جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: اسرائیل و ارض موعود

  1. #1

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    104
    حضور
    18 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    310

    اسرائیل و ارض موعود




    با سلام . در یکی از سایتهای شبکه اجنماعی یک فلسطینی و اسرائیلی با هم مناظره میکردن که اسرائیلی به یک آیه در قرآن اشاره کرد برای اثبات اینکه فلسطین به اسرائیلی ها اختصاص داره . سوره ی اسراء آیه ی 104:
    و پس از او به فرزندان اسرائيل گفتيم در اين سرزمين ساكن شويد پس چون وعده آخرت فرا رسد شما را همه با هم محشور مى‏كنيم (۱۰۴)


    خواهشی که داشتم یه تفسیر خوب در مورد این آیه هست .


    کارشناس بحث : مجید


    ویرایش توسط همکار مدیر سایت سابق : ۱۳۹۱/۰۸/۲۹ در ساعت ۰۶:۵۶


  2. صلوات ها 5


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    [QUOTE=javaneh;291689]با سلام . در یکی از سایتهای شبکه اجنماعی یک فلسطینی و اسرائیلی با هم مناظره میکردن که اسرائیلی به یک آیه در قرآن اشاره کرد برای اثبات اینکه فلسطین به اسرائیلی ها اختصاص داره . سوره ی اسراء آیه ی 104:
    و پس از او به فرزندان اسرائيل گفتيم در اين سرزمين ساكن شويد پس چون وعده آخرت فرا رسد شما را همه با هم محشور مى‏كنيم

    خواهشی که داشتم یه تفسیر خوب در مورد این آیه هست .
    .................................................. ...............................................
    با صلوات برمحمد وآل محمد
    سلام علیکم ،دوست گرامی تفسیر این آیات را از تفسیر شریف المیزا ن علامه طباطبایی خدمت شما ارسال می نمایم.
    [معناى اينكه خطاب به بنى اسرائيل فرمود:" اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ..."]
    " وَ قُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً".
    مقصود از زمينى كه مامور شدند در آنجا سكونت نمايند سرزمين مقدسى است كه به حكم آيه شريفه" ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ" ؛داخل شويد زمين مقدسى را كه خداوند براى شما نوشته است. »(سوره مائده، آيه 21)و آياتى ديگر، خداوند براى آنان مقدر فرموده بود. هم چنان كه از سياق برمى‏آيد كه مراد از كلمه ارض در آيه قبلى، مطلق روى زمين و يا خصوص سرزمين مصر مى‏باشد.
    و معناى اينكه فرمود:" فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ" اين است كه وقتى وعده بار دوم و
    يا وعده زندگى آخرت رسيد كه بنا به احتمال دوم مراد از آن بطورى كه مفسرين گفته‏ اند روز قيامت است، و معناى جمله:" جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً" اين است كه همه شما را ملفوف يعنى دسته جمعى و به هم پيچيده خواهيم آورد.
    و معنايش اين است كه بعد از غرق فرعون به بنى اسرائيل گفتيم در سرزمين مقدس سكونت كنيد- در حالى كه فرعون مى‏ خواست ايشان را به زور بيرون كند- و گفتيم كه چون روز قيامت شود شما را با هم براى حساب و داورى محشور مى‏ كنيم.
    بعيد هم نيست كه مراد از وعده آخرت همان قضايى باشد كه راندن آن را در اول سوره ذكر نموده فرمود:" فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً" هر چند كه بيشتر مفسرين اين احتمال را نداده‏اند، ليكن بنا بر اين احتمال صدر سوره با ذيل آن مرتبط مى‏شود، و آن وقت مراد از ذيل اين مى‏شود كه: بعد از غرق فرعون، به بنى اسرائيل دستور داديم كه در سرزمين مقدس كه فرعون شما را از رفتن به آنجا جلوگيرى مى‏كرد منزل كنيد و در آنجا باشيد تا وعده ديگر شما برسد، همان وعده‏اى كه در آن، بلاها شما را مى‏پيچاند و دچار قتل و غارت و اسيرى و جلاى وطن مى‏شويد در آن موقع همه شما را گرد آورده و در هم فشرده مى‏آوريم (و اين همان اسارت بنى اسرائيل و جلاى وطن آنان است كه يكپارچه به بابل آمدند).
    و بنا بر اين وجه، نكته فاء تفريعى كه بر سر جمله:" فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ..." آمده روشن مى‏شود و معلوم مى‏گردد كه چرا جمله مزبور متفرع بر جمله:" وَ قُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ" شده، در حالى كه بنا بر وجه سابق هيچ نكته‏اى از اين تفريع به دست نمى‏ آيد.
    .................................................. .........................
    -المیزان،ج13،ص304
    التماس دعا
    .

