منظور از نگاه نکردن به نامحرم چیست؟

برادر من البته من بشما حق میدم این سوال را بپرسید با این وضعی که متاسفانه رایج شده تو جامعه و در بین عده ای ،اما راه زن گرفتن در اسلام و سیره و روشی که ائمه و قران به ما یاد داده اند این نیست که با چشم چرانی و نگاه کردن به خانمهای توی کوچه و خیابون همسر اینده و شریک زندگیمون را پیدا کنیم . بلکه شما عفیفانه زندگی کن مطمئن باش خدا بهترین کفو و همدم را برات میرسونه: تو نیکی میکنو در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز
فرمود در کتابنامه ی زندگی اش که برایم فرستاد: من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لایحتسب
هرکس با معیار تقوا و رعایت حلال و حرام خدا زندگی کند خداوند در مشکلات و گره های زندگی راه نجات برایش قرار میدهد و او را دستگیری میکند
و خلاصه :
گرت هواست که معشوق نگسلد پیوند
نگه دار سر رشته تا نگه دارد

[="Black"]دوستان گرامی توجه کنند که ایه 31 سوره نور پاسخ شما را میده:
آیه میفرماید:"و قل للمومنین یغضوا من ابصارهم "

کلمه ای که در این آیه به کار رفته است، کلمه " یغضوا " است که از ماده " غض " است. غض و غمض دو لغت است که هر دو در مورد چشم به کار می رود و برخی آن دو را با هم اشتباه می کنند. باید معنای این دو کلمه را نیز مشخص کنیم: غمض به معنای برهم گذاردن پلکها است. می گویند غمض عین کن. کنایه است از اینکه صرف نظر کن. چنانکه ملاحظه می کنید این لغت با کلمه عین همراه می شود نه با کلمه بصر. ولی در مورد کلمه غض می گویند غض بصر و یا غض نظر و یا غض طرف. غض به معنای کاهش دادن است و غض بصر یعنی کاهش دادن نگاه.
در سوره لقمان آیه 19 از زبان لقمان به فرزندش می گوید: «و اغضض من صوتک»؛ صدای خودت را کاهش بده. (ملایم کن، فریاد نکن.)
در آیه 3 از سوره حجرات می فرماید: «ان الذین یغضون اصواتهم عند رسول الله اولئک الذین امتحن الله قلوبهم للتقوی»؛ آنانکه صدای خود را (هنگام سخن گفتن) در حضور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ملایم می کنند، (یعنی فریاد بر نمی آورند) آنان کسانی هستند که خداوند دلهایشان را برای تقوا آزمایش کرده است.
در حدیث معروف هند بن ابی هاله که اوصاف و شمائل رسول اکرم را توصیف کرده چنین آمده است:
«و اذا فرخ غض طرفه»؛ یعنی وقتی که خوشحال می شد چشمها را به حالت نیم خفته در می آورد. بدیهی است که مقصود این نیست که چشمها را روی هم می گذاشت و یا به طرف مقابل نگاه نمی کرد.
علامه مجلسی در " بحارالانوار " این جمله را اینطور تفسیر می کند: " ای کسره و اطرق و لم یفتح عینه. و انما یفعل ذلک لیکون ابعد من الاشر و المرح؛ یعنی پلک چشم را می شکست و سر را به پائین می انداخت و چشمها را نمی گشود. چنین می کرد تا از حالت شادی زدگی دور باشد. " معمولا افرادی که مغلوب احساسات خود هستند هنگامی که شادی به آنها رو می آورد بی اختیار چشمها را گشاد می کنند و قهقهه سر می دهند و به هیجان می آیند، برخلاف افراد سنگین و با وقار.

امام علی علیه السلام در توصیه معروفش به فرزند خود محمد ابن حنفیه، هنگامی که در جنگ جمل پرچم را به او داد فرمود: "کوهها اگر از جا کنده شوند تو سر جای خود باش، دندانها را روی هم فشار بده تا خشم و غضبت تحریک شود سر خود را به خداوند عاریه بده و پاها را در زمین میخکوب کن." آنگاه در آخر اضافه فرمود: « ارم ببصرک اقصی القوم و غض بصرک»؛ تا آخرین نقطه دشمن را نظر بینداز و چشمها را بخوابان. (نهج البلاغه خطبه 11، وسائل الشیعه جلد 2، کتاب الجهاد صفحه 429) بدیهی است که مقصود این نیست که چشمها را ببند، یا نگاه نکن، مقصود اینست که به یک نقطه معین، مخصوصا به تجهیزات دشمن خیره نشو.
همچنین در دستور العمل عمومی آن حضرت به اصحابش در جنگها می فرماید: «غضوا الابصار فانه اربط للجاش و اسکن للقلوب و امیتوا الاصوات فانه اطرد للفشل»؛ نگاهها را به تجهیزات دشمن کم کنید که اینطور دلها محکمتر و آرامتر است. بانگها را کوتاه کنید که اینطور بهتر سستی را طرد می کند. (نهج البلاغه خطبه 124 و وسائل جلد 2 کتاب الجهاد صفحه 430)

از همه این موارد چنین فهمیده می شود که معنی " غض بصر " کاهش دادن نگاه است، خیره نشدن و تماشا نکردن و به اصطلاح نظر استقلالی نفکندن است. صاحب مجمع البیان در ذیل آیه مورد بحث (آیه سوره نور) می گوید: " اصل الغض النقصان " یعنی ریشه معنی غض کاهش و کمی است " یقال غض من صوته و من بصره ای نقص "؛ یعنی وقتی که این ماده به صوت و یا بصر نسبت داده می شود یعنی آنرا کاهش داد. در ذیل تفسیر آیه سوره حجرات می گوید: " غض بصره اذا ضعفه عن جده النظر "؛ یعنی معنی " غض بصره " این است که تند نگاه کردن را کم کرد. راغب اصفهانی در کتاب نفیس "مفردات القرآن" این کلمه را عینا همین طور معنی می کند.

علیهذا در آیه مورد بحث معنای « یغضوا من ابصارهم» این است که نگاه را کاهش بدهند یعنی خیره نگاه نکنند و به اصطلاح علماء اصول، نظرشان آلی باشد نه استقلالی. توضیح اینکه یک وقت نگاه انسان به یک شخص برای ورانداز کردن و دقت کردن به خود آن شخص است مانند اینکه بخواهد وضع لباس و کیفیت آرایش او را مورد مطالعه قرار دهد، مثلا ببیند کراواتش را چگونه بسته است و موی سرش را چگونه آرایش کرده است. ولی یک وقت دیگر نگاه کردن به شخصی که با او روبرو است برای اینست که با او حرف می زند، و چون لازمه مکالمه نگاه کردن است به او نگاه می کند. این نوع از نگاه کردن که به عنوان مقدمه و وسیله مخاطبه است، نظر آلی است، ولی نوع اول نظر استقلالی است. پس معنی جمله این است: به مؤمنین بگو به زنان خیره نشوند و چشم چرانی نکنند. [/]

زن اگر به پسر عمويش نگاه كند ولبخند بزند محل اشكال است ؟شوهرش هم دوست ندارد

برای گرفتن همسر خوب زیاد عجله نکنین پشیمونی میاره و و ازدواج خیابانی و با نگاه های توجه به ظاهری حتی مناسب باشه و اما معلوم نیست دختر خوبیه یا نه گاها ممکن است دختر چادری هم دختر خوب نباشه معلوم نیست با شناخت بسیاری میفهمی و ازدواج اینجوری با همسر ناسازگاری
زندگی محکمی نداره مدتی کوتاه از هم میپاشه و سودی خوبی بجز خوشگلی نداره
[SPOILER]برای گرفتن همسر خوب زیاد عجله نکنین روش گرفتن همسر خوب بهترین راه البته جزو بهترین است ....
به مادر یا خواهر بگو بره مسجد دخترهای خوب دیدیش به نظرت میمومد برایم مناسبه با او گفتگو کن بدون اینکه حرفی قصد کارهایش بزنه تا اخر بیاد بیرون و شما ببینین خواهر یا مادر با کی حرف میزنه بدون اینکه اونا تورو ببینن اگر با هم حرف او خوشت اومد اونوقت میتونی بهترین راه همسری بگیری و راه رسیدنش هم اسونه و جلسه بعد از اون بخواهین مثال مادر هنگام خروج مسجد به او بگه : تو دختر خیلی خوبی هستی و من پسری دارم هم مثل تو میاد مسجد و همه کارهاش خوبه و اونوقت هنگام تو هم میری پیش مادرت و اون خانم سلام به هردوتا میکنی میگی نمازتون قبول باشه البته محترمانه و مادرت بگه قربونت برم ...
خرابشون نکنی :khaneh: و 2 یا چن روز بعد از اون نباید ببینت چشم هردوتا به هم بخوره و سپس یه روز باش مگر زمان و محیط مناسب که با هم حرف بزنی پیرامون ازدواج و خواستگاری .... تا جایی که خودت بلدی چه کار بکنی و قبل از این کارها از خدا بخواهین کمکت کنه و رفتار و.... کمک از خدا ضرورتیه
موفق باشین
[/SPOILER]

همسر مهربان باشه و کارها هم بلد باشه