امامت؟
تب‌های اولیه
سلام
از کارشناسان عزیز میخواهم که درصورت وجود احادیث موثق نبوی(ص) بنیاد امامت را از زبان پیامر(ص) نقل کنن. (خواهش میشود که از منابع بسیار معتبر اهل سنت بهره بگیرید.)
و من الله جل جلاله التوفیق
کارشناس بحث : رئوف
سلام
از کارشناسان عزیز میخواهم که درصورت وجود احادیث موثق نبوی(ص) بنیاد امامت را از زبان پیامر(ص) نقل کنن. (خواهش میشود که از منابع بسیار معتبر اهل سنت بهره بگیرید.)و من الله جل جلاله التوفیق
با سلام خدمت شما دوست گرامی
برای بحث امامت از آیات قرآن کریم ونیز احادیث نبوی می توان استفاده کرد ولی با توجه به اینکه سوال شما در مورد امامت در احادیث نبوی بود ، مواردی از این احادیث از کتب اهل سنت خدمت شما ارائه می شود :
1-ابن حبان که از علماي بزرگ اهل سنت است، در کتاب الثقات، ج1، ص89 مي گويد:
خلافت و جانشيني بعد از تو به عهده ما باشد؟ رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: مسئله تعيين خليفه و امام به دست خداست و هر کس را که بخواهد امام و خليفه قرار مي دهد.
سيره نبويه زيني دهلان، ج1، ص147 - حياة محمد، محمد هيکل، ص152
2-همچنين پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نامه هايي نوشت براي افراد ديگر، مثل عامر بن طفيل و بيحره و هوزه بن علي حنفي، که طبقات ابن سعد دارد که رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به هوزه بن علي حنفي نامه نوشت و دعوتش کرد به اسلام، و او گفت:
که من موقعيت مناسبي دارم و اگر بيايم از تو تبليغ کنم، خيلي از مردم حرف مرا مي پذيرند، من حاضرم با تو همکاري کنم، به شرط آنکه خلافت بعد از تو به عهده من باشد. رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: تعيين خلافت به دست من نيست و به دست خداوند است.
تفسير ثعلبي، ج5، ص276 - تاريخ طبري، ج2، ص84
3-در مورد غدير خم، روايات متعدد در منابع شيعه و سني داريم و در مورد آيه:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (مائده/67)
اي پيامبر! آنچه را که خداوند به تو دستور داده، ابلاغ کن.
در منابع و تفاسير اهل سنت آمده از ابن مردويه و ابن عباس که مي گويد:
کنا نقرأ في زمن رسول الله «بلغ ما انزل اليک من ربک» بأن عليا مولي المومنين.
درالمنثور سيوطي، ج2، ص298 - فتح القدير شوكاني، ج2، ص60 -
پس بحث اصول امامت، تعيينش به دست خداوند است و اينکه:
4- امامت به ظالمان نمي رسد:
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا (أنبياء/73)
إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (بقره/124)
تمام اين قضايا در قرآن آمده است، همانطور که کليات نماز در قرآن آمده است. همانطور که دو رکعت نماز صبح يا چهار رکعت نماز عصر در قرآن تعيين نشده، نسبت به خلافت هم تعيين نشده است. اما کليات امامت آمده است.
پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود:
خلفائي بعدي اثنا عشر.
12 نفر خليفه بعد از من خواهند آمد.
صحيح بخاري، ج8، ص127 - صحيح مسلم، ج6، ص3 و4 - مستدرک حاکم، ج3، ص617 و 618
5-آیه انذار:
نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بعد از نزول آيه:
وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (شعراء/214)
در سال سوم هجرت که 40 نفر از سران قريش را دعوت مي کند، در همانجا بحث خلافت بعد از خويش را مطرح مي کند و مي فرمايد:
اول من يعاضدني في هذا الامر فهو اخي و وصي و خليفتي من بعدي.
