جمع بندی آیا پرداخت نکردن مالیات متعارف کنونی گناه است؟ (آیه و حدیث معتبر بیاورید)

در پاسخ به سوال شما:

1. خمس و زکات دو واجب الهى هستند كه در آنها قصد قربت شرط است اما ماليات يک حكم قانونى و حكومتى است. به عبارت دیگر خمس و زکات حکم الهی هستند و مالیات حکم حکومتی است و تابع شرایط و زمان است.
همچنین خمس ، زکات و مالیات هر کدام جایگاه خودشان را دارند و موارد مصرفشان مشترک نیست.

2. در سالهای ابتدایی به دلیل اینکه جامعه اسلامی کوچک بود و طبیعتا مخارجش نیز کم بود از زکات برای مخارج حکومتی و تامین بودجه های دولت استفاده می شد. اما با گسترش اسلام و پهناور شدن سرزمین های اسلامی ، حکومت اسلامی برای تامین نیازهایش مقداری مالیات (به غیر از خمس و زکات) را از مردم اخذ می کرد. این روش در سیره امام علی علیه السلام وجود داشته است . در ادامه به روایتی در این زمینه اشاره می کنیم.

ادامه دارد ...

3. در رویات اسلامی از مالیات به "خراج" تعبیر شده است و روایات متعددی در این زمینه دارم. از جمله :

مصعب بن یزید انصاری نقل می کند: اسْتَعْمَلَنِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع عَلَى أَرْبَعَةِ رَسَاتِيقَ الْمَدَائِنِ الْبِهْقُبَاذَاتِ وَ نَهَرِ سِيرِيَا وَ نَهَرِ جُوَيْرٍ وَ نَهَرِ الْمَلِكِ وَ أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ زَرْعٍ غَلِيظٍ دِرْهَماً وَ نِصْفاً وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ وَسَطٍ دِرْهَماً وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ زَرْعٍ رَقِيقٍ ثُلُثَيْ دِرْهَمٍ وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ كَرْمٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ نَخْلٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ الْبَسَاتِينِ الَّتِي تَجْمَعُ النَّخْلَ وَ الشَّجَرَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ أَمَرَنِي أَنْ أُلْقِيَ كُلَّ نَخْلٍ شَاذٍّ عَنِ الْقُرَى لِمَارَّةِ الطَّرِيقِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ لَا آخُذَ مِنْهُ شَيْئاً وَ أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَى الدَّهَاقِينِ الَّذِينَ يَرْكَبُونَ الْبَرَاذِينَ وَ يَتَخَتَّمُونَ بِالذَّهَبِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَمَانِيَةً وَ أَرْبَعِينَ دِرْهَماً وَ عَلَى أَوْسَاطِهِمْ وَ التُّجَّارِ مِنْهُمْ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةً وَ عِشْرِينَ دِرْهَماً وَ عَلَى سَفِلَتِهِمْ وَ فُقَرَائِهِمُ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَماً عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ قَالَ فَجَبَيْتُهَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي سَنَةٍ . ( وسائل‏ الشيعة، ج 15 ،ص 152-151؛ من‏ لايحضره‏ الفقيه،ج 2 ،ص 48 ؛ تهذيب‏ الأحكام ،ج 4 ،ص119 ؛ المقنعة ،ص 275 .)

حضرت علی ما به دریافت خراج چهار روستا ... گماشت و دستور فرمود: از هر جریب زمین کشت انبوه یک درهم و نیم و هر جریب کشت متوسط یک درهم و هر جریب کم محصول دو ثلث درهم و بر هر جریب باغ انگور یا باغ درخت خرما یا مخلوط از انگور و خرما ده در هم بستانم و بابت نخل های تک تکی که از روستا جدا می باشند چیزی نگیرم تا ره گذاران از آنها استفاده کنند و فرمود: از خان ها و دهبان ها که بر اسب های نر سوار می شوند و ... هر یک 48 درهم و طبقه متوسط و کسبه بازار هر یک 24 درهم و طبقه ضعیف هر یک دوازده درهم بگیریم...

4. مالیات از جمله قوانین حکومت اسلامی می باشد و عمل به قوانین حکومت اسلامی واجب است لذا پرداخت مالیات نیز واجب است و کسی که ان را نپردازد مرتکب گناه شده است.

مالياتى که حکومت جمهورى اسلامى بر اساس قوانين و مقررات وضع مى‏ کند، پرداخت آن بر کسانى که قانون شامل آنان مى‏ شود، واجب است... (استفتائات مقام معظم رهبری (دامة برکاته، س1031.)

به نام ايزد يكتا

سلام

به هر حال اين يه دينه كه شما به گردن حكومت داريد هيچ كجا هم نگفتن اگر ديگري كارشو درست انجام نداد شما هم درست انجام نده.
هرچند من با نظر شما مخالفم البته اين جاي بحث داره ....
من جمهوري اسلامي و اين نظامو دوست دارم...

[=arial]با سلام
عرض ادب احترام
جمع بندی تایپک با این عنوان

[=arial]

و جمع بندی:
قبل از پاسخ به سوالات حضرتعالی باید به این دو نکته توجه نمایید:

- مراجع بزرگوار تقلید همواره موضع و دیدگاه دین را می گویند نه دیدگاه شخصی خودشان را. ایشان با استفاده از منابع ( قرآن ، روایات ، عقل و اجماع) احکام را استخراج می کنند لذا دیدگاه هایی که از این طریق به دست می آید نیز موضع دین است.

- کتاب بحارالانوار که توسط علامه مجلسی گردآوری شده است یکی از منابع مهمی حدیثی شیعه است و نمی توان آن را کنار گذاشت و نادیده گرفت.(البته قبول داریم که در این کتاب مانند دیگر کتب حدیثی ، احادیث غیر معتبر و ضعیف وجود دارد اما این موارد چیزی از ارزش کتاب بحارالانوار کم نمی کد و احادیث از لحاظ متن و سند مورد بررسی قرار می گیرند و بعد مورد استفاده قرار می گیرند.)

واما درپاسخ به سوال شما:
[=arial]1. خمس و زکات دو واجب الهى هستند كه در آنها قصد قربت شرط است اما ماليات يک حكم قانونى و حكومتى است. به عبارت دیگر خمس و زکات حکم الهی هستند و مالیات حکم حکومتی است و تابع شرایط و زمان است.
همچنین خمس ، زکات و مالیات هر کدام جایگاه خودشان را دارند و موارد مصرفشان مشترک نیست.[=arial]

[=arial]2. در سالهای ابتدایی به دلیل اینکه جامعه اسلامی کوچک بود و طبیعتا مخارجش نیز کم بود از زکات برای مخارج حکومتی و تامین بودجه های دولت استفاده می شد. اما با گسترش اسلام و پهناور شدن سرزمین های اسلامی ، حکومت اسلامی برای تامین نیازهایش مقداری مالیات (به غیر از خمس و زکات) را از مردم اخذ می کرد. این روش در سیره امام علی علیه السلام وجود داشته است . در ادامه به روایتی در این زمینه اشاره می کنیم.[=arial]

3. در رویات اسلامی از مالیات به "خراج" تعبیر شده است و روایات متعددی در این زمینه دارم. از جمله :
مصعب بن یزید انصاری نقل می کند: اسْتَعْمَلَنِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع عَلَى أَرْبَعَةِ رَسَاتِيقَ الْمَدَائِنِ الْبِهْقُبَاذَاتِ وَ نَهَرِ سِيرِيَا وَ نَهَرِ جُوَيْرٍ وَ نَهَرِ الْمَلِكِ وَ أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ زَرْعٍ غَلِيظٍ دِرْهَماً وَ نِصْفاً وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ وَسَطٍ دِرْهَماً وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ زَرْعٍ رَقِيقٍ ثُلُثَيْ دِرْهَمٍ وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ كَرْمٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ نَخْلٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ الْبَسَاتِينِ الَّتِي تَجْمَعُ النَّخْلَ وَ الشَّجَرَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ أَمَرَنِي أَنْ أُلْقِيَ كُلَّ نَخْلٍ شَاذٍّ عَنِ الْقُرَى لِمَارَّةِ الطَّرِيقِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ لَا آخُذَ مِنْهُ شَيْئاً وَ أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَى الدَّهَاقِينِ الَّذِينَ يَرْكَبُونَ الْبَرَاذِينَ وَ يَتَخَتَّمُونَ بِالذَّهَبِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَمَانِيَةً وَ أَرْبَعِينَ دِرْهَماً وَ عَلَى أَوْسَاطِهِمْ وَ التُّجَّارِ مِنْهُمْ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةً وَ عِشْرِينَ دِرْهَماً وَ عَلَى سَفِلَتِهِمْ وَ فُقَرَائِهِمُ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَماً عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ قَالَ فَجَبَيْتُهَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي سَنَةٍ . ( وسائل‏ الشيعة، ج 15 ،ص 152-151؛ من‏ لايحضره‏ الفقيه،ج 2 ،ص 48 ؛ تهذيب‏ الأحكام ،ج 4 ،ص119 ؛ المقنعة ،ص 275 .)

حضرت علی ما به دریافت خراج چهار روستا ... گماشت و دستور فرمود: از هر جریب زمین کشت انبوه یک درهم و نیم و هر جریب کشت متوسط یک درهم و هر جریب کم محصول دو ثلث درهم و بر هر جریب باغ انگور یا باغ درخت خرما یا مخلوط از انگور و خرما ده در هم بستانم و بابت نخل های تک تکی که از روستا جدا می باشند چیزی نگیرم تا ره گذاران از آنها استفاده کنند و فرمود: از خان ها و دهبان ها که بر اسب های نر سوار می شوند و ... هر یک 48 درهم و طبقه متوسط و کسبه بازار هر یک 24 درهم و طبقه ضعیف هر یک دوازده درهم بگیریم...

[=arial]4. مالیات از جمله قوانین حکومت اسلامی می باشد و عمل به قوانین حکومت اسلامی واجب است لذا پرداخت مالیات نیز واجب است و کسی که ان را نپردازد مرتکب گناه شده است.
مالياتى که حکومت جمهورى اسلامى بر اساس قوانين و مقررات وضع مى‏ کند، پرداخت آن بر کسانى که قانون شامل آنان مى‏ شود، واجب است... (استفتائات مقام معظم رهبری (دامة برکاته، س1031.)[=arial]