نماز جماعت

سلام علیکم
شاید وقتی بدانیم که در دین،نماز خواندن به صورت جماعت سفارش شده است و نماز فرادی برای مواقع اضطرار است.
و یا اینکه به این فکر کنیم وقتی نماز جماعت می خوانیم خداوند خیلی بیشتر خوشحال می شود تا زمانی که نمازمان را فرادی بخوانیم،و این درحالی است که ما مدام در این فکر هستیم که خدا را از خود خوشنود کنیم.
یک نکته ای هم وجود دارد ، اگه شما در مسجدی که فعالیت فرهنگی انجام میشود و قشر جوان هم در مسجد حضور دارند،شروع به نماز خواندن بکنید و با آنها ارتباط برقرار بکنید ، ناخودآگاه برای دیدن آنها و شرکت در برنامه ها بیشتر به مسجد می روید
انشالله عضو ثابت نماز جماعت شوید.
یا زهرا

سلام علیکم
با کسب اجازه.
1. یکی از مهمترین راهها گناه نکردن است که توفیقات شما رو زیاد می کند.
2. حتما دوستان مسجدی پیدا کنید که هر شب همدیگه رو در مسجد ببینید.
3. در مورد آثار و فواید مسجد و نماز جماعت مطالعاتی داشته باشید تا یقین به فایده داشتن آن پیدا کنید که در این صورت هیچ وقت سست هم نخواهید شد.
4. خود را جریمه کنید اگر هر بار نماز جماعتی را ترک کردید.
5. در خود مسجد یا پایگاه بسیج وظیفه ای را بر عهده بگیرید مثل اذان گفتن یا قرآن خواندن یا سجاده پهن کردن و...

و از همه مهتر از خدای متعال و اهل بیت توفیقش را در نماز ها و دعاها بخواهید.
موفق باشید.

يكي از ياران امام صادق عليه السالم از آن حضرت ، فلسفه نماز جماعت را پرسيد كه چرا و به چه علت ، نماز يوميه را به جماعت بخوانيم ؟
امام صادق عليه السلام چنين پاسخ فرمود :

إِنَّمَا جُعِلَ الْجَمَاعَةُ وَ الِاجْتِمَاعُ إِلَى الصَّلَاةِ لِكَيْ يُعْرَفَ مَنْ يُصَلِّي مِمَّنْ لَا يُصَلِّي وَ
مَنْ يَحْفَظُ مَوَاقِيتَ الصَّلَاةِ مِمَّنْ يُضِيعُ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَمْ يُمْكِنْ أَحَداً أَنْ يَشْهَدَ عَلَى
أَحَدٍ بِصَلَاحٍ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يُصَلِّ فِي جَمَاعَةٍ فَلَا صَلَاةَ لَهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ رَسولَ
اللَّهِ صلي الله عليه و آله قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا مِنْ عِلَّة
وسائل ‏الشيعة ج8 293 2- باب كراهة ترك حضور الجماعة بدون عله
علل الشرائع ج‏2 325 18 باب علة الجماعة ..... ص :325

«همانا نماز جماعت واجتماع براي مسلمين مقرر شده تا نمازگزار از بي نماز ، و نيز كسي كه نماز خويش را در اوقاتش به جا مي آورد ونمازش را مراقبت مي كند ، از كسي كه نمازش را ضايع مي گرداند شناخته شود ؛ واگر چنين نبود ، كسي به صلاحيت ، طهارت وپاكي كسي شهادت نمي داد ؛ و به همين علت است كسي كه نمازش را به جماعت نخواند ، در بين مسلمانان بي نماز است ، زير رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود : كسي كه بدون علت وعذر ، نمازش را با مسلمين در مسجد برگزار نمي كند ، بي نماز است (آثار نماز گزار بر او مترتب نمي شود)

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ هَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله بِإِحْرَاقِ قَوْمٍ فِي مَنَازِلِهِمْ كَانُوا يُصَلُّونَ فِي
مَنَازِلِهِمْ وَ لَا يُصَلُّونَ الْجَمَاعَةَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ أَعْمَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ضَرِيرُ
الْبَصَرِ وَ رُبَّمَا أَسْمَعُ النِّدَاءَ وَ لَا أَجِدُ مَنْ يَقُودُنِي إِلَى الْجَمَاعَةِ وَ الصَّلَاةِ مَعَكَ فَقَالَ
لَهُ النَّبِيُّ ص شُدَّ مِنْ مَنْزِلِكَ إِلَى الْمَسْجِدِ حَبْلًا وَ احْضُرِ الْجَمَاعَةَ
تهذيب‏ الأحكام ج : 3 ص : 267 وسائل ‏الشيعة ج : 8 ص : 294

امام صادق «علیه السلام»: پيامبر آهنگ آن كرد (قصد كرد ) كه (خانه) گروهى را بسوزاند كه نماز در خانه میگذاشتند و به مسجد نمی آمدند ، پس مرد كورى نزد او آمد و گفت: اى پيامبر خدا! من كورم و بسا مى‏شود كه بانگ نماز را مى‏شنوم ولى كسى را نمی ‏يابم كه مرا به مسجد رهبرى كند تا با تو نماز بخوانم. پيامبر گفت: «ريسمانى از خانه‏ات به مسجد بكش و در نماز جماعت حاضر شو»

ثَلاثٌ كَفَّاراتٌ اِسْباغُ الْوُضُوءِ فِى السَّبَراتِ وَ الْمَشْىِ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ اِلى الْجَماعاتِ وَالْمُحافَظَةُ عَلَى الصَّلَواتِ؛

معاني الاخبار ص314 - بحار الانوار ج83 ص 15

امام باقر (ع) فرمود: سه چيز، کفاره ی گناهان است:
1. وضو گرفتن در هواى بسيار سرد.
2. رفتن در شب و روز به سوى نماز جماعت و اجتماعات اسلامي.
3. مراقبت بر انجام نمازها در اول وقت.

چرا نماز جماعت این قدر نسبت به نماز فردی برتری داره ؟؟

اتفاقا من می خواستم یه تاپیک بزنم راجع به این که چرا نماز جماعت بر نماز فردی ترجیح داده می شه , چون با وجود این که خودم اکثر شب ها به نماز جماعت میرم ( چون من هم راجع به ثواب نماز جماعت خیلی شنیدم ) گاهی احساس می کنم اون حال معنوی رو که آدم تو نماز فرادی داره نمی تونه تو نماز جماعت داشته باشه
چه طور بگم ...... آخه آدم احساس میکنه اگه بخواد مثلا فلان عمل مستحب رو بعد از نمازش انجام بده نکنه ریا بشه ..... و از این دسته افکار

کاش راجع به دلایل این که نماز خوندن به جماعت این قدر در دین ما توصیه شده کمی بحث کنیم ....

برداشت خودم این است که :
به نظرم اتحاد مسلمین بیشتر حفظ میشه ... مثل همان ماجرایی که پدری به فرزندانش یک تکه چوب داد و گفت آن را بشکنید و شکستند اما وقتی تعداد چوب ها را بیشتر کرد و آنها نتوانستند چوب ها را بشکنند.
از طرفی انسان در جماعات مسلمین میتواند مشکلات و حتی مسایل اعتقادی و دینی خود را بر طرف کند... پس چه بهتر که انسان اگر مشکلی دارد آن را با مسلمانان معتقد و متدین در میان بگذارد.
و وقتی اینطور باشد شیطان (لعنه الله) راه نفوذ کمتری به انسان میتواند داشته باشد ...
هم چنین طبق روایتی از امام ناظر و حاضرمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) که نماز بینی شیطان را به خاک می مالد ، پس چه بهتر که شیطان با پوزه به زمین بخورد.

[="Tahoma"][="Navy"]بسمه تعالی

آئين اسلام،از ابعاد اجتماعى مهمى برخوردار است و با عنايت‏ به ‏بركات آثار وحدت و تجمع و يكپارچگى،در بسيارى از برنامه‏ هايش ‏بر اين بعد،تكيه و تاكيد كرده است. یكی ازراه ها و روشهای بسیار مؤثر برای گسترش و تعمیق فرهنگ نماز در جامعه،اقامه نماز جماعت است.اصولاً روح جمعی، روح خاصی است.نماز جماعت دارای آثار ارزنده ای است.نماز جماعت در میان مسلمانان،ایجاد الفت می كند و باعث تعمیق آن می گردد.این نماز سند انسجام مسلمانان و تبلور انضباط آنهاست و نمونه ارزنده ای از هماهنگی مسلمانان می باشد.علاوه براین گونه آثار و بركات ،نقش والای نماز جماعت در اقامه نماز،قابل توجه و عنایت است.بطور قطع یكی از راههایی كه درجامعه ،به نماز جان تازه می بخشد و به آن قدرت و حاكمیت می دهد،نماز جماعت است.نماز جماعت مایه عظمت اسلام است و به همین خاطر مورد تاكید قرار گرفته است(1 ). برگزارى نمازهاى روزانه واجب نيز به صورت جماعت و گروهى،يكى از اين برنامه‏ هاست.
نماز جماعت به مثابه اقیانوسی از انسانهای خداجوی می باشد كه همچون قطره هایی پاك به هم می پیوندند.نمازجماعت،برنامه ی بندگی و میدان دلدادگی دلهای حق جو می باشد. جمعه و جماعت،«اهرم قدرت وعزت»مسلمانان است.
نمازجماعت،دلها را یكی،اندیشه ها را زلال،امید را افزون،عشق و دوستی را جهت دار،جهت ها را خدایی و زندگی را از تشتت و زشتی پاك میسازد.
نمازجماعت،"محور ووحدت"و"معیارمحبت"است ( 2 ).
از آنجاكه دین اسلام دین اجتماعی و دین توحید و همبستگی است برای نماز جماعت اهمیت بسیار قائل شده است. درقرآن مجید نیز به آن سفارش شده است(3 ).
نماز جماعت دراسلام مظهر یگانگی و برادری و مهر و الفت است و بی آنكه كسی عهده دارنظم آن باشد خود،دارای روح انضباط و ترتیب است(4 ).روایات زیادی در مورد عظمت این فریضه مهم وجود دارد كه به چند مورد اشاره میگردد:
از رسول خدا(ص)نقل شده كه:«من سمع النداء فلم يجبه من غيرعلة فلا صلاة له‏» (5) نماز كسى كه صداى اذان را بشنود و بى دليل،در نماز جماعت ‏مسلمانان شركت نكند،ارزشى ندارد.
در حديث،تحقير نماز جماعت،به منزله تحقير خداوند بشمار آمده ‏است:«من حقره فانما يحقر الله‏» (6) شركت دائم در نماز جماعت،انسان را از منافق شدن بيمه مى‏ كند. (7) و براى هر گامى كه به سوى نماز جماعت و مسجد برداشته شود،ثواب‏ و حسنه در نظر گرفته شده است. (8) همين كه كسى براى شركت در نماز جماعت از منزل خارج‏ مى ‏شود،يا در مسجد،در انتظار نماز جماعت‏ به سر مى‏ برد پاداش كسى‏ را دارد كه در اين مدت،به نماز مشغول بوده است. (9) تعداد حاضران در نماز جماعت،هر چه بيشتر باشد،پاداش آن بيشتراست.اين كلام رسول خداست كه فرمود:«ما كثر فهو احب الى الله‏» (10) حديث جالبى در بيان فضيلت نماز جماعت است كه قسمتى از آن‏در رساله‏ هاى عمليه هم ذكر شده است.ترجمه تمام حديث چنين است:
اگر اقتدا كننده 1 نفر باشد،پاداش 150 نماز داده مى ‏شود.
اگر اقتدا كننده 2 نفر باشد،پاداش 600 نماز داده مى ‏شود.
اگر اقتدا كننده 3 نفر باشد،پاداش 1200 نماز داده مى ‏شود.
اگر اقتدا كنندگان و امام جماعت‏ به 10 نفر رسيدند،پاداش‏72800 نماز دارد.
ولى،همين كه عدد افراد از ده نفر گذشت،حساب آنرا جز خداكسى نمى ‏داند اگر تمام آسمانها كاغذ و دریاها مركب و درختها قلم و جن و انس و ملائكه نویسنده شوند؛نمی توانند ثواب یك ركعت آن رابنویسند (11).
در حديث ديگر است:هر كه نماز جماعت را دوست‏
بدارد،خدا و فرشتگان او را دوست مى‏ دارند. (12) در زمان پيامبر(ص)هر گاه افراد نماز جماعت كم مى‏ شدند،آنحضرت به جستجو و تفقد از افراد مى‏ پرداخت و مى‏ فرمود:شركت درنماز صبح و عشاء،بر منافقان از هر چيز سنگين‏ تر است. (13) قرآن نيز،از اوصاف منافقان،بى حالى و كسالت هنگام نماز را بيان‏ كرده است. (14 )چرا كه سحر خيزى و حضور در جماعت مسلمين،آن هم از راه‏هاى دور و در گرما و سرما،نشانه صداقت در ايمان و عشق نمازگزار است.
رسول خدا(ص)درباره اهميت نماز جماعت،فرمود:
«صلاة الرجل فى جماعة خير من صلاته فى بيته اربعين‏ سنة.قيل:يا رسول الله!صلاة يوم؟ فقال(ص):صلاة‏واحدة‏» (15) يك نماز با جماعت،بهتر از چهل سال نماز فرادى در خانه‏ است. پرسيدند:آيا يك روز نماز؟فرمود:بلكه يك نماز.
و مى ‏فرمود:صف‏ هاى نماز جماعت،همانند صف‏ هاى فرشتگان در آسمان چهارم است. (16) اولين نماز جماعتى هم كه بر پا شد،به امامت رسول خدا و شركت ‏حضرت على(ع)و جعفر طيار(برادر حضرت على(ع))بود.همين كه ‏ابوطالب،فرزندش على(ع)را ديد كه به پيامبر اقتدا كرده،به فرزند ديگرش جعفر گفت:تو نيز به پيامبر اكرم اقتدا كن و اين جماعت دو سه‏ نفرى،پس از نزول آيه «فاصدع بما تؤمر*» بود،كه فرمان به علنى ساختن ‏دعوت و تبليغ مى ‏داد. (17)[/]

[="Tahoma"][="Navy"]بسمه تعالی

بر پايى فريضه‏ هاى دينى به صورت دسته جمعى،علاوه بر پاداش‏هاى فراوانى كه دارد،در زندگى فردى و اجتماعى امت مسلمان نيز،آثار مثبت و فراوانى دارد كه به برخى از آنها بیان می گردد:

1- آثار معنوى نمازجماعت
بزرگترين اثر معنوى نماز جماعت، پاداش‏هاى الهى است كه به چند مورد اشاره گردید.روايت است كه شبى،على عليه السلام تا سحر به عبادت‏ مشغول بود.چون صبح شد،نماز صبح را به تنهائى خواند و استراحت‏ كرد.
رسول خدا(ص)كه آنحضرت را در جماعت صبح نديد،به خانه او رفت.حضرت فاطمه(ع)از شب زنده‏ دارى على(ع) و عذر او از نيامدن به‏ مسجد سخن گفت.پيامبر فرمود:پاداشى كه بخاطر شركت نكردن در نماز جماعت صبح،از دست على(ع)رفت،بيش از پاداش عبادت تمام ‏شب است. (18) رسول خدا(ص)فرموده است:
لان اصلى الصبح فى جماعة احب الى من ان اصلى ليلتى ‏حتى اصبح (19) اگر نماز صبح را به جماعت‏ بخوانم،در نظرم محبوب‏تر از عبادت و شب زنده ‏دارى تا صبح است.
بخاطر همين فضيلت و پاداش‏ هاست كه اگر تعداد نمازگزاران از ده نفر بيشتر شود،اگر تمام آسمان‏ها كاغذ،و درياها مركب و درخت‏ها قلم شود و فرشتگان بنويسند،پاداش يك ركعت آنرا نمى‏ توانند بنويسند. (20) . و نماز جماعت‏ با تاخير،بهتر از نماز فرادى در اول وقت است. (21)

2- آثار اجتماعى نمازجماعت
نماز جماعت،مقدمه وحدت صفوف و نزديكى دلها و تقويت كننده ‏روح اخوت است.
نوعى حضور و غياب بى تشريفات،و بهترين راه شناسائى افراد است.
نماز جماعت،بهترين،بيشترين،پاكترين و كم خرج‏ترين‏ اجتماعات دنياست و نوعى ديد و بازديد و آگاهى از مشكلات و نيازهاى يكديگر و زمينه ساز تعاون اجتماعى بين آحاد مسلمين است. در چنین اجتماعی نفاق ها و كینه ها،بدبینی ها و بدخواهی ها و همچنین اختلاف طبقاتی رخت می بندد و جای خود را به مهر و صفا ،برادری و برابری می دهد

3- آثار سياسى نمازجماعت
نماز جماعت،نشان دهنده قدرت مسلمين و الفت دلها و انسجام ‏صفوف است.
تفرقه‏ ها را مى‏ زدايد،بيم در دل دشمنان مى ‏افكند،منافقان را مايوس‏ مى‏ سازد،خار چشم بدخواهان است.
نماز جماعت،نمايش حضور در صحنه و پيوند«امام‏»و«امت‏» است.

4- آثار اخلاقى،تربيتى نمازجماعت
در نماز جماعت،افراد در يك صف قرار مى ‏گيرند و امتيازات موهوم صنفى،نژادى،زبانى،مالى و...كنار مى ‏رود و صفا و صميميت و نوع دوستى در دلها زنده مى‏ شود و مؤمنان،با ديدار يكديگر در صف ‏عبادت،احساس دلگرمى و قدرت و اميد مى‏ كنند.
نماز جماعت،عامل نظم و انضباط،صف‏ بندى و وقت‏ شناسى ‏است.
روحيه فردگرايى و انزوا و گوشه ‏گيرى را از بين مى‏ برد و نوعى مبارزه ‏با غرور و خودخواهى را در بر دارد.
نماز جماعت،«وحدت‏»در گفتار،جهت،هدف و امام را مى‏ آموزد و از آنجا كه بايد پرهيزكارترين و لايق ‏ترين اشخاص،به امامت نماز بايستد،نوعى آموزش و الهام دهنده علم و تقوا و عدالت است.
نماز جماعت،كينه ‏ها و كدورت‏ ها و سوء ظن‏ ها را از ميان مى ‏برد وسطح دانش و عبوديت و خضوع را در جامعه اهل نماز،افزايش مى‏ دهد.
به خاطر اين همه آثار است كه به نماز جماعت،آن همه توصيه شده ‏است.حتى نابينايى و قتى از حضور پيامبر،اجازه خواست كه به مسجد نيايد،آن حضرت فرمود:از خانه تا مسجد،ريسمانى ببندد و به كمك آن،خود را به نماز جماعت ‏برساند. (22) و نيز،نابينايانى كه اجازه ترك شركت‏ در نماز خواستند،رسول خدا(ص)اجازه نفرمود. (23) از طرف ديگر،برخورد شديد نسبت ‏به كسانى كه به نماز جماعت ‏اهميت نمى ‏دهند،نشان ديگرى بر اهميت و سازندگى آن است. امام محمدباقر علیه السلام فرمودند:
من ترك الجماعة رغبة عنها و عن جماعة المسلمین من غیر علة فلا صلاة له
كسی كه از روی بی میلی ،بدون عذر و علت نمازجماعت را كه اجتماع مسلمانان است ترك كند، نمازی برای او نیست(24 ).

[/]

[="Tahoma"][="Navy"]بسمه تعالی

5 - اثرات نمازجماعت برروند كارها(25 ):
1 -5 : مشاركت وتعاون:
مشاركت بن مایه نماز جماعت را تشكیل می دهد و برخورداری از روح جمعی در كارها و مشاركت جمعی در كلیه امور از جمله پیامدهای نماز جماعت می باشد كه تاثیر بسزایی در روند رو به بهبود و رو به رشد كارها و برنامه ها دارد.
اسلام كوچكترین حركتی كه نشانه مشاركت در غمها و شادی های دیگران باشد را نشانی از انسانیت دانسته و چنین اعمالی را جزء حسنات می شمارد.بنابراین مشاركت در كارها و داشتن روحیه همكاری همیاری و تشریك مساعی در جمیع امور از نكات قابل توجهی است كه از روح و جان نماز جماعت در كالبد انسانهای مشاركت جو دمیده می شود و آنها در پیشبرد كارها موفق و پیروز می گرداند.
شركت در غمها و شادیها،تنگناها و گشایشهای دیگران از همه خوب است. ولی از مدیران خوبتر و گاهی این همدردی وهمیاری واجب می گردد چنانكه در شیوه ی مدیریت مولای متقیان حضرت علی علیه السلام مشاهده می كنیم.
اسلام یكی از نشانه های جامعه ی رشد یافته و انسانهایی كه اهل جمع و جماعت هستند را،در همدردی وهمیاری آنها میداند واین را نخست از مدیران و مسئولان می خواهد زیرا به تعبیر حضرت علی علیه السلام این عمل دو خاصیت دارد یكی اینكه مایه ی آرامش روحی مستمندان و زیردستان است و دیگر اینكه سبب جلوگیری از سركشی طغیان، ثروتمندان،بالادستان ومدیران خواهد بود.
نمازجماعت تبلور تلاش جمعی برای دستیابی به موفقیت است.یكی از مهمترین و با ارزش ترین جنبه های مشاركت این است كه علاوه بر تشویق كارمندان و كارگران به حداكثر تلاش وكوشش،نیروی ابتكار،خلاقیت و سازندگی آنها را نیز شكوفا می نماید.
و در شرایط خاص،مدیر مجموعه را دوست،هم فكر و یاور صمیمی گروه به حساب آورند،دوشا دوش او فعالانه تلاش و همكاری كنند. حاصل تحقیقات و تجربیات پژوهشگران دلالت بر آن دارد كه مشاركت سبب افزایش باز دهی،بالا رفتن كیفیت،كاهش تعارضات،كاهش مقاومتهای منفی و افزایش بهره وری مجموعه خواهد شد.اگر مسئول با زیردست خود همدل و همزبان شود و خود را در موقعیت فكری،شغلی واقتصادی او تصور كند،بازده و راندمان كارها به شكل قابل توجهی افزایش خواهد نمود.

2 - 5 - مشورت:
یكی دیگر از فواید نماز جماعت،مشورت است. مشورت،كمك گرفتن از افكار و تجربیات دیگران است كه همین امر موجبات«هم افزا»شدن نیروها و قوه ها را درپی دارد و هم افزایی موجب شكوفایی استعدادها و بالا رفتن پتانسیل های انسانی شده و در نتیجه موجب گشایش راه های نوین می گردد و"شورا بینهم (شورا/آیه 38)قرار دادن مدیران و كاركنان در كنار هم است كه بدین ترتیب بر قدرت و وسعت و عمق بینش و نگرش خویش می افزایند. مشورت خطاها و اشتباهات را به انسان می شناساند و آن آزمایشی است كه از این طریق می توان بر قدرت فكری،دقت نظر،میزان دلسوزی مدیران و كاركنان پی برد.
نماز جماعت به مثابه فرایندی است كه در آن شركت كنندگان در تنظیم برنامه ها،تعیین سیاست ها وخط مشی ها و تصمیمات مختلفی كه دارای منشاء اثر می باشد،همدیگر را تحت نفوذ وتاثیر قرار می دهند. نماز جماعت،استبداد و عجب و تك روی را كه فراهم آورنده عقب ماندگی در كارها و هلاكت و بدبختی است ، از بین می برد.
نماز جماعت،میزان مقبولیت و محبوبیت و درجه ی آنرا در بین مدیران و كاركنان افزایش می دهد و در ایجاد یك فضای "اعتماد ساز"نقش كلیدی و مهمی را ایفا می نماید.
نماز جماعت،صمیمیت و صفای میان كاركنان و مدیران را افزایش می دهد و آنها را یكدل و "منسجم" می نماید و همین فضای دوستانه و صمیمانه در رشد و شكوفایی استعدادها و پیشبرد كارها بسیار حائز اهمیت می باشد.
نماز جماعت،روحیه نفاق و دو رنگی را كه از تضاد بین گفتار و كردار بوجود می آید را می زداید و به جای آن بذر دوستی و محبت می نشاند نماز جماعت از جهت مسائل روانشناختی نیز حائز اهمیت بوده و انگیزه های مادی كاركنان و مدیران را تبدیل به "انگیزه های الهی"می نماید و اضطراب،تشویش و تزلزل را از مجموعه ی انسانی وسازمانی دور می نماید. نماز جماعت،روحیه ی"تبعیت،اطاعت و فرمانبرداری را با خود به همراه دارد"كه از اركان جماعت می باشد.

3 - 5 - نظم وترتیب :
از دیگر آثار نماز جماعت نظم و ترتیب می باشد كه در دل نماز جماعت نهفته است. نظم و ترتیب در كارها و داشتن"نظام آراستگی"باعث می شود تا دستیابی به مقصود زودتر حاصل گردد و در تنظیم امور و جریان طبیعی كارها،نقشی موثر دارد.خلاصه سخن اینكه:
اصل در نماز، به جماعت خواندن است. در نمازجماعت، با مردم، در مردم و از مردم بودن مطرح است، در كنار مردم بدون هيچ گونه امتياز، از هر نژاد و اقليم و در هر شرايط اقتصادى(26 ) .
[/]

[="Tahoma"][="Navy"]پی نوشتها:
1- نماززیباترین الگوی پرستش، تالیف غلامعلی نعیم آبادی ص 113
2 - http://www.namaz-defa.ir/content/view/7/1/
3 - «واقیموالصلوة واتواالزكاة واركعوامع الراكعین» سوره مباركه بقره آیه 43
4 - رساله نوین امام خمینی ج1 ص 155
5- وسائل،ج 5 ص 375،كنز العمال،ج 8 حديث 22799.
6- من لا يحضره الفقيه،ج 1 ص 377.
7- مستدرك الوسائل،ج 1 ص 488.
8- كنز العمال،ج 8 حديث 22815 از پيامبر اسلام(ص).
9- كنزالعمال،ج 8 حديث 22818 و 22827.
10- كنزالعمال،ج 8 ص 258.
11- مستدرك الوسائل،ج 1 ص 487،رساله حضرت امام،مسئله 1400.
12- مستدرك الوسائل،ج 1 ص 488.
13- كنزالعمال،ج 8 ص 256.
14- و اذا قاموا الى الصلوة قاموا كسالى(نساء،آيه 142).
15-و 16 مستدرك الوسائل،ج 1 ص 488.
17- مستدرك الوسائل،ج 1 ،ص 689،وسائل،ج 5 ص 373. *سوره حجر-94
18- سفينة البحار،ج 1،جماعت.
19- كنز العمال،ج 8 حديث 22792.
20و21 توضيح المسائل امام(ره)مسئله 1400.و1402
22- وسائل،ج 5 ص 377.
23- كنزالعمال،ج 8 ص 255.
24 -(امالی شیخ صدوق،ص290)
25 - سایت اطلاع رسانی دارالقرانhttp://www.namaz-defa.ir/content/view/7/3/
26 - http://qaraati.net/library/show.php?bn=8&start=54137
[/]