جمع بندی خلقت متفاوت ائمه و عدالت خدا
تب‌های اولیه
سوالی در مورد ائمه دارم. اخیرا بحث هایی داشتیم با عده ای همکارا سر این مسئله که :
حرفایی که در مورد ائمه زده می شه درست نیست . مثلا مگه می شه خلقت جدایی داشته باشن، این به دور ازعدالت خداست. اینکه تو شکم مادرشون صحبت کنن، یا وقتی به دنیا اومدن سجده کنن یا تو کودکی حرف بزنن.
جواب علمی می شه به این مطلب داد؟
سوالی در مورد ائمه دارم. اخیرا بحث هایی داشتیم با عده ای همکارا سر این مسئله که :
حرفایی که در مورد ائمه زده می شه درست نیست . مثلا مگه می شه خلقت جدایی داشته باشن، این به دور ازعدالت خداست. اینکه تو شکم مادرشون صحبت کنن، یا وقتی به دنیا اومدن سجده کنن یا تو کودکی حرف بزنن.
جواب علمی می شه به این مطلب داد؟
با سلام خدمت شما دوست گرامی
- در احادیث شیعه موارد بسیاری در مورد خلقت خاص و نیز کرامات خاص از اهل بیت در مورد به دنیا آمدن یا دوران کودکی آنها نقل شده است. فارغ از اینکه آیا شما مورد خاصی را در ذهن دارید که برای شما سوال ایجاد کرده یا خیر، می توان به طور کلی گفت که پذیرش چنین مدعیاتی هم با قدرت مطلق خداوند سازگار است و هم با علم و عدالت او و مشکلی پیش نمی آید.
- عدالت چیست؟
- عدالت در یک تعریف آن است که حق هر دارای حقی را به او بدهید. به عبارت دیگر اگر کسی از شما 100 تومان طلب دارد، آن را به او پرداخت کنید. اما آیا ما بندگان حقی بر گردن خداوند داریم که از او مطالبه کنیم؟ آیا اگر خداوند که از سر لطف به بندگان نعمت وجود داده است، به شخصی بیش تر از دیگری عنایت کند، می توان او را به بی عدالتی متهم کرد؟ خیر . زیرا اساسا کسی بر خداوند حقی ندارد که از او طلب کند.
- مطلب دوم در مورد عدالت این است که، هنگامی می توان فردی را به بی عدالتی متهم کرد که به فرد الف 100 نعمت بدهد و به فرد ب 50 نعمت، آنگاه از هردو نفر به طور یکسان مواخذه کند و مسئولیت هر دو را به یک اندازه قرار دهد، در حالیکه خداوند چنین نمی کند و به هرکس به اندازه ای که نعمت داده است، مواخذه خواهد کرد. خداوند در قرآن می فرماید:
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا(1) خدا هيچ کس را جز به اندازه طاقتش مکلف نمی کند.به عبارت دیگر فردی که دارای نعمت های بیشتر است، دارای مسئولیت بیشتری نیز می باشد و وظیفه او سنگین تر است. فلذا باز هم تفاوت در نعمت های دنیوی موجب بی عدالتی نمی شود.
موفق باشید
1. بقره.286
سوالی در مورد ائمه دارم. اخیرا بحث هایی داشتیم با عده ای همکارا سر این مسئله که :
حرفایی که در مورد ائمه زده می شه درست نیست . مثلا مگه می شه خلقت جدایی داشته باشن، این به دور ازعدالت خداست. اینکه تو شکم مادرشون صحبت کنن، یا وقتی به دنیا اومدن سجده کنن یا تو کودکی حرف بزنن.
جواب علمی می شه به این مطلب داد؟
سلام
فکر می کنم بجای توجه خاص به این مساله باید به مساله کلی تر و اساسی تری توجه کنیم و آن اینکه این عالم عالم تفاوتها هست یا خیر ؟
آیا انسان با درخت و درخت با سنگ تفاوت دارد یاخیر ؟
آیا استعدادی که انسان دارد سنگ دارد ؟
اگر قرار باشد تفاوت میان انسانها از بی عدالتی باشد پس تفاوت انسان و سنگ هم بی عدالتی است چرا که هردو مخلوق یک خدا هستند
اما هیچگاه ما این تفاوتهارا نشانه بی عدالتی نمی دانیم چرا ؟
چون تفاوت و اختلاف اقتضای عالم است
وقتی اصل وجود تفاوت و اختلاف را قبول کردیم باور اختلاف انسانها از لحاظ استعدادها و فعلیتها هم سهل خواهد بود
برخی با استعداد فراوان و برخی با استعداد کم متولد می شوند
برخی با فعلیتهای برتر و برخی با فعلیتهای کمتر پا به دنیا می گذارند
و اما امامی که می خواهید پیشوای عالم امکانی را بنماید اگر چنان که در روایات توصیف شده متولد شود جای هیچ تعجبی نیست
چه اینکه او می آید تا رهبری کل عالم آفرینش را بدست گیرد
مشخص است که فعلیتها و استعدادهای وجودی او متفاوت باشد
اما این تفاوت حکیمانه و عادلانه است
چه اینکه اقتضای عدل آنستکه هرکس متناسب با جایگاهی که دارد از فعلیتها برخوردار باشد
نه اینکه همه یک اندازه فعلیت و استعداد داشته باشند
والله الموفق
سوال:
حرفایی که در مورد ائمه زده می شه درست نیست . مثلا مگه می شه خلقت جدایی داشته باشن، این به دور ازعدالت خداست. اینکه تو شکم مادرشون صحبت کنن، یا وقتی به دنیا اومدن سجده کنن یا تو کودکی حرف بزنن.
پاسخ :
- در احادیث شیعه موارد بسیاری در مورد خلقت خاص و نیز کرامات خاص از اهل بیت در مورد به دنیا آمدن یا دوران کودکی آنها نقل شده است. فارغ از اینکه آیا شما مورد خاصی را در ذهن دارید که برای شما سوال ایجاد کرده یا خیر، می توان به طور کلی گفت که پذیرش چنین مدعیاتی هم با قدرت مطلق خداوند سازگار است و هم با علم و عدالت او و مشکلی پیش نمی آید.
- عدالت چیست؟
- عدالت در یک تعریف آن است که حق هر دارای حقی را به او بدهید. به عبارت دیگر اگر کسی از شما 100 تومان طلب دارد، آن را به او پرداخت کنید. اما آیا ما بندگان حقی بر گردن خداوند داریم که از او مطالبه کنیم؟ آیا اگر خداوند که از سر لطف به بندگان نعمت وجود داده است، به شخصی بیش تر از دیگری عنایت کند، می توان او را به بی عدالتی متهم کرد؟ خیر . زیرا اساسا کسی بر خداوند حقی ندارد که از او طلب کند.
- مطلب دوم در مورد عدالت این است که، هنگامی می توان فردی را به بی عدالتی متهم کرد که به فرد الف 100 نعمت بدهد و به فرد ب 50 نعمت، آنگاه از هردو نفر به طور یکسان مواخذه کند و مسئولیت هر دو را به یک اندازه قرار دهد، در حالیکه خداوند چنین نمی کند و به هرکس به اندازه ای که نعمت داده است، مواخذه خواهد کرد. خداوند در قرآن می فرماید: لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا(1) خدا هيچ کس را جز به اندازه طاقتش مکلف نمی کند.
به عبارت دیگر فردی که دارای نعمت های بیشتر است، دارای مسئولیت بیشتری نیز می باشد و وظیفه او سنگین تر است. فلذا باز هم تفاوت در نعمت های دنیوی موجب بی عدالتی نمی شود.
1. بقره.286
سوال:
حرفایی که در مورد ائمه زده می شه درست نیست . مثلا مگه می شه خلقت جدایی داشته باشن، این به دور ازعدالت خداست. اینکه تو شکم مادرشون صحبت کنن، یا وقتی به دنیا اومدن سجده کنن یا تو کودکی حرف بزنن.
پاسخ :
- در احادیث شیعه موارد بسیاری در مورد خلقت خاص و نیز کرامات خاص از اهل بیت در مورد به دنیا آمدن یا دوران کودکی آنها نقل شده است. فارغ از اینکه آیا شما مورد خاصی را در ذهن دارید که برای شما سوال ایجاد کرده یا خیر، می توان به طور کلی گفت که پذیرش چنین مدعیاتی هم با قدرت مطلق خداوند سازگار است و هم با علم و عدالت او و مشکلی پیش نمی آید.
- عدالت چیست؟
- عدالت در یک تعریف آن است که حق هر دارای حقی را به او بدهید. به عبارت دیگر اگر کسی از شما 100 تومان طلب دارد، آن را به او پرداخت کنید. اما آیا ما بندگان حقی بر گردن خداوند داریم که از او مطالبه کنیم؟ آیا اگر خداوند که از سر لطف به بندگان نعمت وجود داده است، به شخصی بیش تر از دیگری عنایت کند، می توان او را به بی عدالتی متهم کرد؟ خیر . زیرا اساسا کسی بر خداوند حقی ندارد که از او طلب کند.
- مطلب دوم در مورد عدالت این است که، هنگامی می توان فردی را به بی عدالتی متهم کرد که به فرد الف 100 نعمت بدهد و به فرد ب 50 نعمت، آنگاه از هردو نفر به طور یکسان مواخذه کند و مسئولیت هر دو را به یک اندازه قرار دهد، در حالیکه خداوند چنین نمی کند و به هرکس به اندازه ای که نعمت داده است، مواخذه خواهد کرد. خداوند در قرآن می فرماید: لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا(1) خدا هيچ کس را جز به اندازه طاقتش مکلف نمی کند.
به عبارت دیگر فردی که دارای نعمت های بیشتر است، دارای مسئولیت بیشتری نیز می باشد و وظیفه او سنگین تر است. فلذا باز هم تفاوت در نعمت های دنیوی موجب بی عدالتی نمی شود.
1. بقره.286