جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۱
    نوشته
    1
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7

    حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)




    سلام علیکم
    یکی از ایرادتی که علمای دین اسلام به برخی از مسیحیان وارد می دادند بحث اعتراف به گناه برای کشیشان مسیحی است چرا که علما دین اسلام معتقدند ارزش انسان به قدری بالاست که شایسته نیست برای جز خدا و اهل بیت گناهان خود را بازگو.
    همین نگرش نیز تا حدودی نسبت به روانشناسی مدرن وجود دارد چرا که علمای دین اسلام معتقد اند که روانشانسی مدرن به مسائلی چون هدف خلقت بشر، زندگی آخرتی و... توجهی ندارد پس اعتراف به گناه برای این دسته از مشاوران نیز عملی تقبیح شده است.
    حال سوال اینجاست که آیا اعتراف به گناه صغیره یا کبیره برای مشاوران دینی نیز جایز نیست و یا اینکه برای رفع مشکل بهتر است به تمامی گناهان(با کد عرض میکنم هر نوع گناهی) نزد مشاوران دینی اعتراف نمود؟
    اگر جواب مثبت است آیا در مورد گناهانی که انسان به سبب دوستی با خدا و اهل بیت توبه نموده است باز هم صادق است، با توجه اینکه در دستورات امده است در صورتی که توبه واقعی باشد و سبب دوری مطلق از گناه شود موجب تبدیل گناهان به حسنات میشود.




    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۴/۰۲/۰۱ در ساعت ۰۵:۳۱

  2. صلوات ها 7


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 17 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58293



    با نام و یاد دوست





    حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)








    کارشناس بحث: استاد حامی


  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    20,860
    حضور
    212 روز 23 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    245
    آپلود
    8
    گالری
    585
    صلوات
    151460



    سلام بر شما
    واقعا سؤال خوب و دقيق و كاربردي است.
    به طور كلي اعتراف به گناه نزد مردم گناه دارد مگر اين كه در محكمه باشد نزد قاضي و براي كشف واقعيت باشد
    ولي اعتراف به گناه نزد پزشك متخصص يا مشاور روان شناس يا مشاور ديني را بايد از جهات مختلف بررسي كرد
    1- جنبه كنجكاوي: گاهي فرد از روي تجسس و كنجكاوي قصد دارد از گناه فرد اطلاع پيدا كند اينجا براي بازگو كننده و پرسشگر اين كار ممنوع است. و از مصاديق تجسس و ورود في ما لايعني ( كاري كه به ما ربط ندارد و فايده اي ندارد) و اشاعه فحشا و...است.
    2- جنبه تهييج شهوت: ممكن است بازگو كردن براي فرد يا پرسشگر شهوت انگيز باشد و محرك. از اين جهت نيز نبايد به گناه اعتراف كرد و از گناه پرسيد.
    3- جنبه قدرت بخشيدن: كشيشان ادعا دارند با اعتراف به گناه فرد تخليه مي شود و پالايش رواني. و كشيش با اين كار گناه كار را تشويق به اعتراف مي كند با اين باور كه اين اعتراف سبب بخشش مي شود كه از نظر اسلام انسان فقط نزد خود بايد اعتراف به گناه كند و با واسطه قراردادن مقربان درگاهش (معصومين) بخواهد كه از گناهش درگذرد و خداوند هم ستارالعيوب و غفار ذنوب و تواب و رحيم است يعني گناهان را مي پوشاند و مي بخشد و توبه پذير و بخشنده است.
    4- جنبه درماني: برخي از افراد كاري براي بيمار نمي توانند بكنند چون تخصص پزشكي يا روان درمانگري ندارند و فقط اداي درمانگران را در مي اورند اين افراد به خاطر مشكلاتي كه براي بيمار اضافه مي كنند و اعترافاتي كه از او بي جا مي كشند گناه كار هستند.
    اما اگر اعتراف به گناه بخشي از درمان باشد يعني با اين اعتراف است كه متخصص مي تواند ريشه درد و بيماري را تشخيص دهد اينجا اعتراف فقط براي اين متخصص در حد ضرورت اشكالي ندارد.


    تذكر:
    1- از نظر شرعي و اخلاقي توصيه مي شود كه از پزشك و مشاور ( روان شناختي و مذهبي) متدين، راز دار و همجنس خود كمك بگيريم.


    توبه درماني
    در فرهنگ اسلامي توبه نقش بالايي در رفع و دفع احساس گناه و اضطراب هاي حاصل از گناه دارد. فردي كه با فرهنگ توبه آشنايي دارد بعد از توبه احساس سبكي، راحتي، مورد عنايت خدا بودن و محبوب خدا بودن مي كند و مي داند كه چون خداوند راستگو است و مهربان و بخشاينده حتما:
    گذشته او را ناديده گرفته
    و قلم عفو برگناهانش كشيده است
    و گناهانش را به كارهاي نيك تبديل كرده است.
    به طور كلي گناهان او را از ياد
    آنهايي كه فردا قيامت شهادت مي دهند به گناهان (زمين و اعضا و جوارح و فرشتگان و اوليائ خدا) برده
    براي اطلاع بيشتر به بحث توبه در چهل حديث امام خميني رجوع كنيد

    براي اطلاع بيشتر درباره مسائل
    فقهي و روان شناختي رجوع كنيد به:
    1-كتاب مشاوره زير گنبد فيروزه اي نشر مركز مشاوره موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني
    2- نرم افزار احكام روان شناختي، مركز ملي پاسخگويي به سؤالات ديني ، انجمن گفتگوي ديني( از همين سايت دانلود كنيد)

    ویرایش توسط حامی : ۱۳۹۴/۰۲/۰۱ در ساعت ۱۲:۱۲
    گفتم مرا غم تو خوشتر ز شادمانی
    گفتا که در ره ما غم نیز شادمان است

  7. صلوات ها 7


  8. #4

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    20,860
    حضور
    212 روز 23 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    245
    آپلود
    8
    گالری
    585
    صلوات
    151460



    مشاوره زیر گنبد فیروزه ای: استفتائات فقهی در حوزه مشاوره و روان درمانی




    مولف: سید محمدتقی علوی | محمدحسین قدیری
    ناشر کتاب : انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)


    حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)


    گفتم مرا غم تو خوشتر ز شادمانی
    گفتا که در ره ما غم نیز شادمان است

  9. صلوات ها 5


  10. #5

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    20,860
    حضور
    212 روز 23 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    245
    آپلود
    8
    گالری
    585
    صلوات
    151460





    نرم افزار احکام روانشناختی

    حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)


    نرم افزار احکام روانشناختی
    (تعامل روان شناسی با فقه)


    شامل 250سؤال‌ مشاوران و مراجعان است
    که در حوزه مشاوره کتبی (نامه و ایمیل)، مشاوره آنلاین، تلفنی، حضوری مطرح شده است
    و با فقه ارتباط داشته است که به مرور زمان جمع و برخی از آنها را
    با مشورت همکاران روان شناس حوزوی دانشگاهی انتخاب کرده‌ایم.


    اگر به دنبال يافتن پاسخ احکام فقهي و شرعي موضوعات و مشکلات جديدي
    که خانواده ها و جوانان با آنها در ارتباطند هستيد ، اين نرم افزار را دانلود بفرماييد.


    سؤالات موجود در این نرم افزار، به تدریج در انجمن گفتگوي ديني در موضوعي به نام «احکام تربیتی روانشناختی»
    وارد شده اند که با همکاری کارشناسان بزرگوار انجمن احکام شرعی پاسخگویی شده اند.
    جالب است بدانيد این موضوع در مدت کوتاهی نزدیک به 150000 بازدید کننده داشته است.


    براي دريافت اين نرم افزار با حجم 4.3 مگا بايت بر روي تصوير زير کليک کنيد

    حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)
    حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)

    محتواي کلی نرم افزار

    1. جوانان و نوجوانان
    2. ازدواج
    3. همسران
    4. فرزند پروری
    5. بانوان
    6. علم و پژوهش
    7. مسائل و اختلالات روان شناختی
    8. مشکلات و اختلالات جنسی
    9. وسواس
    10. روان شناسی قضایی و جنایی
    11. سایر موارد
    12. مراجع


    امکانات نرم افزار

    ظاهر گرافيکي و بسيار زيبا
    حجم کم و اجراي سريع برنامه
    طبقه بندي مطالب براي راحتي مطالعه
    امکان جستجو در هر فصل يا در کل نرم افزار
    امکان پرينت گرفتن از هر سوال به صورت دلخواه
    ذکر ادرس سايت و شماره تماس تمامي مراجع تقليد
    معرفي برترين و بهترين امکانات و توليدات انجمن گفتگوي ديني

    و ....

    حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)

    گفتم مرا غم تو خوشتر ز شادمانی
    گفتا که در ره ما غم نیز شادمان است

  11. صلوات ها 7


  12. #6

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    20,860
    حضور
    212 روز 23 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    245
    آپلود
    8
    گالری
    585
    صلوات
    151460



    الف) افراد مناسب براي مشورت
    • يك ـ خردمند
    • دو ـ پرهيزكار و درست كردار
    • سه ـ افراد خيرخواه
    • چهار ـ دانا و كاردان
    • پنج ـ راز نگهدار
    • شش ـ دور انديش
    • هفت ـ با تجربه
    • هشت: صادق
    • نه: داشتن مهارت همدلي( نه همدردي)

    ب) افراد نامناسب براي مشورت

    o يك ـ بخيل
    o دو ـ ترسو
    o سه ـ حريص
    o چهار ـ احمق
    o پنج ـ دروغ گو[1]


    پی نوشت :
    1.معارف، مسعود آذربايجاني، مرداد و شهریور 1387 ، شماره 58


    حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)



    گفتم مرا غم تو خوشتر ز شادمانی
    گفتا که در ره ما غم نیز شادمان است

  13. صلوات ها 4


  14. #7

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    20,860
    حضور
    212 روز 23 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    245
    آپلود
    8
    گالری
    585
    صلوات
    151460



    حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)حد و اندازه درد دل با مشاور دینی و روان شناسي(اعتراف به گناه)

    گفتم مرا غم تو خوشتر ز شادمانی
    گفتا که در ره ما غم نیز شادمان است

  15. صلوات ها 4


  16. #8

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    20,860
    حضور
    212 روز 23 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    245
    آپلود
    8
    گالری
    585
    صلوات
    151460



    جمع بندي
    پرسش
    اعتراف به گناه و درد دل در مشاور دینی و روان شناسي
    سلام علیکم
    یکی از ایرادتی که علمای دین اسلام به برخی از مسیحیان وارد می دادند بحث اعتراف به گناه برای کشیشان مسیحی است چرا که علما دین اسلام معتقدند ارزش انسان به قدری بالاست که شایسته نیست برای جز خدا و اهل بیت گناهان خود را بازگو.
    همین نگرش نیز تا حدودی نسبت به روانشناسی مدرن وجود دارد چرا که علمای دین اسلام معتقد اند که روانشانسی مدرن به مسائلی چون هدف خلقت بشر، زندگی آخرتی و... توجهی ندارد پس اعتراف به گناه برای این دسته از مشاوران نیز عملی تقبیح شده است.
    حال سوال اینجاست که آیا اعتراف به گناه صغیره یا کبیره برای مشاوران دینی نیز جایز نیست و یا اینکه برای رفع مشکل بهتر است به تمامی گناهان(با کد عرض میکنم هر نوع گناهی) نزد مشاوران دینی اعتراف نمود؟
    اگر جواب مثبت است آیا در مورد گناهانی که انسان به سبب دوستی با خدا و اهل بیت توبه نموده است باز هم صادق است، با توجه اینکه در دستورات امده است در صورتی که توبه واقعی باشد و سبب دوری مطلق از گناه شود موجب تبدیل گناهان به حسنات میشود.

    پاسخ
    سلام بر شما
    واقعا سؤال خوب و دقيق و كاربردي است.
    به طور كلي اعتراف به گناه نزد مردم گناه دارد مگر اين كه در محكمه باشد نزد قاضي و براي كشف واقعيت باشد
    ولي اعتراف به گناه نزد پزشك متخصص يا مشاور روان شناس يا مشاور ديني را بايد از جهات مختلف بررسي كرد
    1- جنبه كنجكاوي: گاهي فرد از روي تجسس و كنجكاوي قصد دارد از گناه فرد اطلاع پيدا كند اينجا براي بازگو كننده و پرسشگر اين كار ممنوع است. و از مصاديق تجسس و ورود في ما لايعني ( كاري كه به ما ربط ندارد و فايده اي ندارد) و اشاعه فحشا و...است.
    2- جنبه تهييج شهوت: ممكن است بازگو كردن براي فرد يا پرسشگر شهوت انگيز باشد و محرك. از اين جهت نيز نبايد به گناه اعتراف كرد و از گناه پرسيد.
    3- جنبه قدرت بخشيدن: كشيشان ادعا دارند با اعتراف به گناه فرد تخليه مي شود و پالايش رواني. و كشيش با اين كار گناه كار را تشويق به اعتراف مي كند با اين باور كه اين اعتراف سبب بخشش مي شود كه از نظر اسلام انسان فقط نزد خود بايد اعتراف به گناه كند و با واسطه قراردادن مقربان درگاهش (معصومين) بخواهد كه از گناهش درگذرد و خداوند هم ستارالعيوب و غفار ذنوب و تواب و رحيم است يعني گناهان را مي پوشاند و مي بخشد و توبه پذير و بخشنده است.
    4- جنبه درماني: برخي از افراد كاري براي بيمار نمي توانند بكنند چون تخصص پزشكي يا روان درمانگري ندارند و فقط اداي درمانگران را در مي اورند اين افراد به خاطر مشكلاتي كه براي بيمار اضافه مي كنند و اعترافاتي كه از او بي جا مي كشند گناه كار هستند.
    اما اگر اعتراف به گناه بخشي از درمان باشد يعني با اين اعتراف است كه متخصص مي تواند ريشه درد و بيماري را تشخيص دهد اينجا اعتراف فقط براي اين متخصص در حد ضرورت اشكالي ندارد.


    تذكر:
    1- از نظر شرعي و اخلاقي توصيه مي شود كه از پزشك و مشاور ( روان شناختي و مذهبي) متدين، راز دار و همجنس خود كمك بگيريم.


    توبه درماني
    در فرهنگ اسلامي توبه نقش بالايي در رفع و دفع احساس گناه و اضطراب هاي حاصل از گناه دارد. فردي كه با فرهنگ توبه آشنايي دارد بعد از توبه احساس سبكي، راحتي، مورد عنايت خدا بودن و محبوب خدا بودن مي كند و مي داند كه چون خداوند راستگو است و مهربان و بخشاينده حتما:
    گذشته او را ناديده گرفته
    و قلم عفو برگناهانش كشيده است
    و گناهانش را به كارهاي نيك تبديل كرده است.
    به طور كلي گناهان او را از ياد
    آنهايي كه فردا قيامت شهادت مي دهند به گناهان (زمين و اعضا و جوارح و فرشتگان و اوليائ خدا) برده
    براي اطلاع بيشتر به بحث توبه در چهل حديث امام خميني رجوع كنيد

    براي اطلاع بيشتر درباره مسائل
    فقهي و روان شناختي رجوع كنيد به:
    1-كتاب مشاوره زير گنبد فيروزه اي نشر مركز مشاوره موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني
    2- نرم افزار احكام روان شناختي، مركز ملي پاسخگويي به سؤالات ديني ، انجمن گفتگوي ديني( از همين سايت دانلود كنيد)

    سؤال دوم
    از نظر اسلام بايست ها و نبايست هاي يك مشاور مطلوب چيست؟
    پاسخ:
    ويژگي هاي مشاور در اسلام



    الف) بايست هاي يك مشاور
    • يك ـ خردمند
    • دو ـ پرهيزكار و درست كردار
    • سه ـ افراد خيرخواه
    • چهار ـ دانا و كاردان
    • پنج ـ راز نگهدار
    • شش ـ دور انديش
    • هفت ـ با تجربه
    • هشت: صادق
    • نه: داشتن مهارت همدلي( نه همدردي)

    ب) نبايست هاي يك مشاور

    o يك ـ بخيل
    o دو ـ ترسو
    o سه ـ حريص
    o چهار ـ احمق
    o پنج ـ دروغ گو[1]
    ....................
    پی نوشت :
    1.معارف، مسعود آذربايجاني، مرداد و شهریور 1387 ، شماره 58


    ویرایش توسط حامی : ۱۳۹۴/۰۲/۰۹ در ساعت ۱۵:۳۰

  17. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود