وظیفه منتظران در کلام رهبر

[="Arial"][="Red"]بزرگترين وظيفه‌ منتظران ولی‌عصر(عج) در کلام رهبر معظم انقلاب
[/]قبل از فرج، آسايش و راحت‌طلبي و عافيت نيست!
قبل از دوران مهدي موعود، آسايش و راحت‌طلبي و عافيت نيست. ...قبل از ظهور مهدي موعود، در ميدانهاي مجاهدت، انسان هاي پاك امتحان مي‌شوند؛ در كوره‌هاي آزمايش وارد مي‌شوند و سربلند بيرون مي‌آيند و جهان به دوران آرماني و هدفي مهدي موعود(عج) روزبه‌روز نزديكتر مي‌شود؛ اين، آن اميد بزرگ است؛ لذا روز نيمه‌ي شعبان، روز عيد بزرگ است. دیدار با مردم قم 30/11/1370
حقیقت انتظار:
انتظار، يعني دل سرشار از اميد بودن نسبت به پايان راه زندگي بشر. ممكن است كساني آن دوران را نبينند و نتوانند درك كنند - فاصله هست - اما بلاشك آن دوران وجود دارد؛ لذا تبريك اين عيد - كه عيد اميد و عيد انتظار فرج و گشايش است - درست نقطه‌ي مقابل آن چيزي است كه دشمن مي‌خواهد به وجود بياورد. ما آن وقتي مي‌توانيم حقيقتاً منتظر به حساب بياييم كه زمينه را آماده كنيم. براي ظهور مهدي موعود(عج) زمينه بايد آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل كردن به احكام اسلامي و حاكميت قرآن و اسلام است. اولين قدم براي حاكميت اسلام و براي نزديك شدن ملتهاي مسلمان به عهد ظهور مهدي موعود(عج)، به‌وسيله‌ي ملت ايران برداشته شده است؛ و آن، ايجاد حاكميت قرآن است؛ ديدار به مناسبت ميلاد حضرت مهدي (عج) 25/09/1376

بايد زمينه را آماده كني:

مسأله‌ي ولادت حضرت مهدي(عج) از اين جهت هم حائز اهميت است كه مسأله‌ي انتظار و دوران موعود را كه در مذهب ما، بلكه در دين مقدّس اسلام ترسيم شده است - دوران موعود آخرالزّمان؛ دوران مهدويت - ما به ياد بياوريم، روي آن تكيه كنيم و بر روي آن مطالعه و دقّت و بحث هاي مفيدي انجام گیرد. شما بايد زمينه را آماده كني، تا آن بزرگوار بتواند بيايد و در آن زمينه‌ي آماده، اقدام فرمايد. از صفر كه نمي‌شود شروع كرد! جامعه‌اي مي‌تواند پذيراي مهدي موعود ارواحنافداه باشد كه در آن آمادگي و قابليت باشد، والّا مثل انبيا و اولياي طول تاريخ مي‌شود. در ديدار با پاسداران 10/12/1368

دنيا را از عدل و داد پر مي‌كند و ظلم را ريشه‌كن مي‌سازد:

خصوصيت مهدي موعود(عج) در نظر مسلمانان اين است كه: «يملأالله به‌الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا». عدل و داد، استقرار عدالت در جامعه، از بين بردن ظلم از سطح زمين، خصوصيت مهدي موعود است. ... بشر به سمت آن چيزي حركت مي‌كند كه مظهر آن، وجود مقدس مهدي(عج) باشد و او كسي است كه در احاديث متواتر وارد شده كه دنيا را از عدل و داد پر مي‌كند و ظلم را ريشه‌كن مي‌سازد. سخنراني در خجسته سالروز ولادت امام زمان(عج) 22/12/1368

بايد در آن جهت تلاش و كار كنيم:

ما كه منتظر امام زمان هستيم، بايد در جهتي كه حكومت امام زمان(عج) تشكيل خواهد شد، زندگي امروز را در همان جهت بسازيم و بنا كنيم. البته، ما كوچكتر از آن هستيم كه بتوانيم آن گونه بنايي را كه اولياي الهي ساختند يا خواهند ساخت، بنا كنيم؛ اما بايد در آن جهت تلاش و كار كنيم. مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و مي‌دانيم كه بزرگترين خصوصيت امام زمان(عليه‌الصّلاةوالسّلام) - كه در دعاها و زيارات و روايات آمده است - عدالت مي‌باشد: «يملأ اللَّه به الارض قسطا و عدلا» رابطه‌ي قلبي و معنوي بين آحاد مردم و امام زمان(عج) يك امر مستحسن، بلكه لازم و داراي آثاري است؛ زيرا اميد و انتظار را به طور دايم در دل انسان زنده نگه مي‌دارد. ديدار اقشار مختلف مردم در روز نيمه‌ی شعبان 27/05/1387

مصداق وعده‌ی الهی:

ما همين‌قدر مي‌دانيم كه وجود مقدس امام زمان، مصداق وعده‌ي الهي است. همين‌قدر مي‌دانيم كه اين بازمانده‌ي خاندان وحي و رسالت، علم سرافراز خدا در زمين است. «السلام عليك ايها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب»...حجت خدا در بين مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگي ميكند؛ مردم را مي‌بيند؛ با آن ها است؛ دردهاي آن ها، آلام آن ها را حس ميكند. انسان ها هم، آنهائي كه سعادتمند باشند، ظرفيت داشته باشند، در مواقعي به طور ناشناس او را زيارت ميكنند. او وجود دارد؛ يك انسان واقعي، مشخص، با نام معين، با پدر و مادر مشخص و در ميان مردم است و با آن ها زندگي مي كند. اين، خصوصيت عقيده‌ي ما شيعيان است. سخنراني در سالروز ميلاد امام عصر(عج) 11/12/1369

خواهد رسید...:

دوراني خواهد رسيد كه قدرت قاهره‌ي حق، همه‌ي قله‌هاي فساد و ظلم را از بين خواهد برد و چشم‌انداز زندگي بشر را با نور عدالت منور خواهد كرد؛ معناي انتظار دوران امام زمان اين است. دیدار با مردم قم 30/11/1370

پيام انقلاب ما:

بشريت كه با عطش تمام منتظر امام زمان(عج) است و مي‌خواهد مهدي موعود بيايد و چشم انتظار آن حضرت است، براي اين است كه او بيايد تا دنيا را از عدل و داد پر كند. اين است آن پيامي كه انقلاب اسلامي براي دنيا دارد و خودش هم متعهد و متكفل آن است. ديدار با كارگزاران 17/10/1371

اميدي در دل بني‌آدم:

امام زمان(عج)، رمز عدالت و مظهر قسط الهي در روي زمين است. به همين جهت است كه همه‌ي بشريت، به شكلي انتظار ظهور آن حضرت را مي‌كشند. ...موضوع امام زمان(عج)، با اين ديد، نه مخصوص شيعه و نه حتي مخصوص مسلمين است. بلكه انتظاري در دل همه‌ي قشرهاي بشر و ملت هاي عالم است. اميدي است در دل بني‌آدم؛ كه تاريخ بشريت به سمت صلاح حركت مي‌كند. اين اميد، به بازوان قوت مي‌بخشد، به دل ها نور مي‌دهد و معلوم مي‌كند كه هر حركت عدالت خواهانه‌اي، در جهت قانون و گردش طبيعي اين عالم و تاريخ بشر است. ديدار مهمانان خارجي دهه‌ي فجر در روز نيمه شعبان 18/11/1371

تاثیر اعتقاد به ظهور حضرت:

ملتي كه به خدا معتقد و مؤمن و متكي است و به آينده اميدوار است و با پرده نشينان غيب در ارتباط است؛ ملتي كه در دلش خورشيد اميد به آينده و زندگي و لطف و مدد الهي مي‌درخشد، هرگز تسليم و مرعوب نمي‌شود و با اين حرف ها، از ميدان خارج نمي‌گردد. اين، خصوصيت اعتقاد به آن معنويت مهدي عليه آلاف التحية والثناء است. عقيده به امام زمان، هم در باطن فرد، هم در حركت اجتماع و هم در حال و آينده، چنين تأثير عظيمي دارد. اين را بايد قدر دانست. دیدار در روز ميلاد پربركت حضرت ولي عصر(عج) 17/10/1374

زندگي بشر هم از آن‌جا به بعد است!:

دنياي سرشار از عدالت و پاكي و راستي و معرفت و محبت، دنياي دوران امام زمان است كه زندگي بشر هم از آن‌جا به بعد است. زندگي حقيقي انسان در اين عالم، مربوط به دوران بعد از ظهور امام زمان است كه خدا مي‌داند بشر در آن‌جا به چه عظمت هايي نايل خواهد شد. خطبه‌هاي نماز جمعه‌ي تهران 26/01/1379

روز تحقق شعارها:

شعارهايي كه امام زمان(عج) بر سر دست خواهد گرفت و عمل خواهد كرد، امروز شعارهاي مردم ماست؛ شعارهاي يك كشور و يك دولت است. ... اين شعارها يك روز تحقق پيدا خواهد كرد. بيانات در سالروز ميلاد خجسته‌ي امام زمان (عج) 22/08/1379

فقط نشستن و اشك ریختن فایده ندارد!:

امام زمان ارواحنافداه با اقتدار و قدرت و تكيه بر توانايي‌اي كه ايمان والاي خود او و ايمان پيروان و دوستانش، او را مجهز به آن قدرت كرده است، گريبان ستمگران عالم را مي‌گيرد و كاخ هاي ستم را ويران مي‌كند. درس ديگر اعتقاد به مهدويت و جشن هاي نيمه‌ي شعبان براي من و شما اين است كه هر چند اعتقاد به حضرت مهدي ارواحنافداه يك آرمان والاست و در آن هيچ شكي نيست؛... اما اين آرماني است كه بايد به دنبال آن عمل بيايد. انتظاري كه از آن سخن گفته‌اند، فقط نشستن و اشك ريختن نيست. ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه‌ي شعبان در مصلاي تهران 30/07/1381

ما بايد خود را براي سربازي امام زمان آماده كنيم:

انتظار به معناي اين است كه ما بايد خود را براي سربازي امام زمان آماده كنيم.. سربازي منجي بزرگي كه مي‌خواهد با تمام مراكز قدرت و فساد بين‌المللي مبارزه كند، احتياج به خودسازي و آگاهي و روشن‌بيني دارد... ما نبايد فكر كنيم كه چون امام زمان خواهد آمد و دنيا را پر از عدل و داد خواهد كرد، امروز وظيفه‌اي نداريم؛ نه، بعكس، ما امروز وظيفه داريم در آن جهت حركت كنيم تا براي ظهور آن بزرگوار آماده شويم. اعتقاد به امام زمان به معناي گوشه‌گيري نيست. ...امروز اگر ما مي‌بينيم در هر نقطه‌ي دنيا ظلم و بي‌عدالتي و تبعيض و زورگويي وجود دارد، اين ها همان چيزهايي است كه امام زمان براي مبارزه با آن ها مي‌آيد. اگر ما سرباز امام زمانيم، بايد خود را براي مبارزه با اين ها آماده كنيم. ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه‌ي شعبان در مصلاي تهران 30/07/1381

بزرگترين وظيفه‌ي منتظران:

بزرگترين وظيفه‌ي منتظران امام زمان اين است كه از لحاظ معنوي و اخلاقي و عملي و پيوندهاي ديني و اعتقادي و عاطفي با مؤمنين و هم چنين براي پنجه درافكندن با زورگويان، خود را آماده كنند. كساني كه در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شركت مي‌كردند، منتظران حقيقي بودند. كسي كه وقتي كشور اسلامي مورد تهديد دشمن است، آماده‌ي دفاع از ارزش ها و ميهن اسلامي و پرچم برافراشته‌ي اسلام است، مي‌تواند ادعا كند كه اگر امام زمان بيايد، پشت سر آن حضرت در ميدان هاي خطر قدم خواهد گذاشت. اما كساني كه در مقابل خطر، انحراف و چرب و شيرين دنيا خود را مي‌بازند و زانوانشان سست مي‌شود؛ كساني كه براي مطامع شخصي خود حاضر نيستند حركتي كه مطامع آن ها را به خطر مي‌اندازد، انجام دهند؛ اين ها چطور مي‌توانند منتظر امام زمان به حساب آيند؟ كسي كه در انتظار آن مصلح بزرگ است، بايد در خود زمينه‌هاي صلاح را آماده سازد و كاري كند كه بتواند براي تحقق صلاح بايستد. ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه‌ي شعبان در مصلاي تهران 30/07/1381

يك حكومت صددرصد مردمي:

...حكومت آينده‌ي حضرت مهدي موعود ارواحنافداه، يك حكومت مردمي به تمام معناست... امام زمان، تنها دنيا را پر از عدل و داد نمي‌كند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تكيه به آنهاست كه بناي عدل الهي را در سرتاسر عالم استقرار مي‌بخشد و يك حكومت صددرصد مردمي تشكيل مي‌دهد ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه‌ي شعبان در مصلاي تهران 30/07/1381

ناظر است و مي‌بيند!:

امام زمان ناظر است و مي‌بيند. انتخابات شما را امام زمان ديد؛ اعتكاف شما را امام زمان ديد؛ تلاش شما جوان‌ها را براي آذين‌بندي نيمه‌ي شعبان، امام زمان ديد؛ حضور شما زن و مرد را در ميدان‌هاي گوناگون، امام زمان ديده است و مي‌بيند؛ حركت دولتمردان ما را در ميدان‌هاي مختلف، امام زمان مي‌بيند و امام زمان از هر آن چه كه نشانه‌ي مسلماني و نشانه‌ي عزم راسخ ايماني در آن هست و از ما سر مي‌زند، خرسند مي‌شود. اگر خداي نكرده عكس اين عمل بكنيم، امام زمان را ناخرسند مي‌كنيم. ببينيد، چه عامل بزرگي است. ديدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نيمه‌ي شعبان 29/06/1384

اين معني انتظار فرج است:

معناي انتظار فرج به عنوان عبارة أخراي انتظار ظهور، اين است كه مؤمن به اسلام، مؤمن به مذهب اهل‌بيت(ع) وضعيتي را كه در دنياي واقعي وجود دارد، عقده و گره در زندگي بشر ميشناسد... امام زمان(عج) براي اينكه فرج براي همه‌ي بشريت به وجود بياورد، ظهور ميكند كه انسان را از فروبستگي نجات بدهد؛ جامعه‌ي بشريت را نجات بدهد؛ بلكه تاريخ آينده‌ي بشر را نجات بدهد. انتظار فرج يعني قبول نكردن و رد كردن آن وضعيتي كه بر اثر جهالت انسان ها، بر اثر اغراض بشر بر زندگي انسانيت حاكم شده است. اين معني انتظار فرج است. ديدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نيمه‌ي شعبان 29/06/1384

دست قاهر قدرتمند الهي:

...انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهي ملكوتي است كه بايد بيايد و با كمك همين انسانها سيطره‌ي ظلم را از بين ببرد و حق را غالب كند و عدل را در زندگي مردم حاكم كند و پرچم توحيد را بلند كند؛ انسانها را بنده‌ي واقعي خدا بكند. بايد براي اين كار آماده بود... انتظار معنايش اين است. انتظار حركت است؛ انتظار سكون نيست؛ انتظار رها كردن و نشستن براي اين كه كار به خودي خود صورت بگيرد، نيست. انتظار حركت است. انتظار آمادگي است. ...انتظار فرج يعني كمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت براي آن هدفي كه امام زمان(عج) براي آن هدف قيام خواهد كرد، آماده كردن. آن انقلاب بزرگ تاريخي براي آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ايجاد عدل و داد، زندگي انساني، زندگي الهي، عبوديت خدا؛ اين معناي انتظار فرج است. ديدار اقشار مختلف مردم در روز نيمه‌ی شعبان 27/05/1387.:Gol:[/]