جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آيه «بقية الله خير لكم ان كنتم مومنين» در باره امام زمان (عج) نازل شده است

  1. #1

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    رفتن به سامرا
    نوشته
    1,324
    حضور
    26 روز 11 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    284
    آپلود
    31
    گالری
    214
    صلوات
    4350

    مطلب آيه «بقية الله خير لكم ان كنتم مومنين» در باره امام زمان (عج) نازل شده است




    آيا آيه «بقية الله خير لكم ان كنتم مومنين» در باره امام زمان (عج) نازل شده است؟





    پاسخ:

    در قرآن کريم آيات بسياري داريم که موضوع اوليه آيه در زمان انبياي گذشته بوده است اما مصداقي از آن نيز در زمان رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله وسلم محقق مي شود .
    تمامي ماجراهايي که از انبياي کرام نقل شده است به اين دليل بوده است که آن ماجرا ربطي به عصر رسول گرامي اسلام(ص) و وقائع زمان آن حضرت داشته است .
    از واضح ترين آنها مي توان به آيه

    رَحمَةُ اللهِ وَبَرَکَاتُهُ عَلَيکُم أهلَ البَيتِ (هود 73)
    بخشايش و برکتهاي خداوند بر شما اهل اين خانه باد


    اشاره نمود که در شان حضرت ابراهيم و خاندانش نازل شده است اما رسول خدا از خداوند طلب نمودند که آن را در ذريه وي نيز قرار دهد :

    قوله : كما صليت على آل إبراهيم هم إسماعيل وإسحاق وأولادهما ، وقد جمع الله لهم الرحمة والبركة بقوله : رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ولم يجمعا لغيرهم ، فسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم إعطاء ما تضمنته الآية
    نيل الأوطار - الشوكاني - ج 2 - ص 325


    قول رسول خدا که فرمودند همانطور که بر ابراهيم و آل ابراهيم درود فرستادي مقصود اسماعيل واسحاق واولاد ايشان است وخداوند براي ذريه وي رحمت وبرکت را جمع فرموده است چون در قرآن فرموده :

    بخشايش و برکتهاي خداوند بر شما اهل اين خانه باد که او ستايش شده بخشنده است واين دو مطلب براي هيچ کس جمع نشدند .پس رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم از خداوند خواست که آنچه را که در اين آيه آمده است به وي عطا شود .

    قال تعالى : ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) فسأل ( ص ) إعطاء ما تضمنته هذه الآية مما سبق إعطاؤه لإبراهيم
    مغني المحتاج - محمد بن أحمد الشربيني - ج 1 - ص 176

    خداوند فرمود : بخشايش و برکتهاي خداوند بر شما اهل اين خانه باد که او ستايش شده بخشنده است .پس رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم از خداوند خواست که آنچه را اين آيه شامل وي مي شود – که به ابراهيم عطا شده بود - به وي عطا کند

    وبه همين دليل در روايات مي بينيم که هنگام سلام کردن به اهل بيت رسول خدا و درود فرستادن بر ايشان همين آيه را تلاوت مي کرده اند:
    ثم نهض اليماني وهو يقول رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت
    الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 347

    شخص يمني ايستاد وگفت : بخشايش و برکتهاي خداوند بر شما اهل اين خانه باد
    آيه مورد بحث نيز همينطور است .

    بقية الله به معني کسي يا چيزي است که خداوند براي مردم باقي گذاشته است :

    ( بقية الله خير لكم ) أي ما يبقيه الله لكم بعد إيفاء الحقوق
    تفسير القرطبي - القرطبي - ج 9 - ص 86
    بقية الله بهتر است براي شما يعني آنچيزي که خداوند براي شما بعد از دادن حق ديگران باقي گذاشته است
    پس معني بقية الله عام است و شامل هر چيزي مي شود که خداوند براي مردمان باقي گذاشته باشد. يکي از مهمترين آنها کسي است که خواهد آمد وجامعه را پر از عدل و داد مي نمايد.
    به همين دليل حتي در بعضي کتب اهل سنت آمده است که خود حضرت خود را بقية الله ناميده وديگران هم به حضرت ولي عصر بقية الله مي گويند .
    وعن أبي جعفر أيضا قال : المهدي منا منصور بالرعب ...وصاح صايح من السماء بأن الحق معه ومع أتباعه فعند ذلك خروج قائمنا ، فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع إليه ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلا من أتباعه ، فأول ما ينطق هذه الآية : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) ثم يقول : أنا بقية الله وخليفته وحجته عليكم ، فلا يسلم مسلم عليه إلا قال : السلام عليك يا بقية الله في الأرض...
    الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ مالکي - ج 2 ص 1133- 1135چاپ دار الحديث
    از ابا جعفر(امام باقر) نقل شده است که گفت مهدي از ماست( اهل بيت) وخداوند او را با انداختن ترسش در دل دشمنان ياري مي کند ... منادي از آسمان ندا مي دهد که حق با او و اطرافيانش است . در آن هنگام قيام کننده ما قيام مي کند . پس وقتي ظهور کند به کعبه تکيه داده و سيصد وسيزده نفر همراه وي جمع مي شوند . پس اولين چيزي که مي گويد اين آيه است :( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) سپس مي گويد اي مردم من بقية الله در زمين هستم وخليفه خداوند و حجت او بر شما .پس هيچ کس به وي سلام نمي کند مگر اينکه مي گويد سلام بر تو اي بقية الله...
    مرحوم آيت الله مرعشي در کتاب شرح احقاق الحق مدارک ديگري نيز از کتب اهل سنت براي اين مطلب نقل فرموده اند :
    منهم العلامة الشيخ عبد الهادي الأبياري في " العرائس الواضحة " ( ص 209 ط القاهرة ) قال : وعن أبي جعفر من خبر طويل : أنه إذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا من أتباعه ، فأول ما ينطق بهذه الآية : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) ثم يقول : أنا بقية الله وخليفته وحجته عليكم فلا يسلم عليه أحد إلا قال : السلام عليك يا بقية الله في الأرض ...
    ومنهم العلامة المذكور في " جالية الكدر " ( ص 209 ط مصر ) . روى الحديث عن أبي جعفر بعين ما تقدم عن " العرائس الواضحة " .
    شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 13 - ص 332
    از ايشان ( کسانيکه از علماي اهل سنت اين روايت را در کتبشان نقل کرده اند) علامه شيخ عبد الهادي ابياري است که در کتاب العرائس الواضحة ص 209 چاپ مصر گفته است واز ابا جعفر( امام باقر عليه السلام) روايتي است طولاني در مورد اينکه وقتي مهدي ظهور کند به کعبه تکيه داده 313 نفر از طرفدارانش نزد وي جمع شده اولين چيزي که مي خواند اين آيه است که : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) سپس مي گويد من بقية الله هستم وخليفه او وحجت خداوند بر شما پس هر کس به وي سلام مي کند مي گويد سلام بر تو اي بقية الله ...
    واز ايشان همين علامه اي که ذکر شد در کتاب " جالية الكدر " است که همين روايت را که در العرائس الواضحة بود نقل کرده است .

    موفق باشيد

    گروه پاسخ به شبهات


    مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)


    منبع:
    http://www.valiasr-aj.com/fa/page.ph...estion&id=1010




    و آیات بیشتر در مورد امام زمان (عج):


    لینک نرم افزار تحت وب شمیم گل نرگس :
    http://shamim.valiasr-aj.net/page2/m1_ayat.php
    ویرایش توسط sayedali : ۱۳۹۱/۰۴/۳۰ در ساعت ۱۷:۴۳

  2. صلوات ها 5


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    اسلام
    نوشته
    453
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    13
    صلوات
    1033



    راستشو بخوای با قصد مخالفت اومدم تو این تاپیک فک کردم شمام بدون دلیل وچش بسته فقط تکیه به احادیث دارین.

    تا اینجا برام جالب بود که آری حقا که بعضی آیات پیشین نیز در زمان رسول الله(ص) نیز محقق شده. جالب بود اما درموردش باید بیشتر فکر کرد
    و من الله جل جلاله التوفیق


  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    اسلام
    نوشته
    453
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    13
    صلوات
    1033



    توصیه من اینه که نگوییم این آیات مختص مختص ایمه است مثل آیه زکات"آنها که در رکوعشان صدقه می دهند"که بعضی می گویند این منحصر به امام علی(ع) است باید بگوییم یکی از مصادیق شاخص آن مطمینا علی(ع) است

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    رفتن به سامرا
    نوشته
    1,324
    حضور
    26 روز 11 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    284
    آپلود
    31
    گالری
    214
    صلوات
    4350



    نقل قول نوشته اصلی توسط قدس شریف نمایش پست ها
    توصیه من اینه که نگوییم این آیات مختص مختص ایمه است مثل آیه زکات"آنها که در رکوعشان صدقه می دهند"که بعضی می گویند این منحصر به امام علی(ع) است باید بگوییم یکی از مصادیق شاخص آن مطمینا علی(ع) است




    با سلام

    نوشته شما نیاز به ویرایش دارد

    لطفا تصحیح کنید



    ائمه اطهار(ع) و امام علی (ع)





    آیه 55سوره مائده ایه ولایت است....چه کسی به عنوان اولین فرد چنین اقدامی کرد و آیه در همان موقع نازل شد؟حضرت امیر المومنین علی (ع)
    پس ایشان شایسته ولایت بر مومنان اند



    لطفا به این لینک مراجعه کنید تا شبه ای باقی نماند :


    http://www.valiasr-aj.com/fa/page.ph...aghalat&id=152


    آیه 59 سوره نساء را چه می گویید؟
    اولی الامر این آیه اشاره به که دارد که خداوند بصورت مطلق از آنها اطاعت را الزامی می داند؟
    آیا باید غیر از معصوم باشد؟


    __________________________________________________ _
    تفسیر ایه 59 سوره نساء از منایع شیعه و اهل سنت در جهت اینکه اولی الامر همان 12 امام میباشند؟
    پاسخ:

    آیه مورد نظر به شرح زیر است:

    يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْويلاً

    اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را! و هر گاه در چيزى نزاع داشتيد، آن را به خدا و پيامبر بازگردانيد (و از آنها داورى بطلبيد) اگر به خدا و روز رستاخيز ايمان داريد! اين (كار) براى شما بهتر، و عاقبت و پايانش نيكوتر است.

    شیعه به اتفاق معتقدند این آیه مردم را به اطاعت مطلق و بدون قید و شرط از خدا و رسول و اولی الامر که مانند خدا و رسول معصوم می باشند، دعوت می کند و در موارد اختلاف به حکم دین که توسط خدا و رسول که از جانب خدا حق تشریع دارد، تشریع شده، ارجاع می دهد. (1)

    در روایات شیعه هم از رسول خدا رسیده که منظور از "اولی الامر" امام علی(ع) و فرزندان معصومش می باشد. (2)

    این روایات را بعضی عالمان اهل سنت هم نقل کرده اند.(3)


    اما اهل سنت اتفاق کرده اند که این آیه را بر غیر امامان تفسیر کنند.

    اهل سنت منظور از اولی الامر را فرماندهان سپاه ها در زمان پیامبر(ص) که از جانب ایشان منصوب می شدند، خلفا، فرماندهان و حاکمان و عالمان و ... تفسیر کرده اند. (4)

    برای باطل کردن قول های اهل سنت و اثبات قول شیعه کافی است. به استدلال بزرگترین مفسر اهل سنت یعنی فخر رازی در تفسیرش توجه کنیم.

    ایشان بر خلاف غالب مفسران اهل سنت "اولی الامر" را به "هیئت اهل حلّ و عقد"(خبرگان امت ) تفسیر کرده (5) بعد همه اقوال اهل سنت را با استدلال زیر باطل نموده است. استدلال او به این شرح است:
    خداوند در این آیه به قطع و بدون قید و شرط به اطاعت از "اولی الامر" امر کرده است و از این گونه امر کردن می فهمیم که "اولی الامر" باید معصوم و در امان از لغزش و خطا باشد و گر نه خداوند به اطاعت از خطا و لغزش آنان امر کرده و حال این که اطاعت از لغزش و خطا به امر خدا ممنوع است و نمی شود در فعلی هم خدا امر کند و هم نهی نماید. پس این امر به اطاعت مطلق و بدون قید و شرط بر عصمت مطاع و صاحب امر دلالت دارد.(6)

    ایشان با این استدلال قاطع خود همه اقوال دیگر عالمان اهل سنت را باطل کرد. زیرا خلفای اربعه یا خلفا یا عالمان و فرماندهان و ... هیچ کدام معصوم نیستند تا خدا به اطاعت مطلق از آنان امر کند.
    بعد ادامه می دهد این معصوم ، هم وجود دارد و هم ما باید بتوانیم آن را شناسایی کنیم تا مطیع آن شویم و چون افراد امت معصوم نیستند پس قطعا منظور از "اولی الامر"، "اهل حل و عقد" و هیئت علمای مسلمانان می باشند. (7)

    استدلال فخر رازی بر عصمت اولی الامر همان گونه که خودش هم گفته، برهان قاطع است اما تطبیق آن بر اولی الامر متاسفانه ضعیف و سست است. زیرا "هیئت اهل حل و عقد" جز جماعت عالمان و فقیهان و خبرگان امت نیست و این جماعت چیزی جز مجموع افراد نمی باشد و هم چنان که تک تک آنان جایز الخطا هستند ، مجموع آنان نیز جایز الخطا است. البته وقتی این مجموعه بعد از بحث و مشورت و همفکری و ... تصمیم بگیرند، احتمال خطایشان کمتر است. ولی صفر نمی شود تا قایل به عصمت آنان شویم و اشکال حقی که بر اقوال دیگر کرد، بر قول خود او هم وارد است.

    بله همان گونه که او به خوبی استدلال کرده، "اولی الامر" قطعا باید معصوم باشد و افراد معصوم اگر در بین امت نباشند، پس خدا امر به چیزی کرده که امتثال شدنی نیست پس قطعا افراد معصومی هستند. ولی ما نمی توانیم خودمان معصوم را شناسایی کنیم و باید از حضرت پیامبر(ص) بخواهیم آنان را معرفی کند و به سراغ قرآن برویم و ببینیم آیا قرآن افرادی را به عنوان معصوم معرفی کرده است.

    قطعا هم حضرت پیامبر(ص)افراد معصوم را معرفی کرده و وظیفه خود دیده که معرفی کند و امت را حیران نگذارد و هم امت ازحضرت پیامبر(ص) پرسیده اند و اگر در روایات جستجو کنیم. هنوز هم این روایات را کم و بیش پیدا می کنیم و اگر نیست قطعا به خاطر ممانعت هایی بوده که صورت گرفته تا این روایات به دست ما نرسد ولی باز هم کم و بیش رسیده است.
    علاوه این که خود قرآن هم عصمت افرادی را به اشاره اعلام کرده است . کسانی که آیه تطهیر(33 احزاب ) ، آیه مباهله (61 ال عمران)، آیه ولایت(55 مائده ) و ... در مورد آنان نازل شده ، معصوم بوده اند.

    پی نوشت ها:
    1. طباطبایی، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، قم، انتشارات اسلامی، 1374 ش، ج 4، ص 617.
    2. بحرانی، البرهان فى تفسير القرآن، تهران، بنیاد بعثت، 1416 ق ، ج 2 ص 104-106.
    3. حسکانی، شوهاهد التزیل، تهران، سازمان چاپ وانتشارات وزارت ارشاد اسلامى، 1411 ق، ج1، ص 190.
    4. ابوحیان اندلسی، البحر المحيط فى التفسير ، بیروت ، دار الفکر ، 1420، ج 3، ص 386.
    5. فخر رازی، مفاتيح الغيب، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1420 ق، ج 10، ص 113.
    6. همان.
    7. همان.


    ______________________________________________


    اما آیه زیر را چه می کنید؟

    وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرينَ وَ الْأَنْصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيم‏. التوبة / 100.
    پيشگامان نخستين از مهاجرين و انصار، و افرادى كه به نيكى از آن‌ها پيروى كردند، خداوند از آن‌ها خشنود گشت، و آن‌ها (نيز) از او خشنود شدند و باغ‌هايى از بهشت براى آنان فراهم ساخته، كه نهرها از زير درختانش جارى است جاودانه در آن خواهند ماند و اين است پيروزى بزرگ!.

    وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ


    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟/


    می توانید به لینک زیر مراجعه کنید و مقاله مفصلی نوشته شده است را مطالعه کنید تا دیگر شبه ای نباشد

    http://www.valiasr-aj.com/fa/page.ph...aghalat&id=121


    به هر حال منتظر نظرات کارشناسان اسک دین خواهیم ماند تا نظرات علمی خود را بیان کنند


    کارشناس بحث : مقداد

    ویرایش توسط همکار مدیر سایت سابق : ۱۳۹۱/۰۴/۳۱ در ساعت ۰۷:۰۱

  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,739
    حضور
    26 روز 19 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    4711



    تفسیر آیه : بَقِيتُ اللَّهِ خَيرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيكُمْ بِحَفِيظٍ(هود/86)

    خداوند متعال در دو آيه قبل از آیه فوق اين واقعيت را به خوبى منعکس مى کند که بعد از مساءله اعتقاد به توحيد و ايدئولوژى صحيح ، يک اقتصاد سالم از اهميت ويژه اى برخوردار است ، و نيز نشان مى دهد که بهم ريختگى نظام اقتصادى سرچشمه فساد وسيع در جامعه خواهد بود.

    سرانجام به آنها گوشزد کرد که افزايش کميت ثروت - ثروتى که از راه ظلم و ستم و استثمار ديگران بدست آيد - سبب بى نيازى شما نخواهد بود، بلکه (سرمايه حلالى که براى شما باقى مى ماند هر چند کم و اندک باشد اگر ايمان به خدا و دستورش داشته باشيد بهتر است ) (بقية الله خير لکم ان کنتم مؤ منين ).

    تعبير به (بقية الله ) يا به خاطر آن است که سود حلال اندک چون به فرمان خدا است (بقية الله ) است .

    و يا اينکه تحصيل حلال باعث دوام نعمت الهى و بقاى برکات مى شود.

    و يا اينکه اشاره به پاداش و ثوابهاى معنوى است که تا ابد باقى مى ماند هر چند دنيا و تمام آنچه در آن است فانى شود، آيه 46 سوره کهف و الباقيات الصالحات خير عند ربک ثوابا و خير املا نيز اشاره به همين است .

    و تعبير به ان کنتم مؤ منين (اگر ايمان داشته باشيد) اشاره به اين است که اين واقعيت را تنها کسانى درک مى کنند که ايمان به خدا و حکمت او و فلسفه فرمانهايش داشته باشند.
    در روايات متعددى ميخوانيم که بقية الله تفسير به وجود مهدى (عليه السلام ) يا بعضى از امامان ديگر شده است ، از جمله در کتاب اکمال الدين از امام باقر(عليه السلام ) چنين نقل شده : اول ما ينطق به القائم عليه السلام حين خرج هذه الاية بقية الله خير لکم ان کنتم مؤ منين ، ثم يقول انا بقية الله و حجته و خليفته عليکم فلا يسلم عليه مسلم الا قال السلام عليک يا بقية الله فى ارضه :
    (نخستين سخنى که مهدى (عليه السلام ) پس از قيام خود مى گويد اين آيه است (بقية الله خير لکم ان کنتم مؤ منين ) سپس ‍ مى گويد منم بقية الله و حجت و خليفه او در ميان شما، سپس هيچکس بر او سلام نمى کند مگر اينکه ميگويد: السلام عليک يا بقية الله فى ارضه ).

    بارها گفته ايم آيات قرآن هر چند در مورد خاصى نازل شده باشد مفاهيم جامعى دارد که مى تواند در اعصار و قرون بعد بر مصداقهاى کلى تر و وسيع تر، تطبيق شود.
    درست است که در آيه مورد بحث ، مخاطب قوم شعيبند، و منظور از (بقية الله ) سود و سرمايه حلال و يا پاداش الهى است ، ولى هر موجود نافع که از طرف خداوند براى بشر باقى مانده و مايه خير و سعادت او گردد، (بقية الله ) محسوب مى شود.
    تمام پيامبران الهى و پيشوايان بزرگ (بقية الله )اند.
    تمام رهبران راستين که پس از مبارزه با يک دشمن سر سخت براى يک قوم و ملت باقى ميمانند از اين نظر بقية الله اند.
    همچنين سربازان مبارزى که پس از پيروزى از ميدان جنگ باز مى گردند آنها نيز بقية الله اند.

    و از آنجا که مهدى موعود (عليه السلام ) آخرين پيشوا و بزرگترين رهبر انقلابى پس از قيام پيامبر اسلام (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) است يکى از روشنترين مصاديق (بقية الله ) مى باشد و از همه به اين لقب شايسته تر است ، بخصوص که تنها باقيمانده بعد از پيامبران و امامان است.{تفسیر نمونه،ذیل آیه 86 هود}.
    ویرایش توسط مقداد : ۱۳۹۱/۰۴/۳۰ در ساعت ۲۳:۱۵
    آيه «بقية الله خير لكم ان كنتم مومنين» در باره امام زمان (عج) نازل شده است
    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  11. صلوات ها 6


  12. #6

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,739
    حضور
    26 روز 19 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    4711



    بقیة الله خیر لکم
    جمع بندی:
    پرسش:

    آيه «بقية الله خير لكم ان كنتم مومنين» در باره امام زمان (عج) نازل شده است؟
    پاسخ:

    با عرض سلام و ادب

    تفسیر آیه : بَقِيتُ اللَّهِ خَيرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيكُمْ بِحَفِيظٍ(1)

    خداوند متعال در دو آيه قبل از آیه فوق اين واقعيت را به خوبى منعکس مى کند که بعد از مساءله اعتقاد به توحيد و ايدئولوژى صحيح ، يک اقتصاد سالم از اهميت ويژه اى برخوردار است ، و نيز نشان مى دهد که بهم ريختگى نظام اقتصادى سرچشمه فساد وسيع در جامعه خواهد بود.

    سرانجام به آنها گوشزد کرد که افزايش کميت ثروت - ثروتى که از راه ظلم و ستم و استثمار ديگران بدست آيد - سبب بى نيازى شما نخواهد بود، بلکه (سرمايه حلالى که براى شما باقى مى ماند هر چند کم و اندک باشد اگر ايمان به خدا و دستورش داشته باشيد بهتر است ) (بقية الله خير لکم ان کنتم مؤ منين ).

    تعبير به (بقية الله ) يا به خاطر آن است که سود حلال اندک چون به فرمان خدا است (بقية الله ) است .

    و يا اينکه تحصيل حلال باعث دوام نعمت الهى و بقاى برکات مى شود.

    و يا اينکه اشاره به پاداش و ثوابهاى معنوى است که تا ابد باقى مى ماند هر چند دنيا و تمام آنچه در آن است فانى شود، آيه 46 سوره کهف و الباقيات الصالحات خير عند ربک ثوابا و خير املا نيز اشاره به همين است .

    و تعبير به ان کنتم مؤ منين (اگر ايمان داشته باشيد) اشاره به اين است که اين واقعيت را تنها کسانى درک مى کنند که ايمان به خدا و حکمت او و فلسفه فرمانهايش داشته باشند.
    در روايات متعددى ميخوانيم که بقية الله تفسير به وجود مهدى (عليه السلام ) يا بعضى از امامان ديگر شده است ، از جمله در کتاب اکمال الدين از امام باقر(عليه السلام ) چنين نقل شده : اول ما ينطق به القائم عليه السلام حين خرج هذه الاية بقية الله خير لکم ان کنتم مؤ منين ، ثم يقول انا بقية الله و حجته و خليفته عليکم فلا يسلم عليه مسلم الا قال السلام عليک يا بقية الله فى ارضه :
    (نخستين سخنى که مهدى (عليه السلام ) پس از قيام خود مى گويد اين آيه است (بقية الله خير لکم ان کنتم مؤ منين ) سپس ‍ مى گويد منم بقية الله و حجت و خليفه او در ميان شما، سپس هيچکس بر او سلام نمى کند مگر اينکه ميگويد: السلام عليک يا بقية الله فى ارضه ).

    بارها گفته ايم آيات قرآن هر چند در مورد خاصى نازل شده باشد مفاهيم جامعى دارد که مى تواند در اعصار و قرون بعد بر مصداقهاى کلى تر و وسيع تر، تطبيق شود.
    درست است که در آيه مورد بحث ، مخاطب قوم شعيبند، و منظور از (بقية الله ) سود و سرمايه حلال و يا پاداش الهى است ، ولى هر موجود نافع که از طرف خداوند براى بشر باقى مانده و مايه خير و سعادت او گردد، (بقية الله ) محسوب مى شود.
    تمام پيامبران الهى و پيشوايان بزرگ (بقية الله )اند.
    تمام رهبران راستين که پس از مبارزه با يک دشمن سر سخت براى يک قوم و ملت باقى ميمانند از اين نظر بقية الله اند.
    همچنين سربازان مبارزى که پس از پيروزى از ميدان جنگ باز مى گردند آنها نيز بقية الله اند.

    و از آنجا که مهدى موعود (عليه السلام ) آخرين پيشوا و بزرگترين رهبر انقلابى پس از قيام پيامبر اسلام (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) است يکى از روشنترين مصاديق (بقية الله ) مى باشد و از همه به اين لقب شايسته تر است ، بخصوص که تنها باقيمانده بعد از پيامبران و امامان است.(2)

    پی نوشتها:

    (1). هود/86.

    (2). تفسیر نمونه،ذیل آیه 86 هود.
    ویرایش توسط مقداد : ۱۳۹۱/۰۹/۱۱ در ساعت ۲۱:۱۸
    آيه «بقية الله خير لكم ان كنتم مومنين» در باره امام زمان (عج) نازل شده است
    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  13. صلوات ها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود