معنای این جمله ی امام چیست؟

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
معنای این جمله ی امام چیست؟

سلام علیکم

ممنون میشم منظور امام خمینی را از این جمله بفرمایید.

حکومت در نظر مجتهد واقعی ، فلسفه ی عملی تمام فقه هست .

صحیفه ی نور جلد 1

پیشاپیش ممنونم از پاسخ گوییتون

کارشناس بحث : کریم

رحمت بیکران الهی;277405 نوشت:
حکومت در نظر مجتهد واقعی ، فلسفه ی عملی تمام فقه هست . صحیفه ی نور جلد 1

باسلام
تحقق واجرای برخی از احکام وفروعات دینی نیازمند داشتن حکومت وقدرت قهریه است مخصوصا اجرای حدود وتعزیرات که لازمه یک جامعه اسلامی است بدون حکومت قابل اجرا نیست لذا یک مجتهد واقعی آگاه به این مساله بود وبزرگترین درد او تعطیلی احکام دینی است .بنابراین برای پیاده کردن تمام فقه احتیاج به حکومت است.وفرمایش امام نیز مشعر به این نکته است.

رحمت بیکران الهی;277405 نوشت:
سلام علیکم
ممنون میشم منظور امام خمینی را از این جمله بفرمایید.
حکومت در نظر مجتهد واقعی ، فلسفه ی عملی تمام فقه هست .
صحیفه ی نور جلد 1
پیشاپیش ممنونم از پاسخ گوییتون
کارشناس بحث : کریم

در تكميل فرمايشات استاد گرانقدر جناب كريم عرض كنم كه حكومت عملي فقه زماني تحقق مي يابد كه حكومت ها در راستاي اهداف فطرت بشر قرار گيرند و حكومتي كه خلاف فطرت بشري به فكر مطامع دنيوي است نميتواند مشروعيت داشته باشد در حقيقت حضرت امام رضوان الله تعالي عليه در اين جمله موجز به حقيقتي كه بر گرفته از مبارزه عملي با طواغيت است اشاره كردند
فلذا ما قائليم تا زماني كه حكومت ، حكومت الهي نباشد مشروعيتي برايش متصور نيست فلذا باز معتقديم فلسفه عملي فقه زماني به منصه ظهور ميرسد كه حكومت الهي و ولائي باشد كه در وجه اتم و اكملش با ظهور آخرين ذخيره الهي امام زمان عليه السلام جامه عمل به خود خواهد پوشيد

باسلام
بعضی وقتها خیلی دوست دارم مباحث را دنبال کنم ولی اینقدر کتابی جواب میدید که بیش از 2 خطشا نمیخونم
اگر میشه به زبان ساده و روان ویا به اصطلاح مختصر و مفید بیان کنید شرمنده
ممنون

rozane;278460 نوشت:
باسلام
بعضی وقتها خیلی دوست دارم مباحث را دنبال کنم ولی اینقدر کتابی جواب میدید که بیش از 2 خطشا نمیخونم
اگر میشه به زبان ساده و روان ویا به اصطلاح مختصر و مفید بیان کنید شرمنده
ممنون

سلام و درود بر شما خانم روزنه
نميدونم منظورتون از غامض بودن نوشتار كدوم هست ولي اگه مربوط به مطالبي است كه حقير و استاد كارشناس در اينجا بيان كرديم به زبان ساده اش اين مي شود در نظر كسي كه مجتهد است حكومتي حكومت است و مشروعيت دارد كه بتواند عملا احكام فقه ( نماز ، روزه و .... ) را در جامعه پياده كند و الا حكومتي كه نتواند احكام فقهي را عملا در جامعه پياده كند مشروعيت ندارد و حكومت نيست بخاطر همين هم بعضي از مجتهدين تنها حكومت هايي را مشروع ميدانند كه بتواند احكام فقهي را عملا در جامعه پياده كند فلذا بعضي هم با استناد به بعضي احاديث تنها حكومتي را حكومت مشروع ميدانند كه بدست آخرين امام معصوم ايجاد شود چون آنحضرت با توجه با اينكه پرچم مبارزه را با تمام طواغيت عالم بر مي افرازند و هيچ بيعتي بر گردن هيچ يك از حكومتها ندارند مي توانند عملا فقه را در جامعه پياده كنند ناگفته نماند كه حكومتهاي ديگري كه در راستاي حكومت عدل مهدوي حركت مي كنند چون از هجمه دشمنان در امان نيستند عملا نمي توانند احكام اسلامي را پياده كنند و اين مسئله باعث عدم مشروعيت آنان نيست چون آنان به استناد آيه شريفه الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه .... اگر مجال پيدا كنند در راستاي همان حكومت مهدوي حركت خواهند كرد كه نمونه بارزش حكومت مقدس جمهوري اسلامي خودمان است
اميدوارم توانسته باشم سليس و روان مطلب را برايتان بازگو كرده باشم

[="Tahoma"][="DarkSlateBlue"]سلام و ممنون از جوابتون جناب رحیق مختوم. تو پاسخ دوم به نظر منم خیلی روون تر مطرح کردین و متشکرم اما دوسوال:
1- جاهایی از کلامتون فرمودین حکومتی که اینطور نباشد مشروعیت ندارد و اصلاً حکومت نیست. فکر می کنم اصل سوال از جمله ی امام هم همین مساله است . به نظر ، بحث از مشروعیت جدا از بحث فرض حکومته. حال اونکه در جمله ی امام و توضیحات شما این دو از هم جدا نیس . چرا؟
2-این بخش رو میشه بیشتر بازش کنین؟

((حكومتهاي ديگري كه در راستاي حكومت عدل مهدوي حركت مي كنند چون از هجمه دشمنان در امان نيستند عملا نمي توانند احكام اسلامي را پياده كنند و اين مسئله باعث عدم مشروعيت آنان نيست))
متوجه نمیشم یعنی مشروعیت حکومت صرفاً مربوط به تلاش حکومت برای عملی کردن احکام در جامعه اس و چندان کاری به نتیجه نداره و به این چندان توجهی نداره که با وجود تلاش های حکومت و مخالفینش درنهایت احکام عملاً اجرا شده یا نه؟
[/]

موضوع قفل شده است