تقدم تزکیه بر تعلیم
تب‌های اولیه
با سلام
تعليم يعني ياد دادن و ياد گرفتن و اموزش است و ياد كيري و علم اندوزي
ولي تزكيه به معناي اموزش نيست هر چند در تزكيه هم بايد فرد چيزي ياد بكيرد تا به سبب ان اموخته ها تز كيه كند
ولي در تزكيه به معناي اموختن خود سازي است به معناي اماده كردن درون خود است براي ياد كيري علم و معلومات
اسلام گرچه به علم اموختن تاكيد بسيار كرده ولي علم را در دست فرد بدون تزكيه و تربيت و خود سازي شمشيري مي داند در دست ديوانه اي كه به هر جا خوشش مي ايد مي زند
در مثالي مي توان چنين تشبيه كرد كه تزكيه در مورد علم و دانش انسان به منزله برج كنترل است كه راه استفاده از اين علم و دانش را به انسان مي اموزد
اگر فردي تزكيه و خود سازي قبل از معلومات را داشته باشد از علم استفاده بي جا نمي كند و دانشي كه مو جبات ارامش و اسايش انسان را فراهم مي كند را بمب نكرده و برسر افراد بي گناه نمي ريزد
دانشمندان اسلامي صده هاي اوايل هجري هم خدماتي به بشريت كرده اند همين دانشمندان يك مورد هم از علم بدون مورد و به ضرر بشريت استفاده نكرده اند زيرا اين دانشمندان تزكيه را مقدم بر تعليم و علم اموزي
مي دانستند و هر چه ساخته اند در خدمت بشر بود ولي بدون ضرر .
پس اسلام مي گويد اول راه استفاده از علم را بياموز و بعد علم را ياد بگير تا همين علم مايع دردسر خود و ديگران نباشد
چرا در قرآن کریم تزكیه مقدم بر تعلیم است؟
نکتۀ قرآنی تقدم تزکیه بر تعلیم، مبتنی بر یک اصل عقلانی است. زیرا اولاً در شرایطی که انسان از اخلاق و تهذیب بدور و روحش فاقد لطافت و آمادگی لازم برای ارتباط با سایر مردم باشد، در اکثر موارد در برابر ساده ترین حقایق و معارف مورد قبول عقل نیز مقاومت می کند.
ثانیاً به فرض پذیرفتن علوم حقیقی و قرار گرفتن در مدار تعلیم، بدلیل فقدان روح تزکیه، دچار غرور و نخوت، انجماد فکری و خودبرتربینی نسبت به اطرافیانش می گردد. و حتی در اکثر اوقات با تکیه به علم خود، علم و قدرت خدا را منکر می شود.
و در این شرایط، علمی که باید وی را به سوی کمال و تعالی و تجلی جهات انسانی اش رهنمون گردد به نهایت ذلت و گمراهی و غایت حیوانیت و رذالت می کشاند.
لذا علمای اخلاق نیز، اهتمام بر تزکیه را مقدم بر تعلیم شمرده و تداوم تزکیه را در خلال تعلیم با جدیت و اهتمام بیشتر توصیه نمودند.
التماس دعا
تزکیه به معنای تربیت ملکات اخلاقی و انسانی است.و آن از ناحيه عمل و اخلاق تحقق مىيابد، پس اول بايد به اعمال صالح و اخلاق فاضله عالم شد، و بعد به آنها عمل كرد تا به تدريج زكات (پاكى دل) هم به دست آيد.از آنجا که تزکیه، هدف اصلی و نهایی است و علم هم مقدمه رسیدن به آن است بنابراین تزکیه مقدم است و علم مقدمه.