جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: نسخ پذیری احکام قرآن

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۱
    نوشته
    2
    حضور
    1 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3

    نسخ پذیری احکام قرآن




    سلام... خسته نباشید...
    در خطبه شماره1 نهج البلاغه چنین آمده است:
    "...قسمتی از احکام دینی در قرآن واجب شمرده شد که ناسخ آن در سنت پیامبر(ص) آمده،و بعضی از آن،در سنت پیامبر (ص) واجب شده که در کتاب خدا ترک آن مجاز بوده است..."
    این مسئله با جامعیت قرآن در تناقض نیست؟


    کارشناس بحث : عمار

    ویرایش توسط همکار مدیر سایت سابق : ۱۳۹۱/۰۷/۰۶ در ساعت ۱۵:۵۸

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6204

    جمع‌بندی




    سؤال:
    آیا فراز «قسمتی از احکام دینی در قرآن واجب شمرده شد که ناسخ آن در سنت پیامبر (ص) آمده و بعضی از آن، در سنت پیامبر (ص) واجب شده که در کتاب خدا ترک آن مجاز بوده است» در خطبه اول نهج البلاغه، با جامعیت قرآن در تناقض نیست؟

    پاسخ:
    در پاسخ به سؤال شما بايد فلسفه ناسخ را ذكر كنم تا مسأله برای شما و دوستان روشن شود.
    درباره فلسفه نسخ باید گفت: هدف نزول قرآن ساختن جامعه انسانی است، جامعه ی انسانی مانند بیماری است که نیازمند نسخه ی شفا بخش است.

    بدیهی است برای نجات بیمار گاهی نیاز به تعویض و تبدیل دارو است. قرآن نیز نسخه شفابخش انسان‌هایی است که به بیماری‌های جهل،‌ غفلت، خودخواهی و ... گرفتار هستند و از حقایق معنوی و صفات عالی انسانی بی‌خبر هستند. برای تربیت و نجات این بیماران،‌ یک برنامه دقیق لازم و ضروری است که گام به گام جان آنان را از رذائل اخلاقی تخلیه و فضایل اخلاقی را جایگزین آن‌ها نماید.

    نسخ در واقع برای جامعه‌ای که در حال انتقال از یک مرحله منحط و پست به مراحل عالی است، امری اجتناب‌ناپذیر است. چه این که بسیار می‌شود که انتقال دفعی غیر ممکن بوده و باید مرحله به مرحله صورت گیرد. به این ترتیب آیات منسوخ در دوران انتقال حکم معالجه‌های موقت را دارد.(1)
    پس ناسخ و منسوخ به حسب ظاهر با هم منافات دارند؛ ولی در واقع تناقضی بین آن‌ها وجود ندارد؛ زیرا هر کدام دارای مصلحت خاص خود هستند، اما در ناسخ آن مصلحت بعد از مصلحتی است که در منسوخ بوده است.
    همین طور است آیات محکم و متشابه در قرآن کریم. چنان که خود قرآن می‌فرماید: آیاتش دارای محکم و متشابه است. سبب وجود آیات متشابه در قرآن می‌تواند، نارسایی افکار بشر و بلندی افق معانی و حقایق ماورای طبیعی، نارسایی الفاظ و عباراتی که تنها‌، برای نیازمندی‌های روزمره به وجود آمده و به طور طبیعی کشش و گنجایش تحمل آن معانی بلند را ندارد، باشد. (2)

    پیامبران الهی به سوی تمام مردم اعم از ، دانا و نادان، هوشمند و کودن برانگیخته شده‌اند، بسیاری از معانی بلند و دقیق به گونه‌ای القاء شده که هر کس را توان فهم آن نیست و تنها افراد خاصی قادر به درک آن‌ها هستند. دانش این‌ها نزد راسخان درعلم است.(3)
    بنابراین، وجود این اختلافات ظاهری به همین دلیل است و این مسئله به هیج وجه به معنای وجود تناقض و نفی و تبدیل در آیات نیست، تا در نتیجه با راهنماییش برای بشر در طول تاریخ منافات داشته باشد.





    منابع:
    1. احمدی، مهدی، قرآن در قرآن، ص 103 ـ 112.
    2. همان.
    3. آل عمران:2/ 7؛ نساء: 4/ 162.


    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷ در ساعت ۱۳:۰۶ دلیل: .
    نسخ پذیری احکام قرآن

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  5. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود