن که جانش در تجلّی است
همه عالم کتاب حق تعالی است
ائمه ( علیهم السلام ) می فرمایند : نحن الکلمات التامّات .
و نیز آیه قرآن که می فرماید : کلمات الهی قابل احصاء نیستند ( ما نفدت کلمات الله ) دال بر اینست که کلمه شامل تکوینیات هم می شود .

منبع : کتاب در محضر استادحسن زاده آملی حفظه الله صفحه 59

موضوع قفل شده است