صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: مراسم حج پیش از اسلام به چه شکلی صورت می پذیرفت؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    33
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    95

    مراسم حج پیش از اسلام به چه شکلی صورت می پذیرفت؟




    بسمه تعالی
    ماه ذیحجه ماه انجام مراسم با شکوه حج فرارسیده است.
    سوالی به ذهنم رسید که ممکن است برای دوستان دیگر هم جالب باشد و آن این که :
    قبل از اسلام (اعم از زمان جاهلیت و قبل از ان) مراسم حج به چه شکلی صورت می پذیرفت؟
    آیا اعمال شرعی که در قبل از اسلام توسط انبیای دیگر صورت پذیرفت و یا مراسم حج در زمان مشرکین با مراسم حج فعلی به یک صورت بوده یا خیر ؟

    ان شاءالله موفق باشید.



    کارشناس بحث : مقداد


    ویرایش توسط همکار مدیر سایت سابق : ۱۳۹۱/۰۷/۲۷ در ساعت ۰۱:۴۲

  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,739
    حضور
    26 روز 19 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    4711



    نقل قول نوشته اصلی توسط کوهساران نمایش پست ها
    بسمه تعالی
    ماه ذیحجه ماه انجام مراسم با شکوه حج فرارسیده است.
    سوالی به ذهنم رسید که ممکن است برای دوستان دیگر هم جالب باشد و آن این که :
    قبل از اسلام (اعم از زمان جاهلیت و قبل از ان) مراسم حج به چه شکلی صورت می پذیرفت؟
    آیا اعمال شرعی که در قبل از اسلام توسط انبیای دیگر صورت پذیرفت و یا مراسم حج در زمان مشرکین با مراسم حج فعلی به یک صورت بوده یا خیر ؟

    ان شاءالله موفق باشید.



    کارشناس بحث : مقداد

    با عرض سلام خدمت شما دوست بزرگوار

    هر چند بررسی دقیق و جزئی کیفیت حج در قبل از اسلام نیازمند طرح مباحث مفصل است،بنده سعی می کنم به اختصار اما انشاءالله مفید مطالبی خدمت شما عرض کنم:

    حج به همین گونه و شکل که امروز برگزار می شود و در قالب و بافت همین مناسک متداول و مرسوم، از سابقه و پیشینه ای طولانی برخوردار است.

    شیوه و ترتیب حجِّ ما، با مناسکی از قبیل: «طواف»، «سعی»، «قربانی» و «رمی شیطانی» به زمان سرسلسله پیامبرانِ حنیف، حضرت ابراهیم - ع - بازمی گردد؛ همان گونه که بطور قطع، بینانگذار اصل حج، نیز آن حضرت بوده است و خدای تعالی به او دستور فرمود تا اعلام حج کند و مردم را از هر سو به حجِّ خانه، فرا خواند.

    «و اَذِّن فی الناسِ بَالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالاً وَ عَلی کُلّ ضامِرٍ یَأْتینَ مِنْ کُلّ فَجٍّ عَمیقٍ».(الحج/27)
    و مردم را دعوت عمومي به حج کن؛ تا پياده و سواره بر مرکبهاي لاغر از هر راه دوري بسوي تو بيايند...

    حج در ادیان آسمانی جایگاه ویژه داشته است، هر چند در رهگذر تاریخ کهن حیات جامعه ها و فرهنگ ها، دستخوش تحوّلاتی گردیده و گاه با خرافات و تحریف ها آمیخته شده و از مسیر اصلی اش به انحراف گراییده است.

    مراسم حجّ در جاهلیّت:

    حج در جاهلیّت از ابتدای روز نهم ذی حَجَّه، به هنگامی که خورشید نزدیک به غروب می رفت، آغاز می شد. پیش از آن کسانی که قصد تجارت داشتند، در ماه ذی قَعده در بازار عُکاظ گرد می آمدند و به مدت بیست روز به خرید و فروش می پرداختند. پس از انقضای مدت فوق، روانه بازار مَجَنَّه می شدند و تا پایان ماه در آنجا به داد و ستد می پرداختند. چون هلال ذی حَجّه پدیدار می شد. به ذِی المَجَاز می رفتند و هشت روز نیز در آنجا به دادو ستد مشغول می شدند.

    روز نهم مُنادی بانگ برمی آورد که:

    «تَرَوَّوا بِالمَاءِ لاِءنَّه لامَاءَ بِعرفَةَ وَ لاَبِمُزْدَ لِفةَ».

    «ازآب به اندازه برگیرید که در عَرفه و مُزدلفه آبی نیست.»

    این روز را به همین مناسبت «تَرْوِیَه» گفته اند. در روز ترویه، موسمِ بازارهای حجّ جاهلی پایان می یافت.(1)

    حُجّاج در روز نهم ذی حجّه وارد عرفه می شدند. و بنابرنقل جاحظ، لباس خاص حجّ برتن می کردند:

    «کانَت سِیماء أَهلِ الحَرمَِ إِذاخَرَجوا ِالَی الحِلِّ فی غیر الاْءَشْهرِ الْحُرُمِ، أَنْ یَتَقَلَّدُوا القَلائدَ و یُعَلِّقُوا العَلائقَ، فَإِذا أَوْجَبَ أَحَدُهُم الْحَجَّ، تَزَیَّا بِزیِالحاج»(2)

    «چهره اهل حرم، هنگامی که در غیرماههای حرام، از اِحرام برون می آمدند، آنسان بود که برخود گردن آویز می افکندند و کمربند می بستند. ولی هرگاه حج بر یکی از آنان واجب می شد، خود را به لباس حاجّ می آراست.»

    قبل از آنکه وارد مواقف شوند، تلبید می کردند. عمل تلبید عبارت بود از آنکه حاجّ مقداری از گیاه خطمی و آس و سِدْر را با کمی از کتیرا بهم می آمیخت و آن رادرمیان موهای سرش می نهاد، تلبید برای آن بود که از مرتب کردن مو و کشتن شپش خودداری کنند.

    اُمیّة بن اَبی صَلْت، حاجیان تلبید کرده رااینگونه وصف می کند:

    شَاحِینَ آباطَهُم لَم یَنزَعُوا تَفَثَا وَلمْ یَسلُّوا لَهُم قُمَّلاً وَ صِئْبانا(3)

    «بغلهای خویش را گشوده اند و موهای بهم پیچیده را از هم باز نکرده اند. آنان نه شپشی و نه رشکی را نیز از موی باز نگرفته اند.»

    جهت مطالعه بیشتر پیرامون حج در بین آیین های قبل از اسلام به لینک های زیر مراجعه بفرمایید:

    حج در آیین مسیحیت


    حج در آیین یهود



    پی نوشتها:
    1 ـ الوثنیة فیالأدب الجاهلی، ص 284 ـ 282 و أسواق العرب فیالجاهلیة والإسلام، سعید الافغانی ص .25ـ 249.

    2 ـ البیان و التّبیین، الجاحظ، ج3، ص 95.

    3- شرح دیوان أمیة بن أبی الصّلت، ص 80.
    مراسم حج پیش از اسلام به چه شکلی صورت می پذیرفت؟
    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    با سلام

    حج به همین گونه و شکل که امروز برگزار می شود و در قالب و بافت همین مناسک متداول و مرسوم، از سابقه و پیشینه ای طولانی برخوردار است.
    شیوه و ترتیب حجِّ ما، با مناسکی از قبیل: «طواف»، «سعی»، «قربانی» و «رمی شیطانی» به زمان سرسلسله پیامبرانِ حنیف، حضرت ابراهیم - ع - بازمی گردد؛ همان گونه که بطور قطع، بینانگذار اصل حج، نیز آن حضرت بوده است و خدای تعالی به او دستور فرمود تا اعلام حج کند و مردم را از هر سو به حجِّ خانه، فرا خواند.
    «و اَذِّن فی الناسِ بَالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالاً وَ عَلی کُلّ ضامِرٍ یَأْتینَ مِنْ کُلّ فَجٍّ عَمیقٍ».
    1 اما در عین آنکه حجِّ مورد قبول و توصیه اسلام، سنّتی ابراهیمی است و شریعت مقدّس اسلام همان شکل حج را، بر مسلمانان تکلیف کرده؛ مناسک، اجزاء، شرایط و ارکان آن را به ما آموخته است.

    حج، در قالب همین اعمال و هیئات و یا در اشکال و کیفیتهای دیگر، از سابقه ای بس زیاد برخوردار است؛ سابقه و قدمتی که امتداد آن، به سالها قبل از خلقت آدم، ابوالبشر - ع - می رسد.
    چنانکه به شهادت روایتی از امام صادق - ع - سابقه حج، به سه هزار سال قبل از آدم می رسد: امام صادق فرمودند: پس از آن که حج آدم - ع - به پایان رسید، جبرئیل به او فرمود: «هنیئاً لک یا آدم قد غفرلک لقد طفتُ بهذا البیت قبلک بثلاثة آلاف سنة».

    2 گوارا باد بر تو، ای آدم، بخشوده شدی، من این خانه را سه هزار سال قبل از تو طواف کردم.
    بنابراین اولین حاجی از اهل آسمان، جبرئیل بوده که سه هزار سال قبل از آدم، حج گزارده است و هزار سال پس از جبرئیل، دیگر ملائک حج گزارده اند.
    عن ابی عبداللَّه - ع - قال: «لمّا افاض آدم مِنْ مِنی تلقته الملائکه فقالوا: یا آدم، برّ حجّک، اما انه قد حججنا هذاالبیت قبل أن تحجه بالفی عام».


    3 «پس از آن که آدم از منی بازگشت (و حجش به پایان رسید)، ملائکه ملاقاتش کرده، به او گفتند: ای آدم، حَجّت نیکو! ما این خانه را دو هزار سال قبل از تو، حج گزاردیم».

    روایات در سیاق و مضمون «قد حججنا هذاالبیت قبلک بالفی عام»، از هر دو طریق به سندهای گوناگون رسیده است.

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521




    4 آغاز و ابتدای سنتِ حج و اینکه «چرا» و «چگونه» حج بین ملائک مرسوم شد، مطلبی است که در باب تاریخ و فضیلت کعبه، از آن سخن خواهیم گفت.

    بنابر آنچه ذکر شد، جبرئیل سه هزار سال و دیگر ملائکه دو هزار سال قبل از آدم، حج می گزارده اند و جبرئیل اولین موجود آسمانی است که مناسک حج را انجام داده است: «...انّ رجلاً سأل امیرالمؤمنین - ع - عن اوّلِ من حجّ من اهل السماء فقال: جبرائیل - ع - ».

    5 «مردی از امیرمؤمنان علی - ع - پرسید: از اهل آسمان نخستین کسی که حج گزارد، چه نام داشت؟ حضرت فرمود: جبرئیل نخستین حج گزار از آسمانیان بود».
    پس نخست جبرئیل و پس از او دیگر ملائکه حجّ گزاردند و حج آنان بنابه شهادت برخی از روایات، امتداد دارد.
    بعد از ملائکه، نخستین کسی که حج گزارد، از زمینیان بود، و او همان حضرت آدم ابوالبشر - ع - است که جبرئیل شیوه و آیین حج را به او آموخت و او حج گزارد.

    6 در روایات صادره از طریق ائمّه - علیهم السلام - آمده است که: «آدم هفتصد حج و سیصد عمره انجام داده است».
    عن ابی جعفر - ع - قال: «اتی آدم هذاالبیت الف اتیة علی قدمیه، منها سبعمأة حجّة و ثلاثمائة عمره.
    ».
    7 «آدم هزار بار با پای پیاده خانه را زیارت نمود، که از این میان هفتصد مورد «حج» و سیصد مورد دیگر «عمره» بود».
    گرچه در میان اخبار و احادیث، در تعداد حجهای آدم، اختلاف دیده می شود، اما در بسیاری از روایات، عدد «هفتصد حج» آمده است؛ روایاتی که کمتر از هفتصد را ذکر کرده اند، قابل توجیه هستند.

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521




    8 برخی از روایات ناظر برآنند که آدم - ع - در مکه از دنیا رفته است؛ چنانکه این مسأله از امام باقر - ع - رسیده است: «و انّ آدم لفی حرم اللَّه (عزّ)».

    9 ابن ظهیره آورده است که: «قیل ان قبره لمسجد الخیف».

    10 برخی هم مانند ذهبی گفته اند که «حوّا و شیث هم در کوه ابوقبیس دفن شده اند».

    11 به نظر می رسد روایاتی که قبر آدم را در مکه می دانند، با روایات دیگر، به ظاهر تعارض دارند، که مرحوم مجلسی - قده - در مرآةالعقول در این باب سخن گفته، آنها را توجیه می نماید و وجه جمعی ذکر می کند.

    12 به هر تقدیر، پس از آدم، شیث و دیگر فرزندان او، تا زمان نوح، حج می گزاردند، چنانکه نقل شده است: «ولم یزل کانت معمورة حتی زمن طوفان».
    بعد از آدم و فرزندان او، نوبت به حج نوح می رسد؛ چنانکه امام صادق - ع - می فرمایند: «انّ آدم و نوحاً حجا.

    ».

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521




    13 و ازرقی از عروة بن زبیر چنین نقل کرده است: «بلغنی أنّ نوحاً قد حجّه و جاءه»


    14 در روایتی از قول پیامبر اکرم - ص - آمده است: «نوح در مکه وفات یافته است».
    (فمات بها نوح).

    15 پس از نفرین و طوفان نوح، بنای خانه از بین رفت، اما بنابه گواهی تعدادی از روایات، محل تقریبی بیت، مشخص بود و کسانی از عادیان و ثمودیان نیز به زیارت خانه می رفتند.

    16 برخی از روایات هم، بدون اشاره به عاد و ثمود، گویای این مطلبند که در فاصله زمانیِ بین طوفان و حضرت ابراهیم - ع - حج یا زیارت خانه ادامه داشته است.

    عن مجاهد: «کان موضع الکعبه قد خفی و درس زمن الطوفان فیما بین نوح و ابراهیم - ع - قال و کان موضعه اکمة حمراء لاتعلوها السیول غیر أن الناس یعلمون انّ موضع البیت فیما هنالک من غیر تعیین محله و کان یأتیه المظلوم والمستعوذ من اقطار الأرض و یدعو عنه المکروب و ما دعی احد الا استجیب له.
    ».

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  13. صلوات


  14. #7

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521




    17 «پس از طوفان نوح، محل دقیق کعبه نامعلوم بود و در فاصله زمانی بین نوح و ابراهیم - علیهما السلام - محل خانه تپه ای سرخ رنگ بود که سیل آن را فرانمی گرفت، مردم هم اگر چه محل دقیق خانه را نمی دانستند ولی با محل تقریبی آن آشنا بودند.
    و مظلومان و پناه جویان، از سراسر جهان به این محل می شتافتند، نزد خانه دعا می کردند و هرکس در آنجا دعا می کرد، دعایش مستجاب و قبول می شد».
    ازرقی از قول عثمان بن ساج نقل کرده است: «هود و صالح در مکه وفات یافتند و بین زمزم و رکن یمانی دفن شدند».

    18 و نیز از پیامبر اکرم - ص - نقل شده است که ایشان فرموده است: «کان النبی من الأنبیاء اذا هلکت امته لحق بمکة و من معه حتی یموت فیها، فمات بها نوح و هود و صالح...و قبورهم بین زمزم و الحجر».
    19 «هر پیامبری که امّتش هلاک می شد، پیروان و ایمان آورندگان به او، به مکّه می آمدند تا در آنجا وفات می کردند.

    نوح، هود، صالح در مکه وفات یافتند و قبرهایشان بین زمزم و حجر است».
    «سیوطی» در این مورد گفته است: «همه انبیا، جز هود و صالح، حج گزاردند.
    هود و صالح از این جهت که مشغول به تبلیغ در میان امتشان بودند، موفق به حج نشدند،20 ولی او سند این سخن را بیان نکرده است.
    در زمانِ پیامبریِ حضرت ابراهیم - ع - به ایشان فرمان داده شد به اتّفاق همسرش به مکه بیاید تا خانه را تجدید بنا کرده، اعلام حجّ عمومی کند و خود نیز حج گزارد.
    ابراهیم چنین کرد و خانه را ساخت.
    آورده اند که جبرئیل مکان خانه را به او نشان داد، مناسک حج را به او بیاموخت و ابراهیم همراه اسماعیل و دیگر ساکنان حرم، به انجام مناسک پرداخته، حج گزاردند.

    21 «ان ابراهیم...حج باسماعیل و من معه من المسلمین من جرهم و هم مکان الحرم».

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  15. صلوات


  16. #8

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521




    22 «ابراهیم با اسماعیل و دیگر مسلمانان از جرهمیان - که در آن زمان ساکن حرم بودند - حج گزارد».
    پس از ابراهیم و اسماعیل، سنت حج بطور مدام رایج بوده و تقدیس، تکریم و زیارت بیت، امتداد داشته است.
    ازرقی به نقل از ابن اسحاق آورده است که: «اسحاق و ساره نیز از جمله زائران بیت اللَّه و حاجیان خانه بوده اند.
    (وحجّه اسحاق و ساره من الشام).

    23 پس از این تاریخ نیز پیامبران و اصحاب آنان هماره حج گزاردند.
    از پیامبر اکرم - ص - نقل شده است: «لقد مرّ بفجّ الروحاء سبعون نبیا...منهم یونس من متی فکان یونس یقول لبیک فراجّ الکرب لبیک و کان موسی یقول لبیک انا عبدک لبیک و تلبیة عیسی لبیک انا عبدک ابن امتک بنت عبدیک لبیک».
    «هفتاد پیامبر از تنگه نزدیک مدینه عبور کردند و تلبیه گفتند.
    یونس هم از آن جمله بود و چنین تلبیه می گفت: لبیک فراج الکرب لبیک، و موسی در تلبیه می گفت: لبیک انا عبدک لبیک و عیسی در مقام تلبیه می گفت: لبیک انا عبدک، ابن امتک، بنت عبدیک لبیک».
    و نیز ابوبصیر از امام باقر - ع - روایت کرده است: «مرّ موسی بن عمران فی سبعین نبیّا علی فجاج الروحاء ...یقول لبیک عبدک ابن عبدک».

    25 موسی بن عمران همراه با هفتاد پیامبر از فجاج روحاء (تنگه ای نزدیک مدینه) عبور کردند در حالیکه می گفتند لبیک عبدک ابن عبدک».

    بنابراین موسی، یونس و عیسی - علیهم السلام - نیز حجّ گزاردند و از روایات برمی آید که فرزندان هارون، شبر و شبیر نیز حجّ گزاردند.
    «ابی بلال المکی: قال رأیت اباعبداللَّه - ع - دخل الحجر من ناحیة الباب یصلی علی قدر ذراعین من البیت فقلت له ما رأیت احداً من اهل بیتک یصلی بحیال المیزاب فقال هذا مصلی شبر و شبیر ابنی هارون».

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  17. صلوات


  18. #9

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521




    26 ابی بلال مکی می گوید: امام صادق را دیدم که از طرف درب خانه داخل حجر شد و در دو ذرعی خانه نماز گزارد، به ایشان عرض کردم هیچ یک از اهل بیت را ندیدم که اینجا نماز بگذارد، فرمود اینجا محل نماز شبر و شبیر فرزندان هارون است.
    طبق بیان و اشاره برخی از روایات، حضرت داود نبی نیز از جمله حجاج بوده و خانه کعبه را زیارت کرده است: «ابوعبداللَّه - ع - قال ان داود لا وقف الموقف بعرفه نظر الی الناس و کثرتهم فصعد الجبل فأقبل یدعو، فلمّا قضی نسکه اتاه جبرئیل - ع - فقال یا داود یقول ربک لم صعدت الجبل؟ ظننت انه یخفی علیّ صوت من صوّت.

    ».
    27 «چون داود در عرفه وقوف کرد، نگاهی به جمعیت بسیار حجاج کرد.

    پس آنگاه به بالای کوه رفت و در آنجا به دعا پرداخت.
    چون مناسکش به اتمام رسید، جبرئیل بر او نازل شد و فرمود: «ای داود، خدایت فرماید: چرا به کوه بالا رفتی؟ پنداشتی صدای کسی بر من پوشیده خواهد ماند؟!».
    پس از داود، سلیمان پیامبر، فرزند داود نیز همراه با آدمیان، جنّیان و پرندگان حج گزاردند.
    امام صادق - ع - می فرماید: «...و سلیمان بن داود قد حجّ البیت بالجن و الانس و الطیر و الریح».

    28 در میان پیامبران، از شعیب نیز در بین حاجیان خانه یاد شده است،29 چنانکه ذی القرنین از جمله حج گزاران شمرده شده است: «حج ذالقرنین ماشیاً».

    30 به هر رو، آنچه از روایات برمی آید این است که همه یا عمده پیامبران حجّ گزارده اند، چنانکه روایتی در این باب را به نقل از ابن ظهیره آوردیم.
    به گواهی روایات، حج پس از ابراهیم - ع - در میان انبیا و امتهایشان رایج بوده است، چنانکه ازرقی از ابن اسحاق نقل می کند: «کان ابراهیم یحجّه کل سنة علی البراق و حجت بعد ذلک الانبیاء و الامم».

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  19. صلوات


  20. #10

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521




    31 ما نیز نام تعدادی از پیامبران پس از او را در این مجال آوردیم و در این باب روایات دیگری است که پیامبران بسیار دیگری را در جمله حجّ گزاران آورده اند؛ چنانکه از حضرت اباجعفر امام محمد باقر - ع - نقل شده است که فرمود: «صلی فی مسجد الخیف سبعمأة نبی و ان ما بین الرکن والمقام لمشحون من قبور الانبیاء.
    ».

    32 «هفتصد پیامبر در مسجد خیف (منی) نماز گزاردند و بین رکن و مقام مملو از قبور انبیاست».

    از امام صادق - ع - روایت شده است که فرمود: «دفن بین الرکن الیمانی و الحجرالاسود سبعون نبیاً».

    33 «بین رکن یمانی و حجرالأسود هفتاد پیامبر دفن شده اند».

    ازرقی از عبداللَّه بن نمره سلولی نقل می کند: «ما بین اکرمن الی المقام الی زمزم قبر تسعة و تسعین نبیا جاؤا حجاجاً فقبروا هنالک».

    34 «بین رکن، مقام و زمزم، نود و نه پیامبر دفن شده اند که به حج آمدند و در کنار خانه مدفون شدند».

    و از مجاهد هم نظیر همین روایت با اختلاف اندکی در تعداد، نقل شده است.
    35 پس از زمان ابراهیم و اسماعیل و شروع دوره جاهلی نیز، حج خانه با اختلاط به مراسم جاهلی
    36 امتداد داشت و مردمان از اکناف جهان بویژه از منطقه جزیرةالعرب به زیارت و حج خانه می رفتند.

    و حجاج بیگانه در آن ایام، احترام و اطعام می شدند، و حرمت حرم، ضَیوف الرّحمن و ماههای حرام نگاه داشته می شد.
    مورّخین از زائرانی پارس، ستاره پرست، هندو و یهودی نیز خبر داده اند که بنا به اعتقاداتی که در جای خود از آن بحث خواهد شد، قصد مکه کرده، به زیارت بیت می شتافتند.
    اجداد پیامبر نیز بویژه بعد از قصی، بطور مشخّص مکی بودند و علاوه بر خدمت به حجاج، خود حج می گزاردند.
    پیامبر بزرگوار اسلام هم در طول حیات پربرکتش، به دفعات اعمال حج به جا آورد.
    در روایتی از امام صادق - ع - تعداد حجهای پیامبر، بیست و یک حج ذکر شده است و در بعضی از روایات نیز آمده است که ایشان سه عمره هم انجام داده اند.

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  21. صلوات ها 2


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود