آیا اصلاح ریش و سیبیل در روزهای شهادت اشکالی دارد؟

تب‌های اولیه

9 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا اصلاح ریش و سیبیل در روزهای شهادت اشکالی دارد؟


سلام علیکم

آیا اصلاح ریش و سیبیل در این روز ها (مثلا 23 رمضان المبارك) اشکال دارد و گناه یا بی احترامی محسوب میشود؟

مقلد دو بزرگوار آیت الله بهجت و وحید میباشم

ممنون
یا علی مدد:Gol:




پاسخ من بطور کلی بوده است و قصد خود نویسنده را ندارم

وقت خاص ومشخص برای اصلاح سیبل وریش تعیین نشده است ...............یک

این رسم اشتباه است که اگرکسی عزادار باشد باید ریش وسیبلش را اصلاح نکند وانگهی این رسم چه ربطی به دین دارد ................دو

داشتن محاسن که شرع تعیین کرده است بر مردان واجب است وربطی به عزاداری یا شادی افراد ندارد ..............سه

«سید رضوی»;256023 نوشت:

سلام علیکم

آیا اصلاح ریش و سیبیل در این روز ها (مثلا 23 رمضان المبارك) اشکال دارد و گناه یا بی احترامی محسوب میشود؟

ممنون
یا علی مدد:gol:


مسأله 40 تراشيدن ريش و ماشين كردن آن اگر مثل تراشيدن باشد (در حال اختيار بنا بر احتياط واجب، حرام است.

(اراكى)، (گلپايگانى)، (صافى): مسأله تراشيدن ريش و ماشين كردن آن اگر مثل تراشيدن باشد حرام است و در اين حكم تمام مردم يكسانند و حُكم خدا بواسطه مسخره مردم تغيير نمي كند پس كسى هم كه اول تكليف اوست، يا اگر ريش نتراشد مردم او را مسخره مى كنند، چنانچه ريش بتراشد يا طورى ماشين كند كه مثل تراشيدن ريش باشد حرام مى باشد.
_____________________________________

توضيح المسائل إمام خميني، ج‏2، ص: 836


و همچنين عنايت بفرمائيد به استفتائاتي كه از محضر مقام معظم رهبري به عمل آمد

تراشيدن ريش‏
س 1409: مراد از فك پائين كه باقى گذاشتن موهاى آن واجب است چيست؟ آيا شامل گونه ها هم مي ‏شود؟
ج: معيار اين است كه از نظر عرف، گذاشتن ريش صدق كند.
س 1410: ريش از نظر كوتاهى و بلندى بايد چه مقدار باشد؟
ج: حد معيّنى ندارد، بلكه معيار اين است كه عرفاً بر آن ريش صدق كند و بلند بودن آن بيشتر از قبضه دست كراهت دارد.
س 1411: بلند كردن سبيل و كوتاه كردن ريش چه حكمى دارد؟
ج: اين كار في نفسه اشكال ندارد.
س 1412: بعضى از مردان موهاى چانه خود را باقى گذاشته و باقى مانده را مي ‏تراشند، اين كار چه حكمى دارد؟
ج: تراشيدن مقدارى از ريش حكم تراشيدن تمام آن را دارد.
س 1413: آيا تراشيدن ريش فسق محسوب مي ‏شود؟
ج: تراشيدن ريش بنا بر احتياط حرام است و احوط اين است كه احكام و آثار فسق بر آن مترتّب مى‏شود.
س 1414: تراشيدن سبيل چه حكمى دارد؟ و آيا مي ‏توان آن را خيلى بلند كرد؟
ج: تراشيدن سبيل و باقى گذاشتن و بلند نمودن آن في نفسه اشكال ندارد، بله، بلند نمودن آن به مقدارى كه هنگام خوردن و آشاميدن با غذا يا آب برخورد كند، مكروه است.
س 1415: تراشيدن ريش با تيغ يا ماشين ريش تراشى براى هنرمندى كه كارش آن را اقتضا مي ‏كند، چه حكمى دارد؟
ج: اگر عنوان تراشيدن ريش بر آن صدق كند بنا بر احتياط حرام است، ولى اگر كار هنرى او نياز ضرورى جامعه اسلامى محسوب شود، مبادرت به تراشيدن ريش به مقدار آن ضرورت، اشكال ندارد.
س 1416: من به اعتبار اين كه مسئول روابط عمومى يكى از شركت هاى تابع جمهورى اسلامى هستم، مجبور به خريد و ارائه لوازم اصلاح به مهمانها براى تراشيدن ريششان مى‏باشم، تكليف من چيست؟
ج: بنا بر احتياط خريد و ارائه لوازم ريش تراشى به ديگران جايز نيست مگر در مقام ضرورت.
س 1417: در صورتى كه گذاشتن ريش مستلزم اهانت باشد، تراشيدن آن چه حكمى دارد؟
ج: گذاشتن ريش براى مسلمانى كه به دينش اهميّت مي ‏دهد باعث سر شكستگى نيست و بنا بر احتياط، تراشيدن آن جايز نيست مگر در صورتى كه گذاشتن ريش باعث ضرر يا حرج شود.
س 1418: آيا تراشيدن ريش در صورتى كه گذاشتن آن مانع رسيدن به اهداف مشروع انسان شود جايز است؟
ج: بر مكلّفين واجب است حكم خداوند را امتثال كنند مگر در مواردى كه حرج يا ضرر قابل ملاحظه ‏اى وجود داشته باشد.
س 1419: آيا خريد و فروش و توليد خمير اصلاح كه كاربرد اصلى آن براى اصلاح ريش است ولى گاهى براى اصلاح غير از آن هم بكار مي ‏رود، جايز است؟
ج: اگر خمير مذكور غير از اصلاح ريش منافع حلال ديگرى دارد، توليد و فروش آن بدين منظور اشكال ندارد.
س 1420: آيا منظور از حرمت تراشيدن ريش آن است كه موهاى صورت بطور كامل روييده باشند و سپس تراشيده شوند يا اين كه شامل موردى كه مقدارى از موهاى صورت درآمده باشند هم مي ‏شود؟
ج: بطور كلى تراشيدن آن مقدار از موى صورت كه بر آن عنوان تراشيدن ريش صدق مي كند بنا بر احتياط حرام است ولى تراشيدن مقدارى از آن كه عنوان مزبور بر آن صدق نمى‏كند اشكال ندارد.
__________________________

أجوبة الاستفتاءات ، ص: 317


«سید رضوی»;256023 نوشت:
آیا اصلاح ریش و سیبیل در این روز ها (مثلا 23 رمضان المبارك) اشکال دارد و گناه یا بی احترامی محسوب میشود؟

عرض سلام خدمت شما کاربر محترم وتشکر از کاربران پاسخگوجناب رحیق مختوم ویاس من
اقای وحیدخراسانی =تراشیدن به طوری که عرفا بگویند که ریش ندارد به احتیاط واجب حرام است
مرحوم بهجت =تراشیدن به طوری که عرفا بگویند که ریش ندارد حرام است
ومربوط به زمان خاصی نیست بلکه کلی است چه رمضان باشدویا غیر رمضان باشدبرای عزاداری ویاغیره باشد

اقای بهجت/مسائل متفرقه /م=4واقای وحید/0251/7740611/

اسراء;256226 نوشت:

عرض سلام خدمت شما کاربر محترم وتشکر از کاربران پاسخگوجناب رحیق مختوم ویاس من
اقای وحیدخراسانی =تراشیدن به طوری که عرفا بگویند که ریش ندارد به احتیاط واجب حرام است
مرحوم بهجت =تراشیدن به طوری که عرفا بگویند که ریش ندارد حرام است
ومربوط به زمان خاصی نیست بلکه کلی است چه رمضان باشدویا غیر رمضان باشدبرای عزاداری ویاغیره باشد

اقای بهجت/مسائل متفرقه /م=4واقای وحید/0251/7740611/

اسراء;256226 نوشت:

ومربوط به زمان خاصی نیست بلکه کلی است چه رمضان باشدویا غیر رمضان باشدبرای عزاداری ویاغیره باشد

ممنون بابت پاسختون؛
پس در این زمانها،بی احترامی محسوب نمیشود؟

«سید رضوی»;256506 نوشت:
ممنون بابت پاسختون؛ پس در این زمانها،بی احترامی محسوب نمیشود؟

عرض سلام خدمت شماکاربر محترم
مقصودتان از این سخن روشن نیست چنانچه سوال دارید واضح بفرمایید

«سید رضوی»;256506 نوشت:

پس در این زمانها،بی احترامی محسوب نمیشود؟
اسراء;257287 نوشت:
عرض سلام خدمت شماکاربر محترم
مقصودتان از این سخن روشن نیست چنانچه سوال دارید واضح بفرمایید

منظور این بود که در روز شهادت حضرت علی(ع)،اگر ریش را اصلاح کنیم،بعضی ها میگن که بی احترامی هست چون شهادته،همینطوره؟

تشکر
یا علی مدد

اصلاح ریش در این ایام فی نفسه اشکالی ندارد...

اما نباید آن شخص انگشت نما بشود و اصلاح ریش به قصد توهین به مقدسات نباشد(نستجیر بالله)....اگر در خانواده شان رسم نیست یا در آن خانواده این عمل ناپسند است، بهتر است از این کار خودداری کند.

«سید رضوی»;257306 نوشت:
منظور این بود که در روز شهادت حضرت علی(ع)،اگر ریش را اصلاح کنیم،بعضی ها میگن که بی احترامی هست چون شهادته،همینطوره؟

با سلام و عرض ادب

اگر مقصود، تراشیدن ریش باشد که بیان شد در هر زمانی(ایام شهادت و غیر آن) حرام است و اگر مقصود اصلاح ریش و کوتاه کردن آن باشد،در ایام سوگواری درصورتی که قصد بی احترامی نداشته باشد اشکال ندارد.

استفتا از دفاتر مراجع بزرگوار آیه الله بهجت و آیه الله وحید

موضوع قفل شده است