جمع بندی سوال در مورد شعار "مرگ بر اسرائیل"
تبهای اولیه
بسم الله
سلام
چرا در شعارها گفته می شود مرگ بر اسرائیل ؟ با توجه به این که اسرائیل همان یعقوب(ع) پیامبر خداست
آیا شعار مرگ بر صهیونیسم بهتر نیست؟
کارشناس بحث : صدرا
بسم الله
سلام
چرا در شعارها گفته می شود مرگ بر اسرائیل ؟ با توجه به این که اسرائیل همان یعقوب(ع) پیامبر خداست
آیا شعار مرگ بر صهیونیسم بهتر نیست؟
با سلام و عرض ادب
اگر مسلمانان در سراسر جهان ندای مرگ بر اسرائیل سر می دهند نه از جهت بی احترامی به پیامبری پاک است زیرا که بدیهی است مسلمانان ایمان به تمامی پیامبران الهی دارند و کسی نیز در ذهن خود خطور نمی دهد که چنین لفظی ارتباطی با حضرت یعقوب علیه السلام داشته باشد؛ بلکه اگر چنین لفظی قداست پیدا می کند آنجاست که از طرف خداوند متعال به بنده خویش داده می شود اما زمانی که همین لفظ از سوی دشمنان اسلام بر زمینی مغصوب وضع شده و این لفظ نام آن کشور جعلی، که غدۀ سرطانی و محور شرارت در جهان است می گردد، دیگر هیچ واژه ای جز مرگ ، تناسب با ماهیت آن نخواهد داشت.
توضیح اینکه در الفاظ مشترکی که در استعمالات ما وجود دارند از سوی وضع کننده به دو صورت مورد اراده می باشند:
صورت اول به شکل مشترک معنوی، که در این استعمال، لفظی بر معنایی کلی و وسیع وضع می گردد که دارای مصادیق متعدد است و بر همه آنان صادق است همچون لفظ «شىء» که به معنى چيز به طور مطلق است و در لغت به معنى موجود می باشد و نه معدوم که این لفظ با کلیت خود شامل جواهر و اجسام و اعراض همه گردد چون بر همۀ اينها چيز اطلاق می گردد؛ گر چه هر كدام نام مخصوص و روشنى دارند كه جز خود را شامل نمی شوند.
صورت دوم به شکل مشترك لفظى و آن در جايى است كه لفظ براى يك معنى وسيع و گسترده وضع نشده است بلكه لفظ در چند معنى مختلف به كار برده شده است؛ يعنى يك معنى وسيع براى همه نداريم؛ بلکه چند معنى مختلف داريم كه اين لفظ را گاهى در اين مورد به كار بردهاند و گاهى در آن مورد و گاهى در مورد ديگر، بدون آنكه ميان اين معانى يك معنى مشترك وجود داشته باشد، مثل لفظ «عين» در عربى و لفظ «شير» در فارسى.
در عربى به چشم انسان «عين» گفته شده است، به زانوى انسان هم «عين» گفته شده است، به چشمه آب هم «عين» گفته شده است، که عین یک لفظ بیشتر نیست ، ولی در موارد مختلف به كار برده شده است.
لفظ «شير» در فارسى اینگونه است، كه به شیر گاو و گوسفند و... که خوردنی هستند شیر گفته می شود و هم به حیوان درنده در جنگل شیر گفته می شود و هم به ابزارى كه براى كنترل آب از آن استفاده مىشود «شير» گفته مىشود. اينطور نيست كه لفظ «شير» براى يك معنى وسيع وضع شده است كه آن معنى شامل اينهاست. هيچ معنى عامى كه شامل اين سه معنى باشد نداريم كه به اعتبار آن معنى اين لفظ وضع شده باشد، بلكه يك لفظ را يك بار براى آن معنى وضع كردهاند، يك بار براى اين معنى و يك بار هم براى آن معنى ديگر .
لفظ اسرائیل نیز اینگونه است که یک بار از سوی خدا بر پیامبرش اطلاق شده و بار دیگر از سوی مؤسسین کشوری جعلی مورد استعمال واقع شده که هیچ وجه اشتراکی با هم ندارند و قداست یکی به دیگری سرایت نمی کند.
وبه قول مولانا:
کار نیکان را قیاس از خود مگیر
گرچه باشد در نوشتن شیر شیر
آن یکی شیر است اندر بادیه
آن دگر شیر است اندربادیه
آن یکی شیراست کآدم میخورد
وآن دگر شیر است کآدم میخورد
موفق باشید.
بسم الله
سلام
چرا در شعارها گفته می شود مرگ بر اسرائیل ؟ با توجه به این که اسرائیل همان یعقوب(ع) پیامبر خداست
آیا شعار مرگ بر صهیونیسم بهتر نیست؟کارشناس بحث : صدرا
اصلا همچین چیزی نیست. صهیونیست شاخه ای از بنی اسرائیل است. بنی اسرائیل همین قومی هستند که به زبان به پیامبر خدا موسی (ع) ایمان آورده اند اما به شهادت قرآن، هربار که در زمین به قدرت و تمکنی رسیدند، سرکشی کردند.
خدا بهتر می داند که بنی اسرائیل چگونه مردمی هستند. اینها خود را آمرزیده شده می دانند و بقیه ی مردم را لایق عذاب! اما نمی دانند که خداوند همه ی انسانها را می آزماید تا مؤمنین واقعی را از مدعیان ایمان جدا کند.
اگر می خواهید کسانی را که در سرزمین های اسرائیل زندگی می کنند از صهیونیست ها جدا کنید! اشتباه می کنید، زیرا آنان اگر انسانهای مؤمنی بودند، خانه های دیگران را از آنان به زور نمی گرفتند و سرزمین دیگران را غصب نمی کردند.
حالا ببینید عاقبت این قوم چگونه رقم خواهد خود و خداوند در قرآن دوبار اشاره کرده که آنان را در زمین پراکنده ساخته است. حال ببینیم تکلیف حکومت آنان اینبار چه خواهد شد. آیا برقرار خواهد ماند، یا دوباره در زمین پراکنده می شوند!
یا حق
با کسب اجازه از همکار بزرگوار جناب صدرا
قبل از بررسی درستی یا نادرستی این شعار لازم است در مورد معنای کلمه اسرائیل مطالبی بیان شود:
این اسم دو بار در قرآن مجید آمده است، در سورهی مریم که یکی از سورههای مکی است نام اسرائیل در باب ذکر شجرهی نبوت و شاخههایی که از آدم و نوح و ابراهیم(ع) جدا شدهاند آمده است. خداوند می فرماید:
«أُوْلَئِکَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیهِمْ مِنْ النَّبِیینَ مِنْ ذُرِّیةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّیةِ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْرَائِیلَ وَمِمَّنْ هَدَینَا وَاجْتَبَینَا..»(1) (آنان پیامبرانی بودند از سلاله ى آدم و از فرزندان کسانی که با نوح سوار کشتی کردیم، و از دودمان ابراهیم و یعقوب، و از زمرهی کسانی که آنان را بسوی ایمان رهنمود و برای رسالت آسمانی برگزیده بودیم...)
شاهد ما در این آیه: (وَمِنْ ذُرِّیةِ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْرَائِیلَ) است. مراد از اسرائیل حضرت یعقوب(ع) است یعنی: پیامبرانی از سلالهی ابراهیم و پیامبرانی از سلالهی اسرائیل.
در سورهی آل عمران نیز که در مدینه نازل شده است، نام اسرائیل در اثنای سخن از غذایی که اسرائیل آن را بر خویشتن حرام کرده بود آمده است.
خداوند در این باره مى فرماید: (کُلُّ الطَّعَامِ کَانَ حِلاًّ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِیلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ... (2)(همه غذاها بر بنی اسرائیل حلال بود، جز آنچه اسرائیل (یعنی یعقوب به عللی، یاقوم اسرائیل به سبب ارتکاب گناهان پیش از نزول تورات برخود حرام کرده بود).
«اسرائيل» يكى از نام هاى حضرت يعقوب، پدر حضرت يوسف(عليه السلام) مى باشد، در علت نامگذارى يعقوب به اين نام، مورخان غير مسلمان، مطالبى گفته اند: كه با خرافات آميخته است.
چنان كه «قاموس كتاب مقدس» مى نويسد: «اسرائيل به معنى كسى است كه بر خدا مظفر گشت»!
وى اضافه مى كند: «اين كلمه لقب يعقوب بن اسحاق است كه در هنگام مصارعه (كشتى گرفتن) با فرشته خدا به آن ملقب گرديد»!
همين نويسنده در ذيل كلمه «يعقوب» مى نويسد: «ثبات، استقامت و ايمان خود را ظاهر ساخت، در اين حال خداوند اسم وى را تغيير داده «اسرائيل» ناميد، و وعده داد كه پدر جمهور طوائف خواهد شد... و... بالاخره در كمال پيرى در گذشت، و مثل يكى از سلاطين دنيا مدفون گشت! و اسم يعقوب و اسرائيل بر تمام قومش اطلاق مى شود».
همچنين او در ذيل كلمه «اسرائيل» مى نويسد: «و اين اسم را موارد بسيار است چنان كه گاهى قصد از نسل اسرائيل و نسل يعقوب است».
ولى دانشمندان ما مانند مفسر معروف «طبرسى» در «مجمع البيان» در اين باره چنين مى نويسد: «اسرائيل همان يعقوب فرزند اسحاق پسر ابراهيم(عليهما السلام)است...» او مى گويد، «اسر» به معنى «عبد» و «ئيل» به معنى «اللّه» است، و اين كلمه مجموعاً معنى «عبداللّه» را مى بخشد.
بديهى است: داستان كشتى گرفتن اسرائيل با فرشته خداوند و يا با خود خداوند كه در «تورات» تحريف يافته كنونى ديده مى شود يك داستان ساختگى و كودكانه است كه از شأن يك كتاب آسمانى به كلى دور است و اين خود يكى از مدارك تحريف تورات كنونى است.(3)
پی نوشت ها:
1. سوره مریم،آيه 58
2. آل عمران:93
3. تفسیر نمونه، جلد 1، صفحه 248.
[="Tahoma"]
از نظر دین اسلام یعقوب یکی از پیامبران بزرگ خداوند است و ما مسلمانان وظبفه داریم که نسبت به این پیامبر خدا احترام گذاشته و از او با نیکی یاد کنیم.