جمع بندی سرنوشت پیروان سایر ادیان ؟

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
سرنوشت پیروان سایر ادیان ؟

سلام علیکم
ببخشید مزاحم میشم

سوالم اینه که جمعیت دنیا 7 میلیارده ک 1/5 میلیاردش مسلمانن به نظرت اون 5/5 میلیارد باقیمانده ک مسلمان نیستن میرن جهنم؟؟؟
یا تکلیف چیه مثلا؟:Gig::Gig::Gig::Gig:

با نام و یاد دوست


مختار.;334575 نوشت:
سلام علیکم
ببخشید مزاحم میشم

سوالم اینه که جمعیت دنیا 7 میلیارده ک 1/5 میلیاردش مسلمانن به نظرت اون 5/5 میلیارد باقیمانده ک مسلمان نیستن میرن جهنم؟؟؟
یا تکلیف چیه مثلا؟:gig::gig::gig::gig:



با سلام خدمت شما دوست گرامی

برای پاسخ به سوال شما باید به دو نکته توجه کرد:

- در مورد بحث از ادیان گاهی بر سر حقانیت آنها بحث می شود. در این فضا سخن در مورد این است که چه دینی حق است و حقایق عالم را به ما نشان می دهد. در این زمینه از نگاه ما، دین اسلام دین ممتاز و برتر است که حقایق عالم را به واسطه نبی مکرم اسلام(ص) به انسان ها انتقال می دهد.

- گاهی بحث بر سر حقانیت نیست بلکه بحث بر سر این است که چه گروهی نجات می یابند و چه گروه به جهنم خواهند رفت. (که سوال شما مربوط به این بخش است). در این مورد باید گفت ملاک عذاب شدن و به جهنم رفتن انسان ها این است که آیا در پی حقیقت بوده اند؟ و وقتی امری را به عنوان حق یافتند، بدان ملتزم بوده اند؟ اگر پاسخ ها مثبت باشد، فرد دچار عذاب الهی نمی شود. به عبارت دیگر ممکن است فردی واقعا در پی حقیقت باشد ولی متاسفانه دچار اشتباه شود و دینی غیر حق را برگزیند، این فرد اگرچه معارف دین حق را از دست می دهد ولی از این جهت، دچار عذاب الهی نمیشود و نزد خداوند معذور است زیرا که تلاش خود را انجام داده است ولی به طور ناخواسته دچار اشتباه شده است.

موفق باشید

1. برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب عدل الهی از شهید مطهری مراجعه نمایید.

بر اساس معارف دين اسلام در مورد سعادت انسان ها بايد گفت كه حقانيت يك دين و مذهب، با اهل نجات بودن و بهشتي بودن افراد دو موضوع مستقل مي باشند، يعني همانطور كه لزوما پيروان اعتقادي يك دين آسماني اهل بهشت نيستند، پيروان ساير اديان اهل جهنم نخواهند بود. به بيان روشن تر ما در عين اين كه از ميان هفت ميليارد انسان روي كره زمين، تنها شيعه دوازده امامي را اهل حق و در نهايت سعادت و نجات مي‌‌‌دانيم، آن هم به شرطي كه رعايت محرّمات و واجبات شرعي را نموده باشند، امّا هرگز معتقد نيستيم غير از اينان، بقية انسان ها اهل جهنم و عذاب هستند.
خداوند متعال هيچ كس را بيش از حد توان خود تكليف نمي نمايد (1) و اين بدان معناست كه افرادي كه به دلائل مختلف امكان شناخت حقيقت را نداشته و به همين دليل از پيروي از اعتقاد صحيح محروم مانده اند. طبيعتا توان عمل به دستورات الهي را مطابق با خواست حقيقي خداوند نداشته اند و خداوند نيز به همان مقداري كه معذور بوده اند نسبت به آنها سهل و آسان خواهد گرفت ، در فرهنگ ديني افرادي كه بر خلاف جريان حقيقي دين حركت مي كنند يا نسبت به خطاي خود عالم و عامد هستند يا جاهل و غير عامد. عالمان و عامدان به جهت مخالفت عالمانه با حقيقت اهل عذاب خواهند بود، چون عمداً بر خلاف علم خود عمل كرده اند. اما افراد ديگر كه به خاطر جهل خود از پيروي از اعتقاد حقيقي محروم مانده اند نيز دو دسته اند: مقصر و قاصر. مقصران افرادي هستند كه با وجود امكان رسيدن به حقيقت، از روي بي توجهي از آن سرباز زده اند، كه در اين صورت كوتاهي به خود آنها برمي گردد و مثل عالمان، جهنّمي اند. (البته بدون لحاظ رحمت الهي كه ممكن است شامل آنها هم بشود). امّا افراد قاصر كه ناخواسته از دسترسي به حقيقت محروم مانده اند و علي رغم تبعيت از آنچه حق مي پنداشتند در شناخت مصداق حق دچار خطا شدند كه اكثر مردم را تشكيل مي‌‌‌دهند، به طور حتم اهل نجاتند،
قرآن مجيد مي‌فرمايد: « وَ ما كُنَّا مُعَذِّبينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ؛ هيچ طايفه اي را عذاب نمي كنيم. مگر حجت را بر آن ها تمام كرده باشيم».(2)
حتماً بر جاهلان قاصر اتمام حجّت نشده است، زيرا يا غافلند واصلاً احتمال خلاف در گفتار و كردار خود را نمي دهند يا احتمال خلاف مي‌دهند، امّا راه و وسيله اي براي رسيدن به حق در اختيار ندارند و يا در پي كشف حقيقت رفته و تحقيق كرده اند، ولي نتوانسته اند بفهمند گفتار و كردارشان باطل بوده و خلاف واقع است، هر چند پايبندي آنها به اصول و دستورهاي ديني خودشان هم تا حدي لازم است.
شهيد مطهرى(ره) در اين باره مى‏گويد: «اگر كسى در روايات دقت كند، مى‏يابد كه ائمه(ع) تكيه‏شان بر اين مطلب بوده كه هر چه بر سر انسان مى‏آيد، از آن است كه حق بر او عرضه بشود و او در مقابل حق، تعصب و عناد بورزد و يا لااقل در شرايطى باشد كه مى‏بايست تحقيق و جستجو كند، اما افرادى كه ذاتاً و به واسطه قصور فهم و يا به علل ديگر در شرايطى به سر مى‏برند كه مصداق منكر و يا مقصر به شمار نمى‏روند، آنان در رديف منكران و مخالفان نيستند.
ائمه اطهار بسيارى از مردم را از اين طبقه مى‏دانند. اين گونه افراد داراى استضعاف و قصور هستند و اميد عفو الهى درباره آنان مى‏رود».
وى از مرحوم علامه طباطبايى نقل مى‏كند: «همان طورى كه ممكن است منشأ استضعاف، عدم امكان تغيير محيط باشد، ممكن است اين جهت باشد كه ذهن انسان متوجه حقيقت نشده باشد و به اين سبب از حقيقت محروم مانده باشد».(3)
در نتيجه پيروان بسياري از اديان ديگر و حتي انسان هايي كه پيرو ديني از اديان آسماني نيستند ممكن است در اين مجموعه محسوب شده و در صورت عمل به آنچه حقيقت و درست مي پنداشتند يا به مقتضاي عقلشان صحيح مي نمود، اهل نجات خواهند بود و فلسفه خلقت آنان هم مانند همه انسان هاي ديگر براي رسيدن به كمال و سعادت ابدي است كه براي آن ها هم رقم خواهد خورد.

پي نوشت ها:
1. بقره(2)آيه 286.
2. اسراء(17)آيه 15.
3. مرتضى مطهرى، مجموعه آثار، انتشارت صدرا، تهران 1374 ش، ج 1، ص 320 به بعد.

موفق باشید.

مختار.;334575 نوشت:
سلام علیکم ببخشید مزاحم میشم سوالم اینه که جمعیت دنیا 7 میلیارده ک 1/5 میلیاردش مسلمانن به نظرت اون 5/5 میلیارد باقیمانده ک مسلمان نیستن میرن جهنم؟؟؟ یا تکلیف چیه مثلا؟

سلام
آنچه یک انسان را شایسته جزا و پاداش می کند برخورداری از عقل است و هراندازه که بهره عقلی فرد بیشتر باشد میزانش سنگینتر و سخت تر است تا جایی که بتواند درک کند برای کسب سعادت نیازمند دین است آنوقت است که تبعیت از دین معیار پاداش او خواهد بود و باز در پیروی از ادیان هر اندازه درک و فهمش بالاتر باشد مواخذه سنگینتر است تا جایی که قدرت تشخیص دین صحیح از سقیم را داشته باشد که آنوقت معیار اعمال او تبعیت از دین حق خواهد بود
والله الموفق

رئوف;335295 نوشت:
مکن است فردی واقعا در پی حقیقت باشد ولی متاسفانه دچار اشتباه شود و دینی غیر حق را برگزیند، این فرد اگرچه معارف دین حق را از دست می دهد ولی از این جهت، دچار عذاب الهی نمیشود و نزد خداوند معذور است زیرا که تلاش خود را انجام داده است ولی به طور ناخواسته دچار اشتباه شده است.

اگر چنین فردی از روی همین جهل در جنگ با مسلمانان شرکت کند و باعث کشته شدن مومنین شود باز هم ممکن است به جهنم نرود؟

حق دوست;336348 نوشت:
اگر چنین فردی از روی همین جهل در جنگ با مسلمانان شرکت کند و باعث کشته شدن مومنین شود باز هم ممکن است به جهنم نرود؟


با سلام خدمت شما دوست گرامی

دو مطلب خدمت شما عرض می شود:

- کشتن انسان ها در حالت اولیه خطاست و این عمل تنها در شرایط خاصی مجاز است . در فرض سوال شما باید دید آیا آن فرد واقعا دلیل موجه ای داشته است؟ یافتن چنین دلیلی آسان نیست. به این معنا که واقعا در مورد اسلام و مسلمین تحقیق کرده باشد و به حقانیت اسلام پی نبرد و از سوی دیگر مسلمانان را چنان مفسد بداند که حکم به کشتن آنها را ضروری بداند. کسی که به چنین مسئله ای باور دارد، آسان نیست که منطقی عمل کرده باشد.

- مطلب دوم و مهمتر آن است که اساسا حکم کردن در مورد بهشتی شدن یا جهنمی شدن انسان ها امر آسانی نیست و این مسئله در اختیار خداوند است. آنچه ما می توانیم بگوییم این است که خداوند گناهکاران را به جهنم وعده داده است و نیکوکاران را به بهشت وعده داده است. البته وعده بخشش نسبت به برخی گنه کاران نیز داده شده است. فلذا حکم کردن به اینکه شخصی بهشتی است یا جهنمی امر آسانی نیست. ما باید تنها با توجه به ملاک هایی که برایمان بیان شده است، عمل کنیم و ما بقی امور را به خداوند واگذاریم.

موفق باشید

سوال:
سوالم اینه که جمعیت دنیا 7 میلیارده ک 1/5 میلیاردش مسلمانن به نظرت اون 5/5 میلیارد باقیمانده ک مسلمان نیستن میرن جهنم؟؟؟

پاسخ:
برای پاسخ به سوال باید به دو نکته توجه کرد:

- در مورد بحث از ادیان گاهی بر سر حقانیت آنها بحث می شود. در این فضا سخن در مورد این است که چه دینی حق است و حقایق عالم را به ما نشان می دهد. در این زمینه از نگاه ما، دین اسلام دین ممتاز و برتر است که حقایق عالم را به واسطه نبی مکرم اسلام(ص) به انسان ها انتقال می دهد.

- گاهی بحث بر سر حقانیت نیست بلکه بحث بر سر این است که چه گروهی نجات می یابند و چه گروه به جهنم خواهند رفت. (که سوال شما مربوط به این بخش است). در این مورد باید گفت ملاک عذاب شدن و به جهنم رفتن انسان ها این است که آیا در پی حقیقت بوده اند؟ و وقتی امری را به عنوان حق یافتند، بدان ملتزم بوده اند؟ اگر پاسخ ها مثبت باشد، فرد دچار عذاب الهی نمی شود. به عبارت دیگر ممکن است فردی واقعا در پی حقیقت باشد ولی متاسفانه دچار اشتباه شود و دینی غیر حق را برگزیند، این فرد اگرچه معارف دین حق را از دست می دهد ولی از این جهت، دچار عذاب الهی نمیشود و نزد خداوند معذور است زیرا که تلاش خود را انجام داده است ولی به طور ناخواسته دچار اشتباه شده است.

موفق باشید

1. برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب عدل الهی از شهید مطهری مراجعه نمایید.

موضوع قفل شده است