آیا زن و شوهر در مورد نماز خواندن یکدیگر مسئول هستند؟

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا زن و شوهر در مورد نماز خواندن یکدیگر مسئول هستند؟

ایا زن و شوهر در مورد نماز خواندن یکدیگر مسئول هستند؟ایا در قرآن ایه ای در مورد امر به این عمل امده است؟ ایا در قیامت در این مورد بازخواست خواهند شد؟

hani_k;255025 نوشت:
ایا زن و شوهر در مورد نماز خواندن یکدیگر مسئول هستند؟ایا در قرآن ایه ای در مورد امر به این عمل امده است؟ ایا در قیامت در این مورد بازخواست خواهند شد؟


خانواده خود را از آتش دوزخ نجات دهيد!


(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ ).سوره مباركه تحريم آيه شريفه 6

" اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! خود و خانواده خويش را از آتشى كه هيزم آن انسانها و سنگها هستند نگاهداريد"
به دنبال اخطار و سرزنش نسبت به بعضى از همسران پيامبر ص خداوند در آيات مورد بحث روى سخن را به همه مؤمنان كرده، و دستوراتى در باره تعليم و تربيت همسر و فرزندان و خانواده به آنها مي ‏دهد، نخست مى‏فرمايد:
" اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! خود و خانواده خويش را از آتشى كه هيزم آن انسانها و سنگها هستند نگاهداريد"
نگهدارى خويشتن به ترك معاصى و عدم تسليم در برابر شهوات سركش است، و نگهدارى خانواده به تعليم و تربيت و امر به معروف و نهى از منكر و فراهم ساختن محيطى پاك و خالى از هر گونه آلودگى، در فضاى خانه و خانواده است.
اين برنامه‏ اى است كه بايد از نخستين سنگ بناى خانواده، يعنى از مقدمات ازدواج، و سپس نخستين لحظه تولد فرزند آغاز گردد، و در تمام مراحل با برنامه‏ريزى صحيح و با نهايت دقت تعقيب شود.
به تعبير ديگر حق زن و فرزند تنها با تامين هزينه زندگى و مسكن و تغذيه آنها حاصل نمى‏شود، مهمتر از آن تغذيه روح و جان آنها و به كار گرفتن اصول تعليم و تربيت صحيح است.
قابل توجه اينكه تعبير به" قوا" (نگاهداريد) اشاره به اين است كه اگر آنها را به حال خود رها كنيد خواه ناخواه به سوى آتش دوزخ پيش مي ‏روند شما هستيد كه بايد آنها را از سقوط در آتش دوزخ حفظ كنيد.(1)

*******************************************
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً
- اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، خود و كسانتان را از آتشى نگاه داريد كه.»
اين آيه بزرگى است كه براى انسان مؤمن خطوط مسئوليت او را ترسيم مي ‏كند تا او را از چارچوب فرديّت خارج كند و به سوى خواسته‏هاى انسانى و دينى گسترده سوق دهد، يعنى به آنجا كه انديشيدن براى رهايى و رستگارى ديگران همچون جزئى از مسئوليت او در زندگى به شمار مى‏رود. و به همين جهت است كه امامان راهنما در تفسير خود درباره اين آيه كريمه تأكيد كرده‏اند. سليمان بن خالد گفته است: به امام صادق- عليه السلام- گفتم كه مرا اهل بيتى است كه حرف مرا مي ‏شنوند، آيا آنان را به اين امر بخوانم؟ گفت: «آرى، خداى عزّ و جلّ در كتابش گفته است: (الآية)، «1» و از ابو بصير روايت است كه گفت: از ابو عبد اللَّه- عليه السلام- در خصوص اين آيه پرسش كردم كه خودم را مي ‏توانم نگاه‏ دارم و حفظ كنم، اهل خانه ‏ام را چگونه حفظ كنم؟ گفت: «آنان را به چيزهايى فرمان ده كه خدا آنان را به آن فرمان داده است، و از چيزهايى بازشان دار كه خدا آنها را نهى كرده است، پس اگر فرمان تو را ببرند، آنان را حفظ كرده‏اى، و اگر نافرمانيت كنند، آنچه را كه بر عهده تو بوده است به انجام رسانيده‏ اى»، «2» و اين روايت در اين باره تأكيد مي ‏كند كه خواندن به سوى خدا مسئوليتى واجب بر مؤمن در محيطهاى خانواده (همسر و فرزندان) است، و بر او واجب است كه همچون فرستاده‏اى از پروردگارش در آن جا باشد و آنان را به حق بخواند و از باطل نهى كند، و اين كه دعوت را قبول نكنند، مسئوليت را ساقط نمى‏كند، چنان كه از امام صادق- عليه السلام- در اين باره پرسيدند كه: چگونه آنان را نگاه دارند؟
گفت: «فرمانشان دهيد و نهيشان كنيد»، گفتند: ما امر و نهى مى‏كنيم ولى آنان نمي ‏پذيرند؟ گفت: «چون امر و نهى كنيد، آنچه را كه بر عهده شما بوده است انجام داده‏ايد». «3» و شايد حفظ از آتش و دور كردن از آن از راه دورى گزيدن از گناهان و سيئات و متمركز ساختن توجه بر صفاتى صورت پذير شود(2)
**************************************
1- نور الثقلين، ج 5، ص 372، به نقل از اصول الكافى.
2- همان جا.
3- همان منبع، ص 373.
___________________________________________
1))تفسير نمونه، ج‏24، ص: 287
(2)تفسير هدايت، ج‏16، ص: 117


ممنون از راهنماییتون.....
ولی ایا هرکس مسئول اعمال خودش نیست؟
اینو خداوند در قران به عناوین مختلف فرمودن
لْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَاكَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
﴿۱۴۱-بقره﴾
آنها امتي بودند كه درگذشتند، آنچه كردند براي خودشان است و آنچه هم شماكرده‏ايد براي خودتان است و مسئول اعمال آنها نيستيد.
خدا در آیه 15 سوره اسراء می فرماید: هر کس هدایت شود، براىخود هدایت یافته؛ و آن کس که گمراه گردد، به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ کس بارگناه دیگرى را به دوش نمى‏کشد؛ و ما هرگز(قومى را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آن کهپیامبرى مبعوث کرده باشیم (تا وظایفشان را بیان کند).
همچنین در سورة فصلت آیه 46 می فرماید : کسى که عمل صالحى انجام دهد، سودش براىخود اوست؛ و هر کس بدى کند، به خویشتن بدى کرده است؛ و پروردگارت هرگز به بندگانستم نمى‏کند!.
همچنین در سورة فاطر آیه 18 می فرماید : هیچ گنه کارى بار گناه دیگرى را بر دوشنمى‏کشد؛ و اگر شخص سنگین‏بارى دیگرى را براى حمل گناه خود بخواند، چیزى از آن رابر دوش نخواهد گرفت، هر چند از نزدیکان او باشد! تو فقط کسانى را بیم‏مى‏دهى که ازپروردگار خود در پنهانى مى‏ترسند و نماز را برپا مى‏دارند؛ و هر کس پاکى(و تقوا)پیشه کند، نتیجه آن به خودش بازمى‏گردد؛ و بازگشت(همگان) به سوى خداست!.

hani_k;255092 نوشت:
ممنون از راهنماییتون.....
ولی ایا هرکس مسئول اعمال خودش نیست؟
اینو خداوند در قران به عناوین مختلف فرمودن
لْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَاكَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
﴿۱۴۱-بقره﴾
آنها امتي بودند كه درگذشتند، آنچه كردند براي خودشان است و آنچه هم شماكرده‏ايد براي خودتان است و مسئول اعمال آنها نيستيد.
خدا در آیه 15 سوره اسراء می فرماید: هر کس هدایت شود، براىخود هدایت یافته؛ و آن کس که گمراه گردد، به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ کس بارگناه دیگرى را به دوش نمى‏کشد؛ و ما هرگز(قومى را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آن کهپیامبرى مبعوث کرده باشیم (تا وظایفشان را بیان کند).
همچنین در سورة فصلت آیه 46 می فرماید : کسى که عمل صالحى انجام دهد، سودش براىخود اوست؛ و هر کس بدى کند، به خویشتن بدى کرده است؛ و پروردگارت هرگز به بندگانستم نمى‏کند!.
همچنین در سورة فاطر آیه 18 می فرماید : هیچ گنه کارى بار گناه دیگرى را بر دوشنمى‏کشد؛ و اگر شخص سنگین‏بارى دیگرى را براى حمل گناه خود بخواند، چیزى از آن رابر دوش نخواهد گرفت، هر چند از نزدیکان او باشد! تو فقط کسانى را بیم‏مى‏دهى که ازپروردگار خود در پنهانى مى‏ترسند و نماز را برپا مى‏دارند؛ و هر کس پاکى(و تقوا)پیشه کند، نتیجه آن به خودش بازمى‏گردد؛ و بازگشت(همگان) به سوى خداست!.

سلام به شما
به نظر من زن و شوهر در مقابل هم مسول اند آرامش زندگی دز دستان هر دو آنهاست اگر یکی از آنها به آرامش در سایه دین رسیدند و یکی از آنها جا ماند در زندگی خانوادگی و در نهایت در فرزندان آنها تاثیر می گذارد به نظرم یکی از آنها که از دیگری (از نظر عمل به دین )بالاتر است باید همواره به شریک زندگی اش کمک کند

سلام!

وقتی با هم ازدواج میکنید دیگه ((من)) معنا ندارد!
وقتی هم که گفتید: ((ما))
یعنی در قبال همه چیز همدیگر مسئول هستید!
یعنی یا باید نماز ما قضا وشود یا باید نماز ما خوانده شود!

اینکه یک نفر نمازش قضا شود و یک نفر نماز بخواند دیگر از مفهوم ((ما)) خارج میشود!!!


با نام الله




hani_k;255092 نوشت:
ممنون از راهنماییتون..... ولی ایا هرکس مسئول اعمال خودش نیست؟ اینو خداوند در قران به عناوین مختلف فرمودن لْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَاكَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿۱۴۱-بقره﴾ آنها امتي بودند كه درگذشتند، آنچه كردند براي خودشان است و آنچه هم شماكرده‏ايد براي خودتان است و مسئول اعمال آنها نيستيد. خدا در آیه 15 سوره اسراء می فرماید: هر کس هدایت شود، براىخود هدایت یافته؛ و آن کس که گمراه گردد، به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ کس بارگناه دیگرى را به دوش نمى‏کشد؛ و ما هرگز(قومى را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آن کهپیامبرى مبعوث کرده باشیم (تا وظایفشان را بیان کند). همچنین در سورة فصلت آیه 46 می فرماید : کسى که عمل صالحى انجام دهد، سودش براىخود اوست؛ و هر کس بدى کند، به خویشتن بدى کرده است؛ و پروردگارت هرگز به بندگانستم نمى‏کند!. همچنین در سورة فاطر آیه 18 می فرماید : هیچ گنه کارى بار گناه دیگرى را بر دوشنمى‏کشد؛ و اگر شخص سنگین‏بارى دیگرى را براى حمل گناه خود بخواند، چیزى از آن رابر دوش نخواهد گرفت، هر چند از نزدیکان او باشد! تو فقط کسانى را بیم‏مى‏دهى که ازپروردگار خود در پنهانى مى‏ترسند و نماز را برپا مى‏دارند؛ و هر کس پاکى(و تقوا)پیشه کند، نتیجه آن به خودش بازمى‏گردد؛ و بازگشت(همگان) به سوى خداست!.

بله هر كسي مسئول اعمال خويش است اما ديگران هم وظيفه امر به معروف و نهي از منكر دارند . در اياتي هم كه شاهد مثال آورديد و در خصوص اقوام گذشته بود ، آن اقوام هم پيامبراني داشتند كه آنان را به نيكي امر و از بدي نهي مي نمودند حال آن كس كه مي پذيرفت به هدايت راه مي يافت و آنكس كه نمي پذيرفت مسئوليت عمل و گناهش بر عهده خودش بود و بار گناهش را كس ديگري بر دوش نمي گرفت . قرآن كريم مملو از نصحيت و اندرز و دعوت انبياء عليهم السلام نسبت به اقوام خود است هر چند آنها نهايتا به دليل سوء عمل و نپذيرفتن حق ، به عذاب الهي در دنيا و آخرت دچار شدند :
لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (1)
همانا نوح را به سوى قومش فرستاديم پس گفت اى قوم من خدا را بپرستيد كه براى شما معبودى جز او
نيست من از عذاب روزى سترگ بر شما بيمناكم

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (2)
و به سوى [مردم] مدين برادرشان شعيب را [فرستاديم] گفت اى قوم من خدا را بپرستيد و به روز بازپسين اميد داشته باشيد و در زمين سر به فساد برمداريد
اين آيات شريفه نشان دهنده اين مساله است كه امر به معروف و نهي از منكر بايد وجود داشته باشد و اگر طرف مقابل نپذيرفت ، آنگاه گناهش بر گردن خود اوست و بار گناه او را بر گردن ديگري نخواهند گذارد .
البته در خصوص همسر وضع قدري متفاوت است و هر يك از زن و مرد قبل از انتخاب يكديگر مي توانند تا حدود بسياري به نماز خوان بودن طرف مقابل و ميزان تقيدات ديني وي پي ببرند و پس از ازدواج نيز بايد نسبت به اين فريضه مهم ، حساس باشند و با بكار گيري راهكارهاي مناسب و عملي ، يكديگر و نيز فرزندان را به نماز ترغيب و امر نمايند .

(1)- اعراف / 59
(2)- عنكبوت/36

موضوع قفل شده است