از كجا بفهميم امتحانه يا عنايته يا بلاست؟؟؟

تب‌های اولیه

11 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
از كجا بفهميم امتحانه يا عنايته يا بلاست؟؟؟

سلام خدمت دوستان عزيز.
در طول مدتي كه در دوره دانشگاه مشغول به تحصيل بودم از اساتید مختلف صحبت هاي مختلفي شنيدم از قراره :
1-خدا هركي رو كه بيشتر دوست داره درد و بلا بيشتر بهش ميده تا امتحانش كنه و اگه از امتحان سربلند بيرون اومد خدا درجه شو نزد خودش ارتقا بده.
2- كسي كه در دنيا گناهي رو انجام ميده خدا سر راهش مشكلات و مصائبي رو قرار مي ده تا زجر بكشه و گناهاش پاك بشه تا دوباره به سمت خدا برگرده
3-كسي در دنيا گناهي انجام مي ده و اين مشكلات جزاي اون گناهش هست.
سوال اينجاست كه ما بايد از كجا بفهميم كه مشكلات ما جزو كدام از اين موارد ميشه؟اگر بدونيم خدا داره امتحانمون ميكنه كه معلومه دوستمون داره و داره بهمون عنايت مي كنه و وقتي هم كه فهميديم اينطوريه خب معلومه كه با يه انگيزه وصف ناشدني به جنگ با مشكلات مون ميريم و خيلي هم از اين مشكل پيش اومده خوشحاليم چرا كه از طرف خداست و جهت ارتقاي مرتبه ي ما.

اگر هم بفهميم كه گناهي مرتكب شديم و حالا خدا به اين وسيله قصد داره تا پاكمون كنه خب معلومه كه سريعا از خداوند رحيم طلب مغفرت مي كنيم و مي فهميم كه بايد اين مراحل رو طي كنيم تا تموم بشه.

اگر هم بفهميم كه گناهي مرتكب شديم و قصد خدا صرفا تنبيه ماست كه ديگه هيچي...البته اگه بفهميم چه جوري و با چه علمي ميشه پي به اين موضوع برد؟

سلام علیکم

جواب این سئوال در دو صفحه ذیل آمده است ، به اینجا مراجعه بفرمایید :

http://askdin.com/showthread.php?t=430&highlight=%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%87%D8%A7

http://askdin.com/showthread.php?t=400&highlight=%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%87%D8%A7

به نظر من مهم نیست که بدونیم امتحانه یا عنایت یا بلا ؛
در هر حال باید شاکر باشیم ، استغفار کنیم و صبوری ...

گمنام;7630 نوشت:
سلام خدمت دوستان عزيز.
در طول مدتي كه در دوره دانشگاه مشغول به تحصيل بودم از اساتید مختلف صحبت هاي مختلفي شنيدم از قراره :
1-خدا هركي رو كه بيشتر دوست داره درد و بلا بيشتر بهش ميده تا امتحانش كنه و اگه از امتحان سربلند بيرون اومد خدا درجه شو نزد خودش ارتقا بده.
2- كسي كه در دنيا گناهي رو انجام ميده خدا سر راهش مشكلات و مصائبي رو قرار مي ده تا زجر بكشه و گناهاش پاك بشه تا دوباره به سمت خدا برگرده
3-كسي در دنيا گناهي انجام مي ده و اين مشكلات جزاي اون گناهش هست.
سوال اينجاست كه ما بايد از كجا بفهميم كه مشكلات ما جزو كدام از اين موارد ميشه؟اگر بدونيم خدا داره امتحانمون ميكنه كه معلومه دوستمون داره و داره بهمون عنايت مي كنه و وقتي هم كه فهميديم اينطوريه خب معلومه كه با يه انگيزه وصف ناشدني به جنگ با مشكلات مون ميريم و خيلي هم از اين مشكل پيش اومده خوشحاليم چرا كه از طرف خداست و جهت ارتقاي مرتبه ي ما.
اگر هم بفهميم كه گناهي مرتكب شديم و حالا خدا به اين وسيله قصد داره تا پاكمون كنه خب معلومه كه سريعا از خداوند رحيم طلب مغفرت مي كنيم و مي فهميم كه بايد اين مراحل رو طي كنيم تا تموم بشه.
اگر هم بفهميم كه گناهي مرتكب شديم و قصد خدا صرفا تنبيه ماست كه ديگه هيچي...البته اگه بفهميم چه جوري و با چه علمي ميشه پي به اين موضوع برد؟


با تشکر

سؤال بسیار خوب و مفیدی است و در زندگی آدمی جزو موارد پر کاربرد است.

اگر آدمی بتواند بین مصادیق و اقسام بلا و سختی های وارده تمیز و تفکیک قائل شود، علاوه بر اینکه راحت تر با مسأله کنار می آید، در ادامۀ راه معونۀ خوبی است یا برای جبران و اصلاح و یا انگیزه برای تلاش و تقویت ایمان.

اما چگونه می توان به این شناخت و تمیز دست یافت، باید گفت: تمییز و شناخت اقسام بلاهای وارده از مصادیق فرقان و دو راهی و چند راهی است و قرآن در دو آیۀ جداگانه راه تشخیص و تمیز (حق از باطل) و خروج از دوراهی ها را تقوا و ترس از خدا معرفی می کند.

1. و من یتق الله یجعل له مخرجا؛(1) هر کس تقوای الهی پیشه کند خداوند برای او راه خروج از مشکلات و سختی ها و بحران ها (دو راهی ها و چند راهی ها) قرار می دهد.

2. ان تتقوا الله یجعل لکم فرقاناً؛(2) اگر تقوا پیشه کنید خداوند برایتان راه تشخیص و تمیز حق از باطل (باطن امور) را قرار می دهد.

پاورقی__________________________

1. طلاق، 2.
2. انفال 29.

[=arial]بسم الله الرحمن الرحیم:Sham::Sham:
[=arial]برای فهم این مطلب باید به شناخت نفس خویش پرداخت.هر قدر به نفس خود شناخت بیشتری داشته باشیم توان تشخیص امر در وقایع پیرامون ما بیشتر خواهد شد.و شناخت نفس کاملا وابسته به شناخت خداست .(من عرف نفسه فقد عرف ربه 1 .)فهم ما هر قدر نسبت به خدا بیشتر شود به نفس خویش نیز احاطه بیشتری داریم .و قدرت تمییز ما نیز نسبت به حوادث به موازات ان افزایش می یابد.در احوالات امام (ره)آمده است:که دلیل 15 سال تبعید خود را نتیجه یک اشتباه خود در کلامش می داند وقتی از وی پرسیده می شود آیا این نهضت پیروز می شود کلامی به این مضمون دارد :با تکیه بر این مردم پیروز می شود .
[=arial]در واقع او اعتقاد کامل به خداوند داشت فقط در کلام چنین گفت.لذا به دلیل احاطه ای که به نفس خویش داشت توان تشخیص علت رنج 15 سال تبعید را دارد.
[=arial]جالب است که طبق این حدیث(حسنات الابرار سیئات المقربین 2)خداوند بندگان مقربش را در ازاء برخی گناهان صغیره وحتی مکروهات چنان به آنها در دنیا گوش مالی می دهد که اثر آن عمل ناروا در همین دنیا از روح آنها پاک گردد که این مهم نیز به دلیل حب و عشق الهی نسبت به آنهاست وخدا دوست ندارد فاصله ای میان آنها و خدا قرار گیرد .لذا گفته شده:هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش می رسد.
[=arial]1-مصباح الشریعه،ص 13.
[=arial]2-بحار الانوار،25،ص 205.:Gol::Gol:

با سلام
به نظر من شما کل دين را در اين سئوال مطرح کرده ايد.و کل خلقت از آدم تا به امروز. اينکه ما بفهميم آنچه بر سرمان مي آيد ناشي از چيست ؟ اگر اغراق نکرده باشيم انتهاي علم است.به عنوان مثال اگر شما ماده سوختي، اکسيژن و دماي احتراق را آماده کنيد روشن شدن آتش معلول قطعي آن است چه بخواهيد و چه نخواهيد.اگر به حکيم بودن خداوند اعتقاد داشته باشيد و اينکه کل هستي تحت فرمان اوست و اينکه هيچ حرکتي بدون حکمت نيست.آنوقت برايت فرقي نخواهد کرد که آنچه بر سرت آمده ناشي از غضب خداوند بوده است يا از مهر خداوند

nariman2ir;7753 نوشت:
با سلام
به نظر من شما کل دين را در اين سئوال مطرح کرده ايد.و کل خلقت از آدم تا به امروز. اينکه ما بفهميم آنچه بر سرمان مي آيد ناشي از چيست ؟ اگر اغراق نکرده باشيم انتهاي علم است.به عنوان مثال اگر شما ماده سوختي، اکسيژن و دماي احتراق را آماده کنيد روشن شدن آتش معلول قطعي آن است چه بخواهيد و چه نخواهيد.اگر به حکيم بودن خداوند اعتقاد داشته باشيد و اينکه کل هستي تحت فرمان اوست و اينکه هيچ حرکتي بدون حکمت نيست.آنوقت برايت فرقي نخواهد کرد که آنچه بر سرت آمده ناشي از غضب خداوند بوده است يا از مهر خداوند

سلام این جواب نشد لطفا جواب کامل بدهید

گمنام;7630 نوشت:
سلام خدمت دوستان عزيز.
در طول مدتي كه در دوره دانشگاه مشغول به تحصيل بودم از اساتید مختلف صحبت هاي مختلفي شنيدم از قراره :
1-خدا هركي رو كه بيشتر دوست داره درد و بلا بيشتر بهش ميده تا امتحانش كنه و اگه از امتحان سربلند بيرون اومد خدا درجه شو نزد خودش ارتقا بده.
2- كسي كه در دنيا گناهي رو انجام ميده خدا سر راهش مشكلات و مصائبي رو قرار مي ده تا زجر بكشه و گناهاش پاك بشه تا دوباره به سمت خدا برگرده
3-كسي در دنيا گناهي انجام مي ده و اين مشكلات جزاي اون گناهش هست.
سوال اينجاست كه ما بايد از كجا بفهميم كه مشكلات ما جزو كدام از اين موارد ميشه؟اگر بدونيم خدا داره امتحانمون ميكنه كه معلومه دوستمون داره و داره بهمون عنايت مي كنه و وقتي هم كه فهميديم اينطوريه خب معلومه كه با يه انگيزه وصف ناشدني به جنگ با مشكلات مون ميريم و خيلي هم از اين مشكل پيش اومده خوشحاليم چرا كه از طرف خداست و جهت ارتقاي مرتبه ي ما.

اگر هم بفهميم كه گناهي مرتكب شديم و حالا خدا به اين وسيله قصد داره تا پاكمون كنه خب معلومه كه سريعا از خداوند رحيم طلب مغفرت مي كنيم و مي فهميم كه بايد اين مراحل رو طي كنيم تا تموم بشه.

اگر هم بفهميم كه گناهي مرتكب شديم و قصد خدا صرفا تنبيه ماست كه ديگه هيچي...البته اگه بفهميم چه جوري و با چه علمي ميشه پي به اين موضوع برد؟

[="blue"]با سلام خدمت همه دوستان و تشکر از مطالب آنها؛ به نظر حقیر جواب سوال این است که برای عامه مردم این امکان وجود ندارد، چرا که برای تشخیص آن علمی متصل به علم الهی لازم است؛ که مخصوص انبیاء و ائمه اطهار(علیهم السلام) است، و بعضی از اولیای خاص که به درجات عالیه ای از تقوا رسیده باشند.
اما نکته ای که هست این است که گاهی همین ابهام خود بهترین کار است؛ چرا که انسان باید در تمام آن موارد خود را متهم سازد، و این مطلب برای رشد و تعالی آدمی بسیار مفید است، زیرا در دین اسلام یکی از بدنرین بیماری های روحی روانی "عجب" است و برای دوری از آن انسان همیشه باید خود را متهم به کوتاهی در عبادت و بندگی کرد.[/]

سلام

استاد بزرگوارم می فرمود در اینگونه موارد شما دنبال علت نباشید بلکه به وظیفه خودتان عمل کنید

وظیفه مومن در بلا صبوری است و استغفار

اگر بلا باشد استغفار بلا را کوتاه و رحمت را نازل می کند
گر عذاب باشد استغفار عذاب را برطرف می نماید
اگر امتحان باشد استغفار سعه صدر حاصل می کند

گمنام;7630 نوشت:
اگر هم بفهميم كه گناهي مرتكب شديم و قصد خدا صرفا تنبيه ماست كه ديگه هيچي...البته اگه بفهميم چه جوري و با چه علمي ميشه پي به اين موضوع برد؟

چه زرنگ!
نگفتن که نفهمی تا به هر دری بزنی!

فرقان;187850 نوشت:
برای عامه مردم این امکان وجود ندارد، چرا که برای تشخیص آن علمی متصل به علم الهی لازم است؛ که مخصوص انبیاء و ائمه اطهار(علیهم السلام) است، و بعضی از اولیای خاص که به درجات عالیه ای از تقوا رسیده باشند.

سلام به همگی؛من هم با نظر ایشون موافقم.
:Gol:در پناه حق:Gol:
التماس دعا
:Bye:
موضوع قفل شده است