نقش آثار یونانی

تب‌های اولیه

11 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
نقش آثار یونانی

چند تا منبع فارسی در مورد نقش آثار یونانی در عصر عباسی برایم بیان کنید

کارشناس بحث : مقداد

شبکه1;279301 نوشت:
چند تا منبع فارسی در مورد نقش آثار یونانی در عصر عباسی برایم بیان کنید

کارشناس بحث : مقداد

با عرض سلام و ادب

بنده تا کنون کتابی که بطور مستقل به این موضوع پرداخته باشد جایی ندیده ام.غالباً اینگونه مباحث در مجلات علمی بصورت مقاله مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته اند.باید بیشتر بررسی کنم،انشاءالله در اولین فرصت به شما اطلاع خواهم داد.

مقداد;279951 نوشت:
بنده تا کنون کتابی که بطور مستقل به این موضوع پرداخته باشد

اگر منبع غیر مستقل فارسی هم دارید بیان کنید

شبکه1;280013 نوشت:
اگر منبع غیر مستقل فارسی هم دارید بیان کنید

با عرض سلام و ادب

به روی چشم،حتماً.

آغا ما هنوز منتظریم

شبکه1;281488 نوشت:
آغا ما هنوز منتظریم

با عرض سلام و ادب

ضمن عرض پوزش بابت تأخیر بوجود آمده،متأسفانه تا جایی که بنده پیگیری کردم،به مقاله یا نوشته ای در این رابطه برنخوردم.همچنان این موضوع مد نظر بنده می باشد،اگر مطلبی پیدا کردم حتماً به شما اطلاع خواهم داد.

[=Garamond]با او

[=Garamond]سلام و ادب؛

[=Garamond]لازمه ی بررسی و فهم تاثیر علوم یونانی بر عصر عبّاسی، این هست که از کمّ و کیف انتقال علوم یونانی به جهان اسلام آگاهی پیدا کنیم. در این زمینه بنده دو مقاله ی بسیار خوب معرّفی می کنم که متن هر دو را در وبلاگ خود قرار داده ام؛

[=Garamond]مقاله ی اول؛ انتقال علوم یونانی به عالم اسلام که در دو بخش، توسط آیت الله محمدعلی جاودان از شاگردان خاص علامه عسکری که مقام ایشان در عرصه ی تاریخ نیازی به تعریف ندارد، نوشته شده است.
[=Garamond]لینک : [=Garamond]http://falsafeslami.blogfa.com/post/11

[=Garamond]مقاله ی دوم؛ معرفى مكتب تفكيك و نقد ديدگاه اين مكتب در باب ترجمه فلسفه از يونانى به عربى، نوشته ی آقای حسين مظفري. در این مقاله هم خیلی منظم و دقیق، ابتدا مکتب تفکیک معرفی شده و ادعای آنها در مورد غرض ناک بودن ترجمه ی متون یونانی خصوصا فلسفی به عالم اسلام بیان گشته و به بررسی تاریخی و میزان صحّت این ادّعا می پردازد.
[=Garamond]لینک: http://falsafeslami.blogfa.com/page/maghale2
[=Garamond]
[=Garamond]

[=Garamond]پیوسته متعادل و متعالی
[=Garamond]یاحق

با سلام
یونانیان و علوم منطقی و فلسفی آنها چه تاثیری بر فقه اسلامی داشته است. لطفا مستند جواب دهید

با او

سلام و ادب؛

اولا از ذکر این سوال که نسبت به عنوان و مسئله ی اصلی این تاپیک متفاوت است، کمی عجیب به نظر رسید.

ثانیا در مورد سوالتان چند نکته را عرض می کنم که لازمه رسیدن به پاسخ سوال شماست؛

1-میان فلسفه ی یونان با فلسفه ی اسلامی باید تفاوت قائل شده و به وجوه امتیاز و افتراقشان توجه کنیم.

2-میان تاثیر منطق با تاثیر فلسفه بر فقه تمایز قائل شویم.

3-میان اصل و چگونگی تاثیر، با درستی یا غلطی این تاثیر تمایز قائل شویم.

4-باید میان تاثیر مستقیم و غیرمستقیم تفاوت قائل شویم. تاثیر غیر مستقیم فلسفه و منطق بر فقه که تقریبا روشن تر است و به این معنی است که مثلا فلسفه از طریق تاثیری که بر دانش کلام یا اصول فقه گذاشته، بر فقه تاثیری در آن داشته است. طبعا در بسیاری از مباحث اصولی، تاثّر از منطق و فلسفه روشن است. از جمله مبحث الفاظ و دیگر مباحث. و همچنین کلام.
ولی یک وقت هم تاثیر مستقیم را مورد ملاحظه قرار می دهیم که امری دیگر است.

5-به این نکته توجه شود که حتی اگر به نتیجه برسیم که فلسفه بر فقه، تاثیر مستقیمی نگذاشته است، نه نقصی برای فقه است و نه ایرادی بر فلسفه.

حال پس از ذکر نکات فوق، به سوال ذیل پاسخ بفرمائید تا به گفتگو ادامه دهیم. چرا که مجهول اصلی و نهایی و غرض حاص سائل از یک سوال، در فرآیند پاسخ آن موثّر است، لذا با پاسخ به سوال زیر، راه رسیدن به پاسخ اولتان را هموار کنید؛

سوال: غرض از این سوال چیست؟ یعنی تاثیر گذاشتن یا نگذاشتن فلسفه و منطق بر فقه، چه اهمیتی داشته یا به چه سوالی پاسخ می دهد. با توجه به اینکه میان همه ی علوم و دانش ها، داد و ستد و تاثیر و تاثّر صورت می گیرد و امری طبیعی است، آیا فقط تاثیر فلسفه و منطق بر فقه، محل توجه است. اگر بلی، از چه نظر؟ آن چه که ذهن شما را به سمت این سوال کشید چه بود؟

پیوسته متعادل و متعالی
یاحق

با سلام و تشکر از دوست محترم طارق
لطفا جواب سوال را اگر بلد هستید بفرمایید. سوال در مورد نقش تاریخی این فرایند می باشد و با توجه به رویکرد تاریخی و نیاز به تخصص در این مورد اگر کارشناسان گروه تاریخ جواب مستند بدهند ممنون خواهیم شد. (بررسی تا قرن 4 هجری کافی است. سنی و شیعه بودن فرقی نمی کند)

با او

سلام

گویا شما از گفت و گو و دیالوگ گریزانید و در پی خطابه و پاسخ یکطرفه می باشید، که این از دست خطیبان ساخته است، بنای ما این است که اگر گفت و گوی دو طرفه رخ ندهد و پرسش ها هرچه شفاف تر نگردد، پاسخ درخور و حقیقی به دست نخواهد آمد، بلکه یک خطابه و سخنرانی یک طرفه ای خواهد بود که غایتش، صرفا اقناع است.

همچنان کنجکاو و موفق باشید.

موضوع قفل شده است