دیه قتل غیر عمد زن و مرد
تبهای اولیه
[="Tahoma"][="Black"]بسم الله الرحمن الرحیم میخواستم در مورد حکم قتل غیر عمد در مورد مسلمان ها اطلاع پیدا کنم و اینکه خون بهای زن و مرد فرق میکنه؟ کارشناس بحث: سجاد
با تشکر از سؤال جناب عالی
دیه قتل غیر عمد زن نصف دیه مرد است .(1)
موفق باشید
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 2 کتاب دیات
؛ آیت الله مکارم شیرازی ، استفتائات جدید ج 3 س 1184[/]
[="tahoma"][="black"]با تشکر از سؤال جناب عالی
دیه قتل غیر عمد زن نصف دیه مرد است .(1)
موفق باشید
پی نوشت:
[/][/]
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 2 کتاب دیات
؛ آیت الله مکارم شیرازی ، استفتائات جدید ج 3 س 1184
ای مردم بدانید فرق بین دیه ی زن و مرد در قرآن نیامده ولی هر حکمی که باید در قرآن آمده
طبق این حرف:
با توجه به اینکه دیه بیضه مرد دو سوم دیه مرد است و دیه زن نیز نصف دیه مرد.یعنی میتوان گفت دیه یک زن مسلمان از دیه بیضه یک مرد کمتر است؟!!پس چطور اگر مردی زنی رو بکشد مرد باید قصاص شود؟
لطفا پست من رو حذف نکنید و جوابی قانع کننده پیدا کنید براش (که نمیتوانید چون این حکم حکم الله نیست)
آیا اینکار به استهزاء گرفتن دین نیست هر کی هر حکمی خواست برای خودش بده بعد بگه از اسلام هست؟
یعنی واقعا در دین اسلام دیه ی زن مومن از دیه بیضه ی مرد مومن کم تر است؟
یعنی واقعا در دین اسلام دیه ی زن مومن از دیه بیضه ی مرد مومن کم تر است؟
شما قدرت درك دين را نداريد.
لذا قياس بين احكام ميكنيد.و قياس احكام امري باطل و رهي است به تركستان.
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا(النساء/7)
براي مردان، از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان از خود بر جاي ميگذارند، سهمي است؛ و براي زنان نيز، از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان ميگذارند، سهمي؛ خواه آن مال، کم باشد يا زياد؛ اين سهمي است تعيين شده و پرداختني.
اي ايها الناس خدا بين زن و مرد تبعيض قائل شده و سهم زن و مرد از اولياء خود را جداگانه توصيف ميكند
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيدِيهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(المائدة/38)
دست مرد دزد و زن دزد را، به کيفر عملي که انجام دادهاند، بعنوان يک مجازات الهي، قطع کنيد! و خداوند توانا و حکيم است
اي ايها الناس خدا جزاي مرد و زن دزد را يكجا محاسبه ميكند !..
ياحق
براى روشن شدن برخي از ابعاد مسأله توجّه به نكات زير سودمند مىنمايد
1- اسلام نظامى جامع و به هم پيوسته دارد كه نظام حقوقى بخشى از آن است.
فقه اسلامى زواياى گوناگون زندگى انسان را از پيش از ولادت تا پس از مرگ مورد توجّه قرار داده است.
بنابراين، بايد تمام زوايا و مسائل ريز را در نگاه كلان و در راستاى آن برنامه كلى لحاظ كرد. پس تكيه به برخى نكات ريز و نگاه استقلالى به آن، بدون توجّه به پيكره كلى و برنامه كلان، نتيجه مطلوب نمىدهد؛ براى مثال، امروزه كشورهاى پيشرفته بر اساس نظام مالياتى خاص اداره مىشوند.
كشور آلمان نظام اقتصادى خود را بر 16درصد ماليات در تمام معاملات استوار ساخته است.
اگر كسى به پرداخت ماليات 16درصدى در مقابل خريد يك كبريت اعتراض داشته باشد، اين اعتراض بدون در نظر گرفتن برنامه كلان آن كشور كه نظام اقتصادى خود را بر اساس آن استوار داشته، صورت گرفته است.
پس از آن جا كه قانون به طور كلى وضع مىشود ، قانون گذار مصلحت عمومى را رعايت مىكند و موارد استثنايى و تبصرهاى سبب نقض حكم كلى نمىشود .
2- در حقوق اسلامى وظايفى خاص به عهده زن و مرد نهاده شده است كه تخلفناپذير است؛ براى مثال نفقه و خرجى همسر، تهيه مسكن، خوراك، لباس، پرداخت مهريه به عهده مرد گذاشته شده است. اگر زنى خود از منبع اقتصادى مستقل و موقعيت شغلى عالى برخوردار باشد، اشكال ندارد؛ ولى از نظر شرع، وظيفه پرداخت مخارجخانه و هزينه مسكن به عهده او نيست و شوهر نمىتواند وى را به پرداخت كمك هزينهخانه و زندگى مجبور سازد.
البتّه اگر زن با رضايت خاطر و تمايل درونى شوهر را در اداره بهتر خانه يارى دهد، مسألهاى ديگر است؛ ولى اين وظيفه شرعاً به عهده مردنهاده شده است.
ادامه دارد
السلام علیک یا سید الشهدا علیه السلام السلام علیک یا اهل بیت نبوه(ع)
3- ديه مالى است كه در برابر آسيبى كه به انسان وارد شده است،گرفته مىشود.
مقدار آن به ارزش شخص آسيب ديده ارتباط ندارد.
عظمت و ارزش انسان به صفات و كسب مراتب علمى و عملى وابسته است و در اين جهت مرد و زن يكسانند.
قرآن مجيد مىفرمايد:
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
فَاستَجابَ لَهُم رَبُّهُم أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنكُم مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى بَعضُكُم مِن بَعضٍ».
پس پروردگارشان دعاى آنان را اجابت كرد [و فرمود] من عمل هيچ صاحب عملى از شما را، از مرد يا زن كه همه از يكديگرند، تباه نمىكنم.
آل عمران آيه 195.
بنابراين، ارزش انسان به انسانيت او و نائل شدن وى بهمراتب والاى قرب الاهى است. در اين جهت جنسيت نقشى ندارد؛ زن و مرد يكسانند و چه بسا زنان از استعداد بهترى برخوردار باشند.
ديه به معناى قيمت نهادن شخص و شخصيت نيست.
بدين سبب، اگر يكى از شخصيتهاى بزرگ علمى يا سياسى كشور در جريان يك قتل غير عمد كشته شود، ديهاش با ديه كارگر سادهاى كه اين گونه جان باخته، برابر است.
كسى نمىتواند بگويد چون فقدان آن شخصيت خلأ بزرگى در جامعه ايجاد مىكند، ديهاش بيشتراست! چنان كه قتل عمد گناهى بسيار بزرگ است و در اين زمينه زن و مرد تفاوتندارند.
قرآن كريم مىفرمايد:
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
مَن قَتَلَ نَفساً بِغَيرِ نَفسٍ أَو فَسادٍ فِي الأَرضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَمِيعاً وَ مَن أَحياها فَكَأَنَّما أَحيَا النّاسَ جَمِيعاً».
مائده (5): 32. .
هر كس كسى را -جز به قصاص قتل يا [به كيفر] فسادى در زمين- بكشد، چنان است كه گويا همه مردم را كشته باشد.
اينكه گفته مىشود سهم زن در ديه نصف سهم مرد است، در همه جا نيست.
ديه زن در كمتر از ثلث بامرد يكسان است؛ يعنى ديه زن تا به ثلث ديه كامل نرسيده باشد، با ديه مرد برابر است.
يعني مثلا اگر يك انگشت زن قطع شود يا يك انگشت مرد ديه آن يكي است اگر دو انگشت يا سه انگشت زن قطع شود ديه آن با سه انگشت مرد يكسان است ولي اگر از يك سوم ديه يك كامل يك مرد بيشتر شود تبديل به نصف ميشود.
النهاية، شيخ طوسى؛ قواعد الاحكام، علامه حلى، ج 3، ص 594؛ ايضاح الفوائد، فخرالحققين، ج 4، ص 571؛ مجمع الفائدة و البرهان، محقق اردبيلى، ج13، ص 452؛ موطأ مالك، ج 2، ص 854.
اين مسأله در ارث نيز مطرح است. در آن جا هم در مواردى سهم زن با مرد تفاوت ندارد.مثلا پدر و مادر ميت به يك اندازه يعني يك ششم ارث ميبرند .
و در مواردي هم زن بيشتر از مرد ارث ميبرد مثل جايي كه ورثه يك پدر از ميت و يك دختر از ميت باشند آنگاه پدر يك ششم و بقيه اموال يعني پنج ششم را دختر ارث ميبرد.
-4 اسلام مسؤوليت اداره اقتصادى خانواده را به عهده مرد قرار داده است و زن از اين مسؤوليت معاف است.
با توجّه به اينكه ديه براى غرامت و جبران بخشى از خلأ ايجاد شده در خانواده آسيب ديده است، و از نظر اقتصادى نقش اصلى و كليدى به عهده مرد نهاده شده، اين ديه در مرد به طور كامل گرفته مىشود.
ممكن است گفته شود، در مواردى كه زن نقش اول اقتصادى را ايفا مىكند، حكم مسأله چه خواهد بود؟
پاسخ آن است كه قانون به نحو عام وضع و اجرا مىشود، و موارد استثنايى كه زن نقش عمده اقتصادى را به عهده گرفته است، سبب نمىشود اصل قانون ملغا گردد يا استثنا پذيرد.
البتّه حتّى در اين فرض نيز مسؤوليت اقتصادى خانواده به عهده مرد است و مرد نمىتواند از اين مسؤوليت شانه خالى كند
ادامه دارد
[=Arial Black] [=Arial Black]بسم الله الرحمن الرحیم
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]السلام علیک یا سید الشهدا علیه السلام
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]5- حكم به نقص ديه زن به معناى كمتر بودن حق زندگى و سلامتى زن نيست.
[=Arial Black]
[=Arial Black]اين قانون با توجّه به ديدگاه اقتصادى اسلام و مسؤوليتهاى مرد و زن كه مرد را عامل اول اقتصادى مىداند، وضع شده است.
[=Arial Black]
[=Arial Black]حق زندگى در زن و مرد يكسان است.
[=Arial Black]
[=Arial Black]بدين سبب، اگر مردى زنى را بكشد، مىتوان قاتل را با پرداخت نيم ديه آن قصاص كرد و شارع ولىّ دم را به پذيرش نصف ديه و صرف نظر از قصاص نفس مجبور نمىسازد. اين بدان معنا است كه در ديه مسأله به حق زندگى و سلامت باز نمىگردد و پيامدهاى اقتصادى لحاظ شده است.
[=Arial Black]
[=Arial Black]مرد، با توجّه به خصوصيات طبيعىاش قوىتر و در بُعد اقتصادى ظاهرتر است؛ و در صورت عدم، خلأ وجودش بيشتر احساس مىشود؛ وگرنه زن و مرد هر دو انسانند و از حق زندگى و سلامتى يكسان برخوردارند.
[=Arial Black]
[=Arial Black]القضاء فى الفقه الاسلامى، ص 73.
[=Arial Black]
[=Arial Black]6- با اجراى قوانين اسلام در همه ابعاد، تعادلى كامل ميان زن و مردايجاد مىشود؛ زيرا از يك طرف مرد دو برابر سهم زن ارث مىبرد؛ ولى وظيفه اداره اقتصادى و پرداخت هزينههاى جارى خانه (خوراك، پوشاك و مسكن) بر دوش او است؛ زن سهم خويش را براى خود نگاه مىدارد و در موارد دلخواهش مصرف مىكند، بىآن كه مسؤوليتى خاص بر دوش داشته باشد.
[=Arial Black]
[=Arial Black]در نتيجهگاه سهم مصرف اختصاصى زن از سهم مصرف اختصاصى مردبيشتر مىگردد.
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]با توجّه به اين ديد جامع، تعادلى كامل در نظام خانواده ايجاد مىشود. زن با ديد عاطفى خود، بر اساس ملاحظه مسائل اخلاقى، گاه در جهت حلّ مشكلات اقتصادى خانواده گام بر مىدارد؛ ولى شرعاً در اين مورد وظيفهاى ندارد.
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]7- مسأله تنصيف ديه زن از ديرباز در كتب فقهى مطرح شده است.
[=Arial Black]
[=Arial Black]شيخ طوسى پس از ذكر مسأله،آن را نظر تمام فقيهان شيعه و سنى جز دو تن ازعلماى اهل سنّت معرفى مىكند و دليل خود را اجماع و برخى روايات مىداند.
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]ر. ك: احكام القرآن، احمد بن على الجصاص، ج 2، ص 238؛
[=Arial Black]المبسوط، شمس الدين السرخسى، ج 26، ص 79؛
[=Arial Black]الهداية، ابوالخطاب الكلوذانى، ج8، ص306.
[=Arial Black]
[=Arial Black]منبع:
[=Arial Black]http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1000
پست من رو حذف کردید دیه با ارث فرق میکند حکم شما واضحا من در آوردی هست هر عاقلی میداند ارزش جان زن از بیضه ی مرد بیشتر است در کشور ما وقتی کسی مردی زنی رو میکشه(به عمد) خانواده مقتول به نصف دیه ی مرد رو بدن تا قصاص بشه در حالی که در حالی که در قرآن آمده که در تورات آمده جان در مقابل جان چشم در مقابل چشم و... حرفی از آنچه شما میگویید زده نشده
[="Tahoma"][="Black"]پست من رو حذف کردید دیه با ارث فرق میکند حکم شما واضحا من در آوردی هست هر عاقلی میداند ارزش جان زن از بیضه ی مرد بیشتر است در کشور ما وقتی کسی مردی زنی رو میکشه(به عمد) خانواده مقتول به نصف دیه ی مرد رو بدن تا قصاص بشه در حالی که در حالی که در قرآن آمده که در تورات آمده جان در مقابل جان چشم در مقابل چشم و... حرفی از آنچه شما میگویید زده نشده
با تشکر از اظهار نظر شما جناب عبدالله گرامی
قرار نیست دین جدیدی ایجاد شود دین ما اسلام است و در اسلام تمام احکام شرعی فقط از قرآن استخراج نمی شود هم قرآن و هم حدیث (یعنی فعل و قول و تقریر پیامبر و جانشینان ایشان علیهم صلوات المصلین) مبنای حکم دینی در اسلام است و هیچ یک از فرق اسلامی را نمی توانید پیدا کنید که تمام فرایض دینی را از قرآن استخراج کند و اعتنایی به بیانات آورنده قرآن نداشته باشد.
در همین سایت حقیر و دیگر کارشناسان مفصل و بارها در این مورد صحبت کرده ایم .
دوست بزرگوار ما ، پاسخ خوبی را در پست های گذشته نقل فرمودند که اگر با دقت مطالعه بفرمایید در مورد همین سؤال شماست که فقهای بزرگوار در طول تاریخ به این دیدگاه رأی داده اند و می دانید که فقهاء بر اساس قرآن و روایات موجود ، یک حکم شرعی را استخراج می کنند.
همیشه موفق و سربلند باشید[/]
واقعا ببخشیدا.ولی داره از تعین کنندگان حقوق بدم میاد.مسلما ارزش جان یک زن از بیضه مرد بیشتر است
[="DarkRed"]این حکم که دیه بیضه از دیه زن بیشتر است را دقیقا چه کسی و از کجای قرآن و روایات استخراج کرده است؟[/]
با این حکم ها دیگه دلم نمیخواد مسلمان باشم.خدایا جانم را هر چه زودتر بگیر تا این چیزها را نشنوم...:Ghamgin:
واقعا ببخشیدا.ولی داره از تعین کنندگان حقوق بدم میاد.مسلما ارزش جان یک زن از بیضه مرد بیشتر است
سلام عليكم
خواهر گرامي اين قياسي باطل است . ديه اي كه بابت قتل مرد پرداخت ميشود بيشتر از يك زن است چراكه اين مبلغ به خانواده تحت تكفل او تعلق ميگيرد
ارث مرد از زن بيشتر است چون او مسئول زندگي ميشود.
ولي اگر مرد و زني كلاهبرداري كنند هر دو يك جور محاكمه ميشوند.
چون تكليف و عذر شرعي اي در اين بين نيست
//
پست من رو حذف کردید دیه با ارث فرق میکند حکم شما واضحا من در آوردی هست هر عاقلی میداند ارزش جان زن از بیضه ی مرد بیشتر است در کشور ما وقتی کسی مردی زنی رو میکشه(به عمد) خانواده مقتول به نصف دیه ی مرد رو بدن تا قصاص بشه در حالی که در حالی که در قرآن آمده که در تورات آمده جان در مقابل جان چشم در مقابل چشم و... حرفی از آنچه شما میگویید زده نشده
بله دوست عزیز بیشتر بودن دیه بیضه مرد از زن (و البته بیشتر بودن دیه بیضه چپ مرد از زن، چون دیه بیضه چپ دو سوم دیه کامل است و دیه بیضه راست یک سوم دیه کامل) از اسلام ناب است. اسلام دیه بیضه چپ مرد رو بیشتر از دیه یک زن می دونه.
اگه به نظرتون این احکام صحیح نیست، تقصیر رو گردن مفسران اسلام نیندازید. اسلام همین رو میگه و بطور ساده: اسلام همینه. :Cheshmak:
هر چیزی تو اسلام دلیل داره ... حتی همین مساله ... شاید درک کردنش سخت باشه و یا اصلا قابل درک نباشه ولی ایمان یعنی همین !!! به راهت ایمان داشته باشی و مسایلی از این قبیل هم نتونن تو رو از راه باز بدارن ... اسلام هم یعنی تسلیم در برابر فرامین خدا ... ما با قوانین فقهی و اینکه دیه مرد 2 برابر زن هست یا نیست ... مسلمون نشدیم ... ما اصول دین را در جایی دیگر کسب کردیم و مطمین شدیم اسلام درست و صحیح هست ... و به طبع اون این احکام رو هم از روی بندگی پذیرفتیم ... و پذیرفتن این مسایل قسمتی از بندگی کردن ما در مقابل خداوند هستند ...
واقعا ببخشیدا.ولی داره از تعین کنندگان حقوق بدم میاد.مسلما ارزش جان یک زن از بیضه مرد بیشتر است
[="darkred"]این حکم که دیه بیضه از دیه زن بیشتر است را دقیقا چه کسی و از کجای قرآن و روایات استخراج کرده است؟[/]
با این حکم ها دیگه دلم نمیخواد مسلمان باشم.خدایا جانم را هر چه زودتر بگیر تا این چیزها را نشنوم...:ghamgin:
به هستیم قسم این حکم افتراء مفترین هست و هیچ ربطی به اسلام و قرآن ندارد اگر واقعا میخواهی بدانی اسلام چیست به قران رجوع کن نه مفترین محرف این حکم هیچ ارتباطی به اسلام ندارد پس حرف این ها را قبول نکن که گمراه نشوی
سلام عليكم
خواهر گرامي اين قياسي باطل است . ديه اي كه بابت قتل مرد پرداخت ميشود بيشتر از يك زن است چراكه اين مبلغ به خانواده تحت تكفل او تعلق ميگيرد
ارث مرد از زن بيشتر است چون او مسئول زندگي ميشود.ولي اگر مرد و زني كلاهبرداري كنند هر دو يك جور محاكمه ميشوند.
چون تكليف و عذر شرعي اي در اين بين نيست
//
و طبق احکام شما اگر مردی زنی را بکشد چون دیه زن نصف دیه مرد است در احکام شما باید نصف دیه مرد را پرداخت کنند تا مرد را قصاص کنند!
هیچ حکمی در این باره نازل نشده که دیه زن با مرد را فرق دهد...
هر چیزی تو اسلام دلیل داره ... حتی همین مساله ... شاید درک کردنش سخت باشه و یا اصلا قابل درک نباشه ولی ایمان یعنی همین !!! به راهت ایمان داشته باشی و مسایلی از این قبیل هم نتونن تو رو از راه باز بدارن ... اسلام هم یعنی تسلیم در برابر فرامین خدا ... ما با قوانین فقهی و اینکه دیه مرد 2 برابر زن هست یا نیست ... مسلمون نشدیم ... ما اصول دین را در جایی دیگر کسب کردیم و مطمین شدیم اسلام درست و صحیح هست ... و به طبع اون این احکام رو هم از روی بندگی پذیرفتیم ... و پذیرفتن این مسایل قسمتی از بندگی کردن ما در مقابل خداوند هستند ...
من وقتی مسلمان شدم تسلیم امر الله شدم و حکم او نه مراجع تقلید
به هستیم قسم این حکم افتراء مفترین هست و هیچ ربطی به اسلام و قرآن ندارد اگر واقعا میخواهی بدانی اسلام چیست به قران رجوع کن نه مفترین محرف این حکم هیچ ارتباطی به اسلام ندارد پس حرف این ها را قبول نکن که گمراه نشوی
با تشکر از اظهار نظرتان
پاسخ شما با استدلال داده شد ، فکر نمی کنید برای نوشتار خود باید استدلال بیاورید !؟
رویکرد ما در این انجمن علمی است اگر دوست دارید مطالبتان برای دیگران مفید باشد و در انجمن باقی بماند ؛ لطفا با استدلال صحیح آن ها را مطرح فرمایید و صرفا تکرار مدعا نکنید.
موفق باشید
3.بر اثر این تصادف بینی زن بریده شده است و حس بویایی کاملا از بین می رود ( دو (2)دیه کامل دارد حسب ماده 465 ق.م.ا) 4.دو چشم زن نیز بر اثر این تصادف از بین می رود و کور می شود(حسب ماده 475 ق.م.ا دیه کامل خواهد داشت)
اگر در هر دو مورد زن بودند چه؟
اگر در هر دو مورد مرد بودند چه؟
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا سید الشهدا علیه السلام