جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: نزول قران به 7 حرف !!!!!!

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    54
    حضور
    1 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    100

    نزول قران به 7 حرف !!!!!!




    سلام

    آیا این حدیث صحت دارد ؟

    عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ يَقُولُ :
    (( مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ ، فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَكِدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلاَةِ ، فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ ، فَلمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ ، فَقُلْتُ : مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا ؟ قَالَ : أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : كَذَبْتَ ، فَوَاللهِ ، إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا ، قَالَ : فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا ، وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : هَكَذَا أُنْزِلَتْ ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : اقْرَأْ يَا عُمَرُ ، فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ : هَكَذَا أُنْزِلَتْ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَاقْرَؤُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ.)).
    أخرجه مالك ((الموطأ))540 . وأحمد 1/40(277) قال : حدَّثنا عَبْد الرَّحْمان . و((البُخاري))3/160(2419) قال : حدَّثنا عَبْد الله بن يُوسُف . و((مسلم))2/202(1851) قال : حدَّثنا يَحيى ابن يَحيى . و((أبو داود))1475 قال : حدَّثنا القَعْنَبِي . و((النَّسائي))2/150 ، وفي ((الكبرى))1011 و7931 قال : أخبرنا مُحَمد بن سَلَمَة ، والحارث بن مِسْكين ، قراءةً عليه وأنا أَسْمع ، عن ابن القاسم . وفي (11302) قال : أخبرنا مُحَمد بن سَلَمَة ، أخبرنا ابن القاسم .

    آیا این تحریف قرآن نیست ؟



    کارشناس بحث : صدیقین


    ویرایش توسط همکار مدیر سایت سابق : ۱۳۹۱/۰۶/۰۴ در ساعت ۱۵:۱۲

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432




    با سلام

    تابه امروز هنوز کسی معنی 7 حرف را نتوانسته بگوید حتی تا 40 معنی و تفسیر در 7 حرف گفته اند که همگی ناشی از دوری از ثقل ثانی است .

    در اصول کافی بسند صحیح امام صادق (ع) معتقدین نزول به 7 حرف را دروغگو میدانند :


    علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن الفضيل بن يسار قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: إن الناس يقولون: إن القرآن نزل على سبعة أحرف، فقال: كذبوا أعداء الله ولكنه نزل على حرف واحد من عند الواحد

    عن حماد بن عيسى عن جابر بن عبد الله قال : قيل لأبى عبد الله عليه السلام إن الناس يقولون : إن القرآن على سبعة أحرف . فقال : كذبوا ، نزل حرف واحد من عند رب واحد إلى نبي واحد

    حدثنا الفضل عن موسى بن القاسم عن ابان عن ابن ابى عمير او غيره عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال تفسير القرآن على سبعة احرف منه ماكان و منه مالم يكن بعد ذلك تعرفه الائمة.

    روى مشايخنا، عن أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال أمير المؤمنين عليه السلام. أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف، أمر، وزجر، وترغيب، وترهيب، وجدل، وقصص، ومثل) وساق الحديث الى آخره، لكنه غير الترتيب وفرقه على الابواب، وزاد فيما بين ذلك بعض الاخبار، انتهى

    حديث ابن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (كان الكتاب الأول منزلا من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجر وآمر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال)


    إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف، لكلّ آية منها ظهر وبطن ولكلّ حرف حدّ ومطلع. وفي رواية اُخرى: إنّ للقرآن ظهراً وبطناً، ولبطنه بطناً إلى سبعة أبطن.

    ان القران انزل علي سبعة احرف ما منها حرف الا له ظهر و بطن و ان عليا عنده منه علم الظاهر و علم الباطن ( حافظ ابو نعيم في الحلية عن عبد الله مسعود)


    الخصال: عن حمّاد بن عثمان قال: قلت لأبي عبدالله صلوات الله عليه: إنّ الأحاديث تختلف عنكم؟ قال: فقال: إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف وأدنى ما للإمام أن يفتي على سبعة وجوه. ثمّ قال: هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب.

    نزل القرآن على سبعة أحرف
    43 -
    حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد
    ابن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن محمد بن يحيى الصيرفي ، عن حماد
    ابن عثمان قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : إن الاحاديث تختلف عنكم قال : فقال :
    إن القرآن نزل على سبعة أحرف وأدنى ما للامام أن يفتي على سبعة وجوه ، ثم قال :
    " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب " ( 1 ) .
    44 -
    حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضى الله عنه قال : حدثنا محمد بن يحيى
    العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن هلال ( 2 ) عن عيسى بن عبد الله الهاشمي ، عن أبيه
    عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أتاني آت من الله فقال : إن الله عزوجل
    يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد ، فقلت : يارب وسع على إمتي فقال : إن
    الله عزوجل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد ، فقلت : يارب وسع على إمتي
    فقال : إن الله عزوجل يأمرك ( أن تقرأ القرآن على حرف واحد ، فقلت يارب
    وسع على امتي فقال : إن الله يأمرك ) أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف .
    خلق الله عزوجل في الارض منذ خلقها سبعة عالمين

    با بررسی در اخبار و اطراف ، نتیجه میگیریم که این مشکل از عدم فهم درست حدیث ناشی شده است و معنی 7 حرف همان حدیثی است که از ابن مسعود که امام علی (ع) را عالم به ظاهر وباطن قرآن که شامل 7 بطن است میداند نه 7 حرف و7 گونه قرائت وتلفظ و معنی.

    http://hojjah.googlepages.com/adam.tahrif.ghoran.zip


  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    وَ الَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّه
    نوشته
    1,268
    حضور
    26 روز 8 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    40
    صلوات
    4572

    جواز اختلاف لهجه در ادای کلمات قرآن




    سلام به شما پرسشگر گرامی

    معنای اجمالی روایت مورد اشاره شما که در منابع اهل سنت آمده، چنین است:

    عمر متوجه شد که هشام بن حکم در نمازش، قرآن را به گونه ای می خواند که وی تا آن روز نشنیده بود. او با هشام به نزد پیامبر رفتند. پیامبر هم فرمود: قرآن به همین گونه نازل شده است. قرآن بر هفت حرف نازل شده، هر کدام آسان تر است، همان را قرائت کنید.

    این روایت ناظر به جواز اختلاف لهجه در ادای کلمات قرآن است. برای توضیح بیشتر مطلب، ناگزیریم که موضوع را در سطح گسترده تر مورد تحقیق قرار دهیم. توجه فرمایید:
    ویرایش توسط صدیقین : ۱۳۹۱/۰۶/۱۰ در ساعت ۱۶:۳۷

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    وَ الَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّه
    نوشته
    1,268
    حضور
    26 روز 8 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    40
    صلوات
    4572

    بررسی کلی روایات «احرف سبعه»




    روایات مشهور به «احرف سبعه» در منابع روایی امامیه و اهل سنت به شکل های گوناگون نقل شده است. در ادامه گزارشی کوتاه از روایات فریقین در این باب ذکر می شود:

    روایات امامیه:
    چند روایت از طریق امامیه در این باب وارد شده که اسنادشان مخدوش است و هر یک به گونه ای از ضعف سندی مبتلاست. به طور کلی این روایات دو مدلول دارند:

    اول: بخشی از این روایات ناظر به لهجه های مختلف عرب است و منظورشان اینست که خداوند دامنه گسترده ای در مورد قرآن برای امت اسلامی فراهم نموده تا آنان بتوانند قرآن را به لهجه های مختلفشان بخوانند و قرائت کنند.

    دوم: بخشی دیگر از این روایات هم ناظر به بطون مختلف قرآن است و اینکه آیات قرآن دارای وجوه مختلف معنایی می باشد.

    روایات اهل سنت:
    روایت مختلفی از طریق اهل سنت در این باب وارد شده که به طور کلی چهار مدلول دارند:

    اول: احادیثی که ناظر به اختلاف لهجه در ادای کلمات است (که همانند مدلول اول روایات امامیه است). حدیثی که پرسشگر محترم در پست اول اشاره نموده، مصداق همین قسم است و ناظر به اختلاف لهجه در ادای کلمات است.

    دوم: احادیثی که ناظر به جواز تبدیل کلمات قرآن به کلمات مترادف دیگر است (این قسم قطعا مدلول اشتباهی دارد زیرا عمل به آن، موجب بر هم ریختن اساس قرآن و تغییر کلی کلمات و جملات آنست).

    سوم: احادیثی که ناظر به اختلاف معانی آیات است و اینکه هر آیه ای تاب تحمل معانی مختلفی دارد که برخی از آنها ظاهری و برخی دیگر باطنی است (این قسم، با قسم دوم مدلول روایات امامیه شباهت دارد).

    چهارم: احادیثی که ناظر به تقسیم آیات به هفت عنوان امر و نهی و تشویق و تهدید و استدلال و مثال و داستان می باشد.

    ******

    استاد معرفت پس از بررسی روایات مذکور، نتیجه می گیرند که مدلول کلی روایات «احرف سبعه» اینست که قرائت قرآن بر وفق یک لهجه، تکلیفی است که از حد توانایی عموم افراد مسلمین خارج است لذا مطابق این روایات، هر کس مجاز است که بر وفق لهجه ای که می تواند، قرآن را قرائت نماید زیرا خداوند هر کس را تنها به اندازه توانش تکلیف می کند. این نوعی تسهیل از جانب پروردگار سبحان برای مسلمین است که قرآن را به لهجه ای که دارند قرائت نمایند.

    توجه:
    روایات «سبعة احرف» هیچ ارتباطی با قرائات سبع ندارد و هیچ دانشمندی از فریقین چنین نظری نداده است.

    آنچه که ذکر شد مطابق تحقیق و نظر استاد معرفت بود که در حوزه علوم قرآنی، خبره و صاحب نظر هستند. برای اطلاعات بیشتر از متن روایات و تحلیل دقیق تر آنها، رجوع کنید به: علوم قرآنی، استاد محمد هادی معرفت، ص 183 تا 197.
    ویرایش توسط صدیقین : ۱۳۹۱/۰۶/۱۶ در ساعت ۱۵:۳۵

  9. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۳/۰۹/۰۴, ۱۹:۰۷ : 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود