جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا خداوند از دیدن گناه و بی عدالتی لذت میبره !!!

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    علاقه
    Thinking
    نوشته
    250
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    1188

    آیا خداوند از دیدن گناه و بی عدالتی لذت میبره !!!




    سلام ...
    از کارشناسان این سایت یه سوال داشتم ...

    خیلی موقع ها با انسانهایی برخورد میکنیم که از اذیت کردن دیگران و یا انجام دادن گناه لذت میبرن و ما اینگونه انسان ها رو تقبیح میکنیم ... علتش رو هم اینگونه بیان میکنیم که خداوند به انسان فطرت داده ... عقل داده ... و شریعت ... و شخص مورد نظر رو ما گناه کار میدنیم چونکه با وجود اختیار این کارها رو انجام میداده ...


    اما ما در دنیایی زندگی میکنیم که در درون آن حیوانات زیادی زندگی میکنن ... نحوه زندگی کردن ... شکار کردن ... لانه ساختن این حیوانات بر اساس دستور العملی است که پروردگار این موجودات در ذات آنها قرار داده است ...


    و اما طرح سوال :
    1-گربه خیلی وقت ها موش رو برای خوردن نمیگیرتش ... بلکه برای آزار و اذیتش اون رو شکنجه میکنه ( چه کسی این عمل رو تو ذات یه گربه پر کرده )

    2- بر اساس یک تحقیقی که توسط بروس بگمیل در سال 1999 انجام شد 1500 گونه ( از کرم خانگی تا شامپانزه ها) وجو دارند که همجنس گرا هستند ... این موجودات که عقل ندارند ... و طبق برنامه ای که در مغز آنها پر شده است کاری را درست یا غلط میپندارند ... چه کسی از دیدن این همجنس گرایی لذت میبرد

    3- بسیاری از کوسه های سفید زمانیکه یک شیر دریایی را شکار میکنند در حالیکه این موجود زنده است با آن والیبال بازی میکنند ... چنان با دم خود به سر و صورت این حیوان میکوبند که اعضا و جوارح این حیوان از هم میپاشد و گاها حتی آن را هم نمیخورند ... کسی که این برنامه را در مغز کوسه های سفید پر کرده است آیا از دیدن بی عدالتی لذت میبرد

    4- زمانیکه یک اسب آبی میخواهد جفت گیری کند ... پس از شکست دادن حریفش به آن تجاوز میکند این عمل باعث میشود تمام اسب های آبی ماده جذب این حیوان شده و بقیه نر ها سرشون بی کلاه بمونه ... چه کسی این برنامه را در مغز این حیوانات پر کرده است .... چه کسی از دیدن این بی عدالتی لذت میبرد

    با تشکر از وقتی که میگذارید


    کارشناس بحث : اندیشمند

    ویرایش توسط همکار مدیر سایت سابق : ۱۳۹۱/۰۶/۲۶ در ساعت ۰۲:۰۳
    این همه شهد و شکر کز سخنم میریزد
    اجر صبریست کز آن شاخه نباتم دادند

  2. صلوات ها 5


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    1,278
    حضور
    1 روز 10 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    13
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3932



    با سلام خدمت شما و عرض ادب



    دوست عزیز در همین انسان ها هم بسیاری ناملایمات و مشکلات هست که باعث آن خود شخص نیست مانند بیماری هایی که از والدین به فرزند می رسد و یا موارد دیگر که با کمی تفکر اشکالی که با دیدن این مسائل به ذهن انسان رسوخ می کند از بین می رود.
    خداوند متعال بر اساس حکمت خود نظامی احسن را خلق کرده است و این خلق خدا عبث و بیهوده نبوده است:

    آیات قرآن، آشكارا بر غایتمندی جهان دلالت می‎كنند، چنان كه فرموده است:

    «وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ».[1]
    «وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما لاعِبِینَ».[2]
    «ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى».[3]
    «وَ ما خَلَقْنَا السَّماء وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما باطلاً».[4]

    مفاد این آیات این است كه جهان طبیعت بر پایه حق آفریده شده، و باطل در آن راه ندارد، و آفرینش آن از روی بازیگری و عبث نبوده است.


    اللهم صل علي محمد و آل محمد

  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    1,278
    حضور
    1 روز 10 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    13
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3932



    برای اینکه پاسخ این سوال حل شود باید چند نکته را مد نظر قرار داد:

    1-دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم دنیایی است که تزاحم یکی از صفات آن است و منافع عده ای با عده دیگر در تزاحم است.گربه برای زندگی موش را شکار می کند و موش حیوان دیگر و یا در حیوانات دیگر و این ها همگی جزء لا ینفک جهان مادی است.

    شر و فساد و نظائر آنها، روی هم رفته، بدیها و ناروائیهایی هستند كه در جهان ماده پیدا می‎شوند و مفهوم بد و ناروا مفهومی است كه از مقایسه با خوب و روا پدید می‎آید، اگر تندرستی كه خواسته نفس و ملائم طبع ما است نبود، هرگز بیماری را بد نمی‎شمردیم، و اگر آسایش و امن و هر یك از لذایذ حواس و لذائذ نفس نبود، هیچ گاه از دست دادن آنها برای ما تلخ نبود و بدبختی خوانده نمی‎شد.[5]

    2-اینگونه نیست که حیوانات شعور نداشته باشند بلکه از منابع اسلامی چنین به دست می آید که حیوانات نیز دارای شعور هستند هرچند درجه آن با انسان قابل قیاس نیست.پس اینگونه نیست که هر حیوانی به حیوان دیگر ظلم کند نتیجه یک عمل تعریف شده باشد . مانند داستانى كه از مورچه و سليمان حكايت كرده و فرموده است:
    " حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ" [6]
    تا به وادی مورچگان رسيدند مورچه ای گفت : ای مورچگان ، به لانه های خود برويد تا سليمان و لشکريانش شما را بی خبر در هم نکوبند

    در روایات اسلامى نیز احادیث متعددى در زمینه رستاخیز حیوانات دیده مى ‏شود، از جمله: از ابوذر نقل شده که مى ‏گوید: ما خدمت پیامبر(ص) بودیم که در پیش روى ما دو بز به یکدیگر شاخ زدند، پیغمبر(ص) فرمود، مى ‏دانید چرا اینها به یکدیگر شاخ زدند؟ حاضران عرض کردند: نه، پیامبر(ص) فرمود ولى خدا مى ‏داند چرا؟ و به زودى در میان آنها داورى خواهد کرد.[7]




    اللهم صل علي محمد و آل محمد

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    1,278
    حضور
    1 روز 10 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    13
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3932



    3-بسیاری از اتفاقاتی که در این دنیای مادی می افتد بر اساس حکمت و مصلحتی است که از چشم انسان پوشیده است و احاطه بر تمام سبب و مسبب های عالم و چرایی رخداد یک پدیده از حیطه قدرت انسان به دور است.شاید بسیاری از اتفاقاتی که در این جهان رخ می دهد سببی داشته باشد که انسان بر آن آگاه نباشد.

    4-نكته دیگری كه باید به آن توجه نمود، ‌اصل اندام وارگی عالم طبیعت است كه از قدیم‎ترین دوران تاریخ فلسفه مورد توجه حكمای الهی بوده است، بر این اساس، جهان یك واحد تجزیه ناپذیر است كه پدیده‎های آن با یكدیگر رابطه‌ تكوینی و حقیقی دارند و در نتیجه، قضاوت صحیح درباره احسن بودن آن در گرو مطالعه مجموعه موجودات و نظام كل است، و در نظام كل و توازن عمومی، وجود پستی‎ها و بلندی‎ها، فراز و نشیب‎ها، تاریكی و روشنایی‎ها، ‌رنج و لذت همه و همه لازم است.[8]


    [1] سوره حجر، آیه 85
    [2] سوره انبیاء، آیه16
    [3] سوره احقاف، آیه 3
    [4] سوره ص، آیه 27
    [5] مجموعه‏ آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏6، ص: 1074 ، انتشارات صدرا
    [6] سوره نمل،آيه18
    [7] تفسیر مجمع البیان و نور الثقلین ذیل آیه 22 و24 سوره نمل
    [8] عقائد استدلالی،ص211 ، نویسنده:علی ربانی گلپایگانی ، مرکز نشر هاجر،چاپ اول






    ویرایش توسط اندیشمند : ۱۳۹۱/۰۶/۲۹ در ساعت ۲۳:۱۲
    اللهم صل علي محمد و آل محمد

  9. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود