تمثیلات جالب مرد خدا ؛ حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
تمثیلات جالب مرد خدا ؛ حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)


تمثیلات جالب مرد خدا ؛

حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)

زنبور و مگس

خوش گویی





زنبور عسل با گل مأنوس است و روی گل می نشیند ولی مگس دنبال کثیفی و پلیدی است مثلاً اگر کودکی مقداری آب بینی در صورت او باشد روی آن می نشیند. ما هم باید مثل زنبور عسل باشیم و روی گل خوبیهای مردم بنشینیم و خوش گویی کنیم نه اینکه فقط دنبال عیب و بدی آن ها باشیم. به طور مثال در مورد انقلاب اسلامی بعضی فقط انتقاد و بدگویی می کنند و حتی کلمه ای از خوبی آن نمی گویند که این صفت اشرار است که حضرت امیرالمومنین ( علیه السلام) فرمود:

اَلاَشرارُ یَتّبعونَ مَساویَ الناسِ وَیَترُکونَ مَحاسِنَهم کما یَتّبعُ الذبابُ المواضعَ الفاسدةَ( شرح نهج البلاغه/20/ح113).

افراد بد به دنبال بدی های مردم هستند و خوبیهایشان را رها می کنند چنانکه مگس ها دنبال پلیدی ها می گردند.

همچون مگسان روی پلیدی منشین

زنبور عسل باش انیس گل باش





[=microsoft sans serif]پزشک

خداوند متعال



[=microsoft sans serif]

[=microsoft sans serif]

[=microsoft sans serif]

پزشک وارد اتاق بیمارستان می شود و به پرستار می گوید که بنویس به اولی کباب بده، به دومی شیر برنج، به سومی نان خالی و به چهارمی چیزی نده. حالا اگر چهارمی به سر دکتر داد و بیداد کند و یک سیلی هم به گوش او بزند که چرا به من غذا ندهند، دکتر هم می گوید: او را ببرید دارالمجانین ( دیوانه خانه) امّا اگر عاقل باشد از دکتر تشکر می کند و پول هم به او می دهد چرا که می داند فردا باید او را عمل کنند و پزشک خیر او را می خواهد.

[=microsoft sans serif]ما انسانها مریض هایی هستیم که خداوند متعال دکتر ماست، خیر و صلاح ما را او می داند، به بعضی ثروت می دهد چرا که اگر فقیر شود کافر می گردد و به بعضی فقر می دهد چون اگر خود را ثروتمند ببیند طغیان می کند. إنّ الإنسانَ لَیَطغی «6» أن رَآهُ استَغنَی [=microsoft sans serif]«7».[=microsoft sans serif] فقر و ثروت هر دو امتحان هستند.

[=microsoft sans serif]
گربه مسکین اگر پر داشتی

تخم گنجشک از زمین برداشتی

(سعدی شیرازی)



[=microsoft sans serif]قال النبی ( صل الله علیه و آله و سلم): یا عباد اللهِ أنتم کَالمَرضي وَ ربُّ العالمینَ کَالطبیب فَصَلاحُ المَرضیَ فیما یَعلَمه الطبیبُ وَ تدبیرُه به لا فیما یشتَهیه المریضُ وَ یَفتَرحُهُ اَلا فَسَلّموا لله اَمرَه تکونوا مَنِ الفائزین ( بحار الانوار/7/107).[=microsoft sans serif]ای بندگان خدا! شما مریض هایی هستید و پروردگار عالمیان طبیب است، پس صلاح مریض ها را طبیب می داند نه اشتهاء و درخواست بی مورد مریض، بدانید تسلیم امر خدا شوید نا رستگار گردید.

[=microsoft sans serif]
خدایا دکتر دردم تویی تو


[=microsoft sans serif]شفا بخش رخ زردم تویی تو


[=microsoft sans serif]ندیدم من به غیر از تو طبیبی

[=microsoft sans serif]به هر سویی نظر کردم تویی تو


[=microsoft sans serif]


[=microsoft sans serif]گدای ارمنی

[=microsoft sans serif]خسر الدنیا و الآخرة

[=microsoft sans serif]مردم چهار دسته اند:

[=microsoft sans serif]1- عده ای هم دنیا دارند و هم آخرت، در دنیا و آخرت پلو و چلو می خورند.

[=microsoft sans serif]ربّنا آتنا في الدّنیا حَسَنَةً وَ في الآخرةِ حَسَنَةً (بقره/201).

[=microsoft sans serif]امام صادق « علیه السلام» ذیل آیه می فرماید: حسنه در آخرت رضوان خدا و بهشت است و در دنیا رفاه و خلق نیکوست ( کافی/5/71).

[=microsoft sans serif]2- گروهی آخرت دارند ولی دنیا ندارند مثل بعضی از اولیای خدا.

[=microsoft sans serif]3- برخی دنیا دارند ولی آخرت ندارند مانند برخی کفار و یهودی ها.

[=microsoft sans serif]4- بعضی نه دنیا دارند و نه آخرت مثل گدای ارمنی که خسر الدنیا و الآخرة هستند.

[=microsoft sans serif]خَسِرَ الدّنیا وَ الآخرةَ ذَلکَ هُوَ الخُسرانُ المُبینُ (حج/11)

[=microsoft sans serif]تر و خشک

نهی از منکر



[=microsoft sans serif]

[=microsoft sans serif]


[=microsoft sans serif]استاد ما مرحوم آقای برهان می فرمود: اینکه می گویند :«آتش که بیاید ترو خشک با هم می سوزد» درست نیست چرا که چوب تر اول مدتی کنار چوب خشک می ماند و خشک می شود و بعد می سوزد.

[=microsoft sans serif]در یک شهری که عده ای به گناه مشغول هستند اگر خوبان نهی از منکر نکنند مومنین هم مثل فاسقین می شوند و عذاب که بیاید هر دو را می گیرد چنانکه پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) فرمود:

انَ الله لایعذَبُ العامّةَ بعملِ الخاضُةِ حَتَی یَرَوُا المُنکَرَ بَینَ ظَهر انِیَهم وَهُم قَادرونَ عَلَی اَن یُنکِروُه فَلاینکروُنَهُ فَاذا فَعَلُو ذَلِکَ عَذَبَ الله الخاصَةَ و العامّةَ.

(میزان الحکمة/7/468).

[=microsoft sans serif]خداوند همه مردم را بخاطر عمل عده ای خاص (کم) عذاب نمی کند .(عذاب عمومی نمی آید) مگر اینکه گناه را پشت (گوششان) بیاندازند و بتوانند نهی از منکر کنند و نکنند پس وقتی اینگونه شد خدا همه را عذاب می کند.
[=microsoft sans serif]


خیلی جالب بود ! واقعا ممنون!


تمثیلات آیت الله مجتهدی- تلویزیون اعمال


خداوند متعال در آسمان صفحه ی تلویزیونی گذاشته است که اعمال ما را نشان می دهد.

تلویزیون اعمال - ستّاریت

خداوند متعال در آسمان صفحه ی تلویزیونی گذاشته است که اعمال ما را نشان می دهد، زمانی که عمل خوبی انجام دهیم آن را بسیار زیبا و رنگی به ملائکه نشان می دهد ولی هنگام معصیت به صورت تار و برفک دار و سیاه و سفید نشان می دهد که ملائکه متوجه نشوند و این است معنای دعای پیامبر(صل الله علیه وآله و سلم) که «یامَن اَظهرَ الجمیل وَسَترَ القبیحَ» ای کسی که زیبایی را ظاهر و زشتی را می پوشانی .
رُوِیَ اَنَ فِیِ العَرِشِ تِمثالاً لِکُلّ عَبدٍ فَإذا اِشتَغَلَ العَبدُ بِالعِبادَةِ رَأتِ الملائکةُ تِمثالَهُ و اِذَا اِشتَغَلَ العبدُ بِالمَعصیةِ اَمَرَ الله بَعضَ الملائکةِ حَتَی یُحَجَبُوهُ بِأجنِحَتهِم لِئَلاَ تَراهُ الملائکةُ فَذَلِکَ مَعنَی قَولِه یَا مَن اَظهَرَ الجَمیلَ وَ سَتَرَ القَبیحَ. (بحارالانوار/6/7).
روایت شده که در عرش تصویری از هر بنده ای می باشد ، زمانی که بنده به عبادت مشغول می شود فرشتگان آن تصویر را می یبینند ولی هنگامی که به گناه مشغول می شود خداوند به فرشتگان امر می کند که آن تصویر را با بالهایشان بپوشانند که آن را نبینند که این همان معنای فرمایش پیامبر است که فرمود: ای کسی که زیبایی را ظاهر و زشتی را می پوشانی.



موضوع قفل شده است