« سبور » یعنی چه؟
تبهای اولیه
سلام سبور یعنی چه؟
اینطور خوانده میشود: sobour یا sobbour
در جائی این کلمه را دیدم نوشته بود:
سوره جمعه, آیه سبور
لطفا راهنمائیم فرمائید. در اینترنت جستجو کردم چنین آیه ای پیدا نکردم.
با تشکر فراوان
سلام به شما پرسشگر گرامی
کلمه «سبور» (با سین) در قرآن نیامده، بلکه کلمه «ثُبُور» (با ث) در سه آیه از آیات کریمه قرآن آمده:
و هنگامى كه در جاى تنگ و محدودى از آن افكنده شوند در حالى كه در غل و زنجيرند، فرياد واويلاى آنان بلند مى شود
لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَ ادْعُوا ثُبُوراً كَثيراً (فرقان/14)
(به آنان گفته مى شود:) امروز يك بار واويلا نگوييد، بلكه بسيار واويلا بگوييد!
فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً (انشقاق/11)
بزودى فرياد مى زند واى بر من كه هلاک شدم
«ثبور» در اصل به معنى «هلاک و فساد» است، و به هنگامى كه انسان در برابر چيز وحشتناک و مهلكى قرار مى گيرد، گاهى فرياد «وا ثبورا» بلند مى كند كه مفهومش «اى مرگ بر من» است. ( تفسير نمونه، ج15، ص 37)
درباره «سوره جمعه, آیه سبور» که اشاره داشتید، مطلبی نیافتم و احتمال دارد که اشتباه تایپی باشد؛ زیرا به فرهنگ لغت عمید (که در منزل دارم) مراجعه کردم اما واژه ای به نام «سبور» در آن یافت نشد! نیز در فرهنگ های دیگر فارسی (به صورت جستجوی اینترنتی) بررسی نمودم، اما چنین واژه ای یافت نشد!
در فرهنگ های لغت عرب نیز جستجو کردم اما واژه «سبور» را نیافتم! البته واژه «سبورة» آمده که به معنای تخته سياه يا لوح سنگى است كه بر روى آن مى نويسند و پاک مى كنند و نام ديگرش (لَوحُ الْحَجَر) است (فرهنگ ابجدی).
ضمن تشکر از جستجو و پاسخ ارزنده شما, اینجانب با یک جستجوی ساده در گوگل نتیجه زیر را بدست آورده بودم:
سبور : واژه ای عبری است(סבור) به معنی تصور کننده، معتقد. سبورا(סבורא) به معنی فکر کننده و استدلال کننده و جمع آن سبورایم(סבוראימ) لقب مروجین تلمود است.
منبع: www.loghatnaameh.com/dehkhodaworddetail
سبور، واژهای عبریاست(סבור) به معنی تصور کننده، معتقد.
منبع: http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A8%D9%88%D8%B1
لکن این چیزی نبود که نظر بنده را جلب نماید.
حقیقتش را بگویم, شاید برای جنابعالی تعجب آور باشد که چرا چنین سوالی میپرسم.
من این جمله را در خواب دیدم. باور بفرمائید شک ندارم این خواب حامل یک پیغام برای من است چون اینجانب معمولا خوابهای صادقه میبینم و کاملا تفاوت خواب هجو و خواب ناشی از افکار روزانه را میدانم.
همچنین تا حدی با علم تعبیر خواب آشنائی دارم چون در این زمینه بسیار مطالعه کردهام.
فکر میکنم باید مفهوم کلمه سبور را پیدا کنم و سپس ارتباط آن با یکی از آیات سوره جمعه را بیابم. شاید حاوی پیامی برای من باشد درست مثل استخاره با قرآن.
ضمنا اگر مطلب بنده با این قسمت (تالار گفتمان؟ نمیدانم در سایت اسک دین به چه نامی معروف است) مرتبط نیست لطفا مدیر سایت مرحمت فرموده به قسمت مربوطه انتقال دهند.
پیشاپیش بسیار متشکرم.
سلام مجدد خدمت شما
به طور کلی می توان گفت که خواب ها سه گونه اند:
1- گاهی برخواسته از اوهام و افکار روزمره و خیالات و ... و به تعبیر قرآن «اضغاث احلام» است. (یوسف/44)
2- گاهی ناشی از الهامات شیطانی برای غمگین کردن بنده است. (مجادله/10)
3- گاهی هم رؤیای صادقه و خبر از واقعه ای در آینده یا بشارتی از باری تعالی می باشد.
از امام صادق (ع) نقل شده که فرمود:
خواب بر سه دسته است:
1- بشارتی از سوی خداوند به مؤمن
2- هراس (و اضطرابی) از ناحیه شیطان
3- خواب های پریشان
رؤياهای رحمانی می تواند بيانگر خبرها و وقوع حوادثی از آينده باشد و دريچهای برای آگاهی به غيب و امور نهانی گردد؛ از نمونه این گونه خواب ها می توان به خواب پيامبر اسلام (ص) در مورد فتح مكّه (إسراء/60)، و خواب حضرت يوسف(ع) (یوسف/24) كه سالها بعد تعبیر شد (یوسف/100)، اشاره کرد.
یکی از راه های تشخیص خواب رحمانی از خواب شیطانی، ملاکی است که در روایت امام صادق (ع) آمده و آن اینکه رؤیای صادقه از جنس بشارت رحمانی است و رؤیای شیطانی از جنس هراس و ترس و اضطراب است؛ پس بهجت و نشاط روحی بعد از خواب می تواند یکی از نشانه های خواب رحمانی باشد، همچنان که غم و اندوه و ناراحتی بعد از یک خواب، می تواند یکی از نشانه های خواب غیر رحمانی باشد (این مطلب به طور اشاره از حدیث استفاده می شود) .
تفارت الهام رحمانی و وسوسه شیطانی:
یکی از راههای تشخیص الهام رحمانی یا وسوسه شیطانی اثر قلبی (و روانی) آنست؛
الهامات رحمانی چون از جانب خدای تعالاست و از جنس رحمت و یقین است، آرامش بخش است و اطمینان آور:
آنها كسانى هستند كه ايمان آورده اند و دلهايشان به ياد خدا مطمئن (و آرام) است آگاه باشيد، تنها با ياد خدا دلها آرامش مى يابد.
این الهامات، نوعی نشاط و انبساط روحی در فرد به وجود می آورد.
شاید برای شما هم اتفاق افتاده باشد که گاهی بعد از بیدار شدن از خواب (که یکی از راه های الهامات رحمانی است)، در خود نوعی شادی و بسط روحی احساس می کنید، بدون اینکه علت و منشأ آن را بدانید و گاهی اوقات بعد از مدتی به خاطرتان می آورید که در همان شب، رؤیای صادقه ای دیده اید و به منشأ آن انبساط روحانی واقف می شوید.
اما وسوسه شیطان از جنس شک و تردید است و شک و تردید هم منزلگاه اضطراب و تشویش و دلهره و عدم اطمینان است، و این نیست جز آنکه هر آنچه مورد دعوت شیطان است از جنس فقدان و جهل و ناداری و پلیدی است:
شيطان شما را از تنگدستى مى ترساند و شما را به ناشايست فرمان مى دهد و خدا شما را به آمرزش و بخشايشى از جانب خويش وعده مى دهد و خداوند گشايشگر داناست
------------------------------------------------
البته گاهی مطلبی که انسان در خواب می بیند، روشن و واضح است و خودش هم می تواند تشخیص دهد که از کدام سنخ است؛ رحمانی است، یا شیطانی، یا پریشان! این بحثش جداست.
اما گاه، این وضوح به قدر کافی روشن نیست، و یا تشخیص سنخش مشکل است! تلاش برای فهم این گونه خواب های مبهم، ضرورتی ندارد. یکی از بزرگان می فرمود: «مسأله «خواب» مشکل است، و خیلی خودتان را با آن درگیر نکنید». انصافا هم چنین است و تشخیص همه ریزه کاری ها و دقایق خواب ها، به این سادگی که می فرمایید ممکن نیست!
گاهی ممکن است روح بر اثر تهذیب و پرهیز از گناه، در هنگام خواب به آزادی های معنوی ای دست یابد، اما در هنگام خواب، به علل مختلفی، در تشخیص هایش ناتوان باشد و نتواند رهاورد معنوی روشنی بدست آورد و نتیجه اش شبیه چیزی شود که می فرمایید [به فرض اینکه خواب شما از این سنخ بوده باشد]؛ یعنی مطلب را به صورت مبهم و غیر قابل تعبیر به صاحبش تحویل می دهد. اینجا دیگر نیازی نیست که برای فهم چنین مبهماتی، تلاش نماییم، لذا بهتر این است که ذهن خود را با این گونه مسایل غیر ضروری و مبهم، زیاد مشغول نکنیم.
نکته پایانی اینکه، خواب غیر معصوم، حجیت و الزام شرعی به همراه ندارد، زیرا منابع شناخت روشن است: کتاب و سنت و عقل و اجماع (به توضیحاتی که در کتب اصولی ذکر شده).
در پناه حق تعالی باشید
با تشکر بابت وقت ارزشمندتان
جناب صدیقین, پاسخ شما بسیار گویا و جامع بود کمااینکه اینجانب نیز به این مطالب اشراف داشته و دارم. و باور دارم که خواب اینجانب (معصوم نیستم بلکه یک بنده خاطی و بی پناه اما معتقد به قدرت لایزال الهی) حجت نیست!
اما گاهی بر اساس مواردی همچون مطالب درج شده در مفاتیح الجنان "برای خواب دیدن مطلب خود" انسان کاری انجام میدهد و ذکری و رازونیاز میکند و واقعا خواب یا رویا میبیند, و خود متوجه میشود که این رویا پیغام یا الهامی است از جانب خداوند بزرگ و بر خود فرض میداند آنرا به نحو احسن تعبیر نماید.
در حال حاضر چنین شرایطی برای من پیش آمده همانطور که عرض کردم مدتی پیش در خواب دیدم کسی به من گفت برای فلان مشکلت به امام حسین (ع) متوسل شو. باور بفرمائید نمیدانستم چکنم چندی فکر کردم چگونه باید به امام حسین (ع) سید و سالار شهیدان متوسل شوم. از ابتدا و از ب بسم ا... شروع کردم به جمع آوری مهر و تسبیح کربلا, عرض سلام و ادب هر روز صبح, گفتن ذکر و هدیه به آن بزرگوار, مداومت بر حضور در مراسم زیارت عاشورا در روزهای سه شنبه و ... هر آنچه از دستم برآمد...
یک روز که بیکار و در افکار خودم بودم ناگهان به ذهنم خطور کرد "کربلا!".... بروم کربلا؟
..................
خوابی دیدم (شرایطی برایم به تصویر کشیده شد که اینگونه تداعی کردم: بر اساس منکری (واکنشم به آنها) که انجام میدهی, تبعات بدی در زندگیت خواهد داشت و این تاوان اعمال بد است) که برایم ناراحت کننده بود اما به شکلی که تصور کردم بنوعی برای تنبه یا نهی من از منکر میباشد. بعبارت دیگر برای بیدار کردن وجدان من بوده چون این حس را در من ایجاد کرد و من واقعا به خودم آمدم و رفتارم را اصلاح کردم.
حضرت رسول صلوات الله عليه و آله فرمودند:
إذا أرَدتَ أمراً فَعَلَيکَ بِالتُّؤَدَة حَتّي يُرِيَکَ اللهُ مِنهُ المَخرَجَ[1]؛ وقتي خواستي کاري را انجام دهي، تأمل کن تا خداوند راه برون رفت از آن را به تو نشان دهد[2] .
اخیرا یک شب با خدا راز و نیاز کردم که راهی به من نشان دهد و به من بگوید چکنم؟
اگر اشکال از من است و گناهی کردهام که مشکلم (منظورم آن دلخوری نیست) تاوان آن است راه را بر من هموار کند... و آن خواب را دیدم. شک ندارم آن خواب, را باید تعبیر کنم تا بتوانم پاسخ راهگشاری برای خود پیدا کنم.
عذر مرا بابت طولانی شدن مطلب بپذیرید. قصد نداشتم مصدع اوقات شریف شوم, لکن راه بجائی ندارم کمکم کند.
سلام مجدد خدمت شما
دوست گرامی
هر آنچه که در این باب، گفتنی بود، در پست 5 عرض کردم. «خواب» چیزی نیست که بخواهیم به وسیله آن تکلیف زندگی مان را تعیین کنیم و رهنمودهای الهی را از آن راه دریابیم! همه ما، در هر لحظه، می توانیم وظیفه و تکلیفمان را با مراجعه به فتاوای فقهی دریابیم؛ خدای متعال هم بیشتر از این، تکلیفی از ما نخواسته.
قدم گذاشتن در تعبیر خواب و تفکر دائمی در این مسأله، ما را از امور مهم زندگی غافل می کند و سرانجامش طوری خواهد شد که ممکن است _ناخواسته و نادانسته_ اصل را رها کرده، و به فروعات خودساخته بچسبیم!
عرض کردم که برخی خواب ها تکلیفشان از جهت رحمانی بودن یا شیطانی و پریشان بودن روشن است و برخی اوقات این مسأله را به روشنی درک می کنیم و می فهمیم که خوابمان (که مضمونش هم روشن است) از کدام سنخ است؛ در چنین مواقعی برای خواب های رحمانی، خدای متعال را شکر می کنیم و به خیر و خوبی تفأل می زنیم، و برای خواب های شیطانی، با استغفار و یاد خدای متعال، خود را از شر شیطان لعین ایمن می نماییم، و نسبت به خواب های پریشان (که حاصل اوهام و تفکرات روزانه و ... است)، هم بی توجهی می کنیم؛ بیش از این مقدار، تکلیفی نداریم.
خدای متعال پیام دل آرایش را از طریق اولیایش به ما رسانده؛ از طریق قرآن کریم، از طریق روایات معتبر معصومین (علیهم السلام).
به جای اینکه این همه درباره خواب های مبهم تفکر کنید، پیشنهاد می شود با حضور قلب قرآن تلاوت نمایید و در این ندای جاودانه الهی، بیشتر اندیشه نمایید. این آن چیزی است که خدای متعال بارها و بارها ما را به آن دعوت نموده:
و ما اين ذكر [قرآن] را بر تو نازل كرديم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى و شايد انديشه كنند!
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (نحل/24)
آيا آنها در قرآن تدبّر نمى كنند، يا بر دلهايشان قفل نهاده شده است؟!
اگر در مورد موضوعی خاص نیاز به مشاوره دارید، می توانید با شماره 09640 (شماره مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی) تماس بگیرید و با دوستانی که در بخش مشاوره فعالیت دارند، به صورت خاص درباره آن موضوع دلخواه مشاوره نمایید.
در پناه حق تعالی باشید
سلام و خسته نباشید
بابت وقت مضاعفی که صرف پاسخگوئی به اینجانب فرمودید, کمال تشکر را دارد.
هرچند که انتظار میرفت اشارتی حتی کوتاه به مقوله تعبیر خواب اینجانب میشد, که متاسفانه لازم ندیدید کلامی در این مورد صحبت بفرمائید!
توضیح اینکه بنده زندگیم را بر اساس تعبیر خواب بنا ننهادهام, ظاهرا طولانی بودن مطالب اینجانب مانع از مرور اجمالی توسط حضرتعالی گردید.
در هرحال موفق و پیروز باشید
سلام مجدد خدمت شما
بنده همه مطالب شما را مطالعه کردم و سپس پاسخ دادم.
هیچ جا هم عرض نکرده ام که شما زندگی تان را بر خواب بنا نهاده اید! از کدام جمله بنده چنین برداشتی نموده اید؟! با توجه به نوشتارهایتان، اینچنین به نظر می رسید که موضوع خواب، بیش از حد معمول، فکر و ذهن شما را به خود مشغول نموده، لذا از بابِ
و پند ده، كه مؤمنان را پند سود بخشد
سفارش برادرانه ای عرض کردم که زیاد در این وادی برای خود، دل مشغولی درست نکنید و علتش را هم در پاسخ 7 عرض کردم.
تعبیر خواب هم نمی دانم؛ ضمن اینکه اصل خوابتان مبهم بود، و چنین خواب های مبهمی نیاز به تعبیر ندارد! چون واقعا مشخص نیست که چنین خوابی رحمانی است یا حاصل افکار روزانه و جزئیاتی که در طول روز با آنها فکر خود را مشغول می کنیم (در پست 5، با ذکر حدیثی از امام صادق علیه السلام، انواع خواب را توضیح دادم).
واژه «سبور» که در خواب دیده اید و بر تعبیرش اصرار دارید، اصلا در لغت نامه فارسی و عربی وجود ندارد، و توضیح مفصلش را در پاسخ 3 عرض نمودم.
در پناه حق تعالی باشید