    ویرایش توسط مجید : ۱۳۹۱/۰۸/۲۹ در ساعت ۱۰:۲۸
    اسرائیل و ارض موعود

  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۱
    نوشته
    7
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7



    با سلام ببخشيد اصلا چرا سرزمينی كه مربوط به بنی اسرائيل نبوده (چه فلسطين چه مصر) و در تملك مردم ديگر بوده را خدا به يهود وعده ميدهد؟ پس حق مالكيت آن مردم بدبختی كه بر روی زمين زحمت كشيدند و سرسبزش كردند چه ميشود؟

    لطفا پاسخ عقلی دهيد
    ممنون

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019

    اسرائیل و ارض موعود




    نقل قول نوشته اصلی توسط خسروانی نمایش پست ها
    با سلام ببخشيد اصلا چرا سرزمينی كه مربوط به بنی اسرائيل نبوده (چه فلسطين چه مصر) و در تملك مردم ديگر بوده را خدا به يهود وعده ميدهد؟ پس حق مالكيت آن مردم بدبختی كه بر روی زمين زحمت كشيدند و سرسبزش كردند چه ميشود؟

    لطفا پاسخ عقلی دهيد
    نقل قول نوشته اصلی توسط خسروانی نمایش پست ها

    ممنون

    _____________________________________________

    با صلوات بر محمدو آل محمد
    سلام علیکم
    در جواب شما باید عرض شود که ملکیت ما ملکیت اعتباری است،نه ملکیت حقیقی واین نکته قابل توجه است که هر گروهی ظالم باشد ،از بین می رود وگروه دیگری جای آن را می گیرد،در این قضیه نیز فرعون ظلم کرد وبنی اسرائیل جانشین آن در این سرزمین شدند ،والبته در فرهنگ قرآن تفاوت است بین یهود وبنی اسرائیل ،واین از نکات قابل توجه قرآن مجید می باشد.
    نکته دیگر در آیه 103 سوره اسراء است در مورد کلمه «یستفزّهم من الارض»استفزاز به معنای بیرون کردن با زور است.ومنطق قرآن این است که با زور مبارزه می کند ،وظالمان را ناکام می گذارد،مثلا ابراهیم را در آتش انداختند ،آتش را سرد کرد،یوسف را به چاه انداختند ،عزیز مصرش کرد،پیامبر را از مکه بیرون کردند،خداوند حکومت جهان اسلام را به او عطا کرد. واین سنت وقانون الهی است که در برابر مکر اهل باطل ،تدبیر مناسب دارد.
    نکنه دیگر این که اسلام برای مالکیت شخصی احترام قائل است ،و آن را از نسلی به نسل دیگربه ارث منتقل می کند ،امّا در مورد حقوق اجتماعی این گونه نیست که به ارث برسد ، وهمان طور که بیان شد ،قدرت نمایی طاغوت هادر زمین محدود می باشدو عاقبت طاغوتیان فنا ونابودی است .چه برسد به این که مالک سر زمینی باشند.
    سوره إبراهيم، آيه 45
    وَ سَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَ تَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَ ضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ «45»
    و (شما بوديد كه) در خانه‏ هاى كسانى كه (پيش از شما بودند و) به خويشتن ستم كردند، ساكن شديد و براى شما روشن شد كه با آنان چه كرديم و براى شما مثل‏ ها زديم (پس چرا عبرت نگرفتيد)
    پيام‏ ها:
    1- بسيارى از انسان‏ ها از سرنوشت پيشينيان عبرت نمى‏ گيرند و با آنكه در جاى آنان نشسته‏ اند، همه چيز را فراموش مى‏ كنند. «سَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا»
    2- خداوند اتمام حجّت مى‏ كند. «الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ‏، ضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ» (هم عذاب امّت‏ هاى قبل را بيان مى‏ كند و هم با مثال‏ هاى متعدّد، مسايل را روشن مى‏ سازد.)
    3- سنّت‏ هاى خدا بر تاريخ و جامعه ثابت و حاكم است. «تَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ»

    اسرائیل و ارض موعود

  9. صلوات ها 4


  10. #5

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    1,958
    حضور
    95 روز 23 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    126
    آپلود
    6
    گالری
    8
    صلوات
    5459



    سلام علیکم و رحمه الله

    سپاس از استاد مجید بابت پاسخهای مستندشان حال نمیدانم این فلسطینی پاسخ این شبهه را چگونه میخواهد بدهد ولی در هر حال استاد مجید آیا به نظر شما این مطلب صحیح است ؟

    از سیاق آیه اینگونه بر می آید که این آیه بازگو کننده وعده ای است که خداوند به قوم بنی اسرائیل داد در صورتی که بر عهدشان بر خدا باقی می ماندند.

    در حالیکه این قوم بر این عهد باقی نمانده زمانیکه حضرت موسی برای آوردن الواح 10 روز دیر کردند اینها گوساله پرستی را از نو شروع کردند.
    از تفسیر مفسرین درباره آیه 54 سوره بقره چنین بر می آید که پس از وعده عفو خداوند بر گمراه شدگان پس از این تاخیر عده ای این دعوت را نپذیرفتند و حرمت روز شنبه را شکسته و مسخ شدند.

    و بنا بر تفسیر نبردی هم بین پیروان حضرت موسی و عده ای دیگر از این قوم درگرفت

    آیه میفرماید :
    و پس از او به فرزندان اسرائيل گفتيم در اين سرزمين ساكن شويد پس چون وعده آخرت فرا رسد شما را همه با هم محشور مى‏كنيم (۱۰۴)

    بعد از این جنگ محشور شدن تمام اقوام ممکن نیست چون خداوند قوم ظالم را با کفار محشور نمی نماید.

    پس سیاق این آیه مشخص کننده این است که این وعده الهی بود به این قوم ولی چون خلف وعده کردند این وعده را خود شکسته اند .

    باسپاس


  11. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019




    جمع بندی
    پرسش:
    با سلام . در یکی از سایتهای شبکه اجنماعی یک فلسطینی و اسرائیلی با هم مناظره می کردن که اسرائیلی به یک آیه در قرآن اشاره کرد برای اثبات این که فلسطین به اسرائیلی ها اختصاص داره . سوره ی اسراء آیه ی 104:
    و پس از او به فرزندان اسرائيل گفتيم در اين سرزمين ساكن شويد پس چون وعده آخرت فرا رسد شما را همه با هم محشور مى‏كنيم (۱۰۴)

    خواهشی که داشتم یه تفسیر خوب در مورد این آیه هست.

    پاسخ:
    سلام علیکم ،دوست گرامی، تفسیر این آیات را از تفسیر شریف المیزا ن علامه طباطبایی خدمت شما ارسال می نمایم.

    " وَ قُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً".
    مقصود از زمينى كه مامور شدند در آن جا سكونت نمايند سرزمين مقدسى است كه به حكم آيه شريفه" ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ" ؛(داخل شويد زمين مقدسى را كه خداوند براى شما نوشته است. »(سوره مائده، آيه 21» و آياتى ديگر، خداوند براى آنان مقدر فرموده بود. هم چنان كه از سياق برمى ‏آيد كه مراد از كلمه ارض در آيه قبلى، مطلق روى زمين و يا خصوص سرزمين مصر مى ‏باشد.
    و معناى اين كه فرمود:" فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ" اين است كه وقتى وعده بار دوم و يا وعده زندگى آخرت رسيد كه بنا به احتمال دوم مراد از آن بطورى كه مفسرين گفته‏ اند روز قيامت است، و معناى جمله:" جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً" اين است كه همه شما را ملفوف يعنى دسته جمعى و به هم پيچيده خواهيم آورد.
    و معنايش اين است كه بعد از غرق فرعون به بنى اسرائيل گفتيم در سرزمين مقدس سكونت كنيد- در حالى كه فرعون مى‏ خواست ايشان را به زور بيرون كند- و گفتيم كه چون روز قيامت شود شما را با هم براى حساب و داورى محشور مى‏ كنيم.
    بعيد هم نيست كه مراد از وعده آخرت همان قضايى باشد كه راندن آن را در اول سوره ذكر نموده فرمود:" فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً" هر چند كه بيشتر مفسرين اين احتمال را نداده‏ اند، ليكن بنا بر اين احتمال صدر سوره با ذيل آن مرتبط مى‏ شود، و آن وقت مراد از ذيل اين مى‏ شود كه: بعد از غرق فرعون، به بنى اسرائيل دستور داديم كه در سرزمين مقدس كه فرعون شما را از رفتن به آن جا جلوگيرى مى‏ كرد منزل كنيد و در آن جا باشيد تا وعده ديگر شما برسد، همان وعده‏ اى كه در آن، بلاها شما را مى‏ پيچاند و دچار قتل و غارت و اسيرى و جلاى وطن مى‏ شويد در آن موقع همه شما را گرد آورده و در هم فشرده مى‏ آوريم (و اين همان اسارت بنى اسرائيل و جلاى وطن آنان است كه يكپارچه به بابل آمدند(.
    و بنا بر اين وجه، نكته فاء تفريعى كه بر سر جمله:" فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ..." آمده روشن مى‏ شود و معلوم مى‏ گردد كه چرا جمله مزبور متفرع بر جمله:" وَ قُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ" شده، در حالى كه بنا بر وجه سابق هيچ نكته‏ اى از اين تفريع به دست نمى‏ آيد.
    .................................................. .........................
    -المیزان،ج13،ص304

    ویرایش توسط مجید : ۱۳۹۳/۰۷/۰۴ در ساعت ۱۵:۱۲
    اسرائیل و ارض موعود

  12. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود