جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: وصیت کردن واجب است یا مستحب ؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۲
    علاقه
    پزشکی
    نوشته
    22
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    43

    وصیت کردن واجب است یا مستحب ؟




    بسم الله الر حمن الرحیم با سلام...امروز با سوالی جدید اومدم آیا وصیت کردن واجب است ؟ یا مستحب؟{خواهشن جواب از ثقلین باشه}

  2. صلوات ها 6


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    نوشته
    4,862
    حضور
    47 روز 15 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    20
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17989



    نقل قول نوشته اصلی توسط far_altanur نمایش پست ها
    بسم الله الر حمن الرحیم با سلام...امروز با سوالی جدید اومدم آیا وصیت کردن واجب است ؟ یا مستحب؟{خواهشن جواب از ثقلین باشه}
    با سلام و عرض ادب

    در انجمن احکام نظر مراجع در سوالات مطروحه بیان می شود که به لحاظ شرعی،وصيّت به واجباتى که برگردن انسان است و ورّاث نمى‌دانند، واجب است.
    جهت اطلاع از آیات و روایات در این زمینه سوال را در انجمن قرآن و حدیث پیگیری نمایید.

    پایگاه اطلاع رسانی آیه الله خامنه ای در احکام میت به آدرس:
    http://www.leader.ir/tree/index.php?catid=49



  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۲
    علاقه
    پزشکی
    نوشته
    22
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    43

    مطلب




    نقل قول نوشته اصلی توسط نور نمایش پست ها
    با سلام و عرض ادب

    در انجمن احکام نظر مراجع در سوالات مطروحه بیان می شود که به لحاظ شرعی،وصيّت به واجباتى که برگردن انسان است و ورّاث نمى‌دانند، واجب است.
    جهت اطلاع از آیات و روایات در این زمینه سوال را در انجمن قرآن و حدیث پیگیری نمایید.

    پایگاه اطلاع رسانی آیه الله خامنه ای در احکام میت به آدرس:
    http://www.leader.ir/tree/index.php?catid=49
    بسم الله الرحمن الرحیم

    با سلام ...
    شما میفرمائید که (شرعی،وصيّت به واجباتى که برگردن انسان است و ورّاث نمى‌دانند، واجب است.)خوب آیا فقط در این حال وصیت واجب است؟؟؟
    ودلیل ثقلینی هم در جواب نبود جواب شما فقط یک نظر شخصی هست و ثقلینی نیست
    پس خواهشن منتظر جواب شما از ثقلین هستم
    با تشکر فار التنور
    ویرایش توسط far_altanur : ۱۳۹۲/۰۱/۱۶ در ساعت ۱۸:۴۹

  7. صلوات ها 4


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    نوشته
    4,862
    حضور
    47 روز 15 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    20
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17989



    نقل قول نوشته اصلی توسط far_altanur نمایش پست ها
    بسم الله الرحمن الرحیم با سلام ... شما میفرمائید که (شرعی،وصيّت به واجباتى که برگردن انسان است و ورّاث نمى‌دانند، واجب است.)خوب آیا فقط در این حال وصیت واجب است؟؟؟ ودلیل ثقلینی هم در جواب نبود جواب شما فقط یک نظر شخصی هست و ثقلینی نیست پس خواهشن منتظر جواب شما از ثقلین هستم با تشکر فار التنور
    با سلام و عرض ادب

    وصیت کردن فی نفسه واجب نیست مگر درمورد واجباتی که برگردن فرد است و وراث نمی دانند (1)و بیان شد که آنچه در انجمن احکام پاسخ داده می شود برمبنای نظر مراجع بزرگوار است(به آدرس مذکور در پست قبلی مراجعه شود) که آنها هم مبتنی بر آیات و روایات، احکام را بیان می کنند نه نظرات شخصی! و برای اطلاع از ادله نیاز به عملیات اجتهاد است که از مجال این سایت خارج است اما عرض شد اگر نیاز به اطلاع از آیات و روایات در این زمینه دارید سوال را در انجمن قرآن و حدیث پیگیری نمایید.

    همواره به سلامت باشید.

    پی نوشت:
    1.استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم


  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۲
    علاقه
    پزشکی
    نوشته
    22
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    43

    وصیت کردن واجب است




    نقل قول نوشته اصلی توسط نور نمایش پست ها
    با سلام و عرض ادب

    وصیت کردن فی نفسه واجب نیست مگر درمورد واجباتی که برگردن فرد است و وراث نمی دانند (1)و بیان شد که آنچه در انجمن احکام پاسخ داده می شود برمبنای نظر مراجع بزرگوار است(به آدرس مذکور در پست قبلی مراجعه شود) که آنها هم مبتنی بر آیات و روایات، احکام را بیان می کنند نه نظرات شخصی! و برای اطلاع از ادله نیاز به عملیات اجتهاد است که از مجال این سایت خارج است اما عرض شد اگر نیاز به اطلاع از آیات و روایات در این زمینه دارید سوال را در انجمن قرآن و حدیث پیگیری نمایید.

    همواره به سلامت باشید.

    پی نوشت:
    1.استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم


    بسم الله الرحمن الرحیم

    با سلام...

    1- جواب از ثقلین نبود
    2- وصیت امری واجب است

    الان به جواب از ثقلین برمیگردیم:

    خداوند متعال در مورد وصیت چه میفرمایند:

    قال تعالى {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180

    وقال {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ)المائدة10

    این دو آیه ثابت میکند که وصیت کردن واجب است
    چون در آن کلمه(کتب)آمده و این کلمه به معنای واجب هستش اما به آیه های دیگری اشاره میکنم که (کتب)در آن واجب بشمار می آید


    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة183

    قال تعالى :إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103

    پس این دو آیة ثابت میکنند که (کتب) به معنای واجب بودن امر هستش
    و اما اهل بیت (ع) در مورد وصیت چه فرمودند:

    وعن النبي محمد (ص): (من مات ولم يوصِ مات ميتة جاهلية) وقال (ص) : (الوصية حق على كل مسلم) وقال (ص) : (من مات ولم يوص فقد ختم عمله بمعصية) إثبات الهداة ج1ص143

    وعن أبي الصباح عن أبي عبد الله (ع) قال : ( سألته عن الوصية ، فقال : هي حق على كل مسلم) إثبات الهداةج1ص99

    وعنه (ص) : ( إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة سبعين سنة فيحيف في وصيته فيختم له بعمل أهل النار وان الرجل ليعمل بعمل أهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بعمل أهل الجنة ثم قرأ { ومن يتعد حدود الله } وقال : { تلك حدود الله } ) البحار 100 / 200.


    این از سخنان اهل بیت (ع) واما کی وصیت کردن واجب است؟؟؟

    وعن أبي عبد الله الصادق (ع) قال : ( قال رسول الله (ص) : من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصاً في مروءته وعقله قيل يا رسول وكيف يوصي قال : إذا حضرته الوفاة واجتمع الناس إليه قال : ... (الحديث) )الفقيه 4/ 188.


    وعن الصادق (ع) أيضاً قال : ( ما من ميت يحضره الموت إلا رد عليه من بصره وسمعه وعقله للوصية آخذ للوصية أو تارك وهي الراحة التي يقال لها راحة الموت فهي حق على كل مسلم ) إثبات الهداة 1 /90 .


    تنها خواهش من این است که به ثقلین برگردید و حقیقت را از آنها پیدا کنید نه به فلانی و فلانی...

    التماس دعاء

    ویرایش توسط far_altanur : ۱۳۹۲/۰۱/۱۶ در ساعت ۲۳:۵۱

  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,569
    حضور
    175 روز 16 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58356



    با نام و یاد دوست



    وصیت کردن واجب است یا مستحب ؟



    وصیت کردن واجب است یا مستحب ؟



  13. صلوات


  14. #7

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8533



    كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقينَ (180بقره)
    بر شما مسلمانان واجب شد كه وقتى مرگتان نزديك ميشود و مالى از شما ميماند براى پدران و مادران و خويشاوندان وصيتى به نيكى كنيد اين حقى است بر پرهيزكاران
    فلسفه وصيت‏
    از قانون ارث تنها يك عده از بستگان آنهم روى حساب معينى بهره‏مند مى‏شوند در حالى كه شايد عده ديگرى از فاميل، و احيانا بعضى از دوستان و آشنايان نزديك، نياز مبرمى به كمكهاى مالى داشته باشند.
    و نيز در مورد بعضى از وارثان گاه مبلغ ارث پاسخگوى نياز آنها نيست، جامعيت قوانين اسلام اجازه نمى‏دهد كه اين خلاها پر نشود، لذا در كنار قانون ارث قانون وصيت را قرار داده و به مسلمانان اجازه مى‏دهد نسبت به يك سوم از اموال خود (براى بعد از مرگ) خويش تصميم بگيرند.
    از اينها گذشته گاه انسان مايل است كارهاى خيرى انجام دهد اما در زمان تفسير نمونه، ج‏1، ص: 619
    حياتش به خاطر نيازهاى مالى خودش موفق به اين امر نيست، منطق عقل ايجاب مى‏كند كه او از اموالى كه زحمت تحصيل آن را كشيده براى انجام اين كارهاى خير لا اقل براى بعد از مرگش محروم نماند.
    مجموع اين امور موجب شده است كه قانون وصيت در اسلام تشريع گردد و آن را با جمله حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ تاكيد فرموده است.
    البته وصيت منحصر به موارد فوق نيست، بلكه انسان بايد وضع ديون خود و اماناتى كه به او سپرده شده و مانند آن را در وصيت مشخص كند، به گونه‏اى كه هيچ امر مبهمى در حقوق مردم يا حقوق الهى كه بر عهده او است وجود نداشته باشد.
    در روايات اسلامى تاكيدهاى فراوانى در زمينه وصيت شده، از جمله در حديثى از پيامبر اسلام ص مى‏خوانيم:
    ما ينبغى لامرء مسلم ان يبيت ليلة الا و وصيته تحت راسه:
    " سزاوار نيست مسلمان شب بخوابد مگر اينكه وصيت‏نامه‏اش زير سر او باشد" «1».
    البته جمله زير سر بودن به عنوان تاكيد است، منظور آماده بودن وصيت است.
    در روايت ديگرى مى‏خوانيم:
    من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية
    :" كسى كه بدون وصيت از دنيا برود مرگ او مرگ جاهليت است" «2».

    __________________________________________________
    (1) وسائل الشيعه جلد 13 صفحه 352.
    (2) مدرك سابق.

  15. صلوات ها 3


  16. #8

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۲
    علاقه
    پزشکی
    نوشته
    22
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    43



    نقل قول نوشته اصلی توسط پیام نمایش پست ها
    كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقينَ (180بقره)
    بر شما مسلمانان واجب شد كه وقتى مرگتان نزديك ميشود و مالى از شما ميماند براى پدران و مادران و خويشاوندان وصيتى به نيكى كنيد اين حقى است بر پرهيزكاران
    فلسفه وصيت‏
    از قانون ارث تنها يك عده از بستگان آنهم روى حساب معينى بهره‏مند مى‏شوند در حالى كه شايد عده ديگرى از فاميل، و احيانا بعضى از دوستان و آشنايان نزديك، نياز مبرمى به كمكهاى مالى داشته باشند.
    و نيز در مورد بعضى از وارثان گاه مبلغ ارث پاسخگوى نياز آنها نيست، جامعيت قوانين اسلام اجازه نمى‏دهد كه اين خلاها پر نشود، لذا در كنار قانون ارث قانون وصيت را قرار داده و به مسلمانان اجازه مى‏دهد نسبت به يك سوم از اموال خود (براى بعد از مرگ) خويش تصميم بگيرند.
    از اينها گذشته گاه انسان مايل است كارهاى خيرى انجام دهد اما در زمان تفسير نمونه، ج‏1، ص: 619
    حياتش به خاطر نيازهاى مالى خودش موفق به اين امر نيست، منطق عقل ايجاب مى‏كند كه او از اموالى كه زحمت تحصيل آن را كشيده براى انجام اين كارهاى خير لا اقل براى بعد از مرگش محروم نماند.
    مجموع اين امور موجب شده است كه قانون وصيت در اسلام تشريع گردد و آن را با جمله حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ تاكيد فرموده است.
    البته وصيت منحصر به موارد فوق نيست، بلكه انسان بايد وضع ديون خود و اماناتى كه به او سپرده شده و مانند آن را در وصيت مشخص كند، به گونه‏اى كه هيچ امر مبهمى در حقوق مردم يا حقوق الهى كه بر عهده او است وجود نداشته باشد.
    در روايات اسلامى تاكيدهاى فراوانى در زمينه وصيت شده، از جمله در حديثى از پيامبر اسلام ص مى‏خوانيم:
    ما ينبغى لامرء مسلم ان يبيت ليلة الا و وصيته تحت راسه:
    " سزاوار نيست مسلمان شب بخوابد مگر اينكه وصيت‏نامه‏اش زير سر او باشد" «1».
    البته جمله زير سر بودن به عنوان تاكيد است، منظور آماده بودن وصيت است.
    در روايت ديگرى مى‏خوانيم:
    من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية
    :" كسى كه بدون وصيت از دنيا برود مرگ او مرگ جاهليت است" «2».

    __________________________________________________
    (1) وسائل الشيعه جلد 13 صفحه 352.
    (2) مدرك سابق.



    بسم الله الر حمن الرحیم
    باسلام...
    بردار عزیز باید به اطلاع شما برسانم که در تفسیری که آوردید اشتباهی وجود دارد
    خود تفسیر:
    كُتِبَعَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُلِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقينَ (180بقره)
    بر شما مسلمانان واجب شد كه وقتى مرگتاننزديك ميشود و مالى از شما ميماند براى پدران و مادران و خويشاوندان وصيتى به نيكىكنيد اين حقى است بر پرهيزكاران
    اگه ممکنه این کلمه را از خود آیة برای من استخراج کنید(و مالى از شما ميماند)!!!
    اصلأ این کلمة در خود آیة نیست!!!
    و اگه منظور شما (إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ) معنیش اون میشه باید بگم که اشتباه تفسیر کردید معنی(إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ)از پیامبر (ص) میفرمایند:
    إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة سبعين سنة فيحيف في وصيته فيختم له بعمل أهل النار وان الرجل ليعمل بعمل أهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختمله بعمل أهل الجنة ثم قرأ { ومن يتعد حدود الله } وقال : { تلك حدود الله } ) البحار 100 / 200.
    منظور ایشان هرکس وصیت خود را به صورت احسن به جا بذارد نه اینکه اگر مالی داشته باشه
    در مطلب قبلی که من فرستادم بیش از هشت دلیل ثقلینی بود چرا فقط همین آیه را استخراج کردید با اینکه این آیة با بیش از هشت روایت ثابت کرد که وصیت واجب هستش
    و اما فلسفة من واسه شما متاسفم فلسفه در کجای ثقلین ذکر شده از اینکه عاجز هستید ثابت کنید وصیت مستحب هستش برمیگردید به فلسفة که حتی اونی که فلسفه رو ساخت مسلمان هم نبود پس این را از کجا آوردند و با آن استناد میکنند(از سقراط !!!) خواهشن بار دیگر جواب مرا از ثقلین بدید نه فلسفة
    با تشکر فار التنور

    ویرایش توسط far_altanur : ۱۳۹۲/۰۱/۲۱ در ساعت ۱۳:۳۳
    فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي
    فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (27)سورة المؤمنون

  17. صلوات


  18. #9

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8533



    سلام"
    تفسیرفوق باشرح وتفصیل بیشتری درتفسیر نمونه ج1ص619 آمده

    ویرایش توسط پیام : ۱۳۹۲/۰۲/۰۴ در ساعت ۱۰:۳۸

  19. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۲/۰۷/۲۳, ۱۳:۰۷ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود