چرا خمس را باید فقط صرف سادات کرد؟

تب‌های اولیه

18 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چرا خمس را باید فقط صرف سادات کرد؟

تا جایی که بنده اطلاع دارم خمس نصف شده و در دو راه مصرف می شود:1. نصف اول برای سادات یتیم و در راه مانده
2. نصف دوم سهم امام زمان

سوال: در حال حاضر سادات چه برتری بر سایر مردم دارند که باید خمسی که بر همه واجب است فقط برای اینان استفاده شود؟ آیا صرفا چون این افراد از نسل پیامبر و امامان هستند این برتری نژادی به آنها اجازه تبعیض نژادی نسبت به سایر افراد در جامعه را می دهد؟ چه فرقی بین یتیم و در راه مانده غیر سادات و سادات هست که اینان حق دارند و آنان خیر؟

این تبعیض نژادی نیست؟ یک عده از سهم خمس برخوردار می شوند چون نژادشان به افراد خاص برمی گردد. خون اینها رنگی تر است؟


کارشناس بحث : سجاد

اولا تصحیح کنم سخن شما را: «نیمی از خمس برای سادات فقیر است!» ممکن است یتیمی فقیر نباشد و یا درراه مانده را می شود به او قرض داد و دیگر نیازی به دادن خمس به او نباشد!
خمس به سادات فقیر داده می شود و زکات به فقرای غیر سادات. این کجایتش تبعیض نژادی است؟ آیا صرف اختلاف در ردیف بودجه موجب تبعیض است؟ همه جای دنیا کارمندان وزارت خانه ها ردیف های بودجه مخصوص به خودشان را دارند، آیا آنها هم تبعیض بکار برده اند؟!

وایسلی گوجا;257556 نوشت:
پی نوشت: زکات برای غیر سادات نیست، برای همه است. خمس صرفا و مخصوصا برای سادات است.

سلام. تا جایی که من می دونم پرداخت زكات واجب غير سادات به سادات جایز نیست. البته پاسخ مطمئن تر رو از کارشناس های سایت باید جویا شد.

برای همین همونطور که جناب روح بخش گفتند، خمس به سادات فقیر داده میشه و زکات به فقرای غیر سادات.

بنام خدا.
سلام.

کجای اسلام گفته بین انسان ها فرق قائل بشید؟
جز شیعه مگه کسی هم همچین کاری میکنه؟
بنده خودم سید ها رو خیلی دوست دارم.اما دلیل نمیشه به اونا بیشتر احترام بذارم.
یک فرد با ایمان و مومن برای همه به اندازه یکسان احترام قائله.مگه ما از درون انسان ها باخبریم؟
این قضیه بسیار با نژاد پرستی همخوانی داره منتهی ما میخواهیم اونو به وسیله دین و اسلام سرپوش بذاریم.


خود قران در این باره گفته:
يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (049 | حجرات - 13)اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را تيره ها و قبيله ها قرارداديم تا يكديگر را بشناسيد; (اينها ملاك برترى نيست،) گرامى ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست; به يقين خداوند دانا و آگاه است.
اما چرا در نزد مردم باید فرق کند؟مگر الگوی شما قران نیست؟

فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ (023 | مؤمنون - 101)و هنگامى كه در «صور» دميده شود، هيچ يك از پيوندهاى خويشاوندى در آن روز ميان آنها نخواهد بود;و از يكديگر تقاضاى كمك نمى كنند (چون كارى از كسى ساخته نيست).

پس چرا فرق قائل میشید؟احترام برای همه هست.همانطور که غذا برای همه هست.

ما به سادات بخاطر این که فرزندان پیامبر محبوبمان هستند احترام ویژه می گذاریم. خاصیت محبت، سرایت آن است. سرایت به فرزندان محبوب، زبان محبوب، کشور محبوب، حتی نژاد محبوب! با محبتِ محبوب های محبوب، بر محبتت نسبت به محبوب می افزایی. همچنین با محبت به متعلقات محبوب.
بعضی دوستان آنچان سخن می گویند که انگار تا حال تجربی محبت نداشته اند! چرا سختش می کنید؟ سادات، فرزندان حضرت فاطمه و حضرت علی هستند. اینقدر امام زاده ها که در اقصی نقاط این کشور وجود دارد که بعضی با چند واسطه به امام معصوم می رسند و این قدر مورد توجه مردم هستند و مردم با حضور نزد قبر اینام آرامش می یابند.
خب البته سیدهای بد هم هستند. ولی شما اگر با آنها خورده حسابی داشته باشی، بخاطر محبتت به امام علی، از آنها گذشت کنی! آنوقت است که می توانی به حضرت بگویی برای محبتم هزینه کردم!
اصلا خون محبوب اگر رنگی مثل دیگر رنگها داشت، چرا شما جذب گل روی فقط او شدی؟! وقتی سیدی را می بینی ناخودآگاه به یاد اهل البیت علیم السلام می افتی اگر نیافتادی بدان که در محبتت ضعفی است.
واقعا خیلی سخت است قلم زدن در تاپیک هایی که به راحتی اصیل ترین احساسات انسان مورد هجمه قرار می گیرد! ولی با این حال ما صبر می کنیم و با دستی لرزان به نوشتن ادامه می دهیم و تلاش می کنیم از حوزه ادب خارج نشویم!

عــــلی;257921 نوشت:

يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (049 | حجرات - 13)اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را تيره ها و قبيله ها قرارداديم تا يكديگر را بشناسيد; (اينها ملاك برترى نيست،) گرامى ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست; به يقين خداوند دانا و آگاه است.

چرا آخر آیه را نمیخوانید؟ گفته گرامی ترین شما با تقوا ترین شماست!

پس خدا هم تفاوت گذاشته است وگرنه از لفظ ((ترین )) استفاده نمیکرد! وقتی خدا میگوید گرامی ترین یعنی یک عده از یک عده دیگر گرامی ترن!
گرامی تر یعنی چه؟
یعنی احترامشان بیشتر از بقیه است!
خب حالا با تقواترین افراد روی کره زمین چه کسانی بودند؟
جواب : پیامبر و ائمه
سوال: آیا ما نباید طبق قران بین این گروه و بقیه افراد تقاوت قائل شویم؟
خدا آنها را گرامی تر دانسته
چرا ما گرامی تر ندانیم؟
سوال : ما چطور میتوانیم بعد از 1400سال آنها را گرامی تر بدانیم؟
جواب: باید در تمام مسائل مختلف حساب آنها را از سایر انسان ها جدا کنیم و آنها را هم ردیف انسان های معمولی ندانیم! کمک کردن هم یکی از همان مسائلی است که باید حسابش از انسان های معمولی جدا شود
سوال: چرا خمس را به سادات میدهید؟
جواب : چون میخواهیم بین نسل ائمه (با تقواترین افراد) و نسل غیر ائمه تفاوت قائل شویم همانطور که خدا بین این دو تفاوت قائل شده است!
سوال: مگر نسل ائمه مثل خود ائمه با تقوا هستند؟
جواب: خیر! اما این تنها کاری است که از ما برای نشان دادن محبتمان به اهل بیت بر میاید! شما راه بهتری سراغ دارید؟ (یعنی ما برای اینکه به فقرای سادات و عام کمک کنیم راه بهتری سراغ دارید که بشود بین سادات و عام تفاوت گذاشت؟ )
سوال: آیا این قضیه نژاد پرستانه نیست؟
جواب: نگاه ما به تقوای افراد است نه به نژاد افراد! مسلما اگر پیامبر و ائمه زبانم لال انسان های بی تقوایی بودند ما به نسل آنها احترام نمیگذاشتیم و حساب آنها را از بقیه جدا نمیکردیم! اما زمانی که خدا حساب افراد را جدا میکند ما دیگر چکاره ایم!

ما ائمه را به خاطر تقوایشان دوست داریم نه به خاطر عرب بودنشان!

شما سوال من را جواب ندادی؟ شیعه هستی؟ خمس را قبول دارید یا نه؟ منتظرم!

اما یک سوال: شما چرا یزید را لعن میکنید؟ مگر از درون دل یزید خبر دارید؟ چرا به او احترام نمیگذارید؟ آیا ازروز قیامت نمیتریسد؟ مگر از تقوای درون دلش خبر دارید؟ بی صبرانه منتظر شنیدن جواب هستم!

وایسلی گوجا;257546 نوشت:
تا جایی که بنده اطلاع دارم خمس نصف شده و در دو راه مصرف می شود: 1. نصف اول برای سادات یتیم و در راه مانده 2. نصف دوم سهم امام زمان سوال: در حال حاضر سادات چه برتری بر سایر مردم دارند که باید خمسی که بر همه واجب است فقط برای اینان استفاده شود؟ آیا صرفا چون این افراد از نسل پیامبر و امامان هستند این برتری نژادی به آنها اجازه تبعیض نژادی نسبت به سایر افراد در جامعه را می دهد؟ چه فرقی بین یتیم و در راه مانده غیر سادات و سادات هست که اینان حق دارند و آنان خیر؟ این تبعیض نژادی نیست؟ یک عده از سهم خمس برخوردار می شوند چون نژادشان به افراد خاص برمی گردد. خون اینها رنگی تر است؟ کارشناس بحث : سجاد

با تشکر از سئوال جناب عالی

در مورد این مسئله بارها در سایت بحث شده که الان فرصت جمع آوری مطالب گفته شده در تاپیک های مختلف را نداشتم از این رو عرض می کنم :

فقرای جامعه به دو قشر سادات و غیر سادات تقسیم می شوند و به صورت معمول فقرای سادات از خمس تأمین شده و فقرای غیر سادات از زکات نیازشان برآورده می شود.
همان طور که روشن است اسلام برای رسیدگی به سادات تبعیضی قائل نشده بلکه مسیر رسیدگی را متفاوت کرده است و این تفاوت هم علتی دارد که در ادامه بدان اشاره خواهیم کرد.
از آيات مختلف قرآن از جمله آيه 156 سوره «اعراف»، 3 سوره «نمل»، 4 سوره «لقمان»، و آيه 7 سوره «فصلت» که همه از سوره‏هاى «مکّى» هستند، استفاده مى‏ شود که: حکم وجوب زکات در «مکّه» نازل شده است. اين واجب يکي از واجباتي بود که پيش از تشکيل حکومت اسلامي در مدينه بر مسلمانان لازم شد .
به هر حال هنگامي که پيامبر اسلام به مدينه پا نهاد و حکومت اسلامي را پايه ‏گذاري کرد، به طور رسمي از طرف خدا مأمور به دريافت زکات از مردم شد ( نه آن که خود ايشان بخواهند زکات را تحويل دهند ) تا با آن، دست مستمندان و محرومان جامعه را بگيرد ؛ ولي بني هاشم (سادات) حق نداشتند چيزي از اين بودجه دريافت کنند.(1)

اين امر شايد به دو جهت بود:
1. بهانه ‏اي به دست مخالفان نيفتد که پيامبر صلي الله عليه و آله خويشان خود را بر اموال عمومي (زکات) مسلط ساخته است. اين امر باعث گرديد که بني هاشم از دستيابي به زکات دور نگه داشته شوند.
2. استفاده بني هاشم از زکات يک نوع برتري بر غير بني هاشم محسوب شده و ذلت و خواري را براي سادات به همراه داشت. خداوند متعال جهت حفظ کرامت و مقام شان زکات را بر آنان حرام ساخت. البته سادات به خودشان مي توانند زکات بدهند؛ چرا که حس برتري جويي در اين به چشم نمي خورد .(2)
حضرت علي عليه السلام فرموده: «لم يجعل لنا سهماً في الصدقه اکرم (الله) نبيه و اکرمنا ان يطعمنا اوساخ ما في ايدي الناس؛(3) خداوند متعال سهمي براي ما در زکات قرار نداده، بلکه پيامبر و ما اهل ‏بيت را از خوردن چرک‏ هاي اموال مردم (زکات) گرامي داشته است.
اين دو امر سبب شد اين قشر از زکات محروم بمانند . از سوي ديگر مي دانيم که در ميان سادات افراد از کار افتاده، در راه مانده، يتيم و ... وجود دارند که بايد به طريقي تأمين شوند. خداوند متعال جهت پر کردن اين خلأ و احترام آنان، آيه خمس را پس از جنگ بدر نازل فرمود . محل ارتزاق مستمندان از اين خاندان را، خمس قرار داد. در حقيقت در اسلام دو صندوق وجود دارد: صندوق خمس و صندوق زکات . جداسازي نه براي اين است که سادات سهم بيش تري پيدا کنند؛ بلکه تنها به جهت احترام و اکرام اين خاندان در جامعه مي باشد.
علت این احترام و اکرام سادات هم قطعا بخاطر احترام و اکرام خود پیامبر صلی الله علیه و آله است ، افزون بر آن که بناي اسلام بر آن است که سلسله نسب سادات به طور مشخص باقي بماند و گم نشود . ياد پيامبر و امامان‏ عليهم السلام در خاطره‏ ها زنده بماند. احترام سادات را به عنوان احترام جدشان پيامبر اسلام بدانند. (6)
تفاوت در ميزان محاسبه خمس و زكات با استفاده از ادله روائي آن ها مي باشد. رواياتي كه از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم و ائمه اطهار عليهم الصلوه و السلام به دست فقهاي ما رسيده است، منبع صدور احكام خمس و زكات مي باشد و تفاوت ميزان آن ها از روايات فهميده مي شود.
با مراجعه به منابعي كه براي مطالعه توصيه شده است، روايات و فلسفه برخي از تفاوت ها روشن خواهد شد.

منابع براي مطالعه خمس :
1. احکام خمس، تاليف سيد مجتبي حسيني.
2. الخمس؛ في ضوء مدرسة اهل‌البيت عليهم‌السلام ، تاليف آيت‌الله‌ حسين نوري همداني.
3. جلد سوم كتاب «آشنايى با قرآن» ،آيت الله مرتضي مطهري.
4. خمس في شريعة الاسلامية الغراء ،‌ آيت الله جعفر سبحاني.


موفق و مؤید باشید

پي نوشت ها:
1. ناصر مكارم شيرازي ، تفسير نمونه، تهران ، دارالكتب الاسلاميه ، 1374 هـ.ش ، ج 8، ذيل آيه 60، سوره توبه، ج 14، فضيلت سوره مؤمنون.
2. شيخ حر عاملي ، وسائل الشيعه، قم ، موسسه آل البيت عليهم السلام ، 1409هـ.ق ، ج 6، ابواب قسمة الخمس، باب 1، ح 8.
3. همان، ابواب قسمة الخمس،باب 1، ح 4.
4. ، مطهری ، آشنايي با قرآن، قم، انتشارات صدرا ، بي تا ، ج 3، ص 83.


[="Tahoma"][="Green"]بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.

asad;257945 نوشت:
چرا آخر آیه را نمیخوانید؟ گفته گرامی ترین شما با تقوا ترین شماست!

قبل اینکه چیزی بگم خدممتون عرض کنم که لطفاً اون ترین رو بردارید و سپس معنی وازه رو بخونید.شما با این پستتون کاملاً قرآن رو تحریف کردید برادر من!!!
هیچ مفسری در تفسیرش همچین چیزی که شما بیان کرده ننوشته!!!
شما برداشت شخصی خودت رو به نفع خودت مینویسی؟
asad;257945 نوشت:
پس خدا هم تفاوت گذاشته است وگرنه از لفظ ((ترین )) استفاده نمیکرد! وقتی خدا میگوید گرامی ترین یعنی یک عده از یک عده دیگر گرامی ترن!

چرا متوجه نیستید برادر من؟قرآن وقتی از این واژه استفاده کرد یعنی داره ایمان افراد رو سنجش میده.ایمانی که تنها و تنها خود خداوند از اون باخبره.و وقتی تنها خداوند از اون باخبر هست شما نمیتونی بگی باید به سفید پوست ها بیشتر احترام گذاشت چون اونا زیباتر هستند!!!چون خداوند زیبایی را دوست دارد پس خداوند کسانی که زیبا هستند را بیشتر دوست دارد!!!
asad;257945 نوشت:
گرامی تر یعنی چه؟ یعنی احترامشان بیشتر از بقیه است! خب حالا با تقواترین افراد روی کره زمین چه کسانی بودند؟ جواب : پیامبر و ائمه سوال: آیا ما نباید طبق قران بین این گروه و بقیه افراد تقاوت قائل شویم؟ خدا آنها را گرامی تر دانسته چرا ما گرامی تر ندانیم؟ سوال : ما چطور میتوانیم بعد از 1400سال آنها را گرامی تر بدانیم؟ جواب: باید در تمام مسائل مختلف حساب آنها را از سایر انسان ها جدا کنیم و آنها را هم ردیف انسان های معمولی ندانیم! کمک کردن هم یکی از همان مسائلی است که باید حسابش از انسان های معمولی جدا شود سوال: چرا خمس را به سادات میدهید؟ جواب : چون میخواهیم بین نسل ائمه (با تقواترین افراد) و نسل غیر ائمه تفاوت قائل شویم همانطور که خدا بین این دو تفاوت قائل شده است! سوال: مگر نسل ائمه مثل خود ائمه با تقوا هستند؟ جواب: خیر! اما این تنها کاری است که از ما برای نشان دادن محبتمان به اهل بیت بر میاید! شما راه بهتری سراغ دارید؟ (یعنی ما برای اینکه به فقرای سادات و عام کمک کنیم راه بهتری سراغ دارید که بشود بین سادات و عام تفاوت گذاشت؟ ) سوال: آیا این قضیه نژاد پرستانه نیست؟ جواب: نگاه ما به تقوای افراد است نه به نژاد افراد! مسلما اگر پیامبر و ائمه زبانم لال انسان های بی تقوایی بودند ما به نسل آنها احترام نمیگذاشتیم و حساب آنها را از بقیه جدا نمیکردیم! اما زمانی که خدا حساب افراد را جدا میکند ما دیگر چکاره ایم!

الان این تفسیر آیه هست دیگه؟یعنی به سختی اونو چسبوندیش به سادات...
بنده هیچ کدوم از این سوالات را ندارم.
فقط یه سوال دارم که هرگز نمیتوانید به ان پاسخ دهید و پاسختان غیر منطقی خواهد بود.وقتی فقط خداوند هست که از دل ها با خبر است و اوست که تقوا و ایمان انسان ها را میداند.شما نمیتوانید بر اساس نژاد و نسب آنها ایمان آنها را تایین کنید.
asad;257945 نوشت:
شما سوال من را جواب ندادی؟ شیعه هستی؟ خمس را قبول دارید یا نه؟ منتظرم!

بله شیعه هستم خمس را هم قبول دارم.حال من از تو سوال دارم.بر اساس کدام منطق عقلی خمس را به سادات نمیدهید؟
کجای قران گفته خمس به سادات تعلق نگیره؟در صورتی که امریست بسیار مهم و خداوند حتماً باید به آن اشاره میکرد.
اینم آیه قران که کاملاً منطق شمارا رد خواهد کرد:
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكينِ وَ ابْنِ السَّبيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ (008 | انفال - 41)بدانيد هرگونه غنيمتى به دست آوريد، خمس آن براى خدا، و براى پيامبر، و براى خويشاوندان (او) و يتيمان و مستمندان و واماندگان در سفر (از آنها) است، اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدايى حق از باطل، روز درگيرى دو گروه (باايمان و بى ايمان در جنگ بدر) نازل كرديم، ايمان آورده ايد; و خداوند بر هر چيزى تواناست.

asad;257945 نوشت:
اما یک سوال: شما چرا یزید را لعن میکنید؟ مگر از درون دل یزید خبر دارید؟ چرا به او احترام نمیگذارید؟ آیا ازروز قیامت نمیتریسد؟ مگر از تقوای درون دلش خبر دارید؟ بی صبرانه منتظر شنیدن جواب هستم!

:vamonde:.[/]

[="Tahoma"][="Green"]بنام خدا.
سلام.

سجاد;257963 نوشت:
خداوند متعال جهت حفظ کرامت و مقام شان زکات را بر آنان حرام ساخت.

استاد سجاد سوال دارم.خداوند کی و کجا اونو برای سادات حرام کرده؟
مگه میشه چیزی حرام باشه و در قران اشاره نشده باشه؟
تشکر.[/]

[="Tahoma"][="DarkRed"]

عــــلی;257970 نوشت:
استاد سجاد سوال دارم.خداوند کی و کجا اونو برای سادات حرام کرده؟ مگه میشه چیزی حرام باشه و در قران اشاره نشده باشه؟

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

بله

حرام و حلال نبوی:ok:[/]

به صحبتهای جناب سجاد اضافه میکنم که صدقات هم به سادات نمیرسه .
یعنی سادات فقیر و در راه مانده از صدقات و زکات محروم هستن و فقط و فقط مقداری از خمس به آنها تعلق میگیرد.

این فقط یک سهمیه بندی میتواند باشد یا تقسیم بندی . تبعیضی وجود ندارد .
بحث هم بحث احترام نیست .
چرا که میزان صدقات و زکات چه بسا بیشتر از نیمی از خمس باشد.

بررسی این مباحث فقط دید مردم رو نسبت به سادات که نژادشون عربه (یعنی ایرانی نیستن ) تغییر میده . در صورتی که در عمل این امر به ضرر فقرای سادات هست.

شما یه شرکت رو در نظر بگیرین که مدیر شرکت دستور میده کارمندان فلان بخش لباس قهوه ای و کارمندان فلان بخش لباس سرمه ای بپوشن .
این تبعیضه؟
حالا یه عده ای تو بخش ها از رنگ لباس بخش دیگه خوششون بیاد ، مقصر رییس شرکته؟ یا کارمندای بخش مذکور؟

عــــلی;257970 نوشت:
مگه میشه چیزی حرام باشه و در قران اشاره نشده باشه؟

جناب علی محترم .
همه میدانیم که همه حلال و حرامها در قران نیامده است و عمل به همه دستورات دینی فقط و فقط با تمسک به قران امکان پذیر نمیباشد.

چرا که پیامبر دو اصل قران و اهل بیت رو برای مسلمانان منبع احکام برای رستگاری قرار دادند.

عــــلی;257968 نوشت:
بله شیعه هستم خمس را هم قبول دارم.حال من از تو سوال دارم.بر اساس کدام منطق عقلی خمس را به سادات نمیدهید؟ کجای قران گفته خمس به سادات تعلق نگیره؟در صورتی که امریست بسیار مهم و خداوند حتماً باید به آن اشاره میکرد. اینم آیه قران که کاملاً منطق شمارا رد خواهد کرد: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكينِ وَ ابْنِ السَّبيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ (008 | انفال - 41)بدانيد هرگونه غنيمتى به دست آوريد، خمس آن براى خدا، و براى پيامبر، و براى خويشاوندان (او) و يتيمان و مستمندان و واماندگان در سفر (از آنها) است، اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدايى حق از باطل، روز درگيرى دو گروه (باايمان و بى ايمان در جنگ بدر) نازل كرديم، ايمان آورده ايد; و خداوند بر هر چيزى تواناست.

آخرین پست من تو این سایت .

فکر کنم بیشتر مفسرین شیعه ( سنی ها که فکر کنم الا خمس ندارن بجز غنایم جنگی) از این آیه برداشت کردن :

صدرا;156212 نوشت:
اولا: اگر در مفاد آیه خمس دقت می فرمودید اینگونه جواب نمی دادید: یک بار دیگر آیه را ملاحظه بفرمائید:«اعْلَمُواأَنَّماغَنِمْتُمْمِنْ شَيْ‏ءٍفَأَنَّلِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ إِنْكُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِيَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍقَدِير».
در آیه همچنان که ملاحظه می فرمائید بر سر سه گروه اول کلمۀ «لام اختصاص یا مالکیت» آمده در حالی که در سه گروه دوم این امر ملاحظه نمی شود. بنابراین رتبه اینها با هم متفاوت است و در یک سطح نیستند.
ثانیا: مراد از ایتام و مساکین و ابن السبیل در این آیه بر اساس تبیین اهل بیت علیهم السلام تنها ایتام و مساکین و ابن السبیل از سادات می باشند و این بر خلاف آیه زکات است.

حالا بماند که چطور این برداشت شده و چرا لذی القربی سادات محسوب شدن .

در نهایت نظرمم میگم . به نظر منم این برداشت نژاد پرستانه هست . هیچ فرقی نباید باشه بین مردم، هیچ فرقی . چرا حکم جدا گونه !؟ تو قرآن اومده پیامبرم یک بشری مثل خودتان است . چه برسه به سادات که اونا هم مثل خیلی انسان ها از هر قشری توشون هست .

[="Tahoma"][="DarkRed"]

limbo;258020 نوشت:
در نهایت نظرمم میگم . به نظر منم این برداشت نژاد پرستانه هست . هیچ فرقی نباید باشه بین مردم هیچ فرقی . چرا حکم جدا گونه !؟ تو قرآن اومده پیامبرم یک بشری مثل خودتان است . چه برسه به سادات که اونا هم مثل خیلی انسان ها از هر قشری توشون هست .

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

پیامبر هم بشر اند مثل ما همانگونه که حضرت عیسی بشرند

اما فرق دارند چون به وحی وصل اند!!

فرق داشتن افراد هیچ مشکلی نداره

و با نژادپرستی فرق داره:ok:[/]

[="Tahoma"][="Green"]بنام خدا.

ساجده خانوم;258005 نوشت:
جناب علی محترم . همه میدانیم که همه حلال و حرامها در قران نیامده است و عمل به همه دستورات دینی فقط و فقط با تمسک به قران امکان پذیر نمیباشد. چرا که پیامبر دو اصل قران و اهل بیت رو برای مسلمانان منبع احکام برای رستگاری قرار دادند.

سلام بزرگوار.حقیقتش بنده میخواهم به این حقیقت برسم که اگر حرام باشد پس تکلیف این زلزله زدگان آذربایجانی که برخی هاشان سید هستند چه میشود؟[/]

کبوتر حرم الزهرا;258029 نوشت:
اما فرق دارند چون به وحی وصل اند!! فرق داشتن افراد هیچ مشکلی نداره و با نژادپرستی فرق داره

خب مجبورم عهد شکنی کنم و دوباره پست بذارم . :دی
بله تنها فرق و تمایزشون همین وحی هست . و تقوا و ایمان . همین پیامبر اگه تقوا و ایمان نداشته باشه بازم ارزش نداره .
اما سادات نه به وحی متصل هستن و نه تقوا و ایمانشون مشخصه . تو آیات بالا هم شرط ایمانم ذکر نشده حتی. پس سادات هم مثل بقیه بشر هستن . و از لحاظ عقلی هم هیچ لزومی بر فرق گذاشتن نیست . این مثال رو یه جای دیگه زدم اینجا هم میگم .

مثلا ما 500 هزار نیازمند معمولی و 50 هزار نیازمند سادات داریم و مردم زکات ندادن ( یا محصولات زکاتی به بار ننشستن) و خمس کم دادن . خب حالا چی باید نصف خمس به سادات داده بشه و مابقی اگه چیزی زیاد(چون خمس مصارف دیگه هم داره) بیاد برای باقی نیازمندا . گفتم که فرض می کنیم . قانونی که داده میشه باید برای حالات مختلف باشه . یعنی اونها در اولویت تر قرار میگیرن هر چند کمتر باشن .

[="Tahoma"][="DarkRed"]

limbo;258061 نوشت:
اما سادات نه به وحی متصل هستن و نه تقوا و ایمانشون مشخصه . تو آیات بالا هم شرط ایمانم ذکر نشده حتی. پس سادات هم مثل بقیه بشر هستن . و از لحاظ عقلی هم هیچ لزومی بر فرق گذاشتن نیست . این مثال رو یه جای دیگه زدم اینجا هم میگم .

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

بله زمانی فرق ندارند که نه خدا نه رسول و نه ائمه فرق ایجاد نکرده باشند

اما در مورد سادات هم خدا فرق گذاشته و هم خدا و رسول اش!!

چون خدا گفته حلال محمد حلال و حرام او حرام است وقتی رسول الله(ص) حرامی تایین کرد اون دیگه قابل اجرا و اطاعت است!! و همینطور ائمه
اینطوری هر 3 فرد دستورشان اجرا شده است

مثلا بعضی از صدقه ها به سادات حرام است

که نباید به ایشان داده بشه

limbo;258061 نوشت:
مثلا ما 500 هزار نیازمند معمولی و 50 هزار نیازمند سادات داریم و مردم زکات ندادن و خمس کم دادن . خب حالا چی باید نصف خمس به سادات داده بشه و مابقی اگه چیزی زیاد بیاد برای باقی نیازمندا . گفتم که فرض می کنیم . قانونی که داده میشه باید برای حالات مختلف باشه . یعنی اونها در اولویت تر قرار میگیرن هر چند کمتر باشن .

شما از کجا می دانید نیاز مندان سادات چند نفر اند؟

مردم زکات نمی دهند؟

از کجا می گویید؟

این آمار ها باید در عمل و واقع دید راست است یا خیر؟

در مورد آیات گفتید

منظورتان کدام آیات است دقیق بگویید

چون چند ایه نقل شده

منظورتان همان ایه ایی است که پست قبل گفتید؟:Gol:[/]

عــــلی;258058 نوشت:
سلام بزرگوار.حقیقتش بنده میخواهم به این حقیقت برسم که اگر حرام باشد پس تکلیف این زلزله زدگان آذربایجانی که برخی هاشان سید هستند چه میشود؟

صدقات خودشون به چند دسته تقسیم میشن . صدقات جاری و غیره .
جناب سجاد گرامی به این سوال جواب بدن بهتره .
بعضی از صدقات به اونها هم تعلق میگیرن.

[="Tahoma"][="Black"]

عــــلی;257970 نوشت:
استاد سجاد سوال دارم.خداوند کی و کجا اونو برای سادات حرام کرده؟ مگه میشه چیزی حرام باشه و در قران اشاره نشده باشه؟ تشکر.

با عرض سلام و احترام خدمت جناب عالی و تشکر از سئوال شما

همانطور که مطلعید همه احکام شرعی دین اسلام در آیات قرآن به صراحت ذکر نشده است و حتی اهل سنت هم چنین ادعایی ندارند.

مسئله حرام بودن صدقه واجب (یا همان زکات) بر بنی هاشم در روایات متواتر از خود پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم السلام نقل شده است.

موفق و سلامت باشید[/]

موضوع قفل شده است