صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: هابيل و قابيل و فرزندان حضرت آدم(ع) با چه كسانى ازدواج كردند؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    علاقه
    تفسیر
    نوشته
    64
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    244

    هابيل و قابيل و فرزندان حضرت آدم(ع) با چه كسانى ازدواج كردند؟




    در مورد ازدواج فرزندان آدم با ید گفت که ازدواج فرزندان آدم بايكديگر صورت گرفته است. به خاطر اينكه در قرآن آمده « وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَ نِساءً از آن دو (آدم و حوا) مردان و زنان فراوانى در روى زمين‏منتشر ساخت»[1] اگر در پديد آمدن نسل از آدم و حوا غير هم نقش داشت بايد قران مى‏فرمود: «و بث منهما و من غير هما» و حال آنكه اينگونه‏نفرموده است افزون بر آن مرحوم طبرسى حديثى از امام سجاد (ع) چنين نقل مى‏كند كه آن حضرت در ضمن گفتارى كه به مردى قريشى بيان داشت جريان‏ازدواج هابيل را با بلوزا خواهر قابيل همچنين ازدواج قابيل را با قليما خواهر هابيل شرح مى‏داد به او فرمود: اين مطلب را انكار مكن چه آنكه روش الهى براين جارى شده است مگر نه اين است كه خداوند زوجه آدم را از خود او آفريد وسپس براى او حلالش كرد. تا آخر حديث. علامه طباطبايى در توجيه اين نظريه مى‏فرمايد حكم ازدواج يك حكم تشريعى و تابع مصالح و مفاسد است و حكم‏تكوينى نيست كه قابل تغيير نباشد زمام چنين حكمى به دست خداست از اين رو ممكن است روزى به خاطر ضرورت از جانب خدا حلال گردد افزون بر اين‏نمى‏توان گفت فطرت با اين ازدواج مخالف است به لحاظ اينكه متمايل نبودن طبع نه از آن جهت است كه از آن تنفر دارد بلكه به جهت آن است كه‏اين را موجب اشاعه فحشأ و اعمال زشت و از بين رفتن غريزه عفت مى‏داند و اما در جامعه آن روز كه فقط چند خواهر و برادر بوده‏اند با در نظر گرفتن‏مشيت خداوند عنوان فحشأ صدق نخواهد كرد گذشته از آن ازدواج خواهر و برادر براى مدتى طولانى در بين مجوس شايع بوده است. حاصل مطلب اين‏كه چه اشكال دارد كه به طور موقت براى گروهى به خاطر ضرورت اين گونه‏ازدواج مباح باشد.



    [1] - نساء، آیه 1.

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    اهل بیت علیهم السلام
    نوشته
    1,899
    حضور
    3 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    39
    صلوات
    13135

    ازدواج خواهر وبرادري در فرزندان آدم




    آيا بين فرزندان حضرت آدم ازدواج خواهر وبرادري صورت گرفت؟
    از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش
    زده ام فالی و فریاد رسی می آید . . .

  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    2,644
    حضور
    1 روز 12 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11247



    اگر به متن اين روايت توجه كنيد ، بطوركامل جوابتان را خواهيد يافت:
    بحار الأنوار 11 / 224 :
    متن عربي :
    عَنْ زرارة أنه سُئل الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) عن بدء النسل من آدم على نبينا و آله و عليه السلام كيف كان ؟ و عن بدء النسل من ذرية آدم فإن أناسا عندنا يقولون إن الله تعالى أوحى إلى آدم أن يزوج بناته بنيه و إن هذا الخلق كله أصله من الإخوة و الأخوات ؟
    فقال أبو عبد الله ( عليه السَّلام ) تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، يقول من قال هذا بأن الله عَزَّ و جَلَّ خلق صفوة خلقه و أحباءه و أنبياءه و رسله و المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات من حرام ! و لم يكن له من القدرة ما يخلقهم من حلال و قد أخذ ميثاقهم على الحلال الطهر الطاهر الطيب !
    فو الله لقد تبينت أن بعض البهائم تنكرت له أخته فلما نزا عليها و نزل كُشف له عنها ، فلما علِمَ أنها أخته أخرج غرموله [2] ثم قبض عليه بأسنانه حتى قطعه فخر ميتاً ، و آخر تنكرت له أمه ففعل هذا بعينه ، فكيف الإنسان في إنسيته و فضله و علمه .
    ثم قال : ويح هؤلاء أين هم عما لم يختلف فيه فقهاء أهل الحجاز و لا فقهاء أهل العراق إن الله عَزَّ و جَلَّ أمر القلم فجرى على اللوح المحفوظ بما هو كائن إلى يوم القيامة قبل خلق آدم بألفي عام و إن كتب الله كلها فيما جرى فيه القلم في كلها تحريم الأخوة مع ما حرم ، و هذا نحن قد نرى منها هذه الكتب الأربعة المشهورة في هذا العالم التوراة و الإنجيل و الزبور و القرآن أنزلها الله من اللوح المحفوظ على رسله صلوات الله عليهم أجمعين منها التوراة على موسى و الزبور على داود و الإنجيل على عيسى و القرآن على محمد ( صلى الله عليه و آله ) و على النبيين ليس فيها تحليل شي‏ء من ذلك حقا .
    أقول ما أراد من يقول هذا و شبهه إلا تقوية حجج المجوس ، فما لهم قتلهم الله .
    ثم أنشأ يحدثنا كيف كان بدء النسل من آدم و كيف كان بدء النسل من ذريته .
    فقال : إن آدم ( عليه السَّلام ) وُلِدَ له سبعون بطناً في كل بطن غلام و جارية إلى أن قُتل هابيل ، فلما قتل قابيلُ هابيلَ جزع آدم على هابيل جزعاً قطعه عن إتيان النساء ، فبقي لا يستطيع أن يغشى حواء خمسمائة عام ، ثم تخلى ما به من الجزع عليه فغشي حواء فوهب الله له شيثاً وحده ليس معه ثاني ، و اسم شيث هبة الله ، و هو أول وصي أوصي إليه من الآدميين في الأرض ، ثم ولد له من بعد شيث يافث ليس معه ثاني .
    فلما أدركا و أراد الله عَزَّ و جَلَّ أن يبلغ بالنسل ما ترون و أن يكون ما قد جرى به القلم من تحريم ما حرم الله عَزَّ و جَلَّ من الأخوات على الإخوة ، أنزل بعد العصر في يوم الخميس حَوراء من الجنة اسمها بركة ، فأمر الله عَزَّ و جَلَّ آدم أن يزوجها من شيث فزوجها منه ، ثم نزَّل بعد العصر من الغد حَوراء من الجنة اسمها منزلة ، فأمر الله عَزَّ و جَلَّ آدم أن يزوجها من يافث فزوجها منه ، فولد لشيث غلام و ولد ليافث جارية ، فأمر الله عَزَّ و جَلَّ آدم حين أدركا أن يزوج بنت يافث من ابن شيث ففعل ذلك فولد الصفوة من النبيين و المرسلين من نسلهما و معاذ الله أن ذلك على ما قالوا من الإخوة و الأخوات .
    ترجمه فارسي (ترجمه از خودم است)

    از زراره نقل شده كه شخصي از حضرت امام صادق(ع) درباره چگونگي توليد نسل در زمان آدم(ع) پرسيد و گفت : مردم ميگويند ، خداوند به آدم(ع) وحي نمود كه دخترانش را به پسرانش تزويج كند و ميگويند كه نسل بشر ،تماما از يك ازدواج نامشروع بوده.
    امام فرمودند:
    خداوند بلند مرتبه از اين اتهام برئي است . آيا آنها ميگويند كه خداوند برگزيدگان خلق خود و دوستداران و پيامبرانش و مومنين و مومنات و مسلمين و مسلمات را از حرام خلق نموده؟ و آيا او قدرت نداشته كه آنها را از حلال خلق نمايد؟ حال آنكه خود او از انها ميثاق گرفت كه بر حلال و طيب و طاهر قدم بردارند؟!!
    بخدا قسم واضح شده كه حتي بعضي از حيوانات از خواهران خود دوري ميكنند و يكي از آنها را به جماع خواهر خود برده اند وهنگامي كه فهميده كه با خواهر خود آميزش ميكند ، ذكر خود را در آورده وبا دندان خويش آن را كنده و در دم جان سپرده و اين قضيه را بعينه هنگام جماع با مادر نيز ديده اند حال چگونه ميشود كه انسان با تمام فضل وعلمش از حيوانات پست تر باشد؟
    ....
    اين انسانهاي گمراه كجايند كه ببينند، هيچ يك از فقهاي حجاز و عراق در اين نكته اختلافي ندارند كه پروردگار ، در لوح محفوظش از حرمت ازدواج خواهر وبرادر از ابتدا تا روز قيامت گفته است!
    حال انكه در كتب مشهوره از انجيل عيسي گرفته تا تورات موسي و زبور داوود و قرآن كه بر پيامبرش نازل شده از حليت آن ازدواج گزارشي نشده؟!

    كساني كه اين صحبت وشبهش را مي گويند ، هدفشان تقويت مجوس است. سپس حضرت شروع به بيان كيفيت آغاز نسل ذريه آدم(ع) كرده وفرمودند:
    ....
    براي آدم(ع) نسلهاي زيادي تولد يافت تا هنگامي كه هابيل توسط قابيل كشته شد و آدم (ع) از شدت ناراحتي وجزع تا زمان زيادي نزد همسر خويش (حواء) نرفت وپس از آن مدت طولاني و رفتن نزد همسر ، از حواء شيث متولد شد و او اولين وصي از اوصياي آدميان بود وپس از شيث ، يافث تولد يافت و او اخرين فرزند ادم بود.
    و هنگامي كه بالغ شدند ، پروردگار حوريه اي از زنان بهشتي بنام "بركة" را نازل فرمودند وبه آدم دستور دادند كه او را با "شيث" تزويج نمايند و اين ازدواج صورت پذيرفت و فرداي آن روز ، حوريه اي ديگر بنام "منزلة" نازل شد و دستور ازدواج او با "يافث" داده شد ...براي شيث ، پسري متولد شد و براي يافث ، دختري و خداوند دستور داد كه اين پسر ودختر با هم ازدواج كنند واز فرزندان آن دو پيامبران و اوصياء متولد شدند.


  7. صلوات ها 8


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,146
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5482



    درباره ازدواج فرزندان چند قول وجود دارد:
    1 - برادر و خواهر با هم ازدواج كردند. مؤيدش آيه اول سورهء نساء است.
    اگر از جنس غير آن دو بودند, مي بايست بفرمايد: از آن دو و از غير آن ها مردان و زنان بسيار منتشر ساخت.[1]
    در برخي از احاديث اهل بيت آمده : اين ازدواج ها مباح بوده، زيرا هنوز حكم تحريم ازدواج برادر و خواهر نازل نشده بود.
    در كتاب احتجاج طبرسي از حضرت امام سجاد نقل مي كند، حضرت ضمن گفتاري كه جريان ازدواج هابيل با خواهر قابيل هم چنين ازدواج قابيل با خواهر همزاد هابيل را براي يك مرد قرشي شرح مي داد آن مرد عرضه داشت:« آيا برادر و خواهر با هم آميزش كردند »؟! حضرت فرمود: آري .
    قرشي , اين كاري است كه امروز مجوس انجام مي دهند! حضرت : بلي مجوس بعد از آن كه خداوند اين عمل راحرام كرد, مرتكب آن شدند.
    سپس فرمود: اين مطلب را انكار مكن , چه آن كه روش الهي بر اين جاري شده است .[2]
    2- يكي از برادران با حوريه و ديگري با اجنه ازدواج كرد. مؤيد اين قول روايات است كه صراحت دارند: پسران آدم با خواهران خود ازدواج نكردند.
    اين نظريه به دو دليل قابل قول نيست : يكي اين كه سند اين دسته روايات ضعيف است و نمي توان به آن اعتمادنمود. ديگر اين كه در احاديق متعارض , حديثي را بايد پذيرفت كه موافق ظاهر قرآن باشد. همان طوري كه گفتيم دسته اول موافق با كتاب اللّه است . بنابراين بايد آن را پذيرفت.[3]
    3- احتمال ديگراين كه فرزندان آدم با بازماندگان انسان هاي پيشين ازدواج كرده اند، زيرا طبق رواياتي حضرت آدم و فرزندانش اولين انسان هاي روي زمين نبودند. شايد بتوان كاوش علمي را مؤيد اين نظر دانست ، چون طبق نظريه آنان احتمالاً نوعي انسان از چند ميليون سال قبل در كره زمين زندگي مي كرده است ، در حالي كه از نظرتاريخي زمان زيادي از پيدايش حضرت آدم نمي گذرد.

    [1] -الميزان , ج 4 ص 239ـ 245 تفسير نمونه , ج 3 ص 246

    [2] - علامه طباطبايي , الميزان , ج 4 ص 249

    [3]- همان ; نمونه , ج 3 ص 247
    ویرایش توسط کاوه : ۱۳۸۹/۰۷/۰۱ در ساعت ۲۰:۴۴
    اگر نور چشم شما بدلیل مطالعه زیاد و یا کار با اینترنت کم شده این آیه را زیاد بخوانید : فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (انسان2)
    اگر می خواهید پس از مطالعه آنچه را می خوانید در ذهنتان نقش ببندد، این آیه را پس از آن بخوانید: لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (انعام127)

  9. صلوات ها 9


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,146
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5482



    طبق اين نظريه مي توان پذيرفت كه پيش از آدم انسان هايي ديگر زندگي مي كردند كه هنگام پيدايش حضرت آدم در حال انقراض بودند و فرزندان آدم با باقي ماندهء يكي از نسل هاي پيشين ازدواج كردند. اما همان گونه كه گفتيم اين قول با ظاهر آيهء يك سورهء نساء چندان سازگار نيست.[1] ممكن است از بعضي آيات شريف قرآن استشمام كرد كه قبل از آفرينش حضرت آدم، انسان‏هايي ديگر در زمين زندگي مي‏كرده‏اند؛ مانند آيه شريفه « و اذ قال ربك للملئكة اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء » همچنین زماني كه پروردگارت به فرشتگان فرمود: مي‏خواهم در زمين جانشيني بگذارم، گفتند [باز] در زمين كساني مي‏گذاري كه در آن فساد كنند و خون‏ها بريزند (بقره، 30). باتوجه به عدم علم غیب در فرشتگان این مطلب بدست می آید كه قبل از آفرينش بني نوع آدم، دوره ديگري بر انسانيت گذشته است. و البته بعضي از روايات وارده از ائمه(ع) مطالبي آمده كه سابقه ادوار بسياري از بشر را قبل از دوره حاضر اثبات مي‏كند.
    از امام باقر(ع) نیز روايتی هست که فرمود: خداي عز وجل از روزي كه زمين را آفريده، هفت عالم را در آن خلق (و سپس منقرض كرده است) كه هيچ يك از آن عوالم از نسل آدم ابوالبشر نبوده‏اند و خداي تعالي همه آنها را ازپوسته روي زمين آفريد و نسلي را بعد از نسل ديگر ايجاد كرد و براي هر يك، عالمي بعد از عالم ديگر پديد آورد تا در آخر، آدم ابوالبشر را بيافريد و ذريه‏اش را از او منشعب ساخت.[2]
    از امام صادق(ع) روايتي شده: شايد شما گمان مي‏كنيد كه خداي عز وجل غير از شما هيچ بشر ديگري را نيافريده است. نه، چنين نيست؛ بلكه هزار هزار آدم آفريده كه شما از نسل آخرين آنهاهستيد.[3]
    علاوه بر اینها با درنگی در قرآن و بویژه داستان هابیل و قابیل و نذر ایشان به این نکته می رسیم که این دو برادر یکی دامدار بوده و دیگری کشاورز بوده است. حال آنکه کشاورزی و دامداری جزو مراحل تکامل تمدن انسانی است و پس از اختراع آتش و رام نمودن زمین و حیوانات این کارها پیشه مردم شد. نکته دیگر آنکه این دو برادر و آدم و همسرش با هم سخن می گویند. در حالی که در تاریخ تمدن بشری آمده که انسانهای نخستین سخن گفتن نمی دانسته و از راه علائم با یکدیگر ارتباط داشته اند. از همه اینها که بگذریم علم تاریخ به ما می گوید از دوران حضرت آدم تا کنون هشت هزار سال گذشته است. حال آنکه بنابر نقل باستان شناسان از عمر زمین و آدم های نخستین میلیونها سال گذشته است. انسانهایی مانند : انسان ماهر ( آسترا لوپی تکوس )با عمر 6 میلیون ساله، انسان راست قامت ( انسان جاوه ) با عمر 2 میلیون ساله، انسان اندیشمند ( سینانتروپ )، انسان ( نه آندرتال)، انسان ( کرومانیون )، که طبق باستان شناسی، ما به انسان کرومانیون بسیار شبیه هستیم. پس اینکه حقیقت ازدواج فرزندان آدم چیست، کمی پاسخش سخت است. بویژه آنکه در قرآن بارها اشاره شده است به نابودی نسل های گذشته؛ مانند آیه 72 انعام،که « قَطَعْنا دابِرَ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ ما كانُوا مُؤْمِنين »‏، « كسانى را كه آيات ما را دروغ شمردند و مؤمن نبودند ريشه‏كن كرديم». پس این احتمال وجود دارد که با آفرینش آدم، در واقع آشکار شده که خداوند نسل های گذشته را نابود کرده بود و کسی نبوده تا فرزندان آدم با ایشان ازدواج کنند.

    [1] - تفسیر نمونه , ج 3 ص 247 با تلخيص

    [2]- مرحوم صدوق در كتاب خصال، ج 2، ص 652، ح 54

    [3]- توحيد، ج 1، ص 277
    اگر نور چشم شما بدلیل مطالعه زیاد و یا کار با اینترنت کم شده این آیه را زیاد بخوانید : فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً (انسان2)
    اگر می خواهید پس از مطالعه آنچه را می خوانید در ذهنتان نقش ببندد، این آیه را پس از آن بخوانید: لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (انعام127)

  11. صلوات ها 10


  12. #6

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    علاقه
    دوست،شعرودرس
    نوشته
    292
    حضور
    17 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2299



    آیا این ممکن است کسانی که "از انسانی که از نسل آدم است" در درجه پایینتری بودند این امکان برایشان بوده که با انسان ازدواج کنند ونسلی داشته باشند که با توجه به مباحث زیست وژنتیک فرزند آنها انسان کاملی نبوده و در واقع نسل آنها هم منقرض نشده و در حالی که حضرت آدم بعد از آنها خلق شده، چگونه امکان دارد که ازدواج فرزندان آدم با نسلی غیر از انسان به معنای نسلی از آدم بوده و حال آنکه آنها را از انسان پایین تر میدانند، کسی که سخن گفتن نمیدانسته و....
    ویرایش توسط پرنده بهشتی : ۱۳۸۹/۰۷/۰۱ در ساعت ۱۶:۳۸
    «أَوْ لَعَلَّکَ بِقِلَّةِ حَیَائِی مِنْکَ جَازَیْتَنِی؛ یا شاید بخاطر کمی حیای من از تو [و حال آنکه از مردم حیا کردم؛ ولی تو را بر خود حاضر ندانستم] مرا مجازات کردی [و حال نماز و دعا را از من گرفتی].»

  13. صلوات ها 7


  14. #7

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    علاقه
    سخن حق - مطالعه-نوشتن
    نوشته
    887
    حضور
    23 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6267



    نقل قول نوشته اصلی توسط عارفه89 نمایش پست ها
    آیا این ممکن است کسانی که "از انسانی که از نسل آدم است" در درجه پایینتری بودند این امکان برایشان بوده که با انسان ازدواج کنند ونسلی داشته باشند که با توجه به مباحث زیست وژنتیک فرزند آنها انسان کاملی نبوده و در واقع نسل آنها هم منقرض نشده و در حالی که حضرت آدم بعد از آنها خلق شده، چگونه امکان دارد که ازدواج فرزندان آدم با نسلی غیر از انسان به معنای نسلی از آدم بوده و حال آنکه آنها را از انسان پایین تر میدانند، کسی که سخن گفتن نمیدانسته و....
    سلام و درود

    با توجه به عدم سازگاری این نظریه با ظاهر آیه 1 سوره نساء همانطور که استاد کاوه در ابتدای پست قبل اشاره فرمودند این فرضیه قابل قبول نمی باشد!

    یا علی
    قضاوت :
    به نام خالق عشق ،* به نام تجلي عشق (انسان) ، *به نام دلتنگي و بي قراري عاشق ،* به نام پذيرنده ي عشق (انسان) ،* به نام خاكي كه عشق در آن بارور شد (انسان)، *به نام آنكه بار آسمان ها و زمين را بدوش مي كشد(انسان) ،* و به نام عشق و همه ي عشق آفرينان
    «قضاوت»
    «اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا»

  15. صلوات ها 7


  16. #8

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    نوشته
    3
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    12



    هوالرحیم
    سلام به همه دوستان
    ببخشید من بالاخره جواب دقیق این سوال رو نفهمیدم.حالا فرزندان حضرت آدم با ملائکه ازدواج کردند ونسل بنی بشر رو بوجودآوردند؟یا خواهر وبرادر با هم؟ ضمن اینکه من فکر میکنم امکان نداره یک حکمی در یک زمانی حرام باشه و در زمان دیگرحلال!


  17. صلوات


  18. #9

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط zoha_shams نمایش پست ها
    هوالرحیم سلام به همه دوستان ببخشید من بالاخره جواب دقیق این سوال رو نفهمیدم.حالا فرزندان حضرت آدم با ملائکه ازدواج کردند ونسل بنی بشر رو بوجودآوردند؟یا خواهر وبرادر با هم؟ ضمن اینکه من فکر میکنم امکان نداره یک حکمی در یک زمانی حرام باشه و در زمان دیگرحلال!
    سلام
    ما این بحث را در عنوان : همسر فرزندان آدم ع مخلوق یا موجود مطرح کرده ایم و معتقدیم که همسران فرزندان آدم ع با اذن الله خلق شده اند . خواستید مراجعه فرمایید .
    موفق در پناه حق

    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  19. صلوات


  20. #10

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6204



    نقل قول نوشته اصلی توسط zoha_shams نمایش پست ها
    ببخشید من بالاخره جواب دقیق این سوال رو نفهمیدم.حالا فرزندان حضرت آدم با ملائکه ازدواج کردند ونسل بنی بشر رو بوجودآوردند؟یا خواهر وبرادر با هم؟ضمن اینکه من فکر میکنم امکان نداره یک حکمی در یک زمانی حرام باشه و در زمان دیگرحلال


    با سلام به دوستان عزیز
    در آيين حضرت آدم(ع) حرمت ازدواج با محارم نيامده بود لذا انجام اين عمل بلامانع بوده است. آنچه كه مأمور به انجام آن هستيم انجام واجبات است و ترك محرمات و چون در آن زمان اين قانون براي مردم آن زمان نيامده بود لذا اين امر بلامانع و بدون اشكال مي باشد.

    آيين حضرت آدم آيين اسلام نبوده است تا انجام بعضي از كارها در آن آيين ضرری به حکم اسلام وارد كند. به طور مثال در كشوري قوانين خاصي بر مسئله خاصي وضع مي كنند كه مردم آن كشور بايد در مورد خاصي تابع آن قانون خاص باشند. حالا اگر در كشور ديگر در باب همين مورد خاص اين قانون خاص نباشد. عمل كردن بر طبق قانون كشور ديگر براي اين مردم (كه اين قانون را ندارند) مخل قانون كشور ديگر نيست.

    علاوه بر آنكه بر اساس عقول و فهم بشر احكام الهي تدريجا صادر شده و هر ديني با دين قبلي تفاوتهايي دارد و همين طور كه بشر در زمانهاي مختلف عقولش متكامل مي شده پيامبران مختلف مي آمدند و آيين حقه را (ان الدين عندالله الاسلام) را تكميل مي كردند و آنقدر دين را آرام آرام براي مردم بيان كرده اند و در طي سالهاي مختلف بوسيله شريعتهاي مختلف بر حجم آن افزوده اند تا اكنون كه اسلام است كه جميع احكام لازم در آن موجود است كه در اين دين اسلام است كه ازدواج با محارم حرام است. ضمناً

    در قرآن هم آمده است ( ( و بث منهما رجالاكثيرا و نساا؛ از آن دو ( آدم و حوا ) مردان و زنان فراواني در روي زمين منتشر ساخت ) ) ، ( نسا، آيه 1 ) . اگر در پديد آمدن نسل از آدم و حوا غير هم نقش داشت بايد قران مي فرمود : ( ( و بث منهما و من غير هما ) ) و حال آنكه اينگونه نفرموده است.

    افزون بر آن مرحوم طبرسي حديثي از امام سجاد ( ع ) چنين نقل مي كند كه آن حضرت در ضمن گفتاري كه به مردي قريشي بيان داشت جريان ازدواج هابيل را با بلوزا خواهر قابيل همچنين ازدواج قابيل را با قليما خواهرهابيل شرح مي داد به او فرمود : اين مطلب را انكار مكن چه آنكه روش الهي براين جاري شده است مگر نه اين است كه خداوند زوجه آدم را از خود او آفريد وسپس براي او حلالش كرد ...تا آخر حديث .

    علامه طباطبايي در توجيه اين نظريه مي فرمايد حكم ازدواج يك حكم تشريعي و تابع مصالح و مفاسد است و حكم تكويني نيست كه قابل تغيير نباشد زمام چنين حكمي به دست خداست ازاين رو ممكن است روزي به خاطر ضرورت از جانب خدا حلال گردد افزون بر اين نمي توان گفت فطرت با اين ازدواج مخالف است به لحاظ اينكه متمايل نبودن طبع نه از آن جهت است كه از آن تنفر دارد بلكه به جهت آن است كه اين را موجب اشاعه فحشا و اعمال زشت و از بين رفتن غريزه عفت مي داند واما در جامعه آن روز كه فقط چند خواهر و برادر بوده اند با در نظر گرفتن مشيت خداوند عنوان فحشا صدق نخواهد كرد گذشته از آن ازدواج خواهر وبرادر براي مدتي طولاني در بين مجوس شايع بوده است . حاصل مطلب اين كه چه اشكال دارد كه به طور موقت براي گروهي به خاطر ضرورت اين گونه ازدواج مباح باشد .


    براي آگاهي بيشتر رجوع كنيد به :
    1- ترجمه تفسير الميزان ، ج 4، ص 239 - ج 16 ص 399
    2- سبحاني ، جعفر، منشور جاويد، ج 4، ص 198



    هابيل و قابيل و فرزندان حضرت آدم(ع) با چه كسانى ازدواج كردند؟

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  21. صلوات ها 4


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود