گناهان مختلف و عقاب و مجازات انها (برگرفته از کتاب شریف عقاب الاعمال)

تب‌های اولیه

19 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
گناهان مختلف و عقاب و مجازات انها (برگرفته از کتاب شریف عقاب الاعمال)

بسم الله الرحمن الرحیم


چندی پیش یکی از دوستان طی نامه ای از من درخواست کرده بود که راجع به مجازات و کیفر گناهان در روایات معصومین - روحی لهم فداه- بنویسم و فرمود که این مسائله جای بسی کاوش دارد.
بنده - نطر به کتاب های روایی و برسی های مهم آن- سودمند ترین کتاب در این زمینه کتاب شریف «ثواب الاعمال و عقاب الاعمال» را به ایشان معرفی کرده و عرض کردم که موضوعی ایجاد نموده و در آن از کتاب عقاب الاعمال کیفر گناهان مختلف را می اورم که ان شاءالله مورد توجه قرار بگیرد و بر تقوای ما بیافزاید .
در این موضوع به کتاب ثواب الاعمال نپرداخته شده بلکه فقط به کتاب عقاب الاعمال(که البته همیشه باهم چاپ می شوند) پرداختم. در ضمن ترجمه ی این کتاب به تعدد انجام شده و به راحتی در بازار پیدا میشود.

حال من برای انکه شما با این کتاب شریف بیشتر اشنا بشوید اندکی از این کتاب برای شما می گویم:

مؤلف‏



شيخ صدوق، ابو جعفر محمد بن على بن حسين بن بابويه قمى( 305- 381 هجرى).

مؤلف اين كتاب، از چهره‏هاى برجسته فقها و روات شيعه در قرن چهارم هجرى است.

موضوع‏

شيخ صدوق در كتاب ثواب الأعمال روايات فراوانى را در بيان اعمال پسنديده و ناپسند و پاداش اعمال نيك و مجازات اعمال بد انسان آورده است.

همچنين وى در اين كتاب رواياتى از ائمه معصومين عليهم السلام درباره اعمال خيرى كه خداوند بر آن وعده پاداش داده و اعمال شرّى كه خداوند بر آنها وعده عذاب و عقاب داده آورده است.

اعتبار

كتاب ثواب الأعمال مانند ديگر كتاب‏هاى شيخ صدوق پيوسته مورد توجه علما و فقهاى شيعه قرار داشته و از معتبرترين اصول روايى شيعه به شمار مى‏آيد.

روايات اين كتاب نيز در بسيارى از مجموعه‏هاى روايى بزرگ شيعه مانند: كتب اربعه، بحار الانوار و وسايل الشيعه نقل شده و به آنها استناد شده است.

ارزش كتاب‏

كتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال دائرة المعارف بزرگى از معارف اسلامى و احكام حلال و حرام مى‏باشد و هيچ فقيه دانشمند و يا اديب نام‏آورى از آن بى‏نياز نيست.

اين كتاب داراى مطالب مفيد و مباحث ارزشمندى است و از جمله روايات نفيس اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به شمار مى‏آيد.

انگيزه نگارش‏

شيخ صدوق درباره انگيزه نگارش اين كتاب مى‏فرمايد:

« امرى كه موجب گشت اين كتاب را به رشته تحرير درآورم روايتى بود از حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله كه مى‏فرمايد:«راهنما بر انجام عمل نيك مانند انجام دهنده آن است»، و آن را«ثواب الأعمال» نام نهادم به اميد آنكه خداوند مرا از پاداش آن محروم نفرمايد و به جز اميد به پاداش الهى و خوشنودى خداوند سبحان چيز ديگرى مقصود من نبوده است».

سخن علامه مجلسى‏ علامه مجلسى مى‏فرمايد:« كتاب‏هاى شيخ صدوق در شهرت در حدّ كتب اربعه مى‏باشد و در اجازات روايى ما از مشايخ بزرگ شيعه موجود است و بسيارى از علما و فقهاى شيعه از آن روايت نقل كرده و به لطف خداوند نسخه‏هاى قديمى و تصحيح شده‏اى از آن در اختيار ما مى‏باشد».

تعداد احاديث‏

كتاب ثواب الأعمال شامل 788 حديث است كه در ضمن 389 عنوان آمده‏اند.

و كتاب عقاب الأعمال نيز شامل 331 حديث است كه در ضمن 131 عنوان آمده‏اند.

عناوين كتاب‏

كتاب ثواب الاعمال شامل موضوعاتى مانند:

ثواب گفتن لا اله الا الله، رفتن به مسجد، تفكر، زيارت پيامبر و ائمه، حفظ قرآن، توبه، عمل به علم، شاد كردن دل برادر مؤمن و ثواب جهاد در راه خدا مى‏باشد.

كتاب عقاب الاعمال نيز شامل موضوعاتى مانند:

مجازات كسى كه در انجام فرامين الهى سستى به خود راه دهد، قسم دروغ، زكات ندادن، اذيت مؤمن، قطع رحم، حاكم ستمگر و مجازات ترك امر به معروف و نهى از منكر مى‏باشد.

نسخه‏هاى خطى‏

1- نسخه‏اى در كتابخانه سيد جلال الدين ارموى مشهور به محدث ارموى، كه تاريخ نگارش آن 1056 هجرى و به خط محمد تقى شيرازى ابن نظام الدين بن محمود انصارى مى‏باشد.

2- نسخه‏اى در كتابخانه سيد جلال الدين ارموى، كه تاريخ نگارش آن 1069 هجرى و به خط محمد مؤمن ابهرى است

كيفر ستمكارى، و قطع رحم، و قسم دروغ، و زناكارى‏



ابو عبيده حذّاء گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود: در كتاب علىّ عليه السّلام است كه سه خصلت است كه دارندگان آن نميرند تا مجازات و وبال آن را در دنيا ببينند: ستمكارى، قطع رحم، قسم بدروغ كه با خدا بدان مبارزه شود.

(2) 2- ميثم بسند مرفوع روايت كرده كه خداوند عزّ و جلّ فرموده: برحمت خود نرسانم كسى را كه قسمهاى دروغ خورد، و در قيامت نزديك نگردانم بخود هر

آن كسى را كه زناكار باشد.

كيفر آنكه صورتى سازد، و آنكه خوابى بدروغ گويد، و آنكه بسخن قومى با عدم رضاى آنها گوش دهد



(1) 1- محمّد بن مروان گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم ميفرمود: سه كس در قيامت معذّب خواهند بود: آنكه صورت حيوانى رسم كند او را شكنجه كنند تا در آن روح دمد، و اين كار البتّه از او ساخته نشود، و آنكه بدروغ خوابى بسازد و نقل كند او را زجر كنند تا ميان دو حبّه جو گره زند، و اين كار را هرگز نتواند كرد، و آن كس كه بسخن قومى گوش فرا دهد و آنان بدان راضى نباشند، در گوش وى آنك كه سرب مذاب باشد خواهند ريخت.

كيفر آنكه گناه كند و بخندد


(2) 1- جعفر جعفرى گويد: امام صادق از پدرش عليهما السّلام نقل كرد كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده است: هر كس گناهى كند و خندان باشد بدوزخ رود در حالى كه گريان باشد.

كيفر مرديكه خواهش نابجاى زنش را بپذيرد




سكونى گويد: امام صادق از پدرانش عليهم السّلام از امير مؤمنان علىّ عليه السّلام‏

روايت كرد كه فرمود: هر آن مرديكه همسرش را (در كار ناروا) اطاعت كند خداوند او را برو در آتش دوزخ افكند، سؤال شد كدام اطاعت و در چه چيز؟

فرمود اينكه زن بخواهد بآرايشگاهها و عروسيها و مجالس فاتحه برود و لباسهاى بدن نما بپوشد و مرد با او موافقت كند.

طلحة بن زيد گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: براستى كه سوگند دروغ و هرزه‏

«لتنقل الرّحم»

هر آينه بچه‏دان را دگرگون سازد، گويد: پرسيدم مرادتان از دگرگونى بچه‏دان چيست؟ فرمود يعنى عقيم و نازا خواهد ساخت.

كيفر آنكه حق اهل بيت عليهم السّلام را نشناسد


معلّى بن خنيس گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: اى معلّى اگر بنده‏اى يك صد سال در ميان ركن و مقام خدا را عبادت كند بروزه گرفتن روزها و راز و نياز شبها آنقدر كه از شدّت پيرى ابروانش روى چشمانش را فرا گيرد، و استخوانهاى گردنش در سينه‏اش فرو رود امّا در شناخت حقّ ما جاهل باشد و امامت ما را نشناسد هرگز ثوابى براى او نخواهد بود.

(2) 2- ابو حمزه ثمالى گويد: امام سجّاد عليه السّلام بما فرمود: كدامين سرزمينها فضيلتش بيشتر است من عرض كردم: خداوند و پيغمبرش و فرزند رسولش بهتر ميدانند، فرمود: بهترين بقعه‏هاى روى زمين ما بين ركن و مقام است كه محلّى است در كنار كعبه، و چنانچه مردى باندازه نوح عليه السّلام كه در ميان قوم خود بود نهصد و پنجاه سال عمر كند و روزها را روزه بگيرد و شبها را در آن مكان شريف بعبادت بپردازد و از دنيا برود و خدا را ملاقات كند در حالى كه اعتقاد بولايت ما خاندان نداشته‏

باشد هيچ گونه بهره‏اى از عبادات خويش نخواهد برد.

كيفر مكر و فريب‏


محمّد بن حسن بن علىّ عليهما السّلام از پدرش از جدّش امير مؤمنان عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت مكرّر ميفرمود: مكر (يعنى نيرنگ)، و خديعه (يعنى فريب دادن مردم) هر دو در آتش است.

كيفر خونريزى، و پياله نوشى، و سخن چينى‏

(2) 1- علىّ بن غالب بيك واسطه از امام صادق عليه السّلام نقل كرده كه فرمود:

شخص بى‏باك در خونريزى، و شرابخوار، و سخن چين ببهشت نخواهد رفت.

- زيد بن علىّ از پدرش امام زين العابدين عليه السّلام از جدّش حسين عليه السّلام روايت كرده كه امير مؤمنان عليه السّلام فرمود: بهشت بر سه كس حرام باشد: سخن‏چين، و خونريز- يا فتنه‏جو و دروغزن-، سوّم شرابخوار.

(1) 3- على بن جعفر عليه السّلام از برادرش موسى بن جعفر عليهما السّلام روايت كرده كه فرمود: بهشت بر سه كس حرام گشته: سخن چين، و شرابخوار، و ديّوث (يعنى بى‏ناموس و بى‏عفّت) كه فاجر و نابكار است.

كيفر متكبّران‏

زراره گويد: امام باقر و امام صادق عليهما السّلام فرمودند: ببهشت نرود آنكه در دلش بقدر ذرّه‏اى از كبر باشد

عبد اللَّه بن طلحه گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود ببهشت داخل نخواهد شد كسى كه بمانند خردلى از كبر در دل داشته باشد، و بدوزخ نرود كسى كه بقدر وزن خردلى ايمان در دل داشته باشد، عبد اللَّه گويد: عرض كردم قربانت شوم گاهى انسان لباس ميپوشد و بر مركب سوار مى‏شود و در خود احساس بزرگى ميكند آيا ميفرمائيد اين از جهت كبر است؟ فرمود: نه اينها كبر نيست بلكه كبر انكار حقّ است، و ايمان اقرار بحقّ‏ ز

- سعد بن طريف گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود: كبر از مركبهائيست كه انسان را بدوزخ خواهد برد.

بد اللَّه بكير گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: در جهنّم يك وادى هست كه مخصوص متكبّرانست و آن را سقر گويند، اين وادى از شدّت حرارت خويش بخدا شكايت برد و تقاضا نمود كه بوى اجازه دهد تا تنفّسى كند، پروردگار متعال وى را رخصت داد، و آن وادى نفسى كشيد كه از آن نفس جهنّم نيز شعله‏ور شد و بسوزانيد.

و نيز روايت كرده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمودند: بيشتر اهل دوزخ را متكبّران تشكيل ميدهند.

عمرو بن جميع گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: گردنكشان ستمگر

در روز قيامت دورترين مردم از رحمت حقّ تعالى خواهند بود.

كيفر آنكه بى‏وضو نماز كند، و ناتوانى را ببيند و يارى نكند


صفوان جمّال گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: فرشتگان حقّ مردى از نيكوكاران را در قبر بر نشاندند و گفتند اى فلان (بفرمان خدا) ما تو را يك صد تازيانه بايد بزنيم، مرد گفت: من طاقت آن را ندارم، فرشتگان مرتّب كاهش دادند و او ميگفت نتوانم تا بيك تازيانه رسيد و گفتند: ديگر چاره‏اى نيست و از اين كمتر نخواهد شد، مرد پرسيد آخر اين عذاب براى چه بر من روا ميداريد؟ گفتند:

بدان جهت كه روزى بى‏وضو در نماز (جماعت) شركت جستى، و ديگر اينكه بر ناتوانى گذر كردى و او را يارى ننمودى، پس تازيانه‏اى از عذاب الهى بدو زدند كه قبرش پر از آتش گشت.

كيفر مسافرى كه نماز قصر خود را در سفر چهار ركعت بخواند

(1) 1- محمّد بن أحمد بن يحيى بسند مرفوع از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: هر كس در سفر نمازهاى چهار ركعتى خود را عمدا تمام بخواند من بسوى خدا از او بيزارم. (يعنى شفاعت او را نخواهم كرد، يا ميگويم خداوندا من از او بيزارم).

كيفر آنكه با خواندن قرآن كسب روزى كند

(2) 1- سكونى گويد: جعفر بن محمّد از پدرانش عليهم السّلام روايت كرد كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمود: هر كس قرآن را قراءت كند و آن را سبب روزى خويش قرار دهد

روز قيامت بيايد در حالى كه صورتش استخوانى باشد كه در آن گوشت نيست (كنايه از اينكه با بى‏آبروئى وارد محشر شود).

كيفر آنكه بدون احتياج از مردم سؤال(منظور گدايي است) كند

مالك بن حصين سلولى گويد: ابو عبد اللَّه امام صادق عليه السّلام فرمود: هيچ بنده‏اى با عدم احتياج سؤال نكند جز آنكه خداوند او را محتاج كند بآن حاجت پيش از مرگ (يعنى از دنيا بيرون نرود تا محتاج شود) و آتش دوزخ بر او لازم و حتمى گرداند.

كيفر آنكه با داشتن قوت سه روز گدائى كند


عنبسة بن مصعب گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس با داشتن قوت و غذاى سه روز دريوزگى و گدائى كند پروردگار متعال را ملاقات كند در روزى كه با جزاى او روبرو مى‏شود در حالى كه رويش استخوانى بى‏گوشت باشد.

كيفر دروغ بستن بخدا و رسول و ائمّه عليهم السّلام‏

ابو خديجه سالم بن مكرم گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: دروغ بستن بخداوند عزّ و جلّ و بر رسولش صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم و بر اوصياء او عليهم السّلام از گناهان كبيره است، و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده: هر كس بر من ببندد چيزى را كه من نگفته‏ام پس بايد جايگاه خود را در آتش بگزيند و يا مهيّا و آماده سازد.

خيليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي مهم


كيفر زنى كه براى غير شوهرش خود را بيارايد و از خانه بيرون رود

وليد بن صبيح از امام صادق عليه السّلام روايت كند كه فرمود:

رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده است: هر آن زنى كه

خود را بعطر خوشبو كند و از خانه شوهر خودبيرون رود، پيوسته او را

لعن كنند تا بخانه باز گردد هر وقت كه بازگشت (يعنى هر چه

طول بكشد بيشتر لعن شود).

خيليييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييي مهم


كيفر زنى كه براى غير شوهرش خود را بيارايد و از خانه بيرون رود


وليد بن صبيح از امام صادق عليه السّلام روايت كند كه فرمود:

رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده است: هر آن زنى كه

خود را بعطر خوشبو كند و از خانه شوهر خودبيرون رود، پيوسته او را

لعن كنند تا بخانه باز گردد هر وقت كه بازگشت (يعنى هر چه

طول بكشد بيشتر لعن شود).

كيفر آنكه از ترشّح بول نپرهيزد


ابو بصير گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: بيشتر عذاب قبر از پرهيز نكردن از ترشّح بول است.