دیه قتل غیر عمد زن و مرد

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
دیه قتل غیر عمد زن و مرد

بسم الله الرحمن الرحیم

میخواستم در مورد حکم قتل غیر عمد در مورد مسلمان ها اطلاع پیدا کنم و اینکه خون بهای زن و مرد فرق میکنه؟

کارشناس بحث: سجاد

[="Tahoma"][="Black"]

عبدالله-;314034 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم میخواستم در مورد حکم قتل غیر عمد در مورد مسلمان ها اطلاع پیدا کنم و اینکه خون بهای زن و مرد فرق میکنه؟ کارشناس بحث: سجاد

با تشکر از سؤال جناب عالی

دیه قتل غیر عمد زن نصف دیه مرد است .(1)

موفق باشید

پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 2 کتاب دیات
؛ آیت الله مکارم شیرازی ، استفتائات جدید ج 3 س 1184[/]

سجاد;314519 نوشت:
[="tahoma"][="black"]

با تشکر از سؤال جناب عالی

دیه قتل غیر عمد زن نصف دیه مرد است .(1)

موفق باشید

پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 2 کتاب دیات
؛ آیت الله مکارم شیرازی ، استفتائات جدید ج 3 س 1184

[/][/]

ای مردم بدانید فرق بین دیه ی زن و مرد در قرآن نیامده ولی هر حکمی که باید در قرآن آمده

طبق این حرف:
با توجه به اینکه دیه بیضه مرد دو سوم دیه مرد است و دیه زن نیز نصف دیه مرد.یعنی میتوان گفت دیه یک زن مسلمان از دیه بیضه یک مرد کمتر است؟!!پس چطور اگر مردی زنی رو بکشد مرد باید قصاص شود؟

لطفا پست من رو حذف نکنید و جوابی قانع کننده پیدا کنید براش (که نمیتوانید چون این حکم حکم الله نیست)

آیا اینکار به استهزاء گرفتن دین نیست هر کی هر حکمی خواست برای خودش بده بعد بگه از اسلام هست؟

یعنی واقعا در دین اسلام دیه ی زن مومن از دیه بیضه ی مرد مومن کم تر است؟

عبدالله-;314549 نوشت:
یعنی واقعا در دین اسلام دیه ی زن مومن از دیه بیضه ی مرد مومن کم تر است؟

شما قدرت درك دين را نداريد.

لذا قياس بين احكام ميكنيد.و قياس احكام امري باطل و رهي است به تركستان.

لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا(النساء/7)
براي مردان، از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان از خود بر جاي مي‌گذارند، سهمي است؛ و براي زنان نيز، از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان مي‌گذارند، سهمي؛ خواه آن مال، کم باشد يا زياد؛ اين سهمي است تعيين شده و پرداختني.

اي ايها الناس خدا بين زن و مرد تبعيض قائل شده و سهم زن و مرد از اولياء خود را جداگانه توصيف ميكند

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيدِيهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(المائدة/38)
دست مرد دزد و زن دزد را، به کيفر عملي که انجام داده‌اند، بعنوان يک مجازات الهي، قطع کنيد! و خداوند توانا و حکيم است

اي ايها الناس خدا جزاي مرد و زن دزد را يكجا محاسبه ميكند !..

ياحق

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم





السلام علیک یا سید الشهدا علیه السلام




السلام علیک یا اهل بیت نبوه(ع)


السلام علیک یا صاحب الزمان(عج)






براى روشن شدن برخي از ابعاد مسأله توجّه به نكات زير سودمند مى‏نمايد


1- اسلام نظامى جامع و به هم پيوسته دارد كه نظام حقوقى بخشى از آن است.

فقه اسلامى زواياى گوناگون زندگى انسان را از پيش از ولادت تا پس از مرگ مورد توجّه قرار داده است.

بنابراين، بايد تمام زوايا و مسائل ريز را در نگاه كلان و در راستاى آن برنامه كلى لحاظ كرد. پس تكيه به برخى نكات ريز و نگاه استقلالى به آن، بدون توجّه به پيكره كلى و برنامه كلان، نتيجه مطلوب نمى‏دهد؛ براى مثال، امروزه كشورهاى پيشرفته بر اساس نظام مالياتى خاص اداره مى‏شوند.

كشور آلمان نظام اقتصادى خود را بر 16درصد ماليات در تمام معاملات استوار ساخته است.

اگر كسى به پرداخت ماليات 16درصدى در مقابل خريد يك كبريت اعتراض داشته باشد، اين اعتراض بدون در نظر گرفتن برنامه كلان آن كشور كه نظام اقتصادى خود را بر اساس آن استوار داشته، صورت گرفته است.

پس از آن‏ جا كه قانون به طور كلى وضع مى‏شود ، قانون گذار مصلحت عمومى را رعايت مى‏كند و موارد استثنايى و تبصره‏اى سبب نقض حكم كلى نمى‏شود .


2- در حقوق اسلامى وظايفى خاص به عهده زن و مرد نهاده شده است كه تخلف‏ناپذير است؛ براى مثال نفقه و خرجى همسر، تهيه مسكن، خوراك، لباس، پرداخت مهريه به عهده مرد گذاشته شده است. اگر زنى خود از منبع اقتصادى مستقل و موقعيت شغلى عالى برخوردار باشد، اشكال ندارد؛ ولى از نظر شرع، وظيفه پرداخت مخارجخانه و هزينه مسكن به عهده او نيست و شوهر نمى‏تواند وى را به پرداخت كمك هزينهخانه و زندگى مجبور سازد.

البتّه اگر زن با رضايت خاطر و تمايل درونى شوهر را در اداره بهتر خانه يارى دهد، مسأله‏اى ديگر است؛ ولى اين وظيفه شرعاً به عهده مردنهاده شده است.


ادامه دارد

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم







السلام علیک یا سید الشهدا علیه السلام

السلام علیک یا اهل بیت نبوه(ع)



السلام علیک یا صاحب الزمان(عج)












3- ديه مالى است كه در برابر آسيبى كه به انسان وارد شده است،گرفته مى‏شود.
مقدار آن به ارزش شخص آسيب ديده ارتباط ندارد.

بنابراين، كسى نمى‏تواند بگويد چون ديه زن نصف ديه مرد است، زن نصف مرد ارزش دارد.


عظمت و ارزش انسان به صفات و كسب مراتب علمى و عملى وابسته است و در اين جهت مرد و زن يكسانند.

قرآن مجيد مى‏فرمايد:

اعوذبالله من الشیطان الرجیم


فَاستَجابَ لَهُم رَبُّهُم أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنكُم مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى بَعضُكُم مِن بَعضٍ».

پس پروردگارشان دعاى آنان را اجابت كرد [و فرمود] من عمل هيچ صاحب عملى از شما را، از مرد يا زن كه همه از يكديگرند، تباه نمى‏كنم.

آل عمران آيه 195.

بنابراين، ارزش انسان به انسانيت او و نائل شدن وى بهمراتب والاى قرب الاهى است. در اين جهت جنسيت نقشى ندارد؛ زن و مرد يكسانند و چه بسا زنان از استعداد بهترى برخوردار باشند.

ديه به معناى قيمت نهادن شخص و شخصيت نيست.

بدين سبب، اگر يكى از شخصيت‏هاى بزرگ علمى يا سياسى كشور در جريان يك قتل غير عمد كشته شود، ديه‏اش با ديه كارگر ساده‏اى كه اين گونه جان باخته، برابر است.

كسى نمى‏تواند بگويد چون فقدان آن شخصيت خلأ بزرگى در جامعه ايجاد مى‏كند، ديه‏اش بيش‏تراست! چنان كه قتل عمد گناهى بسيار بزرگ است و در اين زمينه زن و مرد تفاوتندارند.

قرآن كريم مى‏فرمايد:

اعوذبالله من الشیطان الرجیم


مَن قَتَلَ نَفساً بِغَيرِ نَفسٍ أَو فَسادٍ فِي الأَرضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَمِيعاً وَ مَن أَحياها فَكَأَنَّما أَحيَا النّاسَ جَمِيعاً».

مائده (5): 32. .

هر كس كسى را -جز به قصاص قتل يا [به كيفر] فسادى در زمين- بكشد، چنان است كه گويا همه مردم را كشته باشد.

اين‏كه گفته مى‏شود سهم زن در ديه نصف سهم مرد است، در همه جا نيست.

ديه زن در كم‏تر از ثلث بامرد يكسان است؛ يعنى ديه زن تا به ثلث ديه كامل نرسيده باشد، با ديه مرد برابر است.

يعني مثلا اگر يك انگشت زن قطع شود يا يك انگشت مرد ديه آن يكي است اگر دو انگشت يا سه انگشت زن قطع شود ديه آن با سه انگشت مرد يكسان است ولي اگر از يك سوم ديه يك كامل يك مرد بيشتر شود تبديل به نصف ميشود.

النهاية، شيخ طوسى؛ قواعد الاحكام، علامه حلى، ج 3، ص 594؛ ايضاح الفوائد، فخرالحققين، ج 4، ص 571؛ مجمع الفائدة و البرهان، محقق اردبيلى، ج‏13، ص 452؛ موطأ مالك، ج 2، ص 854.

اين مسأله در ارث نيز مطرح است. در آن ‏جا هم در مواردى سهم زن با مرد تفاوت ندارد.مثلا پدر و مادر ميت به يك اندازه يعني يك ششم ارث ميبرند .

و در مواردي هم زن بيشتر از مرد ارث ميبرد مثل جايي كه ورثه يك پدر از ميت و يك دختر از ميت باشند آنگاه پدر يك ششم و بقيه اموال يعني پنج ششم را دختر ارث ميبرد.

-4 اسلام مسؤوليت اداره اقتصادى خانواده را به عهده مرد قرار داده است و زن از اين مسؤوليت معاف است.
با توجّه به اين‏كه ديه براى غرامت و جبران بخشى از خلأ ايجاد شده در خانواده آسيب ديده است، و از نظر اقتصادى نقش اصلى و كليدى به عهده مرد نهاده شده، اين ديه در مرد به طور كامل گرفته مى‏شود.

ممكن است گفته شود، در مواردى كه زن نقش اول اقتصادى را ايفا مى‏كند، حكم مسأله چه خواهد بود؟

پاسخ آن است كه قانون به نحو عام وضع و اجرا مى‏شود، و موارد استثنايى كه زن نقش عمده اقتصادى را به عهده گرفته است، سبب نمى‏شود اصل قانون ملغا گردد يا استثنا پذيرد.

البتّه حتّى در اين فرض نيز مسؤوليت اقتصادى خانواده به عهده مرد است و مرد نمى‏تواند از اين مسؤوليت شانه خالى كند


ادامه دارد

[=Arial Black]

[=Arial Black]اعوذبالله من الشیطان الرجیم

[=Arial Black]بسم الله الرحمن الرحیم



[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]

[=Arial Black]

[=Arial Black]السلام علیک یا سید الشهدا علیه السلام


[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]السلام علیک یا اهل بیت نبوه(ع)

[=Arial Black]
[=Arial Black]السلام علیک یا صاحب الزمان(عج)


[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]5- حكم به نقص ديه زن به معناى كم‏تر بودن حق زندگى و سلامتى زن نيست.
[=Arial Black]
[=Arial Black]اين قانون با توجّه به ديدگاه اقتصادى اسلام و مسؤوليت‏هاى مرد و زن كه مرد را عامل اول اقتصادى مى‏داند، وضع شده است.
[=Arial Black]
[=Arial Black]حق زندگى در زن و مرد يكسان است.
[=Arial Black]
[=Arial Black]بدين سبب، اگر مردى زنى را بكشد، مى‏توان قاتل را با پرداخت نيم ديه آن قصاص كرد و شارع ولىّ دم را به پذيرش نصف ديه و صرف نظر از قصاص نفس مجبور نمى‏سازد. اين بدان معنا است كه در ديه مسأله به حق زندگى و سلامت باز نمى‏گردد و پيامدهاى اقتصادى لحاظ شده است.
[=Arial Black]
[=Arial Black]مرد، با توجّه به خصوصيات طبيعى‏اش قوى‏تر و در بُعد اقتصادى ظاهرتر است؛ و در صورت عدم، خلأ وجودش بيش‏تر احساس مى‏شود؛ وگرنه زن و مرد هر دو انسانند و از حق زندگى و سلامتى يكسان برخوردارند.
[=Arial Black]
[=Arial Black]القضاء فى الفقه الاسلامى، ص 73.
[=Arial Black]
[=Arial Black]6- با اجراى قوانين اسلام در همه ابعاد، تعادلى كامل ميان زن و مردايجاد مى‏شود؛ زيرا از يك طرف مرد دو برابر سهم زن ارث مى‏برد؛ ولى وظيفه اداره اقتصادى و پرداخت هزينه‏هاى جارى خانه (خوراك، پوشاك و مسكن) بر دوش او است؛ زن سهم خويش را براى خود نگاه مى‏دارد و در موارد دلخواهش مصرف مى‏كند، بى‏آن كه مسؤوليتى خاص بر دوش داشته باشد.
[=Arial Black]
[=Arial Black]در نتيجه‏گاه سهم مصرف اختصاصى زن از سهم مصرف اختصاصى مردبيش‏تر مى‏گردد.
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]با توجّه به اين ديد جامع، تعادلى كامل در نظام خانواده ايجاد مى‏شود. زن با ديد عاطفى خود، بر اساس ملاحظه مسائل اخلاقى، گاه در جهت حلّ مشكلات اقتصادى خانواده گام بر مى‏دارد؛ ولى شرعاً در اين مورد وظيفه‏اى ندارد.
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]7- مسأله تنصيف ديه زن از ديرباز در كتب فقهى مطرح شده است.
[=Arial Black]
[=Arial Black]شيخ طوسى پس از ذكر مسأله،آن را نظر تمام فقيهان شيعه و سنى جز دو تن ازعلماى اهل سنّت معرفى مى‏كند و دليل خود را اجماع و برخى روايات مى‏داند.
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]ر. ك: احكام القرآن، احمد بن على الجصاص، ج 2، ص 238؛
[=Arial Black]المبسوط، شمس الدين السرخسى، ج 26، ص 79؛
[=Arial Black]الهداية، ابوالخطاب الكلوذانى، ج‏8، ص‏306.
[=Arial Black]
[=Arial Black]منبع:
[=Arial Black]http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1000

پست من رو حذف کردید دیه با ارث فرق میکند حکم شما واضحا من در آوردی هست هر عاقلی میداند ارزش جان زن از بیضه ی مرد بیشتر است در کشور ما وقتی کسی مردی زنی رو میکشه(به عمد) خانواده مقتول به نصف دیه ی مرد رو بدن تا قصاص بشه در حالی که در حالی که در قرآن آمده که در تورات آمده جان در مقابل جان چشم در مقابل چشم و... حرفی از آنچه شما میگویید زده نشده

[="Tahoma"][="Black"]

عبدالله-;315163 نوشت:
پست من رو حذف کردید دیه با ارث فرق میکند حکم شما واضحا من در آوردی هست هر عاقلی میداند ارزش جان زن از بیضه ی مرد بیشتر است در کشور ما وقتی کسی مردی زنی رو میکشه(به عمد) خانواده مقتول به نصف دیه ی مرد رو بدن تا قصاص بشه در حالی که در حالی که در قرآن آمده که در تورات آمده جان در مقابل جان چشم در مقابل چشم و... حرفی از آنچه شما میگویید زده نشده

با تشکر از اظهار نظر شما جناب عبدالله گرامی

قرار نیست دین جدیدی ایجاد شود دین ما اسلام است و در اسلام تمام احکام شرعی فقط از قرآن استخراج نمی شود هم قرآن و هم حدیث (یعنی فعل و قول و تقریر پیامبر و جانشینان ایشان علیهم صلوات المصلین) مبنای حکم دینی در اسلام است و هیچ یک از فرق اسلامی را نمی توانید پیدا کنید که تمام فرایض دینی را از قرآن استخراج کند و اعتنایی به بیانات آورنده قرآن نداشته باشد.
در همین سایت حقیر و دیگر کارشناسان مفصل و بارها در این مورد صحبت کرده ایم .

دوست بزرگوار ما ، پاسخ خوبی را در پست های گذشته نقل فرمودند که اگر با دقت مطالعه بفرمایید در مورد همین سؤال شماست که فقهای بزرگوار در طول تاریخ به این دیدگاه رأی داده اند و می دانید که فقهاء بر اساس قرآن و روایات موجود ، یک حکم شرعی را استخراج می کنند.

همیشه موفق و سربلند باشید[/]

واقعا ببخشیدا.ولی داره از تعین کنندگان حقوق بدم میاد.مسلما ارزش جان یک زن از بیضه مرد بیشتر است
[="DarkRed"]این حکم که دیه بیضه از دیه زن بیشتر است را دقیقا چه کسی و از کجای قرآن و روایات استخراج کرده است؟[/]
با این حکم ها دیگه دلم نمیخواد مسلمان باشم.خدایا جانم را هر چه زودتر بگیر تا این چیزها را نشنوم...:Ghamgin:

خادم فاطمه;315193 نوشت:
واقعا ببخشیدا.ولی داره از تعین کنندگان حقوق بدم میاد.مسلما ارزش جان یک زن از بیضه مرد بیشتر است

سلام عليكم
خواهر گرامي اين قياسي باطل است . ديه اي كه بابت قتل مرد پرداخت ميشود بيشتر از يك زن است چراكه اين مبلغ به خانواده تحت تكفل او تعلق ميگيرد
ارث مرد از زن بيشتر است چون او مسئول زندگي ميشود.

ولي اگر مرد و زني كلاهبرداري كنند هر دو يك جور محاكمه ميشوند.
چون تكليف و عذر شرعي اي در اين بين نيست
//

عبدالله-;315163 نوشت:
پست من رو حذف کردید دیه با ارث فرق میکند حکم شما واضحا من در آوردی هست هر عاقلی میداند ارزش جان زن از بیضه ی مرد بیشتر است در کشور ما وقتی کسی مردی زنی رو میکشه(به عمد) خانواده مقتول به نصف دیه ی مرد رو بدن تا قصاص بشه در حالی که در حالی که در قرآن آمده که در تورات آمده جان در مقابل جان چشم در مقابل چشم و... حرفی از آنچه شما میگویید زده نشده

بله دوست عزیز بیشتر بودن دیه بیضه مرد از زن (و البته بیشتر بودن دیه بیضه چپ مرد از زن، چون دیه بیضه چپ دو سوم دیه کامل است و دیه بیضه راست یک سوم دیه کامل) از اسلام ناب است. اسلام دیه بیضه چپ مرد رو بیشتر از دیه یک زن می دونه.

اگه به نظرتون این احکام صحیح نیست، تقصیر رو گردن مفسران اسلام نیندازید. اسلام همین رو میگه و بطور ساده: اسلام همینه. :Cheshmak:

هر چیزی تو اسلام دلیل داره ... حتی همین مساله ... شاید درک کردنش سخت باشه و یا اصلا قابل درک نباشه ولی ایمان یعنی همین !!! به راهت ایمان داشته باشی و مسایلی از این قبیل هم نتونن تو رو از راه باز بدارن ... اسلام هم یعنی تسلیم در برابر فرامین خدا ... ما با قوانین فقهی و اینکه دیه مرد 2 برابر زن هست یا نیست ... مسلمون نشدیم ... ما اصول دین را در جایی دیگر کسب کردیم و مطمین شدیم اسلام درست و صحیح هست ... و به طبع اون این احکام رو هم از روی بندگی پذیرفتیم ... و پذیرفتن این مسایل قسمتی از بندگی کردن ما در مقابل خداوند هستند ...

خادم فاطمه;315193 نوشت:
واقعا ببخشیدا.ولی داره از تعین کنندگان حقوق بدم میاد.مسلما ارزش جان یک زن از بیضه مرد بیشتر است
[="darkred"]این حکم که دیه بیضه از دیه زن بیشتر است را دقیقا چه کسی و از کجای قرآن و روایات استخراج کرده است؟[/]
با این حکم ها دیگه دلم نمیخواد مسلمان باشم.خدایا جانم را هر چه زودتر بگیر تا این چیزها را نشنوم...:ghamgin:

به هستیم قسم این حکم افتراء مفترین هست و هیچ ربطی به اسلام و قرآن ندارد اگر واقعا میخواهی بدانی اسلام چیست به قران رجوع کن نه مفترین محرف این حکم هیچ ارتباطی به اسلام ندارد پس حرف این ها را قبول نکن که گمراه نشوی

نقل قول:
سلام عليكم
خواهر گرامي اين قياسي باطل است . ديه اي كه بابت قتل مرد پرداخت ميشود بيشتر از يك زن است چراكه اين مبلغ به خانواده تحت تكفل او تعلق ميگيرد
ارث مرد از زن بيشتر است چون او مسئول زندگي ميشود.

ولي اگر مرد و زني كلاهبرداري كنند هر دو يك جور محاكمه ميشوند.
چون تكليف و عذر شرعي اي در اين بين نيست
//

و طبق احکام شما اگر مردی زنی را بکشد چون دیه زن نصف دیه مرد است در احکام شما باید نصف دیه مرد را پرداخت کنند تا مرد را قصاص کنند!

هیچ حکمی در این باره نازل نشده که دیه زن با مرد را فرق دهد...

نقل قول:
هر چیزی تو اسلام دلیل داره ... حتی همین مساله ... شاید درک کردنش سخت باشه و یا اصلا قابل درک نباشه ولی ایمان یعنی همین !!! به راهت ایمان داشته باشی و مسایلی از این قبیل هم نتونن تو رو از راه باز بدارن ... اسلام هم یعنی تسلیم در برابر فرامین خدا ... ما با قوانین فقهی و اینکه دیه مرد 2 برابر زن هست یا نیست ... مسلمون نشدیم ... ما اصول دین را در جایی دیگر کسب کردیم و مطمین شدیم اسلام درست و صحیح هست ... و به طبع اون این احکام رو هم از روی بندگی پذیرفتیم ... و پذیرفتن این مسایل قسمتی از بندگی کردن ما در مقابل خداوند هستند ...

من وقتی مسلمان شدم تسلیم امر الله شدم و حکم او نه مراجع تقلید

عبدالله-;315278 نوشت:
به هستیم قسم این حکم افتراء مفترین هست و هیچ ربطی به اسلام و قرآن ندارد اگر واقعا میخواهی بدانی اسلام چیست به قران رجوع کن نه مفترین محرف این حکم هیچ ارتباطی به اسلام ندارد پس حرف این ها را قبول نکن که گمراه نشوی

با تشکر از اظهار نظرتان

پاسخ شما با استدلال داده شد ، فکر نمی کنید برای نوشتار خود باید استدلال بیاورید !؟

رویکرد ما در این انجمن علمی است اگر دوست دارید مطالبتان برای دیگران مفید باشد و در انجمن باقی بماند ؛ لطفا با استدلال صحیح آن ها را مطرح فرمایید و صرفا تکرار مدعا نکنید.

موفق باشید

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا سید الشهدا علیه السلام

السلام علیک یا اهل بیت نبوه(ع)

السلام علیک یا صاحب الزمان(عج)

سلام علیکم جمیعا

دوستان بزرگوار جواب های قبلی من رو خوندید؟

من الان یک مثال می زنم انشالله موثر باشد

الف= مرد ورزشکار قوی و فیلسوف و....

ب= یک زن خانه دار معمولی

فرد الف در راه رفتن به اداره خودش با یک وسیله نقلیه تصادف می کند و فوت می نماید ، موضوع به سمع دادگاه اسلام می رسد و دادگاه کیفری تهران حسب مورد دیه تعیین می کند ،راننده را به پرداخت دیه کامل انسان محکوم می کند.

دیه الف بر فرض مثال شد 90 میلیون تومان یعنی الف یک فرد مذکر و یک انسان کامل بوده است که بر اثر تصادف فوت نموده است

اما نوع دوم :

خانم ب برای خرید سبزی خوردن به مغازه طرف مقابل خانه خود می رود ، در این هنگام یک اتومبیل با ایشان تصادف کرده و فرد ب آسیب می بیند

بر اثر این تصادف :

1.توان مقاربت زن بطور کامل از بین می رود ( دیه کامل دارد.ماده 476 ق.م.ا)

2.گویایی زن بطور کامل از بین می رود بطوری که اصلا نتوند سخن گوید ( حسب ماده 471 ق.م.ا دیه کامل دارد)

3.بر اثر این تصادف بینی زن بریده شده است و حس بویایی کاملا از بین می رود ( دو (2)دیه کامل دارد حسب ماده 465 ق.م.ا)

4.دو چشم زن نیز بر اثر این تصادف از بین می رود و کور می شود(حسب ماده 475 ق.م.ا دیه کامل خواهد داشت)


5.بر اثر این تصادف ضربه ای که به حد فاصل بیضه ها ودبر وارد می شود و موجب ضبط مدفوع یا ادرار می شود ( دیه کامل دارد حسب ماده 440ق .م.ا)

و ....

در این دو مثال دوست من

فرد الف یک مرد است (جنس مذکر) که فیلسوف هم حتی می باشد دیه اون دیه یک انسان است

اما فرد ب که یک زن خانه دار می باشد دیه او بیش از دیه یک انسان خواهد شد (سیستم جمع)

با این مثال ها:

پس ممکن است یک مرد خدای نکرده بر اثر تصادف فوت کند و فرد مقابل صرفا به پرداخت یک دیه محکوم شود !!!!

اما ممکن است در مورد یک زن یا هر فردی دیگر که خدای نکرده که بر اثر تصادفی مشابه اما منجر به فوت نشده باشد و تعدادی از اعضای او آسیب دیده است چندین برابر یک دیه ، راننده محکوم به پرداخت شود

با این تفاسیر آیا می توان گفت ارزش یک زن از یک مرد بیشتر است؟

اگر در هر دو مورد زن بودند چه؟

اگر در هر دو مورد مرد بودند چه؟

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم





السلام علیک یا سید الشهدا علیه السلام




السلام علیک یا اهل بیت نبوه(ع)


السلام علیک یا صاحب الزمان(عج)


سلام علیکم جمیعا



خوب با توجه به بحث های اخیر بزارید یک مورد دیگر هم بیان کنیم







******



مشکل سر این بود که اگر بیضه مردی از بین برود دیه کامل دارد اما اگر زنی خدای نکرده از بین برود و قتل هم عمدی باشد باید نصف دیه را به ورثه قاتل مرد داد تا بتوان مرد را قصاص کرد



خوب من الان نمونه ای مثال می زنم ببینیم با این برداشت می توان به نتیجه رسید یا خیر


حسب ماده 435 قانون مجازات اسلامی قطع دو بیضه دفعتا دیه کامل دارد


حسب ماده فوق قطع بیضه چپ دو ثلث دیه کامل و قطع بیضه راست ثلث دیه کامل را دارد



خوب اگر بحث سر این است که این جا عدالت نیست چون زنی اگر خدای نکرده توسط مردی به قتل برسد برای قصاص باید نصف دیه را داد و با این قیاس بخواهیم در مورد حقوق اسلام قضاوت کنیم :



من یک سوال دارم



در مورد قطع کامل آلت زنانه چه طور؟



حسب ماده 479 قانون مجازات اسلامی قطع کامل آلت زنانه دیه کامل دارد


و اگر در این مورد یک طرف آن قطع شود نصف دیه زن را دارد



پس اگر یک مرد کامل از بین برود باید به ورثه او دیه کامل را داد



اگر هم یک زن صرفا آلت زنانه اش بطور کامل قطع شود باید به زن دیه کامل داد









حتی در مواردی مثل مثالی که در پست قبل زدیم از جمع دیه اعضا با هم مبلغ دیه سر به فلک می کشد و از دیه یک انسان کامل هم بیشتر می شود


متوجه شدید؟



پس نمی توان به این راحتی قضاوت کرد





اگر بخواهیم قیاس کنیم به نتیجه نمی رسیم بحث دیه نفس انسان یک بحث است********* بحث دیه اعضا یک بحث دیگر است




شارع مقدس هم عدالت رو در نظر گرفته است و عدالت رو کاملا برقرار نموده است .


انشالله این چند پست مفید واقع شده باشد












موضوع قفل شده است