جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: تفسیر آیه 24 سوره عبس چیست؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۱
    نوشته
    216
    حضور
    1 روز 13 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1539

    تفسیر آیه 24 سوره عبس چیست؟




    با سلام
    میخواستم بدونم تفسیر دقیق آیه ی
    فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ

    چی هست و منظور از این آیه چیه؟؟

    ممنون

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,523
    حضور
    174 روز 19 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58305



    با نام و یاد دوست


    تفسیر آیه 24 سوره عبس چیست؟





    تفسیر آیه 24 سوره عبس چیست؟





    قابل توجه کاربران محترم:


    تاپيك حاضر به مدت 10 روز باز و قابل بحث است از كاربران بزرگواري كه تمايل به مشاركت در اين بحث را دارند تقاضا داريم طي مدت 10 روز تاپيك را مستمرا پيگيري نموده و نظرات خود را در تاپيك قرار دهند زيرا پس از 10 روز تاپيك جمع بندي و قفل خواهد شد .






    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۲/۰۲/۱۲ در ساعت ۱۶:۱۶ دلیل: تغییر کارشناس پاسخگو

  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6203



    با سلام و ادب
    منظور از" نگاه كردن" تماشاى ظاهرى نيست، بلكه نگاه به معنى دقت و انديشه در ساختمان اين مواد غذايى، و اجزاء حياتبخش آن، و تاثيرات شگرفى كه در وجود انسان دارد، و سپس انديشه در خالق آنها است.
    و اينكه بعضى احتمال داده‏ اند مراد نگاه ظاهرى است، نگاهى كه باعث تحريك غده ‏هاى بزاقى دهن، مى‏ شود، در نتيجه كمك به هضم غذا مى‏ كند بسيار بعيد به نظر مى‏ رسد، زيرا آيه به قرينه آيات قبل و بعد اصلا در مقام بيان اينگونه مسائل نيست، منتها بعضى از دانشمندان غذاشناس كه قرآن را تنها از زاويه محدود مسائل شخصى خود مى‏ نگرند طبيعى است چنين پندارى درباره آيه فوق داشته باشند.

    بعضى نيز معتقدند كه منظور از نگاه كردن به مواد غذايى اين است كه انسان هنگامى كه بر سر سفره مى‏ نشيند دقيقا بنگرد كه آنها را از چه راهى تهيه كرده؟ حلال يا حرام؟ مشروع يا نامشروع؟ و به اين ترتيب جنبه‏ هاى اخلاقى و تشريعى را مورد توجه قرار دهد.
    در بعضى از روايات كه از معصومين نقل شده نيز آمده است كه منظور از" طعام" در اينجا" علم و دانشى" است كه غذاى روح انسان است، بايد بنگرد كه آن را از چه كسى گرفته؟ از جمله از امام باقر ع نقل شده كه در تفسير اين آيه فرمود:" علمه الذى ياخذه عمن ياخذه"؟ (1).
    نظير همين معنى از امام صادق ع نيز نقل شده است (2).

    بدون شك معنى ظاهرى آيه همان غذاهاى جسمانى است كه در آيات بعد مشروحا ذكر شده، ولى غذاى روح را نيز از طريق قياس اولويت مى‏توان استفاده كرد، چرا كه انسان تركيبى است از روح و جسم، همانگونه كه جسم او نياز به غذاى مادى دارد، روح او نيز محتاج به غذاى روحانى است.
    و جايى كه انسان بايد در غذاى جسمانيش دقيق شود، و سرچشمه آن را كه باران حياتبخش است طبق آيات بعد بشناسد بايد در غذاى روحانى خود نيز دقت بخرج دهد كه از طريق باران وحى بر سر زمين قلب پاك پيامبر ص نازل مى‏ گردد، و از آنجا در سينه‏ هاى معصومين ع ذخيره مى‏شود و همچون چشمه‏ هاى جوشانى در صفحه قلوب جارى مى‏ گردد، و انواع ميوه‏ هاى لذتبخش ايمان و تقوا و فضائل اخلاقى را پرورش مى‏ دهد.
    آرى انسان بايد درست بنگرد كه سرچشمه اصلى علم و دانش او كه غذاى روحانى او است كجا است مبادا از سرچشمه آلوده‏اى تغذيه شود و روح و جان او را بيمار كند يا به هلاكت افكند.
    و نيز از طريق قياس اولويت مى ‏توان مساله" حلال و حرام" و مشروع و نامشروع را به وسيله" دلالت التزامى" از آيه استفاده كرد.
    اين احتمال نيز وجود دارد كه هم" طعام" در آيه شريفه معنى وسيع و گسترده دارد، و هم" نگاه كردن" و بنا بر اين تفسيرهاى سه گانه فوق در آن جمع مى ‏گردد.

    در اينكه منظور از" انسان" در اينجا چه كسى است؟
    ناگفته پيدا است كه همه انسانها را شامل مى‏ شود، اعم از مؤمن و كافر، همه بايد به اين مواد غذايى و شگفتي ها و اسرار نهفته در آنها بنگرند، تا افراد بى‏ايمان راه حق را پيدا كنند و افراد مؤمن بر ايمانشان افزوده شود.
    و به راستى هر يك از مواد غذايى: ميوه ‏ها، دانه ‏هاى غذايى سبزيها، براى خود دنياى شگفت ‏انگيزى دارد كه مدتها مى‏ توان روى آن مطالعه كرد، و درس هايى از آن آموخت كه در تمام عمر به ما روشنايى و بينش مى‏ دهد سپس به شرح تفصيلى اين مواد غذايى و منابع آن در آیات بعد پرداخته است.(3)

    1 و 2. تفسير" برهان" جلد 4 صفحه 429.
    3. تفسير نمونه، ج‏26، ص: 145 و 146.

    ویرایش توسط عمار : ۱۳۹۲/۰۳/۰۲ در ساعت ۰۸:۰۱
    تفسیر آیه 24 سوره عبس چیست؟

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  7. صلوات ها 4


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    نوشته
    360
    حضور
    40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    1454



    سلام علیکم
    در تفسیر این آیه شریفه علامه طباطبایی ره علیه می فرماید:
    " فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ" اين جمله به شهادت حرف" فاء" كه در اولش آمده، متفرع بر جملات قبل است، البته تفرع تفصيل بر اجمال مى‏باشد، پس در اين صورت، نظر و مطالعه انسان را پيرامون طعامى كه مى‏خورد و با آن سد رمق مى‏كند و بقاى خود را تضمين مى‏نمايد لازم مى‏داند- با اينكه نعمت طعام يكى از ميليونها نعمتى است كه تدبير ربوبى آنها را براى رفع حوايج بشر در زندگيش فراهم كرده- و دستور مى‏دهد اگر در همين يك نعمت مطالعه كند، سعه تدبير ربوبى را مشاهده خواهد كرد، تدبيرى كه عقلش را متحير و مبهوت خواهد كرد، آن وقت خواهد فهميد كه خداى تعالى چقدر نسبت به صلاح حال انسان و استقامت امر او عنايت دارد، آن هم چه عنايتى دقيق و محيط.

    و مراد از انسان- بطورى كه گفته شده (1) غير آن انسانى است كه نامش در اول اين فصل از آيات ذكر شد، چون مراد از آن انسان، خصوص افرادى است كه در كفر ورزيدن مبالغه مى‏كنند، به خلاف انسان در آيه مورد بحث، كه مامور شده به طعام خود نظر كند، چون منظور از آن عموم انسانها است، و همين جهت بود كه دوباره كلمه" انسان" را ذكر كرد، و گر نه اگر منظور همان انسان مى‏بود مى‏فرمود:" فلينظر الى طعامه" يعنى همان انسان كه نامش را برديم بايد به طعام خود نظر كند.(2)


    1. تفسير روح المعانى، ج 30، ص 45.
    2. ترجمه الميزان، ج‏20، ص: 341
    غربت کده ای که بوی دریا دارد ----- صدخاطره ازغربت زهرا دارد
    برگرد وعلی چشم به راه هست هنوز-- اسراردلش دردل چاه است هنوز
    آن چاه پرازستاره راپیدا کن ---------- آن سینه پاره پاره راپیداکن
    برگرد که بر بهاران می خندند -------- یک عده به انتظارمان می خندند
    اللهم عجل لولیک الفرج

  9. صلوات ها 5


  10. #5

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    عاشق اباالفضل ع (مريدشم، ديوونشم)
    نوشته
    1,682
    حضور
    57 روز 10 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3272



    نقل قول نوشته اصلی توسط خاطــره نمایش پست ها
    فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ
    اين ايه اشاره به دو موضوع مهم مي كند:

    موضوع اول: بحث بر روي مسائل پزشكي(بيولوژيك)

    موضوع دوم: بحث بر سر مسائل جامع شناختي و روانشناختي(فيزولوژيك)

    1. نوع خوراك و نوع تغذيه بايد متناسب با فصول و نوع اكوسيستم و اقليم محيط زندگي باشد زيرا هر غذايي ساختار و راز خلقتي دارد لذا اينجاست كه علي ع مي فرمايد: مردم چون نمي داند چه بخورند و كي بخورند و چه بنوشند و كي بنوشند دچاره عارضه و بيماري مي شوند زيرا ام المراض معده هست در نتيجه بايد نوع غذا و بهداشتي بودن ان را در همه حال مبذول و لحاظ كنيم زيرا بدن ما در طول روز نياز به بهترين پروتئين، چربي، ويتامين و فيبر ها را دارد

    2. موضوع دوم حرام و حلال بودن لقمه و طعام هست به اين جهت كه يك لقمه آثار وضعي سعادت و شقاوت را در پي خواهد داشت لاكن از ناحيه معصومين بسيار تاكيد بر شرايط كسب لقمه بر ما وارد شده و از جهتي خداوند به ما جواز استفاده از محصولات حلال و طيب را داده

    كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَـتِ وَ اعْمَلُوا صَــلِحًا(مؤمنون/51)
    از غذاهاى پاكيزه بخوريد و عمل صالح انجام دهيد» .

    و به همين جهت هست كه معصوم مي فرمايد:

    أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه ا لسلام ‏قَالَ:
    كَسْبُ الْحَرَامِ يَبِينُ فِي الذُّرِّيَّةِ

    کسب و کار حرام در فرزندان انسان اثر خودش را نشان می دهد

    الكافي ج : 5 ص : 125
    وسائل‏ الشيعة ج : 17 ص : 82
    و يك لقمه مي تواند حمل اوصاف سعادت و شقاوت را در يك نسل به صورت موروثي ادامه دهد


    شايان ذكر است نكته بسيار جالب و خواندني را نيز از فلاسفه براي شما نگارش كنم كه فلاسفه نيز باور بر تاثير گذاري لقمه در نطفه را دارند در واقع تاثيراتي كه مي تواند يك لقمه در ساختار جامع شناختي و اعتقادي و رواني يك خانواده تاثير بگذارد

    فلاسفه قديم بر اين عقيده بودند كه از چهل لقمه يك قطره خون ازچهل قطره خون يك قطره مني از چهل قطره مني يك قطره اسپرماتوزوئيد (نطفه) به عمل مي آيد.

    در حقيقت نطفه عصاره و چكيده لقمه ها است.

    وسلام علي من اتبع الهدي


    ویرایش توسط kheymegahabalfazl : ۱۳۹۲/۰۲/۱۴ در ساعت ۱۴:۴۲

  11. صلوات ها 4


  12. #6

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۱
    نوشته
    216
    حضور
    1 روز 13 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1539



    پس نتیجه میگیریم که خدا گفته به غذائی که میخورید دقت کنید
    حلال و حروم بودنشون که مشخصه ، پس باید به موادی که ازش درست میشن دقت کنیم

    همونطور که دوست قبلی گفتن

    فلاسفه قديم بر اين عقيده بودند كه از چهل لقمه يك قطره خون ازچهل قطره خون يك قطره مني از چهل قطره مني يك قطره اسپرماتوزوئيد (نطفه) به عمل مي آيد.


    ینی تغذیه و غذا اهمیت ویژه ای داره و اگر دقت نشه همین نطفه کلی میتونه آسیب ببینه

    درسته؟

  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    عاشق اباالفضل ع (مريدشم، ديوونشم)
    نوشته
    1,682
    حضور
    57 روز 10 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3272



    نقل قول نوشته اصلی توسط خاطــره نمایش پست ها
    پس نتیجه میگیریم که خدا گفته به غذائی که میخورید دقت کنید حلال و حروم بودنشون که مشخصه ، پس باید به موادی که ازش درست میشن دقت کنیم همونطور که دوست قبلی گفتن فلاسفه قديم بر اين عقيده بودند كه از چهل لقمه يك قطره خون ازچهل قطره خون يك قطره مني از چهل قطره مني يك قطره اسپرماتوزوئيد (نطفه) به عمل مي آيد. ینی تغذیه و غذا اهمیت ویژه ای داره و اگر دقت نشه همین نطفه کلی میتونه آسیب ببینه درسته؟
    صحيح هست

  15. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 3

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود