خدا با ماست!

آخرین شب قدر، در حالی که داشتم سوار اتوبوس می شدم که بروم مسجد بازار، داشتم مقاله ای از آقای مطهری با نام "اسلام برتر است" از کتاب "5 مقاله" ایشان را می خواندم. مقاله درباره حدیث نبوی : "الإسلام یعلو و لا یعلی علیه" بود. یعنی "اسلام همواره به سوی برتری است و هیچ دینی برتر از آن نمی شود" (من لا یحضره الفقیه حدیث شماره 5719)
حال خلاصه مقاله: "از حدیث یاد شده، سه برداشت است:
1. برداشت فقها: معنای این حدیث "انشا" است؛ یعنی مسلمانان نباید بگذارند که غیر مسلمانان بر آنان تسلّط و برتری پیدا کنند، مثلاً زن مسلمان نمی تواند شوهر غیر مسلمان داشته باشد یا مسلمان نمی تواند خدمتکار و نوکر یک غیر مسلمان باشد.
2. برداشت متکلّمین: معنای حدیث "اخبار" است؛ یعنی تفکّر و منطق اسلام بر همه منطق ها خواهد چربید و پیروز خواهد شد.
3. برداشت جامعه شناسان: اسلام علاوه بر اینکه از نظر فکر نظری "حق" است، از نظر فکر عملی "نافع" است. یعنی جامعه اسلامی از نظر رفع نیازها و احتیاجات زمانه بر تمام ادیان برتر است لذا باقی خواهد ماند...
.... و این سه تعبیر هیچ تضادی با هم ندارند."
نتیجه ای که می خواهم بگیرم چیست؟ می خواهم بگویم از آنجا که تنها راه سعادات دنیوی و اخروی ما تمسّک به قرآن و عترت است، برای اینکه از شر مالیگنانتی به اسم "إسرائیل" رها شویم باید:
1-هر گونه راه تسلّط کفار بر خود را سد کنیم.
2-ایمان داشته باشیم که منطق اسلام بر دیکر منطق ها برتر و پیروز است و این درسی باشد تا دربرابر افکار رنگارنگی در محیط های مختلف احساس حقارت نکنیم.
3- با به کار بستن دستورات خداوند و رسول خدا(ص) اهل بیت(ع) بهترین جامعه را بسازیم تا دشمنان اسلام از میدان حذف شوند.
___________________________________________________________
تفسیر المیزان ذیل آیه 141 سوره نساء: "" فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ، وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا" خطاب" كم شما" در اين جمله متوجه مؤمنين است، هر چند كه پر آن منافقين و كفار را نيز مى‏گيرد و اما اينكه فرمود:" و خداى تعالى هرگز كفار را ما فوق مؤمنين و مسلط بر آنان قرار نمى‏دهد"، معنايش اين است كه حكم از امروز به نفع مؤمنين و عليه كافران است و تا ابد نيز چنين خواهد بود و هرگز به عكس نمى‏شود و اين خود اعلامى است به منافقين كه ديگر براى ابد از اينكه به هدف شوم خود برسند مايوس باشند و به حكم اين آيه در همه دوره‏ها بالآخره فتح و فيروزى از آن مؤمنين و عليه كافران خواهد بود. احتمال هم دارد كه نفى" سبيل" اعم از تسلط در دنيا باشد يعنى منظور اين باشد كه كفار نه در دنيا مسلط بر مؤمنين مى‏شوند و نه در آخرت، و مؤمنين به اذن خدا دائما غالبند، البته ما دام كه ملتزم به لوازم ايمان خود باشند، هم چنان كه در جاى ديگر اين وعده را صريحا داده و فرموده:" وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (آل عمران 139)" «المیزان، ج5، ص190».