قاچاق

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
قاچاق

سلام عليكم

لطفا در مورد علت حرمت قاچاق (چه اجناس وارداتي و چه صادراتي) توضيح بفرماييد.


کارشناس بحث : نور

برچسب: 

maryam;299223 نوشت:
سلام عليكم لطفا در مورد علت حرمت قاچاق (چه اجناس وارداتي و چه صادراتي) توضيح بفرماييد.

با سلام و عرض ادب و تشکر از سوال شما

مطابق با نظر مشهور مراجع بزرگوار قاچاق کالا که خلاف قوانین و مقررات است،حرام می باشد و گرچه مادرصدد بیان بررسی تمام علت احکام نمی باشیم اما قطعا یکی از آشکارترین دلایل حرمت در مساله مذکور،از بین رفتن قدرت اقتصادی کشور اسلامی است اگر جستجوی اندکی دربین سایت های اقتصادی و کتب مرتبط داشته باشیم از آثار سوء و زیانهایی که قاچاق کالا به هر کشوری وارد می کند اطلاع می یابیم.

موفق و موید باشید.

بسم الله الرحمن الرحیم

:Gol:سلام علیکم و رحمة الله و برکاته:Gol:

باید مطابق عقل قرآن عترت عمل کرد

با دلایلی عقلی و نقلی(از معصومین) حرام بودن قاچاق رو اثبات کنید

[=Courier New]اللهم صلی علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم ان شاءالله

* یا حسین *;299890 نوشت:
باید مطابق عقل قرآن عترت عمل کرد با دلایلی عقلی و نقلی(از معصومین) حرام بودن قاچاق رو اثبات کنید

با سلام و احترام

گرچه ما در اینجا درصدد بیان علت تک تک احکام شرعی نیستیم چراکه مجال پرداختن به آنها بطور مفصل نمی باشد و ازطرفی نیاز به بررسی مبانی فقهی و اصولی است که درسطوح خارج حوزه وارد آن می شوند،اما اجمالا می توان با درنظرگرفتن آثاراجتماعى فعل قاچاق و با استناد به برخی احکام ثانویه([=&quot]احكام ثانويه احكامي هستند كه بواسطه عوارضي مانند ضرورت وحرج براي موضوعات جعل شده است) وقواعد فقهی ازجمله:قاعده لاضرر،قاعده غرور و نفی سبیل و...حکم وضعى و تکلیفى این موضوع را استنباط نمود.غالب فقها باتوجه به اینکه قاچاق کالا خلاف مقررات است و به استناد ضرری که برای اقتصاد کشور اسلامی دارد،حکم به حرمت آن داده اند.
از باب نمونه فقط به یکی از قواعد مهم فقهى که هم آیات قرآن و هم اخبار مستفیض و هم اجماع بر آن اقامه شده و فقها در موارد کثیرى مبناى استنباط احکام فرعیه قرار داده اند اشاره می شود که آن قاعده ى نفى سبیل مى باشد. حرمت هرعملى که سبب شود دشمنان دین و یا غیر مسلمان راهى براى سلطه و ولایت بر مسلمان یا مسلمانان پیدا کنند، طبق این قاعده روشن است. گاهى قاچاق با انگیزه هاى سیاسى از جانب دشمنان اسلام همراه است حتى اگر چنین انگیزه هایى وجود نداشته باشد از آثار شیوع قاچاق، زوال قدرت اقتصادی و دفاع از دین و حریم مى باشد که در این صورت سبیل براى دشمنان دین و اسلام فراهم مى شود، بنابر این اگر چه در جمیع معاملات و تکسب، موضوع سبیل قطعى نیست، اما از آنجا که زمینه ساز اعمال ولایت کفار و سلطه دشمنان دین مى باشد و در پاره اى از موارد سبب تحقق سبیل کفارو دشمنان دین مى شود به نظر مى رسد براى صدق موضوع قاعده کافى است. بنابر این اگر بر اساس این قاعده حکم به حرمت شود صحت آن بعید نمى باشد.
همچنین از سایر قواعد فقهی و دلایل عقلی علت حرمت قاچاق قابل اثبات است.

نکته دیگر که می توان به آن اشاره داشت تحت عنوان مصلحت حکومت اسلامی است آنچه مربوط به تعارض اهمّ و مهمّ است; یعنى هرگاه دو مصلحت که مورد توجّه و قبول فقه اسلام است، در مقابل یکدیگر قرار گیرند، باید مصلحت اهمّ را ترجیح داد و مهمّ را فداى آن کرد که به عنوان نمونه محدود کردن پاره اى از معاملات، و صادرات و واردات کشور، که سلطه مردم را بر اموالشان محدود مى سازد، ولى اهداف مهمّى را احیا مى کند، مثال خوبى است.(1)

در ادامه به برخی استفتائات از مراجع توجه نمایید:
آیه الله مکارم:
قاچاق کالا (یعنى ورود غیر قانونى آن از مرزها) برخلاف دستور شرع است، و باید از آن به شدّت پرهیز کرد. مخصوصاً هنگامى که موجب ضرر و زیان جامعه مى شود، و به اقتصاد کشور اسلامى لطمه وارد مى کند، و کمک کردن به قاچاقچیان در امر قاچاق جایز نیست. و گرفتن رشوه در این زمینه گناه مضاعف دارد، و بر همگان لازم است امر به معروف و نهى از منکر را فراموش نکنند. (2)


آیه الله خامنه ای:
آيا قاچاق کالاهاى مصرفى مانند لباس و پارچه و برنج و غيره از جمهورى اسلامى براى فروش به ساکنان کشورهاى خليج فارس جايز است؟
ج: مخالفت با قوانين نظام جمهورى اسلامى، جايز نيست.(3)

پیشنهاد می شودمقاله زیر رابرای اطلاع از برخی ضررهای قاچاق و رسیدن به دلیل عقلی حرمت آن و همچنین اثبات قواعد فقهی لاضرر و..مطالعه شود:

http://marifat.nashriyat.ir/node/824#_ednref37

پی نوشت:
1.آیه الله مکارم به آدرس:http://makarem.ir/websites/farsi/estefta/index.php?it=851
2.همان، به آدرس:http://makarem.ir/websites/farsi/estefta/index.php
3.آیه الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،س1983

موضوع قفل شده است