·▪▪••●●::پاسخگویی به سوالات مهدوی:::●●••▪▪··

تب‌های اولیه

81 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
·▪▪••●●::پاسخگویی به سوالات مهدوی:::●●••▪▪··

سلام علیکم

با توجه به سوالات متعددی که پیرامون مسائل مهدوی مطرح می شود و لزوم پاسخگویی متقن و کارشناسانه و نیز به جهت عدم پراکندگی سوالات دوستان ، در این بحث همکار ارجمند مان پاسخگوی محترم تاریخی جناب آقای مقداد به کلیه سوالات مهدوی پاسخ خواهند داد .

لذا شما عزیزان می توانید تمام سوالات خود را در زمینه ولادت حضرت مهدی (ع} ، غیبت ، انتظار ، ظهور ، علائم ظهور، ویژگی های حکومت مهدوی .......... در این بحث مطرح نموده و پاسخ کارشناسانه دریافت نمائید

التماس دعا

بسم الله
يا مولا
سلام به به خيلي خوب شد چون من مدير گروه محبان مهدي عج هستم چنين تاپيكي را ايجاد كردم دوستان گفتن بايد در سايت ايجاد بشه خوب ايجاد شد خيلي هم خوب حالا بپرسم؟يا نه؟
بعضي سوال ها فكر كنم جاش نباشه
يكي يكي بپرسم يا همه را بگذارم؟
حالا اقا مقداد من دو سوال ميگذارم اگر درست بود بگو باقيش هم بگذارم
سوال اول
آيا امام زمان و حضرت عيسي در يک زمان ظهور مي کنند ؟
سوال دو
چه نوع انتظارى ارجح است ؟
انشالله درست باشند
موفق باشيد
يا حق و يا مهدي عج

سلام علیکم
یک سوال هم بنده دارم :
ایا تا کسی خودش را بطور کامل نساخته و تربیت نکرده است
آیا وظیفه ای ( به هر وجه ) برای ارشاد دیگران و آماده سازی ظهور دارد ؟

دايي حسن;304187 نوشت:
بسم الله
يا مولا
سلام به به خيلي خوب شد چون من مدير گروه محبان مهدي عج هستم چنين تاپيكي را ايجاد كردم دوستان گفتن بايد در سايت ايجاد بشه خوب ايجاد شد خيلي هم خوب حالا بپرسم؟يا نه؟
بعضي سوال ها فكر كنم جاش نباشه
يكي يكي بپرسم يا همه را بگذارم؟
حالا اقا مقداد من دو سوال ميگذارم اگر درست بود بگو باقيش هم بگذارم
سوال اول
آيا امام زمان و حضرت عيسي در يک زمان ظهور مي کنند ؟
انشالله درست باشند
موفق باشيد
يا حق و يا مهدي عج
[/]

با عرض سلام و ادب
از روايات موجود در اين زمينه به دست مي‏آيد كه بعد از ظهور حضرت حجة بن الحسن العسكري - ارواحنا له الفدا - حضرت مسيح(ع) از آسمان نزول خواهد كرد و در محضر آن حضرت حضور خواهد داشت. اين امر از امور قطعي و مسلّم نزد شيعه و همين‏طور اهل سنت است. روايات در اين باب متعدد است كه در اينجا به نقل چند روايت بسنده مي‏كنيم.
1 - در حديث معراج، خداوند خطاب به پيامبر اسلام(ص) مي‏فرمايد: اي محمد، اين فضيلت را براي او (علي (ع)) قرار دادم كه از صلب او يازده مهدي (هدايتگر) خارج سازم... و آخرين آنها كسي است كه عيسي بن مريم، در نمازش به او اقتدا مي‏كند.(1)
2 - رسول خدا(ص) مي‏فرمايد: [هنگامي كه قائم ما قيام كند] عيسي بن مريم در هنگام صبح به زمين فرود آيد؛ و او وزير دست راست قائم و نماينده و جانشين اوست. عيسي بن مريم از كرامت قائم ما، امنيت را در عالم گسترش مي‏دهد.(2)
3- همچنین پيامبر اكرم(ص) مي‏فرمايد:
«لن تُهلك اُمَّةٌ انأ في اولها و عيسي في آخرها و المهدي في وسطها»؛(3)
امتي كه من در اول، عيسي(ع) در آخر و مهدي(ع) در وسط آن باشيم هرگز به هلاكت نمي‏افتند.
این روایت صراحت بیشتری بر این مطلب دارد كه ظهور حضرت مهدي(ع) پيش از حضرت عيسي(ع) انجام مي‏گيرد، بنابراين حضرت مهدي(عج) ميانه امت پيامبر خواهد بود و منظور از وسط در روايت ذكر شده ما قبل آخر است و ميانه حقيقي نيست چون حضرت عيسي(ع) پس از حضرت مهدي(عج) خواهد آمد و حضور ايشان با حضور حضرت مهدي(عج) منافاتي نخواهد داشت. از اين روايت استفاده مي‏شود كه حضرت عيسي(ع) وحضرت مهدي(عج) با هم ظهور نمي‏كنند بلكه نخست حضرت مهدي(عج) و سپس بعد حضرت عيسي(ع) ظهور مي‏كنند.(4)

پی نوشتها:
(1). كمال الدين و تمام النعمه، شيخ صدوق، ج 1، ص 471.
(2). همان، ج 5، ص 306.
(3). كشف الغمه، ج 2، ص 484، الباب الثاني عشر.
(4). يكصد پرسش وپاسخ پيرامون امام زمان(عج) علي رضا رجايي تهران، ص 211 به نقل از كفاية المطالب ، ضميمه البيان ، گنجي شافعي، ص 508.

دايي حسن;304187 نوشت:
بسم الله
يا مولا
سلام به به خيلي خوب شد چون من مدير گروه محبان مهدي عج هستم چنين تاپيكي را ايجاد كردم دوستان گفتن بايد در سايت ايجاد بشه خوب ايجاد شد خيلي هم خوب حالا بپرسم؟يا نه؟
بعضي سوال ها فكر كنم جاش نباشه
يكي يكي بپرسم يا همه را بگذارم؟
حالا اقا مقداد من دو سوال ميگذارم اگر درست بود بگو باقيش هم بگذارم
سوال دو
[/b]چه نوع انتظارى ارجح است ؟
انشالله درست باشند
موفق باشيد
يا حق و يا مهدي عج

با عرض سلام و ادب

درك دقيق معناي انتظار مبتني بر فهم جامع انديشه مهدويت است وانديشه مهدويت را بايد با توجه به مجموعه معارف اسلامي و در راستاي هدف كلي دين اسلام د يد . بنا بر آموزه هاي ديني ، مهدي ( عج ) روزي ظهور كرده و وعده هاي الهي را به اجرا درمي آورد،او برپا كننده حكومت صالحان مي باشد و مومنان به ميزان ايمان وعمل صالحشان در حكومت مهدي ( عج ) قرب و منزلت دارند .اين انديشه پاياني زيبا و نوراني براي جريان زندگي انسان تصوير ميكند و عامل شعله ور شدن اميد در دل هاي مومنين است . اميد به ظهور مهدي ( عج ) همان اميد به خداست . اميد موتور حركت انسان در زندگي است و اميد به مهدي ( عج ) عامل حركت استوارتر انسان در مسير خوبي ها يعني همان هدف اصلي دين مي باشد .
مقصود از انتظار فرج، اميد و دلبستگي به مهدي ( عج ) است. بنابراين انتظار فرج ارجح که مقصود دين است به تعبير شهيد مطهري ، انتظاري سازنده و نگه دارنده ، تعهدآور، نيروآفرين و تحرك بخش است . به گونه اي كه خود نوعي عبادت و حق پرستي است . برخي به خطا به گونه اي انديشه مهدويت را تصوير مي كنند كه انتظار براساس آن به معناي كمك به رشد ظلم و فساد و پرشدن دنيا از گناه مي باشد در حالي كه بي شك چنين اموري با هدف دين بيگانه است ، بنابراين انتظار و عشق به مهدي ؛ يعني ، عشق به همه خوبي ها و اميد اقامه همه خوبي ها در دنيا اين عشق و اميد عاملي است كه انسان را وا مي دارد تا هر چه بيشتر و محكم تر در راه خوبي ها قدم بردارد، پس انتظارفرج مسئوليت آفرين است.

به تعبیری دیگر می توان گفت:انتظار ظهور منجي هيچ گاه به حقيقت نمي‏پيوندد مگر در صورتي كه سه عنصر اساسي در آن محقّق گردد:
1 - عنصر عقيدتي:
شخص منتظر بايد ايمان راسخي به حتمي بودن ظهور منجي ونجات‏بخشي او داشته باشد.

2 - عنصر نفساني:
زيرا شخص منتظر بايد در حالت آمادگي دائمي به سر ببرد.

3 - عنصر عملي وسلوكي:
شخص منتظر بايد به قدر استطاعت خود در سلوك ورفتارش زمينه‏هاي اجتماعي وفردي را براي ظهور منجي فراهم نمايد.
با نبود هر يك از اين سه عنصر اساسي، انتظار حقيقتاً معنا پيدا نمي‏كند.

منابع زير جهت مطالعه پیرامون شناخت انتظار ارجح و واقعی بسيار مفيد است :

1- قيام و انقلاب مهدي ، شهيد مطهري ،صدرا، تهران ( اين كتاب اساسا" به معناي انتظار پرداخته است ) .

2- امامت ومهدويت ، آيت الله صافي ، انتشارات اسلامي قم ، 1375 ( اين اثر به مجموعه اي از بحث ها پيرامون امام مهدي ( عج ) پرداخته و خصوص بحث انتظار نيز يكي از فصلهاي كتاب است ، ج 1، ص 351 - 398 ) .

الـــعبد;304199 نوشت:
سلام علیکم
یک سوال هم بنده دارم :
ایا تا کسی خودش را بطور کامل نساخته و تربیت نکرده است
آیا وظیفه ای ( به هر وجه ) برای ارشاد دیگران و آماده سازی ظهور دارد ؟

با عرض سلام و ادب
همه ما این عبارت را شنیده ایم که:«منتظران مصلح خود باید صالح باشند». این عبارت دقیق و درستی است چون منتظر مهدي(عج) به كسي اطلاق مي شود كه خود را آمادة پذيرش رهنمودهاي حضرت نموده باشد؛ يعني صالح باشد. قرآن مي گويد: "إنّ الارض يرثها عبادي الصالحون؛(سوره انبیاء،آیه 105) حكومت زمين سرانجام به دست بندگان صالح ما خواهد افتاد". بندگان صالح، همان قومي هستند كه منتظر ظهور مهدي اند، همان انسان هاي پاكي كه پيش از قيام مهدي(عج) اقتدا به مهدي مي كنند و اين جز با داشتن صلاح و عمل صالح ممكن نيست. كسي كه خواهان عدالت و پاكي و گسترش آن در زمين است، منتظر واقعي امام زمان است و كسي مي تواند خواهان واقعي عدالت و پاكي باشد كه خود در اين راه باشد.

از نظر عقلي‌، گناه‌ و تجاوز و معصيت‌ زشت‌ است‌. بنابراين‌ اگر كسي‌ بخواهد مخلص‌ترين‌ بندگان‌ خدا و از منتظران‌ حضرت‌ مهدي‌(ع‌) باشد، بايد از او گناهي‌ سر نزند و از نظر انساني‌ كامل‌ باشد.

سخن راهگشا و پرمعنای امام زمان(عج) این واقعیت را بیان می کند که منتظر و شیعه واقعی باید چگونه باشد.حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف در نامه اي به شيخ مفيد مي‌فرمايند : «اگر شیعیان ما، که خداوند بر انجام طاعت موفقشان بدارد، در وفا کردن به عهد ما همدل بودند، مبارکی ملاقات ما از آنها به تإخیر نمی افتاد و سعادت دیدار همراه با معرفت ما به سوی آنها می شتافت. پس ما را از آنها پوشیده نمی دارد، مگر همان چیزهای ناپسندی که از آنها به ما می رسد».(احتجاج،ج2ص 235 )

بنابراین شرط اساسی برای کسی که می خواهد بعنوان منتظر واقعی در امر ظهور نقش آفرین باشد این است که خود باید صالح باشد.

ممکن است كسي بگويد: خلقي كه در انتظار مصلح به سر مي برد، اگر صالح باشد، چه نيازي به مصلح دارد؟ پاسخش اين است كه نمي گوييم جهان بايد سراسر صالح باشد، تا نيازي به مصلح نداشته باشد، بلكه در اين جهان آشفته، آن كس كه در پي حضرت مهدي(عج) است، مي بايست همان گونه باشد. او نبايد منحرف و غرق در فساد و تجاوز و ستم باشد. فردي كه مدّعي است خواهان مصلح جهاني است، اگر در ادعاي خويش صادق باشد، مي بايست پرهيزكار باشد. كسي كه خواهان چيزي باشد، مطمئناً به دنبال آن مي رود.

بسم الله
يا مولا
سلام آقا مقداد و تشكر از جواب سوالات دوستان و اعضاء گروه محبان مهدي عج
حالا بريم.

سوال سوم
آيا شيطان به دست مبارك امام (عج) كشته خواهد شد؟

داش مقداد من سوال ها را يكي يكي ميگذارم تا زياد نشه و دوستان استفاده كنند
موفق باشيد
التماس دعا
يا حق و يا مهدي عج

دايي حسن;304413 نوشت:
بسم الله
يا مولا
سلام آقا مقداد و تشكر از جواب سوالات دوستان و اعضاء گروه محبان مهدي عج
حالا بريم.

سوال سوم

آيا شيطان به دست مبارك امام (عج) كشته خواهد شد؟

داش مقداد من سوال ها را يكي يكي ميگذارم تا زياد نشه و دوستان استفاده كنند
موفق باشيد
التماس دعا
يا حق و يا مهدي عج

با عرض سلام و ادب

موضوع کشته شدن شیطان بدست امام زمان(عج) از موضوعات اختلافی است،که بنده مطالبی در این رابطه خدمت شما عرض می کنم:

قبل از هر چيز لازم است بدانيم شيطان با ابليس تفاوت دارد. "شيطان‌" اسم عام و جنس است و به هر موجود موذي‌، منحرف كننده‌، طاغي و سركش كه از راه راست بركنار بوده و درصدد آزار ديگران است و مي‌خواهد ميان مردم دو دستگي و فساد به راه اندازد، گفته مي‌شود، خواه انساني باشد يا غير انساني‌. "وَكَذَ َلِكَ جَعَلْنَا لِكُل‌ِّ نَبِي‌ٍّ عَدُوًّا شَيَـَطِين‌َ الاْ ًِنس‌ِ وَالْجِن‌...{انعام‌،112} و بدين گونه براي هر پيامبر دشمني از شيطان‌هاي انس و جن برگماشتيم‌..." حتّي در روايات به ميكروب هم شيطان گفته شده است‌.

"ابليس‌" اسم خاص و عَلم است و يكي از مصاديق شيطان است‌. شيطان به معناي عام آن‌، تا پايان دنيا خواهد بود.

ابليس‌، همان است كه از دستور خداوند به سجده بر آدم سرپيچي كرد،و با سرپيچي از سجده‌، مورد لعن خداوند قرار گرفت و مطرود خداوند شد. پس از اين از خداوند درخواست كرد: « قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يوْمِ يبْعَثُونَ» {حجر،36} : گفت پروردگارا، پس مرا تا روزي كه برانگيخته خواهد شد مهلت ده‌...».

خداوند در پاسخ او فرمود: « قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ*إِلَى يوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»{حجر،37و38} فرمود: تو از مهلت يافتگاني تا روز و وقت معلوم‌."

در اين كه «وقت معلوم‌»چه روزي است‌، ميان مفسران اختلاف نظر است و روايات در اين مورد بيان‌هاي متفاوتي دارند.

- نظر ابن عباس و مشهور مفسران اين است كه مراد از «وقت معلوم‌» پايان دورة تكليف و نفخة نخستين است‌؛ يعني نخستين باري كه اسرافيل در صور مي‌دمد كه با دميدن آن‌، همة مخلوقات جاندار مي‌ميرند، با نفخة دوم و دومين باري كه اسرافيل در صور مي‌دمد، همه زنده مي‌شوند. با دميدن صور دوم قيامت آغاز مي‌شود. ابليس از خدا خواست تا دميده شدن صور دوم كه روز بعث و برانگيختن است‌، زنده باشد. خدا به او فرمود، تا وقت معلوم يعني تا دميده شدن صور اول زنده خواهي بود، پس در فاصلة زماني ميان صور اول و دوم زنده نخواهد بود.

امام صادق‌مي‌فرمايد: وقت معلوم روزي است كه نخستين بار در صور دميده مي‌شود، در اين هنگام ابليس مي‌ميرد و در فاصلة زماني ميان صور اول و دوم ابليس زنده نيست‌.{ر.ك‌: بحارالانوار، علامه مجلسي‌;، ج 11، ص 108، مؤسسة الوفأ، بيروت}.

از اين كه ابليس ، در ادامه آيات مذكور در سوره مبارك اعراف و حجر، آن هم دوباره گفت: «همه آنان را اغوا مي كنم» گواه آن است او مي دانست تا آخرين فرد از افراد بشر زنده بوده، و به اغواي آنان دست رسي خواهد داشت؛ از اين رو، پيداست كه او از جمله «الي يوم الوقت المعلوم؛ تا روز وقت معلوم» فهميده بوده كه منظور از روز معلوم ، آخرين روز عمر بشر زندگي كننده بر روي زمين بوده ، و همين زمان، آخرين فرصتي است كه او مي تواند به كار اغواي خود ادامه دهد.

- نظر ديگر اين است كه «وقت معلوم‌« را فقط خدا مي‌داند و براي ابليس مبهم است‌؛ زيرا اگر براي او مبهم نبود به معصيت تشويق مي‌شد.

در برخي روايات آمده است‌: «وقت معلوم‌، روز قيام امام زمان‌(عج) است‌. و در برخي روايات گفته شده است‌: وقت معلوم پس از رجعت پيامبراسلام(ص)‌است‌. و ابليس بر صخره‌اي كه در بيت‌المقدس است به دست پيامبراسلام(ص)‌كشته خواهد شد.{ر.ك‌: بحار، همو، ج 11، ص 154 و 405}.

علامة طباطبايي مفسّر كبير قرآن در مورد وقت معلوم مي‌فرمايد:

« روز وقت معلوم كه سرآمد مهلت ابليس است‌، روزي است كه مجتمع بشري از گناه و شر رهايي يافته و به خير و صلاح خالص رسيده است‌. به طوري كه در روي زمين جز خدا پرستش نمي‌شود و بساط كفر و فسق و نفاق برچيده شده است‌، نه روز نفخة اول كه روز مرگ عمومي بشر است‌»{ر.ك‌: الميزان‌، ج 12، ص 160 و 161، دفتر انتشارات اسلامي‌}.

با توجه به اختلاف مفسران و تفاوت روايات‌، نمي‌توان به صورت قطعي در سرنوشت ابليس پس از ظهور امام زمان‌(عج) اظهار نظر كرد.

بنابر برخي روايات‌، ابليس پس از ظهور يا در زمان رجعت كشته مي‌شود و بنابر برخي روايات و نظر مشهور مفسران‌، ابليس پس از ظهور نيز زنده خواهد بود و با دميده شدن صور نخست‌، خواهد مرد.{ مجمع البيان‌، امين الاسلام طبرسي‌، ج 3، ص 337 ؛ تبيان‌، شيخ طوسي‌، ج 6، ص 335، تفسير نمونه‌، آيت اللّه مكارم شيرازي و ديگران‌، ج 1، ص 192 و ج 11، ص 71 و 72، }

بر فرض پذيرش اين نظر كه ابليس بدست امام زمان(عج) به قتل خواهد رسيد لازم است به اين نكته مهم توجه داشته باشيم كه:

قتل شيطان و ابليس به معناي از بين رفتن همه شياطين - به ويژه انسان هاي شيطان صفت نيست. زيرا تكليف برقرار است و تكليف دائرمدار اختيار خير و شر است و برخي انسان ها هستند كه نقش شيطان را بر عهده دارند. ضمن اين كه نفس اماره نيز است. اما رئيس شيطان ها - ابليس - كه نقش اساسي براي انحراف و گناه دارد از بين مي رود.

بسم الله
يا مولا
سلام آقا مقداد و تشكر از جواب سوالات دوستان و اعضاء گروه محبان مهدي عج
حالا بريم.

سوال جهارم
چرا حضرت مهدي موعود(ع) مظلوم‌ترين فرد عالم است؟
داش مقداد من سوال ها را يكي يكي ميگذارم تا زياد نشه و دوستان استفاده كنند
موفق باشيد
التماس دعا
يا حق و يا مهدي عج

دايي حسن;304606 نوشت:
بسم الله
يا مولا
سلام آقا مقداد و تشكر از جواب سوالات دوستان و اعضاء گروه محبان مهدي عج
حالا بريم.

سوال جهارم

چرا حضرت مهدي موعود(ع) مظلوم‌ترين فرد عالم است؟
داش مقداد من سوال ها را يكي يكي ميگذارم تا زياد نشه و دوستان استفاده كنند
موفق باشيد
التماس دعا
يا حق و يا مهدي عج

با عرض سلام و ادب

در روایات متعدد از مظلومیت و غربت امام زمان(عج) سخن به میان آمده است:

امير مؤمنان علي (ع) در ترسيم مظلوميت و غربت فرزندش مهدي (عج) مي فرمايد: «صاحب هذا الا مر الشريدُ الطريدُ الفريدُ الوحيد؛ صاحب اين امر، همان رانده شدهِ دور شده يگانه و تنها است». (1) .
در حديث ديگري حضرت علي (ع) تصريح مي کند به اين که او غريب است:
سيأ تي الله بقوم يُحِبّهُم و يُحِبّونَهُ و يَملِکُ مَن هو بينهم غريب.... (2) .
خداوند، گروهي را مي آورد که آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست مي دارند و کسي که در ميان آنان غريب است، بر آنان حکومت مي کند.
امام کاظم (ع) مي فرمايد: «هو الطريد الوحيد الغريب؛ او، همان رانده شدهِ يکه و تنهاي غريب است». (3) .
حضرت، به حدّي مظلوم است که امام باقر (ع) مي فرمايد: «اگر او را مي شناختند، او را تکه تکه مي کردند». (4) .
همچنین آمده است:همانند اذيت و آزارهايي که بر پيامبر (ص) پيش آمد، بر ايشان نيز وارد مي آيد و بلکه بيش تر. (5) .
باز در بيان مظلوميت ايشان چنين آمده است که وقتي بر منبر کوفه مي نشيند و عهدنامهِ پيامبر (ص) را مي خواند، تمام افراد از اطراف او مي گريزند و تنها وزير او و يازده نفر نقيب باقي مي مانند؛ هر چند آنان باز مي گردند. (6) .

اما دلیل مظلومیت آن حضرت را می توان در عوامل و حوادث زیر جستجو کرد،اما پيش از آنكه دلايل اين ادعا را بر شمارم , سخن آن عالم رباني مرحوم آيت الله شيخ علي اكبر اللهيان را به ياد مي آوریم كه فرمود : «تحمل زندگي با مشقت , از مرگ و شهادت سخت تر است ! و چرا چنين نباشد! دلاور مردي كه براي دفاع از حق , در خون خود فرو مي غلطد و به آني يا ساعتي زندگي دنيا را بدرود مي گويد تا در نعيم جاودان الهي متنعم گردد , بارها آسوده تر از فرزندي است كه بايد سالهاي سال در غربت و انزوا با لحظه لحظه عمر خويش يادآور شهادت و رسالت او باشد».

اينك بيش از يازده قرن از عمر مقدس حضرت اباصالح المهدي عليه السلام مي گذرد. انتظار در نفس خود از سخت ترين حالات انساني است . با آنكه مي دانيم در طي اين قرون چشم هاي مقدس او شاهد و ناظر چه فجايع سخت و صعبي بوده است , مشاهده آن همه و نيز اين همه قتل عام ها , تجاوزها , حق كشي ها , آوارگي ها و... به تنهائي كافي است تا سخن صائب تبريزي را بپذيريم كه گفت :

گرم است آفتاب روز قيامت وليك نيست سوزنده تر زسايه ديوار انتظار

اما مهمترین ستم هایی که بر وجود نازنین آن حضرت روا داشته شده و مظلومین آن بزرگوار را سبب شده اند،عبارتند از:

1 ـ اولين ستمي كه در حق آن گرامي رواداشته اند , از ناحيه اعتقاد پيروان سقيفه است كه مي گويند : در آخر زمان خداوند مرد مصلحي را بوجود مي آورد و او مهدي موعود است . بنابراين عقيده امام عصر عليه السلام در آخر زمان متولد خواهد شد و البته معلوم و معين نيز نيست كه از نسل كيست .
در حالی که اصحاب حدیث متواترا از رسول خدا (ص) نقل نموده اند که حضرتش وجود مقدس حضرت مهدی، امام حی غائب قائم (ع)، را مشخصا از نسل امامان پاک و از صلب حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و نهمین نواده او و فرزند حضرت ابامحمد عسکری (ع) پیشوای یازدهم دانسته و معرفی فرموده است .

2- پیش از تولد حضرت ولی عصر، ارواحنا له الفداء، کسانی به پا خاسته، خود را مهدی موعود خواندند . اینان اگر چه جان بر سر این ادعا نهادند و خداوند با افشای تزویر و ناکام ساختن ایشان، خط بطلان بر ادعای نابجایشان کشید، اما به هر حال این داعیه زمینه را برای دیگر مدعیان مهدویت فراهم آورد . و دیگر شیادان و راهزنان فکر و اندیشه را جرات بخشید تا با این حربه، خلق خدا را به گمراهی بکشانند و موجبات تفرقه هر چه بیشتر امت را فراهم آوردند .
3 - در نخستین سال های زندگی آن سرور، عموی حضرتش، جعفر بن محمد الهادی ادعای امامت و جانشینی حضرت ابامحمد عسکری (ع) را نمود و کوشید با استفاده از حمایت خلفای عباسی، شیعیان را به خود جلب کند اما خدعه و فریبش بر ملا شد و به کذاب شهرت یافت .

4 - در دوران غیبت صغری که امام (ع) به ترتیب عثمان بن سعید و فرزند وی محمد بن عثمان و نیز حسین بن روح نوبختی و سرانجام علی بن محمد سمری را به عنوان نواب خاص خود تعیین فرموده بود، جمعی منافق، نوبت به نوبت با ادعای نیابت امام به جلب توجه مردم پرداخته، در این راه به ترویج عقاید سخیفی چون تناسخ و حلول و نهایتا ایجاد انحراف و کژاندیشی در جامعه اسلامی دست یازیدند . از زمره این مدعیان می توان از شلمغانی، محمد بن نصیر نمیری، احمد بن هلال کرخی، حسین بن منصور حلاج، ابو محمد شریعی و محمد بن بلال نام برد . (7)

5- اگر بپذیریم که هر گونه تهمت و افترایی بر عقاید حقه شیعه، در نفس خود ستمی به شیعیان محسوب می شود، به طور قطع و یقین این افتراها و تهمت ها بدوا ستم مضاعفی به ساحت مقدس امام عصر، ارواحنا فداه، است که پیشوای شیعیان می باشد . دست پلید وهابیان - که به تصریح مدارک تاریخی، ساخته و پرداخته صهیونیسم جهانی است - در نوشتن کتب متعدد و البته تکراری بر علیه عقاید منور شیعه چنان هتاک و بی باک است که گاه از شدت عصبیت و عناد مورد اعتراض برخی از عالم نمایان وهابی مسلک نیز قرار می گیرد .
در هر حال هر گونه تهمت، دروغ و افترا به شیعه و باورهای اصیل و الهی آن را باید وجهی از وجوه مظلومیت مولایمان اباصالح المهدی (ع) بدانیم .

6 - وجود مدعیان مهدویت در دوران غیبت کبری، بارزترین وجه ستم به ساحت مقدس امام (ع) است . اینان که غالبا دست پروردگان دوایر جاسوسی استکبار جهانی بوده و هستند، هر چند با استفاده از آرزومندی امت اسلام در مورد ظهور پیشوای غائب و بهره برداری از ساده لوحی جمعی عوام، داعیه خود را آغاز کرده و بدون استثنا رسوا و منکوب گردیده اند اما به هر حال گروهی را به خود خوانده و مقاصد استعماری را در ایجاد تنش و تفرقه امت اسلامی جامه عمل پوشانده و مهمتر کوشیده اند تا با حرکات سخیف خود امت شیعی را نسبت به اصل ظهور و تحقق حضور امام غائب دلسرد نموده مقدمه ای برای انکار وقوع و یا استبعاد حکومت جهانی امام (ع) فراهم آورند.

7 - یکی از بارزترین انواع ستمی که در حق شیعه و به خصوص در حق امام عصر، ارواحنا له الفداء، روا داشته و می دارند، حرکت ناجوانمردانه تحریف در آثار است . از سال ها پیش خاصه از زمان وقوع انقلاب اسلامی ایران، دشمنان شیعه به ویژه پیروان وهابیت و نیز متعصبان اهل تسنن در هند و پاکستان و عربستان و . . . در چاپ کتب مرجع خود هر جا که نام مقدس حضرت مهدی (ع) در ضمن روایتی به تایید آمده، یا در هر موضع که محققان آنها از ازمنه قدیم در آثار خود حدیث یا سخنی را آورده اند که تصریح به حقانیت شیعه و ائمه اثنی عشر دارد، در چاپ های جدید آن آثار، نکات مزبور را حذف می کنند تا مورد استناد و استفاده نسل های آینده قرار نگیرد!

پی نوشتها:
(1) معجم احاديث الامام المهدي (عج)، ج 3، ح 595، ص 43.
(2) روزگار رهايي، ج 2، ص 608 (به نقل از ينابيع الموده، ج 3، ص 131).
(3) کمال الدين، باب 34.
(4) معجم ا حاديث الاِمام المهدي (عج)، ج 3، ح 752، ص 229.
(5) همان، ج 3، ح 833، ص 297، و ح 1072، ص 500.
(6) همان، ج 4، ح 1098، ص 20؛ و کمال الدين، باب 58، ح 25.
(7). ر . ک: زندگی دوازده امام، هاشم معروف الحسنی، ج 2، ذیل زندگانی امام عصر (ع) .

سلام خدمت کاربران و کارشناسان محترم
یک سوالی برایم پیش آمده است
وقتی که امام زمان(عج) ظهور کند،در روز های اول ظهور ایشان همه قصد ملاقات ایشان را دارند!
ولی جمعیت مسلمانان خیلی خیلی زیاد است و مردم چگونه می خواهند امام زمان(عج) را ملاقات کنند؟
آیا امام زمان(عج) به ایران می آید؟آیا همه می تونند امام زمان(عج) را ملاقات کنند؟
چگونه میتوانم پیش امام زمان(عج) برم و از ایشان بخواهم که مرا به عنوان یارشان انتخاب کنند؟

باتشکر

maahdi;309459 نوشت:
سلام خدمت کاربران و کارشناسان محترم
یک سوالی برایم پیش آمده است
وقتی که امام زمان(عج) ظهور کند،در روز های اول ظهور ایشان همه قصد ملاقات ایشان را دارند!
ولی جمعیت مسلمانان خیلی خیلی زیاد است و مردم چگونه می خواهند امام زمان(عج) را ملاقات کنند؟
آیا امام زمان(عج) به ایران می آید؟آیا همه می تونند امام زمان(عج) را ملاقات کنند؟
چگونه میتوانم پیش امام زمان(عج) برم و از ایشان بخواهم که مرا به عنوان یارشان انتخاب کنند؟

باتشکر

با عرض سلام و ادب خدمت شما دوست بزرگوار

تا جایی که بنده بررسی کردم در روایات به چگونگی ملاقات مردم با آقا امام زمان(عج) بعد از ظهور اشاره ای نشده است.

اما اینکه شما فرموده اید چگونه به خدمت آن حضرت برسید تا شما را جزو یارانشان قرار دهند،باید عرض کنم:
برای اینکه از یران آن حضرت باشیم،راهش این نیست که خدمت آن حضرت برسیم و تقاضا کنیم که ما را بعنوان یکی از یارانش بپذیرد.برای اینکه در زمره یاران آن حضرت باشیم،راه خاص خودش را دارد:

قرار گرفتن در صف ياوران حضرت مهدي‌(عج‌) فرمولي غير از بندگي خدا ندارد، زيرا ايشان نماينده رسمي از جانب پيامبري است كه خلاصة رسالتش دعوت به توحيد و رها شدن از شرك و نفاق در تمام زواياي زندگي است‌. همانگونه كه در قرآن آمده است‌: «ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله»(1) يعني اگر خدا را دوست داريد از من پيامبر اكرم‌(ص) اطاعت كنيد در نتيجه خداوند هم شما را دوست خواهد داشت‌. پس اگر بندگي خدا تحقق يابد، انسان‌، هم محبوب خدا خواهد شد و هم محبوب رسول‌(ص) او و هم محبوب ائمة اطهار(ع) و روشن‌ترين راه وصول به اين هدف‌، ابتدا ترك محرمات و انجام واجبات است و در مرحلة بعد توجه به مستحبات و ترك مكروهات‌. همچنين بايد از اعمالي كه موجب دوري از درگاه خداوند و خشم الهي مي‌شود پرهيز كنيم تا بتوانيم رضايت حضرت حجت‌(عج‌) را جلب نماييم‌. همانگونه كه امام صادق‌(ع) مي‌فرمايند: «لا تنال‌ُ ولايتنا اِلاّ بالوَرع‌»(2) يعني اگر بخواهيم جزء ياران آنها باشيم بايد تقوي و ورع را پيشه خود سازيم‌. در خاتمه مطالعه كتاب مكيال المكارم از سيد محمدتقي موسوي اصفهاني را به شما توصيه مي‌كنيم‌.

پاورقي:
1. آل عمران / 31.
2. بحار، ج 75، ص 281.

با سلام وخسته نباشید من میخواستم بدونم چگونه باید امام زمان در این زمان حال شناخت ایا سید هست یا پیرمرد ویا ..... فوری هست لطفا کمکم کنید

[="Tahoma"]

حسین کریمی;320528 نوشت:
با سلام وخسته نباشید من میخواستم بدونم چگونه باید امام زمان در این زمان حال شناخت ایا سید هست یا پیرمرد ویا ..... فوری هست لطفا کمکم کنید

با عرض سلام و ادب

سوال شما زیاد واضح نیست.اینکه امام زمان(عج) سید هست یا نه؟این اختصاص به زمان خاصی ندارد که حالا ما بیاییم بررسی کنیم و بگوییم در زمان حال ایشان سید هستند یا خیر؟!
آن حضرت قطعاً سید هستند.

امّا راجع به اين که با چه خصوصيّات و شمايل ظهور مي کند، اين سؤالي است که «اباصلت هروي» از امام رضا ـ عليه السّلام ـ پرسيد و آن حضرت فرمود: «نشانة قائم ما اين است که در سنّ پيرمرد و به صورت يک جوان است؛ به طوري که هر کس حضرتش را ببيند، او را چهل ساله يا کمتر مي پندارد. و تا هنگام مرگ اثر پيري در او ظاهر نشود.»[1] و اميرالمؤمنين ـ عليه السّلام ـ فرمود: «مهدي (عج) چهل ساله در بين مردم مي آيد.»[2]
و امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي فرمايد: «هنگامي که قائم (عج) قيام کند، مردم او را انکار مي کنند؛ زيرا به صورت جوان معتدل و رشيد بيايد»[3] و هم چنين حديثي از امام حسن ـ عليه السّلام ـ نيز هست که فرمود:
«امام زمان ـ عليه السّلام ـ به صورت يک مرد چهل ساله ظهور خواهد کرد.»[4] و روايات مختلف ديگري که تقريباً متفق القولند که آن حضرت هنگام ظهور به صورت يک مرد ميانه و جوان معتدل ظهور خواهد کرد.

معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1ـ سيماي آفتاب، دکتر طاهري.
2ـ امام مهدي، رسول رضوي.
3ـ نجم الثاقب، ميرزا حسين طبرسي نوري.

پی نوشتها:
[1] . شيخ صدوق، کمال الدين و تمام النعمة، ص652.
[2] . گنجي شافعي، البيان في اخبار صاحب الزمان، ص495.
[3] . شيخ حر عاملي، اثبات الهداة، ج7، ص27.
[4] . شيخ صدوق، همان، ص316.

مقداد;320561 نوشت:
اخه فکر کنم چند بار تو مسجد جمکران این بزگوار دیدم و به من چند نکاتی گفت میخوام مطمئن شم میخواسم بدونم هنگام تشرف چهره حضرت چجوریه:geryeh:

[="Tahoma"]

حسین کریمی;320575 نوشت:
اخه فکر کنم چند بار تو مسجد جمکران این بزگوار دیدم و به من چند نکاتی گفت میخوام مطمئن شم میخواسم بدونم هنگام تشرف چهره حضرت چجوریه:geryeh:

مطابق برخى از روايات سنى و شيعى امام زمان عليه السلام هنگام ظهور داراى صفات و خصوصيات جسمى خاص است از قبيل :
1- اءجلى الجبهة :
يعنى پيشانى وسيع و عريض . (1)

2- اقنى الانف :
وسط بينى او برآمده ولى دو سوراخ آن تنگ است . (2)

3- كان وجهه كوكب درى :
گويا صورت او همانند ستاره اى درخشان است . (3)

4- اللون لون عربى :
با چهره اى گندم گون . (4)

5- افرق الثنايا:
مابين دندان هاى او باز است . (5)

6- اكحل العينين :
مژه هاى او سياه است . (6)

7- براق الثنايا:
با دندان هاى سفيد. (7)

8- اءزج الحاجبين :
با ابروانى كشيده و باريك . (8)

9- مربوع القامة :
قامتش متوسط. (9)

10- الجسم جسم اسرائيلى :
جسم او تنومند است . (10)

11- على خده الايمن خال اسود:
برگونه راست او خالى سياه است . (11)

پی نوشتها:
1- سنن ابى داوود ، ج 2 ، ص 422.
2- سنن ابى داوود ، ج 2 ، ص 422.
3- الفصول المهمة ، ص 317.
4- البيان ، ص 94.
5- البيان ، ص 96.
6- البيان ، ص 96.
7- البيان ، ص 96.
8- الحاوى للفتاوى ، ج 2 ، ص 147.
9- الغيبة ، نعمانى ، ص 281؛ ارشاد مفيد ، ص 342.
10- البيان ، ص 94.
11- الفصول المهمة ، ص 317.

منبع : موعود شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران

حسین کریمی;320575 نوشت:
اخه فکر کنم چند بار تو مسجد جمکران این بزگوار دیدم و به من چند نکاتی گفت میخوام مطمئن شم میخواسم بدونم هنگام تشرف چهره حضرت چجوریه

هر چند که ما باور داریم امام زمان بین مردم رفت و امد داره و زندگی میکنه اما نباید اگه با انسان بزرگواری برخورد کردیم فکر کنیم امام زمان هست! چون اینجوری امام زمانها خیلی زیاد میشه و هرکی برا خودش لا اقل یه امام زمان پیدا میکنه!

مقداد;320601 نوشت:
مطابق برخى از روايات سنى و شيعى امام زمان عليه السلام هنگام ظهور داراى صفات و خصوصيات جسمى خاص است از قبيل : 1- پيشانى وسيع و عريض . 2- وسط بينى برآمده 3- صورت همانند ستاره اى درخشان 4- چهره اى گندم گون 5- دندانهای میان باز 6- مژه هاى سياه 7- دندان هاى سفيد 8- ابروانى كشيده و باريك 9- قامت متوسط 10- جسم تنومند 11- برگونه راست دارای خالى سياه.

اگه شخصی رو دیدیم که همه این اوصاف را داشت میتونیم بگیم امام زمانه و دنبالش راه بیفتیم!!
این ها میتونه ملاک و معیار شناخت امام زمان باشه؟!

[="Tahoma"]هر چند که ما باور داریم امام زمان بین مردم رفت و امد داره و زندگی میکنه اما نباید اگه با انسان بزرگواری برخورد کردیم فکر کنیم امام زمان هست! چون اینجوری امام زمانها خیلی زیاد میشه و هرکی برا خودش لا اقل یه امام زمان پیدا میکنه!

اگه شخصی رو دیدیم که همه این اوصاف را داشت میتونیم بگیم امام زمانه و دنبالش راه بیفتیم!!
این ها میتونه ملاک و معیار شناخت امام زمان باشه؟!

با عرض سلام و ادب

اینکه امام زمان(عج) در بین مردم زندگی می کند امری مسلم است و شاید خیلی از ما وجود نازنین آن حضرت را زیارت کرده باشیم و لی نشناخته باشیم.روایات بسیاری گویای این است که حضرت مهدی (عج) در زمان غیبت در میان مردم می رود، امام آنها را می بیند اما ایشان وی را نمی بینند و یا با مردم دیدار می کند، اما امام را نمی شناسند.

این اوصاف و خصوصیاتی که بیان شد،اوصاف و خصوصیات جسمی آقا امام زمان(عج) است و علاوه بر این اوصاف،نشانه های دیگری هم هست که باید آن موارد را هم مد نظر داشته باشیم مانند اینکه:
وقتي حضرت ظهور مي فرمايند همراه خود ميراث انبياء را به همراه دارند مانند عصاي موسي (ع) پرچم رسول خدا (ص) انگشتر سليمان (ع) اما آيا مدعيان دروغين مهدويت مي توانند ميراث انبياء را به همراه داشته باشند.

یا اینکه طبق نقل روایات ابري در بالاي سر حضرت در همه جا با اوست و ابر با زبان فصيح مي گويد اين مهدي آل محمد است و.... (1)

از دیگر ویژگی های امام زمان ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ این است که دارای مولد پاکیزه، از عیوب و نواقص روحی و جسمی پاک و عالم ترین فرد زمان است، از نظر شجاعت شجاع ترین و از نظر تقوا متقی ترین و از نظر سخاوت سخی ترین و از نظر فصاحت فصیح ترین و از نظر بلاغت بلیغ ترین مردم است، با هر زبان به بهترین وجه سخن می گوید، با هر خط و نوشته آشنایی کامل دارد، در صورتی که خواندن و نوشتن را از انسان دیگر نیاموخته است، همان طور که از پیش رو می بینید از پشت سر هم می بیند، همان طور که در بیداری می بیند و می داند در خواب هم می بیند و می داند، مختون به دنیا آمده است، سایه ندارد، وقتی دعا کند مستجاب می شود، مرده را زنده می کند، هر آن چه می گوید عمل می کند.(2)

بنابراین باید تمام موارد را برای شناخت امام زمان(عج) مد نظر قرار داد و به صرف مشاهده برخی از اوصاف و خصوصیات نمی توان گفت که آن شخص امام زمان(عج)بوده است .

در پایان مناسب است به مطلبی دیگر اشاره کنم و آن اینکه این دیدارها ممکن است به چند گونه ، اتفاق افتاده باشد:

1. دیدار حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشّریف با عنوان واقعی و ناشناس که این نوع دیدارها فراوان اتفاق افتاده است.

2. دیدار حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشّریف با عنوان حقیقی ایشان ، بدون این که این امر را ملاقات کننده ( پس از پایان دیدار) متوجه باشد.

3. دیدار حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشّریف با عنوان حقیقی ایشان در حالی که دیدار کننده نیز متوجه این امر باشد که بسیار کم اتفاق افتاده است.(3)

پی نوشتها:

(1). بحار الانوار جلد 36 صفحه 203.

(2). جعفری، جلال الدین، حجة البالغة فی اثبات الحجة، اصفهان، چاپخانه ربانی، 1358ش، ص82.

(3). صدر، [ آیت الله] سید محمد ، تاریخ غیبت کبری ، ص116.

[h=1]سند تأسیس مسجد جمکران+ اسرار و برکات آن [/h][h=1]
[/h][h=1]مرحوم شیخ صدوق (متوفای 381 هجری قمری) ماجرای تأسیس جمکران را در کتاب «مونس الحزین فی معرفة الحق والیقین» به طور مشروح بیان کرده است.[/h]به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، یکی از سؤالات مهمی که درباره مسجد مقدس جمکران می‌پرسند این است که «سند آن چیست؟ و اسرار و برکات آن مسجد چگونه است؟»مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات حوزه علمیه قم در یادداشتی به این سؤال، پاسخ گفته است که خلاصه آن از نظر می‌گذرد.
یکی از مکان‌های مقدس و منتسب به امام زمان (عج) مسجد مقدس جمکران است که در شش کیلومتری شهر مذهبی قم قرار دارد. این مسجد بیش از یک هزار سال پیش به فرمان آن حضرت در بیداری ـ نه در خواب ـ تأسیس شد که جلوه‌گاه عنایات و کرامات امام زمان (عج) و میعادگاه منتظران و شیفتگان قائم آل محمد صلی الله علیه و آله است.ماجرای بنای مسجد جمکرانمرحوم میرزا حسین نوری در کتاب نجم الثاقب درباره تاریخچه تأسیس مسجد جمکران، شیخ فاضل حسن بن حسن قمی، معاصر شیخ صدوق، در کتاب تاریخ قم از کتاب مونس الحزین فی معرفة الحق و الیقین (از تألیفات شیخ صدوق) بنای مسجد جمکران را به این عبارت نقل کرده است:شیخ عفیف صالح حسن بن مثله جمکرانی می‌گوید: من شب سه شنبه 17 ماه مبارک سال 393 هـ ق در خانه خود خوابیده بودم که ناگاه جماعتی از مردم به در خانه من آمدند و مرا از خواب بیدار کردند و گفتند برخیز و خواسته امام مهدی(عج) را اجابت کن که تو را می‌خواند. آنها مرا به محلی که اکنون مسجد (جمکران) است آوردند.حضرت مهدی مرا به نام خواندند و فرمودند: «برو به حسن بن مسلم بگو: این جا زمین شریفی است و حق تعالی این زمین را از زمین‌های دیگر برگزیده و شریف کرده است تو آن را گرفته به زمین خود ملحق کرده‌ای ...».حسن بن مثله عرض کرد: سید و مولای من! مرا در این باره نشانی لازم است، زیرا مردم سخن مرا بدون نشانه و دلیل نمی‌پذیرند.امام فرمودند: «تو برو رسالت خود را انجام بده، ما در این جا، علامتی می‌گذاریم که گواه گفتار تو باشد.برو به نزد سید ابوالحسن و بگو تا بیاید و آن مرد را بیاورد و منفعت چندساله را از او بگیرد و به دیگران دهد تا بنای مسجد بنهند و باقی وجوه را از رهق به ناحیه اردهال که ملک ماست، بیاورد و مسجد را تمام کند و نصف رهق را بر این مسجد وقف کردیم که هر ساله وجوه آن را بیاورند و صرف عمارت مسجد کنند.مردم را بگو تا به این مکان روی بیاورند و چهار رکعت نماز در این جا بگذارند: دو رکعت تحیّت مسجد در هر رکعتی یک بار سوره حمد و هفت بار سوره «قل هو الله احد» بخوانند و تسبیح رکوع و سجود را هفت بار بگویند و دو رکعت نماز صاحب الزمان بگذارند، (به این تربیت) که در هنگام خواندن سوره حمد چون به (ایاک نعبد و ایاک نستعین) برسند، آن را صد بار بگویند و بعد از آن، فاتحه را تا آخر بخوانند. رکعت دوم را نیز به همین طریق انجام دهند، تسبیح رکوع و سجود را نیز هفت بار بگویند. هنگامی که نماز تمام شد، تهلیل (لااله الاالله) بگویند و تسبیح فاطمه زهرا(علیها السلام) را بگویند. آن گاه سر بر سجده نهاده، صد بار صلوات بر پیغمبر و آلش بفرستند».پس از آن، حضرت به من اشاره کردند که برو! چون مقداری راه پیمودم، مرا صدا کردند و فرمودند: «در گله جعفر کاشانی (چوپان) بُزی است، باید آن بز را بخری، اگر مردم پولش را دادند با پول آنان خریداری کن و گرنه پولش را خودت بپرداز.فردا شب آن بز را بیاور و در این (محل) قربانی کن و گوشت آن را بر بیماران و کسانی که مرض صعب العلاج دارند انفاق کن که حق تعالی همه را شفا دهد. آن بز أبلق است، موهای بسیار دارد، هفت نشان سفید و سیاه، هر یکی به اندازه یک درهم، در دو طرف آن، سه نشان در یک طرف و چهار نشان در طرف دیگر است». آن‌گاه به راه افتادم.حسن بن مثله می‌گوید: من به خانه رفتم و همه شب را در اندیشه بودم تا صبح طلوع کرد، نماز صبح خواندم، به نزد علی منذر رفتم و قضیه را با او در میان نهادم و همراه علی منذر به جایگاه دیشب رفتیم. پس او گفت: به خدا سوگند که نشان و علامتی را که امام فرموده بود، این جا نهاده است و آن، (این حدود مسجد) با میخ‌ها و زنجیرها مشخص شده است. آن گاه به نزد سید ابوالحسن الرضا رفتیم. چون به سرای وی رسیدیم، غلامان ایشان گفتند: شما از جمکران هستید؟ گفتیم: آری. پس گفتند: از اول (صبح) سید ابوالحسن در انتظار شماست ... . به حضورش رسیدیم. گفت: ای حسن بن مثله! من خوابیده بودم شخصی در عالم رؤیا به من گفت: شخصی به نام حسن بن مثله، بامدادان از جمکران پیش تو خواهد آمد، آن چه بگوید اعتماد کن و گفتارش را تصدیق کن. از خواب بیدار شدم و تا این ساعت در انتظار تو بودم.حسن بن مثله داستان را مشروحاً برای او نقل کرد. سید ابوالحسن دستور داد بر اسب‌ها زین نهادند و به سوی ده جمکران رهسپار گردیدند.چون به نزدیک ده رسیدند، جعفر (چوپان) را دیدند که گله‌اش را در کنار راه به چرا آورده بود. حسن بن مثله به میان گله رفت و آن بز که از پشت گله می آمد به سویش دوید. حسن بن مثله آن بز را گرفت. سپس آن را به جایگاه آوردند و سر بریدند. سید ابوالحسن به محل معهود آمد و حسن بن مسلم را احضار کرد و منافع زمین را گرفت. آن گاه وجوه رهق را نیز از اهالی آن جا گرفتند و به بنای مسجد پرداختند.سید ابوالحسن الرضا، زنجیرها و میخ‌ها را به قم آورد و در خانه خود نگه داری کرد و هر بیمار صعب العلاجی اگر خود را به زنجیرها می‌مالید، شفا می‌یافت.

با عرض سلام.شب نیمه شعبان مادرم خواب میبینند که امام زمان یا یکی ازطرف ایشون میان دم درخونه ما میگن که واسه دخترتون یعنی من هدیشو آوردیم.آیا این خواب میتونه صادقه باشه ویا من به حاجتم میرسم؟

با عرض سلام
می گویند زمین خدا هرگز از حجتش خالی نیست. و این را در تایید امام زمان می گویند. حجت خدا بعد از عیسی و قبل از پیامبر اسلام (سلام و درود خدا بر انها) چه کسی بود بر روی زمین؟ این حرف با عقل جور در می اید اما ایا واقعا اینگونه است !

YA MOHAMMAD;365916 نوشت:
با عرض سلام.شب نیمه شعبان مادرم خواب میبینند که امام زمان یا یکی ازطرف ایشون میان دم درخونه ما میگن که واسه دخترتون یعنی من هدیشو آوردیم.آیا این خواب میتونه صادقه باشه ویا من به حاجتم میرسم؟

با عرض سلام و ادب

بنده در تعبیر خواب تخصص و تبحری ندارم،انشاءالله که شما به زودی با حاجت خودتان برسید.

maes;365934 نوشت:
با عرض سلام
می گویند زمین خدا هرگز از حجتش خالی نیست. و این را در تایید امام زمان می گویند. حجت خدا بعد از عیسی و قبل از پیامبر اسلام (سلام و درود خدا بر انها) چه کسی بود بر روی زمین؟ این حرف با عقل جور در می اید اما ایا واقعا اینگونه است !

با عرض سلام و ادب

با بررسي تاريخ اديان مشخص مي گردد كه هيچ گاه زمين خالي از حجت نبوده است. در منابع قرآني و تاريخي پس از مرگ موسي دوازده نفر بر بني اسرائيل حكومت كردند، اين دوازده نفر قدرت سياسي نداشتند و رهبر معنوي بني اسرائيل بودند. قرآن به اين دوازده نفر اشاره آشكار دارد و از دوازده نقيب ياد مي كند (1).

مفسران اسلامي مي گويند اين دوازده نفر در زمان حيات حضرت موسي انتخاب شدند (2).

يوشع يكي از اين دوازده نفر بود و از هر سبطي يك نفر برگزيده شده بود (3).

علماء يهود معتقدند كه پس از حضرت موسي، چهل و هفت پيامبر براي قوم اسرائيل آمده و شريعت حضرت موسي را ترويج كرده اند كه هفده نفر از آنان داراي كتاب بوده اند. در قرآن به چند نفر از انبياء بني اسرائيل كه پس از موسي آمده اند اشاره شده است. داود كه صاحب كتاب آسماني زبور بود، يكي از آنهاست و نيز سليمان كه در قرآن شرح رسالت و سلطنت او آمده است (4).

انبيائي چون عاموس، هوشع بن ئبري، ميخابن مورئين، يوشي، اشعياء بن عاموس، ناحوم بن القوشي و... (5).

پس از عيسي مسيح نيز حواريون كه تعداد آنها به 12 تا 13 نفر مي رسد و نيز پس از آنان كشيشاني كه شايستگي لازم را در ابلاغ پيام مسيح به مردمان داشته اند بوده اند و از اين جهت هيچ گاه مردم بدون حجت نبوده اند (6).

پی نوشتها:

(1). نگا: مائده، آيه 11 - آل عمران، آيه 11.

(2). تفسير فخر رازي، ج 3، ص 563.

(3). نگا: تاريخ اديان و مذاهب جهان، مبلغي آباداني، ج 2، صص 641 - 654 ، انتشارات حر.

(4). نگا: بقره، 86 - 87 ؛ نساء، 163 ؛ آل عمران، 44 - 51.

(5). نگا: تاريخ اديان ، جان ناس، صص 340 - 348 ؛ تاريخ اديان و مذاهب جهان، همان، ج 2، صص 657 - 666.

(6). نگا: تاريخ اديان، صص 406 - 419 ؛ تاريخ اديان و مذاهب جهان، همان، ج 2، صص 727 - 737 و 766.

آیا انسانی که به فکر امام زمان (عج) باشد و بگوید کی آقا ظهور خواهد کرد آیا این گناه نیست ؟ چون قیامت(معاد) را از یاد برده است .

منم سوال دارم...

اینکه میگن تو دوره ی اخرالزمان...علمای دین جزو بدترین افراد جامعه میشن....

ایا منظور اینه از نظر مردم اینجوری میشه؟ یعنی مردم نسبت به دین و علمای دین بی اعتقاد و احترام میشن... یا حقیقتا علمای دین مشکل دار میشن؟

یعنی مشکل از باورای مردمه.... یا علمای دین؟


mahdi.sh;488988 نوشت:
آیا انسانی که به فکر امام زمان (عج) باشد و بگوید کی آقا ظهور خواهد کرد آیا این گناه نیست ؟ چون قیامت(معاد) را از یاد برده است .

با عرض سلام و ادب

یاد امام زمان(عج) بودن و دعا کردن و ارزوی این داشتن که آن حضرت زودتر ظهور کند،منافاتی با اعتقاد به معاد ندارد.علاوه بر این در روایات رسیده از معصومین(صلوات الله علیهم اجمعین) به دعا کردن و انتظار ظهور امام مزمان(عج) را داشتن سفارش شده است.

SH!SH-GoOoSHe*;488993 نوشت:
منم سوال دارم...

اینکه میگن تو دوره ی اخرالزمان...علمای دین جزو بدترین افراد جامعه میشن....

ایا منظور اینه از نظر مردم اینجوری میشه؟ یعنی مردم نسبت به دین و علمای دین بی اعتقاد و احترام میشن... یا حقیقتا علمای دین مشکل دار میشن؟

یعنی مشکل از باورای مردمه.... یا علمای دین؟



با عرض سلام و ادب

لطفاً منبع این سخن را بفرمایید تا بصورت دقیقر و مستند مورد بررسی قرار گیرد.

مقداد;489293 نوشت:
با عرض سلام و ادب

لطفاً منبع این سخن را بفرمایید تا بصورت دقیقر و مستند مورد بررسی قرار گیرد.

[=microsoft sans serif]
******

"سیاتی علی امتی زمان لا یبقی من القران الا رسمه ولا من الا سلام الا اسمه یسمون به وهم ابعد الناس منه ،مساجدهم عامره وهی خراب من الهدی فقهاء ذالک الزمان شر الفقها تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة والیهم تعود"
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم

*****ترجمه****
زمانی بر امت من خواهد آمد که باقی نمی ماند از قرآن جز نوشتارش (وبه قرآن اعتنائی نمی شود ) وباقی نمی ماند از اسلام مگر اسمش ومسلمان نامیده می شوند در حالی که از اسلام دورند (وبوئی از اسلام نبرده اند) مساجدشان آباد ولی از نظر هدایت واصلاح مردم ویرانه ای بیش نیست .فقهای آن زمان بدترین فقها هستند در زیر چترآسمان فتنه از آنان بر می خیزد وبه سوی خودشان بر می گردد.
_________
بحار الانوارجلد 2صفحه 109

علائم آخرالزمان در حدیث \پست "3"

*************

علائم ظهور و مفاسد آخرالزمان پست "1"

مورد 89 مفاسد

89.فقيه براى غير دين فقه مى آموزد و دنيا و رياست طلب مى كند.

SH!SH-GoOoSHe*;507816 نوشت:

******

"سیاتی علی امتی زمان لا یبقی من القران الا رسمه ولا من الا سلام الا اسمه یسمون به وهم ابعد الناس منه ،مساجدهم عامره وهی خراب من الهدی فقهاء ذالک الزمان شر الفقها تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة والیهم تعود"
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم

*****ترجمه****
زمانی بر امت من خواهد آمد که باقی نمی ماند از قرآن جز نوشتارش (وبه قرآن اعتنائی نمی شود ) وباقی نمی ماند از اسلام مگر اسمش ومسلمان نامیده می شوند در حالی که از اسلام دورند (وبوئی از اسلام نبرده اند) مساجدشان آباد ولی از نظر هدایت واصلاح مردم ویرانه ای بیش نیست .فقهای آن زمان بدترین فقها هستند در زیر چترآسمان فتنه از آنان بر می خیزد وبه سوی خودشان بر می گردد.
_________
بحار الانوارجلد 2صفحه 109

علائم آخرالزمان در حدیث \پست "3"

*************

علائم ظهور و مفاسد آخرالزمان پست "1"

مورد 89 مفاسد

89.فقيه براى غير دين فقه مى آموزد و دنيا و رياست طلب مى كند.

با عرض سلامو ادب

کارشناسان علم حدیث گفته اند که:این روایت از نظر سند موثق است و روایات بسیاری در توصیف پریشانی احوال امت در آخر الزمان وارد شده.

در توضیح اینکه فقهای آخرالزمان بدترین فقها هستند باید عرض کنیم:یک مصداق روشن فقهایی که حضرت رسول (صلوات الله علیه و آله) آنها را شرور و فتنه گر نامیده، همین فقهای وهابی هستند! مگر اینها با نام فقیه و مفتی و هیات فتوای مکه و مدینه، حکم مشرک بودن و قتل مسلمانان را صادر نمی کنند؟ همین ها فرمان جهاد نکاح، فرمان شیعه کشی، فرمان حمله به سوریه و امثال این موارد را صادر می کنند و بدبختانه به برکت حمایت های مالی حاصل از فروش نفت و نیز حمایت های قدرت های بزرگ و مستکبر دنیا، خیلی هم مؤثر عمل می کنند و همه ساله هزاران مسلمانان بیچاره را به خاک و خون می کشند.

فیلم ها و کلیپ های زیادی از جنایات این حیوان صفتان وجود دارد که هر انسانی با دیدن آنها دگرگون می شود؛ از بدبختی ای که دنیای اسلام گرفتارش شده و از این حرامیانی که قرآن را به بهترین چاپ در تیراژ میلیونی در دنیا پخش می کنند و بهترین قاری ها را هم دارند و هزاران سایت و شبکه و کتاب و... در توضیح اسلام و دفاع از توحید و مبارزه با شرک و اینجور حرف ها راه انداخته اند و حسابی هم دنیای غافل و خواب آلود اهل سنت را شکار کرده اند و به نام خودشان مصادره کرده اند.

با عرض سلام و خدا قوت
میشه درباره رجعت توضیح مفصلی ارائه بفرمایید؟

مهسا110;508435 نوشت:
میشه درباره رجعت توضیح مفصلی ارائه بفرمایید؟

سلام علیکم
به این آدرس :
http://www.askdin.com/forum112.html

در مورد شیصبانی داریم که او در عراق خروج می کند و نمایندگان ما را می کشد
آیا منظور از نمایندگان میتونه نمایندگان مجلس پارلمان عراق باشه؟!

مهسا110;508435 نوشت:
با عرض سلام و خدا قوت
میشه درباره رجعت توضیح مفصلی ارائه بفرمایید؟

با عرض سلام و ادب

برای مطالعه کامل پیرامون موضوع رجعت به لینک زیر مراجعه بفرمایید:

رجعت چیست؟

mnrhm;512939 نوشت:
در مورد شیصبانی داریم که او در عراق خروج می کند و نمایندگان ما را می کشد
آیا منظور از نمایندگان میتونه نمایندگان مجلس پارلمان عراق باشه؟!

با عرض سلام و ادب

در اینگونه موارد نمیتوان نظری قطعی داد.

مقداد;513583 نوشت:

با عرض سلام و ادب

در اینگونه موارد نمیتوان نظری قطعی داد.

سلام و ادب
من نگفتم که نظر قطعی بدید گفتم میتونه باشه یا نه!!!
شما چرا میترسید در مورد نشانه های ظهور صحبت کنید؟! کسی مگه خواست از شما که تاریخ دقیق مشخص کنید؟!

mnrhm;513768 نوشت:
سلام و ادب
من نگفتم که نظر قطعی بدید گفتم میتونه باشه یا نه!!!
شما چرا میترسید در مورد نشانه های ظهور صحبت کنید؟! کسی مگه خواست از شما که تاریخ دقیق مشخص کنید؟!

با عرض سلام و ادب

از کجای مطلب بنده بوی ترس میاد.آنچه از ظاهر روایات و گزارشات مربوط به شیصبانی استفاده می شود این است وی نمایندگان معنوی و دعوت کنندگان به امام زمان(عج) می کشد.

با سلام،
در خطبه 182 نهج البلاغه حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) درباره حضرت حجت (عج) میفرمایند:
فَهُوَ مُغتَرِبٌ إذا اغتَرَبَ الإسلام. (او وقتی غیبت میکند که اسلام غیبت میکند).
توجه کنید چون اسلام غائب شد آقا هم غائب شده، حال سوال: اگر اسلام ظهور کند، آقا هم ظهور می کند؟ یا اینکه باید نشست تا امام زمان ظهور کند و بعد اسلام ظهور پیدا کند؟
حال در ادامه: باید حکومت تشکیل داد تا حضرت ظهور کند یا باید آقا ظهور کند تا حکومت تشکیل شود؟

با پوزش از تندی که کردم
سوالم اینه که آیا نزدیک دونستن زمان ظهور گناهه؟ آیا روایاتی هست که ما رو از این کار منع کرده باشه؟
سوال دوم اینکه اکثر و شاید همه کسانی که در سوریه بر علیه نظام اسد می جنگند عقیده آخر الزمانی دارند و میگویند که ما برای این میجنگیم چون وعده پیامبر به ما داده شده!
سوال اینجاست که آیا روایات ائمه معصوم ع به آنها نرسیده یا رسیده و اهمیت نمی دهند زیرا که روایاتی که آنها بیان می کنند در مورد جنگ در سوریه و روایاتی که شیعه نقل می کنه درست در مقابل هم قرار داره و هر کدوم خود رو بر حق میدونه اونها برای برپایی حکومت اسلامی که وعده پیامبر بوده و در روایات آمده میجنگند و شیعه هم برای ظهور امام

mnrhm;514350 نوشت:
سوالم اینه که آیا نزدیک دونستن زمان ظهور گناهه؟ آیا روایاتی هست که ما رو از این کار منع کرده باشه؟

با عرض سلام و ادب

ما از تعیین زمان برای ظهور نهی شده ایم، ولی این بدان معنا نیست که با موضوع ظهور، به صورت واقعه ای دور از دسترس برخورد کنیم که در آینده ای دور و نامعلوم رخ می دهد، بلکه باید همواره خود را در چند قدمی ظهور ببینیم و امیدوار باشیم در زمان حیات خود، ظهور حضرت حجّت رحمه اله را درک کنیم.
این نکته را از مجموع روایاتی در می یابیم که در این زمینه از ائمه معصومان علیهم السلام نقل شده است. از جمله می توان به بخشی از دعای عهد اشاره کرد که از امام صادق علیه السلام نقل شده است. در بخشی از دعای یادشده چنین می خوانیم:
بار خدایا! اندوه و دل تنگی این امّت را با حضور ولی خود برطرف ساز و در ظهور او شتاب کن. دیگران ظهور او را دور می بینند، ولی ما آن را نزدیک می بینیم ...

مقداد;514461 نوشت:

با عرض سلام و ادب

ما از تعیین زمان برای ظهور نهی شده ایم، ولی این بدان معنا نیست که با موضوع ظهور، به صورت واقعه ای دور از دسترس برخورد کنیم که در آینده ای دور و نامعلوم رخ می دهد، بلکه باید همواره خود را در چند قدمی ظهور ببینیم و امیدوار باشیم در زمان حیات خود، ظهور حضرت حجّت رحمه اله را درک کنیم.
این نکته را از مجموع روایاتی در می یابیم که در این زمینه از ائمه معصومان علیهم السلام نقل شده است. از جمله می توان به بخشی از دعای عهد اشاره کرد که از امام صادق علیه السلام نقل شده است. در بخشی از دعای یادشده چنین می خوانیم:
بار خدایا! اندوه و دل تنگی این امّت را با حضور ولی خود برطرف ساز و در ظهور او شتاب کن. دیگران ظهور او را دور می بینند، ولی ما آن را نزدیک می بینیم ...

سلام و عرض ادب و احترام

سوال دوم اینکه اکثر و شاید همه کسانی که در سوریه بر علیه نظام اسد می جنگند عقیده آخر الزمانی دارند و میگویند که ما برای این میجنگیم چون وعده پیامبر به ما داده شده!
سوال اینجاست که آیا روایات ائمه معصوم ع به آنها نرسیده یا رسیده و اهمیت نمی دهند زیرا که روایاتی که آنها بیان می کنند در مورد جنگ در سوریه و روایاتی که شیعه نقل می کنه درست در مقابل هم قرار داره و هر کدوم خود رو بر حق میدونه اونها برای برپایی حکومت اسلامی که وعده پیامبر بوده و در روایات آمده میجنگند و شیعه هم برای ظهور امام

mnrhm;516658 نوشت:
سلام و عرض ادب و احترام

سوال دوم اینکه اکثر و شاید همه کسانی که در سوریه بر علیه نظام اسد می جنگند عقیده آخر الزمانی دارند و میگویند که ما برای این میجنگیم چون وعده پیامبر به ما داده شده!
سوال اینجاست که آیا روایات ائمه معصوم ع به آنها نرسیده یا رسیده و اهمیت نمی دهند زیرا که روایاتی که آنها بیان می کنند در مورد جنگ در سوریه و روایاتی که شیعه نقل می کنه درست در مقابل هم قرار داره و هر کدوم خود رو بر حق میدونه اونها برای برپایی حکومت اسلامی که وعده پیامبر بوده و در روایات آمده میجنگند و شیعه هم برای ظهور امام

با عرض سلام و ادب

آیا این مطلبی که در مورد هدف تروریست های جنایتکار از جنگ در سوریه فرمودید،مطلبی مستند است یا برداشت شخصی شما یا دیگران است؟؟

مقداد;516943 نوشت:

با عرض سلام و ادب

آیا این مطلبی که در مورد هدف تروریست های جنایتکار از جنگ در سوریه فرمودید،مطلبی مستند است یا برداشت شخصی شما یا دیگران است؟؟

سلام
یعنی شما باورتون میشه که یه عده از اروپا پاشن بیان سوریه بجنگن که اسد شکست بخوره؟!

mnrhm;518051 نوشت:
سلام
یعنی شما باورتون میشه که یه عده از اروپا پاشن بیان سوریه بجنگن که اسد شکست بخوره؟!

با عرض سلام و ادب

چیز عجیبی نیست که نتوان باور کرد.مگه همین تروریست ها نیامدند و مردم افغانستان و عراق و فلسطین را به خاک و خون نکشیده و نمی کشند.

مقداد;518393 نوشت:

با عرض سلام و ادب

چیز عجیبی نیست که نتوان باور کرد.مگه همین تروریست ها نیامدند و مردم افغانستان و عراق و فلسطین را به خاک و خون نکشیده و نمی کشند.

سلام
اون چیزی که عرض شد مستند از گزارشی است که فکر کنم ارتش سوریه از اسیران تروریست گرفته درضمن توصیه می کنم کمی اطلاعات خودتون رو بالا ببرید چون اون چیزی که در سوریه در حال وقوعه یک نزاع ساده بین مردمی که نمیخوان اسد باشه و ارتش اسد نیست بلکه بهانه ای که این تروریست ها رو (البته سردسته هاشون شاید پول گرفته باشند) به سوریه کشونده عقیده به اینه که دارند جهاد می کنن شما چجوری میتونی توجیه کنی یکی از دل اروپای در ناز و نعمت پاشه بیاد تو سوریه بجنگه؟! طبق گزارشاتی که گرفته شده اینا اهداف الهی دارند و حتی از برخیشون لباس زنانه با خود همراه داشته اند که به حوریان بهشتی بدهند! گزارشی که از اسیران گرفته شده رو بخونید لطفا

mnrhm;520222 نوشت:
سلام
اون چیزی که عرض شد مستند از گزارشی است که فکر کنم ارتش سوریه از اسیران تروریست گرفته درضمن توصیه می کنم کمی اطلاعات خودتون رو بالا ببرید چون اون چیزی که در سوریه در حال وقوعه یک نزاع ساده بین مردمی که نمیخوان اسد باشه و ارتش اسد نیست بلکه بهانه ای که این تروریست ها رو (البته سردسته هاشون شاید پول گرفته باشند) به سوریه کشونده عقیده به اینه که دارند جهاد می کنن شما چجوری میتونی توجیه کنی یکی از دل اروپای در ناز و نعمت پاشه بیاد تو سوریه بجنگه؟! طبق گزارشاتی که گرفته شده اینا اهداف الهی دارند و حتی از برخیشون لباس زنانه با خود همراه داشته اند که به حوریان بهشتی بدهند! گزارشی که از اسیران گرفته شده رو بخونید لطفا

با عرض سلام و ادب

ضمن تشکر ا زتوصیه شما جهت بالا بردن سطح اطلاعات باید عرض کنم:

این دلیل شما که «چگونه می توان توجیه کرد یکی از دل اروپا بیاد تو سوریه بجنگه؟» نمی تواند مستند اهداف به اصطلاح الهی جنایتکاران حاضر در سوریه باشد،چرا که همین افراد سالهاست که در افغانستان،عراق و دیگر کشورها هر روز در حال جنایت آفرینی هستند.در ضمن خیلی از این انسان نماها از همین کشورهای اطراف به سوریه رفته و مشغول جنایت هستند.

البته اینکه برخی از آنها بر طبق نظرخودشان و به تبعیت از علمای خودشان،تلاش خودشان را جهاد فی سبیل الله بدانند امری ممکن و قابل پذیرش است.در طول تاریخ و در زمان ائمه(ع) هم سابقه دارد و در رأس اینگونه گروهها،خوارج هستند که ادعای ایمان و تقوا داشتند و دست به هر جنایتی می زدند.

مگه اين درست نيست كه قوم حضرت موسي رفتن براي ظهور منجي خودشون دست جمعي دعا كردن و خدا 170 سال از غيبت كم كرد و ظهور منجي شون رو رسوند؟ و قرآن به ما گفته كه از قوم بني اسرائيل عبرت بگيريد چرا علما و مراجع تقليد هيچ دستوري مبني بر اينكه در يك روز مشخص براي ظهور دعا كنيم و از خدا با هم بخواهيم كه فرج را برساند نداده اند و تنها به خواندن دعاي ندبه اكتفا كنيم؟

آرش28;521035 نوشت:
مگه اين درست نيست كه قوم حضرت موسي رفتن براي ظهور منجي خودشون دست جمعي دعا كردن و خدا 170 سال از غيبت كم كرد و ظهور منجي شون رو رسوند؟ و قرآن به ما گفته كه از قوم بني اسرائيل عبرت بگيريد چرا علما و مراجع تقليد هيچ دستوري مبني بر اينكه در يك روز مشخص براي ظهور دعا كنيم و از خدا با هم بخواهيم كه فرج را برساند نداده اند و تنها به خواندن دعاي ندبه اكتفا كنيم؟

با عرض سلام و ادب

طبق برخی نقل ها پس از حضرت یوسف قوم بنی اسرائیل هر پیامبری را که خدا برایشان فرستاد، کشتند؛ تا آنجا که 70 پیامبر را یکی پس از دیگری ازمیان برداشتند. و سرانجام مورد لعن خداوند قرار گرفتند و تا 400 سال هیچ پیامبری برآنان نازل نگردید. در این زمان مردم برای انجام امور جاری خود نزد فقهای زمام خویش می­رفتند. این فقها به مرم این بشارت را دادند که آئین ما به ظهور یک منجی وعده داده شده است. از آن پس مردم قوم بنی اسرائیل دو حرکت سازنده در جهت رسیدن به منجی موعدشان انجام دادند؛ 1. جمع شدن حول فقیه قوم خود بر سر دین 2. مضطر بودن برای رسیدن منجی موعود؛ که به واسطة این دعا و اضطرار و مضطر بودن ظهور منجی قوم بنی اسرائیل (حضرت موسی) 170 سال نزدیک­تر گردید.(بحار الانوار ج 4 ص 114).

اما در پاسخ به سوال شما در مورد علما:

اولاً علمای بزرگوار در مناسبت های مختلف به تلاوت دعای فرج و دعا برای ظهور حضرت مهدی(عج) سفارش کرده و با دادن اطلاعیه و حتی اعلان ساعت مشخص برای این امر توصیه کرده اند.

ثانیاً ما چقدر برای تعجیل فرج مولایمان مضطر شده و خالصانه و عاجزانه دعا کرده ایم.باید با کمال تأسف گفت گاهی اوقات نذر و نیاز و دعا و استغاثه ما برای پیروزی تیم ملی فوتبالمان بیشتر از دعا برای فرج امام زمانمان بوده است.

زمانی كه تیم فوتبال ایران و امریكا در مقابل یكدیگر قرار گرفتند تمام مردم ایران به صورت یكپارچه دست به دعا و نیایش به درگاه خداوند متعال برداشتند و ازخدا پیروزی تیم فوتبال را خواستار شدند بالاخره دعا به هدف اجابت رسید و ایران پیروز میدان شد حضرت ایت الله ناصری (دامت بركاته)پس از این پیروزی با گریه فراوان فرمودند«والله قسم !اگر مردم یك مرتبه این طور برای فرج اقا امام زمان (عج)دعا می كردند. حضرت می امدند»(ماهنامه امام شناسی ش 35)

ممنون بابت پاسخ كاملتون.حرف شما كاملا درسته قبول دارم ما همون طور كه حضرت خودشون فرمودن به قدر آب خوردن هم ايشون رو نمي خواييم و بايد حتما خدا بزنه تو سرمون تا بفهميم كه امام لازم داريم بدون اون توي خسران هستيم.
منظور من در يك زمان و در يك جا جمع شدن شيعيان و براي فرج دعا كردن كاري كه قوم حضرت موسي كردن

با سلام
سئوالی داشتم از کارشناس محترم که اگر عنایت بفرمایند سپاسگزار خواهم بود
آیا وجود امام زمان (عج) وجودی جسمانی است یا روحانی؟
اینکه امام میتوانند ناظر بر اعمال امت خود باشند و دعای تک تک افراد را بشنوند مستلزم این است که در قالب مکان نباشند و وجودشان بسیط باشد . مثل سایر ائمه که وجودشان در حال حاضر روحانی است . آیا این امر با وجودی که به دنیا آمده و زنده است و بنا بر ویژگیهای ماده لاجرم در بعد مکان و در قالب جسم است در تضاد نیست؟
تشکر

تارک دنیا;521985 نوشت:
آیا وجود امام زمان (عج) وجودی جسمانی است یا روحانی؟

با توجه به دلایل متعددی که در رابطه با تولد آن حضرت داریم قطعاً وجود امام زمان-علیه السلام- وجودی جسمانی است نه نورانی، که با توجه به دلایل متقن اثبات کننده تولد حضرت جای تردیدی در این امر نیست و اگر کسی به دلیل بعید دانستن عمر طولانی حضرت، به سراغ این گونه نظرات می رود، در واقع به قدرت الهی ایمان نیاورده است.

اخبار متعدد و متواتری درباره تولد و زیارت حضرت وجود دارد که سبب شده حتی بسیاری از عالمان اهل سنت نیز معتقد به متولد شدن مهدی موعود باشند. و این اخبار و ادله در جای خود بیان شده است. همچنین مطالبی که درباره ظهور حضرت بیان شده، همه دلالت کننده بر وجودی جسمانی است که در ذیل به چند مورد آن ها اشاره می کنیم:

1ـ در بعضی از روایات از خصوصیات ظاهری و جسمانی امام سخن به میان آمده است. عمران پسر حصین می گوید: به رسول خدا عرض كردم: این مرد(مهدی) را برایم توصیف كن. حضرت فرمود: "او از فرزندان من است؛ اندامش چونان مردان بنی اسرائیل سخت و ستبر است. به هنگام سختی ها و گرفتاری امت من قیام می كند. رنگ چهره اش به عرب شباهت دارد. قیافه اش چون مرد چهل ساله می نماید و صورتش چون پاره ماه می درخشد".[1] از امام رضا(ع) سؤال می شود: وضعیت جسمانی(مهدی) چگونه است، امام می فرماید: "سن او زیاد است؛ ولی از نظر چهره جوان است".[2]

2ـ در برخی از روایات آمده است كه امام زمان(ع) از مكه ظهور می كند. ظهور از مكان معیّن بیانگر ظهور جسمانی حضرت است. امام باقر(ع) فرمود: "حضرت مهدی(عج) در مكه به هنگام نماز عشا ظهور می كند؛ در حالی كه پرچم و پیراهن و شمشیر پیامبر را همراه دارد...".[3]

3ـ از برخی روایات استفاده می شود كه بعد از ظهور حضرت، یاران دور او جمع شده و با او بیعت می كنند و سپس افراد دیگر امده، با امام بیعت كرده و اعلام وفاداری می كنند كه حضرت را همراهی نمایند.[4]

4ـ دسته دیگر از روایات دلالت می كنند كه حضرت حكومت تشكیل می دهد. در سایه آن جامعه آرمانی تشكیل داده و با مخالفان خویش مبارزه می نماید[5] و حكومت تشكیل می دهد. در این حكومت، امنیت و عدالت برقرار شده و انسان ها از نظر رشد فكری و علمی به اوج خود می رسند.[6] افزون بر آن عمران و آبادانی همه عالم را فرا می گیرد.[7] طبیعی است تشكیل چنین جامعه ای با توجه به ظهور ظاهری امام زمان امتیاز محسوب می شود.

5ـ قیام امام زمان(عج) و بهره گیری حضرت از سلاح های همسو با شرایط زمان و برخورد و جنگ امام با مخالفان و دشمنان دین،[8] دلیل قوی بر ظهور جسمانی امام زمان(عج) است؛ زیرا این گونه فعالیت ها در حكومت های ظاهری وجود دارد.

6ـ شیعیان باور دارند كه بعد از ظهور امام زمان(عج) عده ای از مؤمنان و رهبران الهی رجعت می كنند.[9] رجعت آنان تنها با فلسفه وجودی تشكیل حكومت ظاهری قابل توجیه است. دلائل و شواهد بالا و دلایل دیگر كه در این خصوص وجود دارد، بیانگر آن است كه حكومت امام كاملاً ظاهری و علنی است.

پی نوشتها:
[1]. اجتجاج طبرسی، ص 289.
[2]. اعلام الوری، ص 432.
[3]. ابن طاووس، ملاحم، ص 64.
[4]. مهدی موعود، ص 1098.
[5]. نجم الدین طبسی، چشم اندازی به حكومت مهدی، ص 166.
[6]. بحارالانوار، ج 1، ص 61.
[7]. همان، ج 52، ص 309؛ محمد حكیمی، عصر زندگی، ص 119.
[8]. غیبت نعمانی، ص 229.
[9]. مهدی موعود، ص 1186.