تاريخ طبري، ج2، ص63 - الكامل في التاريخ ابن الأثير، ج2، ص63 - شواهد التنزيل حسكاني، ج1، ص486 و 545 - شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج13، ص211 - كنز العمال، ج13، ص114- تفسير الثعلبي، ج7، ص182
6-همچنين قضيه حديث ولايت در مسئله يمن که آمدند از آقا اميرالمومنين (عليه السلام) سعايت کردند و رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود:
عليا مني و انا منه و هو ولي کل مومن بعدي.اين علي، ولي هر مومن بعد از من است. . حاکم نيشابوري درباره اين حديث مي گويد:هذا حديث صحيح علي شرط مسلم.
مستدرک حاکم، ج3، ص111 و 134 - مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 ص 438 - سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 ص 296
اين قضيه براي سال ده بعثت است و ربطي به خلافت عثمان و عبدالله بن سبأ ندارد
کلمه ولي هم مولا نيست که بگويند به معناي اولي بالامر آمده است يا نيامده.
7-قضيه حديث ثقلين، حتي در صحيح مسلم آمده که پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) آمد اهل بيت (عليهم السلام) را قرين و عديل قرآن قرار داده است:
اني تارک فيکم الثقلين کتاب الله و عترتي اهل بيتي ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدي
صحيح مسلم، ج7، ص123 - مستدرک حاکم، ج3، ص109 و 110 و 148 - مسند احمد، ج3، ص14 - تفسير ابن كثير، ج4، ص123 - سنن الدارمي، ج2، ص432 - فضائل الصحابة، ص15 - سنن كبرى بيهقي، ج10، ص114 - مجمع الزوائد هيثمي، ج9، ص163 سنن كبرى نسائي، ج5، ص45 - معجم أوسط طبراني، ج3، ص374 - كنز العمال، ج13، ص104 - أضواء على السنة المحمدية أبو رية، ص404 - تفسير رازي، ج8، ص173 - تفسير آلوسي، ج6، ص194 - طبقات كبرى ابن سعد، ج2، ص194
8- حديث طير که پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود:
اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير، فجاء علي رضي الله عنه.
خدايا برسان به من آنکسي را که محبوب ترين خلق در نزد تو است. جز حضرت علي (عليه السلام) کسي نيامد.
مستدرک حاکم، ج3، ص130 - مجمع الزوائد هيثمي، ج9، ص126 - معجم أوسط طبراني، ج2، ص207
9-حديث منزلت را هم، اهل سنت صراحت دارند که روايت صحيح است.
10- قضيه غدير خم که در يک مجمع و همايش يکصد هزار نفري، آقا رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) آمد و با آن مقدماتي که فراهم کرد در آنجا، اشاره کرد بر اينکه حضرت علي (عليه السلام) بعد از من مولاي هر مومن و اولاي به نفس هر مومن است، و سه شبانه روز مردم آمدند به اميرالمومنين (عليه السلام) تبريک گفتند و پيشاپيش اين تبريک گويان، آقاي ابوبکر و عمر بودند که گفتند:
هنيئا لک يابن ابيطالب، اصبحت مولاي و مولي کل مومن و مومنة
البداية و النهاية ابن كثير، ج7، ص386 - تفسير رازي، ج12، ص50 - شواهد التنزيل حسكاني، ج1، ص203 - الصوارم المهرقة تستري، ص187 - تاريخ بغداد، ج8، ص284 - تاريخ دمشق ابن عساكر،ج42، ص221
حسان بن ثابت هم بلند شد و شعري را انشاء کرد.
و ده ها قضاياي ديگر که در تاريخ در طول اين 23 سال ثبت شده که بالاترين و مهمترين دغدغه نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، بحث خلافت بعد از خويش بوده است.
11-احادیث وصایت در منابع اهل سنت که:
ان لکل نبي وصي و وارث و ان عليا وصيي و وارثي.اميرالمومنين (عليه السلام) وصي من است.
تاريخ دمشق ابن عساكر، ج42، ص392 - مناقب آل أبي طالب ابن شهر آشوب، ج2، ص35 - فتح الباري ابن حجر، ج8، ص114 - الكامل في التاريخ ابن أثير، ج3، ص154 - مناقب خوارزمي، ص85
12- حتي وقتي جناب ابوبکر مي خواهد از دنيا برود، حفصه و عايشه مي گويند که آيا کسي را به عنوان خليفه معين مي کنيد يا نه؟ خود ابوبکر، عمر را به عنوان خليفه معين مي کند. با اينکه همه به او اعتراض مي کنند و مي گويند:
قد وليت علينا فظا غليظا.
مصنف ابن أبي شيبة كوفي، ج7، ص485 - ملل و نحل شهرستاني، ج1، ص25 - شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج1، ص164 - تاريخ دمشق ابن عساكر، ج30، ص413
موفق باشید[="][/]
1 . مطلب فوق از سایت شمیم شیعه استفاده شده است [="]
[/]
ببینید. قبول که قرآن کریم از امامت سخن آورده ولی ممکن است درمورد امامت دیگر پیامبران باشد نه ائمه ما. توجیه باید عقلانی و بسادگی قابل فهم باشد. چرا پیامبر حرفی از امام بزبان نیاورده است؟
من جواب مدلل میخواهم که وهابیت بسادگی نتواند بخاطر همین امامت مرا کافر بخواند. امامت کجای سنت جای دارد؟ دلیل آورید.
با سلام خدمت شما دوست گرامی
پاسخ قبلی که خدمت شما ارائه شد ، شامل موارد متعددی بود و همگی آنها چنان چه شما خواسته بودید ، روایات هستند و از آیات استفاده نشده است . از میان روایات نیز تنها روایاتی که از پیامبر اکرم (ص) در کتب اهل سنت نقل شده است ، استفاده شده است .
به نظر می رسد موارد فوق کاملا بر ادعای امامت شیعه دلالت می کند و فردی اگر واقعا در پی حقیقت باشد ، باید از آن پیروی کند .
لطفا در احادیث ذکر شده و نیز منابع آنها توجه کنید ، متوجه خواهید شد که از نظر محتوایی بر جانشینی حضرت علی (ع) دلالت دارند و همگی آنها نیز از کتب اهل سنت می باشند .
موفق باشید
[/]
[="]برای بحث امامت از آیات قرآن کریم ونیز احادیث نبوی می توان استفاده کرد ولی با توجه به اینکه سوال شما در مورد امامت در احادیث نبوی بود ، مواردی از این احادیث از کتب اهل سنت خدمت شما ارائه می شود[/][="] :1-[/]
[="]ابن حبان که از علماي بزرگ اهل سنت است، در کتاب الثقات، ج1، ص89 مي گويد[/][="]: [/][/]
[="]سيره نبويه زيني دهلان، ج1، ص147 - حياة محمد، محمد هيکل، ص152[/][="]2-[/]
[="]همچنين پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نامه هايي نوشت براي افراد ديگر، مثل عامر بن طفيل و بيحره و هوزه بن علي حنفي، که طبقات ابن سعد دارد که رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به هوزه بن علي حنفي نامه نوشت و دعوتش کرد به اسلام، و او گفت[/][="]:[/]
[="]که من موقعيت مناسبي دارم و اگر بيايم از تو تبليغ کنم، خيلي از مردم حرف مرا مي پذيرند، من حاضرم با تو همکاري کنم، به شرط آنکه خلافت بعد از تو به عهده من باشد. رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: تعيين خلافت به دست من نيست و به دست خداوند است[/][="].[/]
[="]تفسير ثعلبي، ج5، ص276 - تاريخ طبري، ج2، ص84[/][="]3-[/]
[="]در مورد غدير خم، روايات متعدد در منابع شيعه و سني داريم و در مورد آيه[/][="]:[/]
[="]يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ [/][="]([/][="]مائده/67[/][="])[/][="]اي پيامبر! آنچه را که خداوند به تو دستور داده، ابلاغ کن[/][="].
[/]
[="]در منابع و تفاسير اهل سنت آمده از ابن مردويه و ابن عباس که مي گويد[/][="]:[/]
[="]کنا نقرأ في زمن رسول الله «بلغ ما انزل اليک من ربک» بأن عليا مولي المومنين[/][="].[/][="]درالمنثور سيوطي، ج2، ص298 - فتح القدير شوكاني، ج2، ص60[/][="] -
[/]
[="]پس بحث اصول امامت، تعيينش به دست خداوند است و اينکه[/][="]:4- [/]
[="]امامت به ظالمان نمي رسد[/][="]:[/][="]وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا [/][="]([/][="]أنبياء/73[/][="])
[/][="]إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ [/][="]([/][="]بقره/124[/][="])
[/][="]تمام اين قضايا در قرآن آمده است، همانطور که کليات نماز در قرآن آمده است[/][="]. [/][="]همانطور که دو رکعت نماز صبح يا چهار رکعت نماز عصر در قرآن تعيين نشده، نسبت به خلافت هم تعيين نشده است. اما کليات امامت آمده است[/][="].
[/]
[="]پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود[/][="]:[/]
[="]خلفائي بعدي اثنا عشر[/][="].12 [/][="]نفر خليفه بعد از من خواهند آمد[/][="].
[/]
[="]صحيح بخاري، ج8، ص127 - صحيح مسلم، ج6، ص3 و4 - مستدرک حاکم، ج3، ص617 و 618[/][="]5-[/]
[="]آیه انذار[/][="]:[/][="]نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بعد از نزول آيه[/][="]:
[/][="]وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [/][="]([/][="]شعراء/214[/][="])
[/]
[="]در سال سوم هجرت که 40 نفر از سران قريش را دعوت مي کند، در همانجا بحث خلافت بعد از خويش را مطرح مي کند و مي فرمايد[/][="]:[/][="]اول من يعاضدني في هذا الامر فهو اخي و وصي و خليفتي من بعدي[/][="].
[/][="]تاريخ طبري، ج2، ص63 - الكامل في التاريخ ابن الأثير، ج2، ص63 - شواهد التنزيل حسكاني، ج1، ص486 و 545[/][="] - [/][="]شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج13، ص211[/][="] - [/][="]كنز العمال، ج13، ص114- تفسير الثعلبي، ج7، ص182[/][="][/]
[/][="]عليا مني و انا منه و هو ولي کل مومن بعدي.اين علي، ولي هر مومن بعد از من است. . حاکم نيشابوري درباره اين حديث مي گويد:هذا حديث صحيح علي شرط مسلم[/][="].
[/][="]مستدرک حاکم، ج3، ص111 و 134 - مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 ص 438 - سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 ص 296[/][="]
[/]
[="]اين قضيه براي سال ده بعثت است و ربطي به خلافت عثمان و عبدالله بن سبأ ندارد[/][="][/][="]کلمه ولي هم مولا نيست که بگويند به معناي اولي بالامر آمده است يا نيامده[/][="].
7-[/]
[="]قضيه حديث ثقلين، حتي در صحيح مسلم آمده که پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) آمد اهل بيت (عليهم السلام) را قرين و عديل قرآن قرار داده است[/][="]:[/]
[="]اني تارک فيکم الثقلين کتاب الله و عترتي اهل بيتي ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدي[/][="][/][="]صحيح مسلم، ج7، ص123 - مستدرک حاکم، ج3، ص109 و 110 و 148 - مسند احمد، ج3، ص14 [/][="]- [/][="]تفسير ابن كثير، ج4، ص123 - سنن الدارمي، ج2، ص432 - فضائل الصحابة، ص15 [/][="]- [/][="]سنن كبرى بيهقي، ج10، ص114 - مجمع الزوائد هيثمي، ج9، ص163 سنن كبرى نسائي، ج5، ص45 - معجم أوسط طبراني، ج3، ص374 - كنز العمال، ج13، ص104[/][="] - [/][="]أضواء على السنة المحمدية أبو رية، ص404 - تفسير رازي، ج8، ص173 - تفسير آلوسي، ج6، ص194 - طبقات كبرى ابن سعد، ج2، ص194[/][="]
8- [/]
[="]حديث طير که پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود[/][="]:[/]
[="]اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير، فجاء علي رضي الله عنه[/][="].[/][="]خدايا برسان به من آنکسي را که محبوب ترين خلق در نزد تو است. جز حضرت علي (عليه السلام) کسي نيامد[/][="].
[/][="]مستدرک حاکم، ج3، ص130 - مجمع الزوائد هيثمي، ج9، ص126 - معجم أوسط طبراني، ج2، ص207[/][="]
9-[/]
[="]حديث منزلت را هم، اهل سنت صراحت دارند که روايت صحيح است[/][="].10- [/][="]قضيه غدير خم که در يک مجمع و همايش يکصد هزار نفري، آقا رسول اکرم [/][="]([/][="]صلي الله عليه و آله و سلم) آمد و با آن مقدماتي که فراهم کرد در آنجا، اشاره کرد بر اينکه حضرت علي (عليه السلام) بعد از من مولاي هر مومن و اولاي به نفس هر مومن است، و سه شبانه روز مردم آمدند به اميرالمومنين [/][="]([/][="]عليه السلام[/][="]) [/][="]تبريک گفتند و پيشاپيش اين تبريک گويان، آقاي ابوبکر و عمر بودند که گفتند[/][="]:
[/][="]هنيئا لک يابن ابيطالب، اصبحت مولاي و مولي کل مومن و مومنة[/][="]
[/][="]البداية و النهاية ابن كثير، ج7، ص386 - تفسير رازي، ج12، ص50 - شواهد التنزيل حسكاني، ج1، ص203 - الصوارم المهرقة تستري، ص187 - تاريخ بغداد، ج8، ص284 [/][="]- [/][="]تاريخ دمشق ابن عساكر،ج42، ص221[/][="]
[/]
[="]حسان بن ثابت هم بلند شد و شعري را انشاء کرد[/][="].[/][="]و ده ها قضاياي ديگر که در تاريخ در طول اين 23 سال ثبت شده که بالاترين و مهمترين دغدغه نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، بحث خلافت بعد از خويش بوده است[/][="].
11-[/]
[="]احادیث وصایت در منابع اهل سنت که[/][="]:[/][="]ان لکل نبي وصي و وارث و ان عليا وصيي و وارثي.اميرالمومنين (عليه السلام) وصي من است[/][="].
[/][="]تاريخ دمشق ابن عساكر، ج42، ص392 - مناقب آل أبي طالب ابن شهر آشوب، ج2، ص35[/][="] - [/][="]فتح الباري ابن حجر، ج8، ص114 - الكامل في التاريخ ابن أثير، ج3، ص154[/][="] - [/][="]مناقب خوارزمي، ص85[/][="]
12- [/][="]حتي وقتي جناب ابوبکر مي خواهد از دنيا برود، حفصه و عايشه مي گويند که آيا کسي را به عنوان خليفه معين مي کنيد يا نه؟ خود ابوبکر، عمر را به عنوان خليفه معين مي کند. با اينکه همه به او اعتراض مي کنند و مي گويند[/][="]:
[/]
[="]قد وليت علينا فظا غليظا[/][="].[/][="]مصنف ابن أبي شيبة كوفي، ج7، ص485 - ملل و نحل شهرستاني، ج1، ص25 - شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج1، ص164 - تاريخ دمشق ابن عساكر، ج30، ص413[/][="]
[/]
[="]موفق باشید[/][="]1 . [/]
[="]مطلب فوق از سایت شمیم شیعه استفاده شده است [/][="][/]