ارتباط طریقت با شریعت

با همین نگاه عبارت زیر از سهل تستری معنا پیدا میکند که :
کل وجد لا یشهد له الکتاب و السنه، فباطل
هر شهودی که کتاب و سنت آن را تایید نکند، حقیقت نخواهد بود. (3)

برخلاف نگاهی که صوفیه جدید به شریعت دارند که بعد از وصول به باطن، بی نیازی از شریعت حاصل می شود؛ در نگاه عرفای اسلامی هر ظاهری ضمن این که مقدمه وصول به باطن است، همچون پوست گردو محافظ باطن نیز می باشد. نتیجه این که اگر شریعت و پوسته به کناری گذاشته شود باطن که همان طریقت است از آفات مصون نخواهد بود. (4)
پی نوشت:
1-جامع الاسرار،سید حیدر آملی ص۳۵۳)
2-اصطلاحات الصوفیه، کاشانی ص ۱۱۶ و جامع الاسرار سید حیدر آملی ص ۲۵۳
3-اللمع، ابونصر سراج، ص ۹۹
4-ر.ک: اصطلاحات الصوفیه، عبدالرزاق کاشانی، انتشارات حکمت ص۱۱۶) (و کشف المحجوب، هجویری، انتشارات سروش ص ۵۵۸)