صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: پاسخ امام حسن علیه السلام به حضرت خضر علیه السلام چه بود?

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۰
    علاقه
    سکوت
    نوشته
    965
    حضور
    11 روز 7 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    142
    آپلود
    43
    گالری
    0
    صلوات
    3951

    اشاره پاسخ امام حسن علیه السلام به حضرت خضر علیه السلام چه بود?




    گر جواب این سه سوال را بگویی بر حقانیت ات شهادت می دهم!!!


    بسم الله الرّحمن الرّحیم
    آنچه درباره دوازده امام رسيده و تصريح به امامت آنها
    بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاثْنَيْ عَشَرَ وَ النَّصِّ عَلَيْهِمْ علیه السلام عن اصول کافی الشیخ کلینی رحمه الله علیه
    1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ عـَنْ أَبـِي جـَعـْفـَرٍ الثَّانـِي علیه السلام قـَالَ :
    أَقْبَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ مَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ علیه السلام وَ هُوَ مـُتَّكـِئٌ عـَلَى يـَدِ سـَلْمـَانَ فـَدَخـَلَ الْمـَسْجِدَ الْحَرَامَ فَجَلَسَ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَ اللِّبـَاسِ فـَسـَلَّمَ عـَلَى أَمـِيـرِ الْمـُؤْمـِنـِيـنَ علیه السلام فـَرَدَّ عـَلَيـْهِ السَّلَامَ فـَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثِ مَسَائِلَ إِنْ أَخْبَرْتَنِى بِهِنَّ عَلِمْتُ أَنَّ الْقَوْمَ رَكِبُوا مِنْ أَمْرِكَ مَا قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْ لَيْسُوا بِمَأْمُونِينَ فِى دُنْيَاهُمْ وَ آخِرَتِهِمْ وَ إِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى عَلِمْتُ أَنَّكَ وَ هُمْ شَرَعٌ سَوَاءٌ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام سَلْنِى عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ أَخْبِرْنِى عَنِ الرَّجُلِ إِذَا نـَامَ أَيـْنَ تـَذْهـَبُ رُوحُهُ وَ عَنِ الرَّجُلِ كَيْفَ يَذْكُرُ وَ يَنْسَى وَ عَنِ الرَّجُلِ كَيْفَ يُشْبِهُ وَلَدُهُ الْأَعـْمـَامَ وَ الْأَخـْوَالَ فـَالْتَفَتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام إِلَى الْحَسَنِ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَجِبْهُ قَالَ فـَأَجـَابـَهُ الْحـَسـَنُ علیه السلام فـَقَالَ الرَّجُلُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّ مـُحـَمَّداً رَسـُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و السّلام وَ لَمْ أَزَلْ أَشـْهـَدُ بـِذَلِكَ وَ أَشـْهـَدُ أَنَّكَ وَصـِيُّ رَسـُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله و سلّم وَ الْقَائِمُ بـِحـُجَّتـِهِ وَ أَشـَارَ إِلَى أَمـِيـرِ الْمـُؤْمـِنـِينَ علیه السلام وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّهُ وَ الْقَائِمُ بـِحـُجَّتـِهِ وَ أَشـَارَ إِلَى الْحـَسـَنِ علیه السلام وَ أَشـْهـَدُ أَنَّ الْحـُسـَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَصِيُّ أَخِيهِ وَ الْقَائِمُ بـِحـُجَّتـِهِ بـَعْدَهُ وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ الْحُسَيْنِ بَعْدَهُ وَ أَشْهَدُ عـَلَى مـُحـَمَّدِ بـْنِ عـَلِيٍّ أَنَّهُ الْقـَائِمُ بـِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ أَشْهَدُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى مُوسَى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى عـَلِيِّ بـْنِ مـُوسـَى أَنَّهُ الْقـَائِمُ بـِأَمـْرِ مـُوسـَى بـْنِ جـَعْفَرٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقـَائِمُ بـِأَمـْرِ عـَلِيِّ بـْنِ مـُوسـَى وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عـَلِيٍّ وَ أَشـْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى رَجُلٍ مـِنْ وُلْدِ الْحـَسـَنِ لَا يـُكـَنَّى ولَا يُسَمَّى حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ فَيَمْلَأَهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ السَّلَامُ عـَلَيـْكَ يـَا

    أَمـِيـرَ الْمـُؤْمـِنـِيـنَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ ثُمَّ قَامَ فَمَضَى فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ اتْبَعْهُ فَانْظُرْ أَيْنَ يَقْصِدُ فَخَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع فَقَالَ مَا كَانَ إِلَّا أَنْ وَضـَعَ رِجْلَهُ خَارِجاً مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَا دَرَيْتُ أَيْنَ أَخَذَ مِنْ أَرْضِ اللَّهِ فَرَجَعْتُ إِلَى أَمِيرِ الْمـُؤْمـِنـِينَ ع فَأَعْلَمْتُهُ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَ تَعْرِفُهُ قُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ قَالَ هُوَ الْخَضِرُ علیه السلام


    ترجمه روايت شريفه :
    امام محمد تقى عليه السلام فرمود: اميرالمؤ منين همراه حسن بن على عليهما السلام مى آمد و بـه دسـت سـلمـان تـكـيـه كرده بود تا وارد مسجدالحرام شد و بنشست ، مردى خوش قيافه و خوش لباس پيش ‍ آمد و به اميرالمومنين عليه السلام سلام كرد، حضرت جوابش فرمود و او بـنـشـسـت آنـگـاه عـرض كرد:

    يا اميرالمؤ منين سه مساءله از شما مى پرسم ، اگر جواب گفتى ، مى دانم كه آن مردم (كه بعد از پيغمبر حكومت را متصرف شدند) درباره تو مرتكب عـمـلى شدند كه خود را محكوم ساختند و در امر دنيا و آخرت خويش آسوده و در امان نيستند و اگـر جـواب نـگـفـتـى مـى دانم تو هم با آنها برابرى.
    اميرالمؤ منين عليه السلام به او فرمود: هر چه خواهى از من بپرس ،
    او گفت :
    1ـ وقتى انسان مى خوابد روحش كجا مى رود؟
    2ـ و چگونه مى شود كه انسان گاهى بياد مى آورد و گاهى فراموش مى كند؟
    3ـ و چگونه مى شود كه بچه انسان مانند عموها و دائيهايش مى شود؟
    اميرالمؤ منين عليه السلام رو به حسن كرد و فرمود: اى ابا محمد! جوابش را بگو،

    امام حسن عليه السلام جوابش را فرمود،
    آن مرد گفت :
    گواهى مى دهم كه شايسته پرستشى جز خدا نيست و همواره به آن گواهى مى دهم .
    و گواهى دهم كه محمد رسول خداست و همواره بدان گواهى دهم .
    و گـواهـى دهم كه تو وصى رسول خدا هستى و به حجت او قيام كرده اى اشاره به اميرالمؤ منين كردـ و همواره بدان گواهى دهم .
    و گواهى دهم كه تو وصى او و قائم بحجت او هستى اشاره به امام حسن كرد.
    و گواهى دهم كه حسين بن على وصى برادرش و قائم به حجتش بعد از او است .
    و گواهى دهم كه على بن الحسين پس از حسين قائم بامر امامت اوست .
    و گواهى دهم كه محمد على قائم بامر امامت على بن الحسين است .
    و گواهى دهم كه جعفر بن محمد قائم بامر امامت محمد است .
    و گواهى دهم كه موسى (بن جعفر) قائم بامر امامت جعفر بن محمد است .
    و گواهى دهم كه على بن موسى قائم بامر موسى بن جعفر است .
    و گواهى دهم كه محمد بن على قائم بامر امامت على بن موسى است .
    و گواهى دهم كه على بن محمد قائم بامر امامت محمد بن على است .
    و گواهى دهم كه حسن بن على قائم بامر امامت على بن محمد است .
    و گواهى دهم كه مردى از فرزندان حسن است كه نبايد بكنيه و نام خوانده شود، تا امرش ظاهر شود و زمين را از عدالت پر كند چنان كه از ستم پر شده باشد.
    و سـلام و رحـمـت و بـركـات خدا بر تو باد، اى اميرالمؤ منين !،

    سپس ‍ برخاست و برفت ،
    امـيـرالمـؤ مـنـين گفت : اى ابا محمد! دنبالش برو ببين كجا مى رود؟
    حسن بن علی عليهما السلام بـيـرون آمـد و فـرمود: همين كه پايش ‍ را از مسجد بيرون گذاشت نفهميدم كدام جانب از زمين خدا را گرفت و برفت ،
    سپس خدمت اميرالمؤ منين عليه السلام بازگشتم و به او خبر دادم .
    فـرمـود: اى ابا محمد! او را مى شناسى ؟ گفتم : خدا و پيغمبرش و اميرالمؤ منين داناترند،
    فرمود: او خضر عليه السلام است .
    اصول كافى جلد 2 صفحه 468 روايت 1
    =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    www.MASAFPORTAL.com



    خب جواب امام حسن علیه السلام به حضرت خضر علیه السلام چه بود ؟؟؟؟


    کارشناس بحث : صدر

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۵/۰۴/۱۶ در ساعت ۰۸:۲۶

  2. صلوات ها 8


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    1,017
    حضور
    40 روز 6 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    26
    صلوات
    3623



    سلام

    خیلی جالب بود!

    میشه جواب سوالاتی که امام حسن (ع) دادن را هم بگین ما هم بدونیم؟

  5. صلوات ها 6


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ
    نوشته
    444
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2100



    پاسخ امام حسن علیه السلام به حضرت خضر علیه السلام چه بود?

    با سلام
    در بررسی روایات جدای از نقد سلسله راویان، نقد محتوایی نیز از اهمیت بسیاری برخوردار می باشد. همانطور که شما به مطلب اشاره کرده اید این روایت به وضوح دچار مشکل محتوایی است. از جهت سند هم ادامه همین روایت مطلب را کامل نموده است:

    حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ مِثْلَهُ سَوَاءً قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ يَا أَبَا جَعْفَرٍ وَدِدْتُ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ جَاءَ مِنْ غَيْرِ جِهَةِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ لَقَدْ حَدَّثَنِي- قَبْلَ الْحَيْرَةِ بِعَشْرِ سِنِين‏

    (محمد بن يحيى گويد: بمحمد بن حسن گفتم: اى ابا جعفر! دلم ميخواست اين خبر از غير طريق احمد بن ابى عبد اللَّه ميرسيد، او گفت: وى ده سال پيش از سرگردانى خود: اين حديث را براى من نقل كرد.)

    همینطور در شرح این روایت مرحوم سید جواد مصطفوی می گوید:
    او در كتبش از قول ضعفاء نقل مي كرده و احمد ابن محمد بن عيسى او را بدين جهت از قم اخراج كرد، ولى سپس با او آشتى كرد و از او عذر خواست، پس مقصود از سرگردانى او يا خرافت دوران پيرى و يا زمانى است كه از قم اخراج شده بود.

    اصول كافى-ترجمه مصطفوى ج‏2 ص : 470

    ویرایش توسط صدر : ۱۳۹۱/۰۴/۱۷ در ساعت ۲۱:۲۳

  7. صلوات ها 7


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    علاقه
    ثقلین : ذوالقرنین
    نوشته
    1,610
    حضور
    25 روز 16 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    21
    آپلود
    0
    گالری
    36
    صلوات
    3100



    پس در هر صورت مقام خضر از امام علی پائین تر است و البته این را خود میداند حال چطور ممکن است علی را زیر سئوال ببرد ؟
    خدایا مرا آن ده که آن به

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    علاقه
    ثقلین : ذوالقرنین
    نوشته
    1,610
    حضور
    25 روز 16 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    21
    آپلود
    0
    گالری
    36
    صلوات
    3100



    نقل قول نوشته اصلی توسط victoryone نمایش پست ها
    يا اميرالمؤ منين سه مساءله از شما مى پرسم ، اگر جواب گفتى ، مى دانم كه آن مردم (كه بعد از پيغمبر حكومت را متصرف شدند) درباره تو مرتكب عـمـلى شدند كه خود را محكوم ساختند و در امر دنيا و آخرت خويش آسوده و در امان نيستند و اگـر جـواب نـگـفـتـى مـى دانم تو هم با آنها برابرى.
    نقل قول نوشته اصلی توسط izraeel نمایش پست ها
    خب مشخصه... این اصلا زیر سوال بردن نیست!

    اینکه میگوید اگر حواب گفتی میدانم که برحقی زیر سئوال بردن نیست !

    خدایا مرا آن ده که آن به

  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    علاقه
    جان فدا کردن برای خاک پای مولایم امام زمان ، احادیث اهل بیت ،
    نوشته
    262
    حضور
    6 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    694



    نقل قول نوشته اصلی توسط victoryone نمایش پست ها
    گر جواب این سه سوال را بگویی بر حقانیت ات شهادت می دهم!!!


    بسم الله الرّحمن الرّحیم
    آنچه درباره دوازده امام رسيده و تصريح به امامت آنها
    بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاثْنَيْ عَشَرَ وَ النَّصِّ عَلَيْهِمْ علیه السلام عن اصول کافی الشیخ کلینی رحمه الله علیه
    1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ عـَنْ أَبـِي جـَعـْفـَرٍ الثَّانـِي علیه السلام قـَالَ أَقْبَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ مَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ علیه السلام وَ هُوَ مـُتَّكـِئٌ عـَلَى يـَدِ سـَلْمـَانَ فـَدَخـَلَ الْمـَسْجِدَ الْحَرَامَ فَجَلَسَ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَ اللِّبـَاسِ فـَسـَلَّمَ عـَلَى أَمـِيـرِ الْمـُؤْمـِنـِيـنَ علیه السلام فـَرَدَّ عـَلَيـْهِ السَّلَامَ فـَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثِ مَسَائِلَ إِنْ أَخْبَرْتَنِى بِهِنَّ عَلِمْتُ أَنَّ الْقَوْمَ رَكِبُوا مِنْ أَمْرِكَ مَا قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْ لَيْسُوا بِمَأْمُونِينَ فِى دُنْيَاهُمْ وَ آخِرَتِهِمْ وَ إِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى عَلِمْتُ أَنَّكَ وَ هُمْ شَرَعٌ سَوَاءٌ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام سَلْنِى عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ أَخْبِرْنِى عَنِ الرَّجُلِ إِذَا نـَامَ أَيـْنَ تـَذْهـَبُ رُوحُهُ وَ عَنِ الرَّجُلِ كَيْفَ يَذْكُرُ وَ يَنْسَى وَ عَنِ الرَّجُلِ كَيْفَ يُشْبِهُ وَلَدُهُ الْأَعـْمـَامَ وَ الْأَخـْوَالَ فـَالْتَفَتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام إِلَى الْحَسَنِ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَجِبْهُ قَالَ فـَأَجـَابـَهُ الْحـَسـَنُ علیه السلام فـَقَالَ الرَّجُلُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّ مـُحـَمَّداً رَسـُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و السّلام وَ لَمْ أَزَلْ أَشـْهـَدُ بـِذَلِكَ وَ أَشـْهـَدُ أَنَّكَ وَصـِيُّ رَسـُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله و سلّم وَ الْقَائِمُ بـِحـُجَّتـِهِ وَ أَشـَارَ إِلَى أَمـِيـرِ الْمـُؤْمـِنـِينَ علیه السلام وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّهُ وَ الْقَائِمُ بـِحـُجَّتـِهِ وَ أَشـَارَ إِلَى الْحـَسـَنِ علیه السلام وَ أَشـْهـَدُ أَنَّ الْحـُسـَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَصِيُّ أَخِيهِ وَ الْقَائِمُ بـِحـُجَّتـِهِ بـَعْدَهُ وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ الْحُسَيْنِ بَعْدَهُ وَ أَشْهَدُ عـَلَى مـُحـَمَّدِ بـْنِ عـَلِيٍّ أَنَّهُ الْقـَائِمُ بـِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ أَشْهَدُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى مُوسَى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى عـَلِيِّ بـْنِ مـُوسـَى أَنَّهُ الْقـَائِمُ بـِأَمـْرِ مـُوسـَى بـْنِ جـَعْفَرٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقـَائِمُ بـِأَمـْرِ عـَلِيِّ بـْنِ مـُوسـَى وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عـَلِيٍّ وَ أَشـْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى رَجُلٍ مـِنْ وُلْدِ الْحـَسـَنِ لَا يـُكـَنَّى ولَا يُسَمَّى حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ فَيَمْلَأَهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ السَّلَامُ عـَلَيـْكَ يـَا
    أَمـِيـرَ الْمـُؤْمـِنـِيـنَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ ثُمَّ قَامَ فَمَضَى فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ اتْبَعْهُ فَانْظُرْ أَيْنَ يَقْصِدُ فَخَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع فَقَالَ مَا كَانَ إِلَّا أَنْ وَضـَعَ رِجْلَهُ خَارِجاً مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَا دَرَيْتُ أَيْنَ أَخَذَ مِنْ أَرْضِ اللَّهِ فَرَجَعْتُ إِلَى أَمِيرِ الْمـُؤْمـِنـِينَ ع فَأَعْلَمْتُهُ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَ تَعْرِفُهُ قُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ قَالَ هُوَ الْخَضِرُ علیه السلام


    ترجمه روايت شريفه :
    امام محمد تقى عليه السلام فرمود: اميرالمؤ منين همراه حسن بن على عليهما السلام مى آمد و بـه دسـت سـلمـان تـكـيـه كرده بود تا وارد مسجدالحرام شد و بنشست ، مردى خوش قيافه و خوش لباس پيش ‍ آمد و به اميرالمومنين عليه السلام سلام كرد، حضرت جوابش فرمود و او بـنـشـسـت آنـگـاه عـرض كرد:

    يا اميرالمؤ منين سه مساءله از شما مى پرسم ، اگر جواب گفتى ، مى دانم كه آن مردم (كه بعد از پيغمبر حكومت را متصرف شدند) درباره تو مرتكب عـمـلى شدند كه خود را محكوم ساختند و در امر دنيا و آخرت خويش آسوده و در امان نيستند و اگـر جـواب نـگـفـتـى مـى دانم تو هم با آنها برابرى.
    اميرالمؤ منين عليه السلام به او فرمود: هر چه خواهى از من بپرس ،
    او گفت :
    1ـ وقتى انسان مى خوابد روحش كجا مى رود؟
    2ـ و چگونه مى شود كه انسان گاهى بياد مى آورد و گاهى فراموش مى كند؟
    3ـ و چگونه مى شود كه بچه انسان مانند عموها و دائيهايش مى شود؟
    اميرالمؤ منين عليه السلام رو به حسن كرد و فرمود: اى ابا محمد! جوابش را بگو،

    امام حسن عليه السلام جوابش را فرمود،
    آن مرد گفت :
    گواهى مى دهم كه شايسته پرستشى جز خدا نيست و همواره به آن گواهى مى دهم .
    و گواهى دهم كه محمد رسول خداست و همواره بدان گواهى دهم .
    و گـواهـى دهم كه تو وصى رسول خدا هستى و به حجت او قيام كرده اى اشاره به اميرالمؤ منين كردـ و همواره بدان گواهى دهم .
    و گواهى دهم كه تو وصى او و قائم بحجت او هستى اشاره به امام حسن كرد.
    و گواهى دهم كه حسين بن على وصى برادرش و قائم به حجتش بعد از او است .
    و گواهى دهم كه على بن الحسين پس از حسين قائم بامر امامت اوست .
    و گواهى دهم كه محمد على قائم بامر امامت على بن الحسين است .
    و گواهى دهم كه جعفر بن محمد قائم بامر امامت محمد است .
    و گواهى دهم كه موسى (بن جعفر) قائم بامر امامت جعفر بن محمد است .
    و گواهى دهم كه على بن موسى قائم بامر موسى بن جعفر است .
    و گواهى دهم كه محمد بن على قائم بامر امامت على بن موسى است .
    و گواهى دهم كه على بن محمد قائم بامر امامت محمد بن على است .
    و گواهى دهم كه حسن بن على قائم بامر امامت على بن محمد است .
    و گواهى دهم كه مردى از فرزندان حسن است كه نبايد بكنيه و نام خوانده شود، تا امرش ظاهر شود و زمين را از عدالت پر كند چنان كه از ستم پر شده باشد.
    و سـلام و رحـمـت و بـركـات خدا بر تو باد، اى اميرالمؤ منين !،

    سپس ‍ برخاست و برفت ،
    امـيـرالمـؤ مـنـين گفت : اى ابا محمد! دنبالش برو ببين كجا مى رود؟
    حسن بن علی عليهما السلام بـيـرون آمـد و فـرمود: همين كه پايش ‍ را از مسجد بيرون گذاشت نفهميدم كدام جانب از زمين خدا را گرفت و برفت ،
    سپس خدمت اميرالمؤ منين عليه السلام بازگشتم و به او خبر دادم .
    فـرمـود: اى ابا محمد! او را مى شناسى ؟ گفتم : خدا و پيغمبرش و اميرالمؤ منين داناترند،
    فرمود: او خضر عليه السلام است .
    اصول كافى جلد 2 صفحه 468 روايت 1
    =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    www.masafportal.com



    خب جواب امام حسن علیه السلام به حضرت خضر علیه السلام چه بود ؟؟؟؟


    کارشناس بحث : صدر
    چرا حدیث را کامل نمی اورید؟؟؟؟؟

    ابو هاشم داود بن قاسم جعفرى از امام جواد عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت به نقل از پدران خود عليهم السّلام فرمود: «روزى امير المؤمنين عليه السّلام در حالى كه فرزندش حسن ابن علىّ و سلمان فارسىّ با او بودند و خود به دست سلمان رضى اللَّه عنه تكيه داشت پديدار شد و به مسجد الحرام در آمده بنشست. در اين هنگام مرد آراسته و خوش لباسى آمده به امير المؤمنين عليه السّلام سلام كرد و در مقابل آن حضرت نشست و گفت: اى امير مؤمنان سه مسأله را از شما مى‏پرسم، امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: آنچه برايت پيش آمده از من سؤال كن. پس آن مرد گفت: در مورد انسان مرا آگاه كنيد كه وقتى او در خواب است روحش به كجا مى‏رود؟ و اينكه چگونه آدمى چيزى را به ياد مى‏آورد و فراموش مى‏كند؟ و بالأخره اينكه چگونه فرزند آدمى شبيه عموها و دائيها مى‏شود؟ امير المؤمنين عليه السّلام به امام حسن رو كرده فرمود: اى أبا محمّد تو به او پاسخ ده، پس امام حسن عليه السّلام باو فرمود: در مورد پرسش تو راجع به اينكه آدمى هنگامى كه در خواب است روحش كجا مى‏رود، همانا روح او به باد آويخته و باد نيز خود به هوا آويخته تا وقتى كه صاحب آن روح رو به بيدارى مى‏رود، پس اگر خداى تعالى به بازگشت روح به آن بدن اجازه دهد آن روح باد را به درون خود مى‏كشد و باد نيز به نوبه خود هوا را جذب مى‏كند و به اين ترتيب‏

    روح (آزاد شده) و در بدن صاحبش جاى مى‏گيرد، (1) و اگر خداوند اجازه برگشت آن روح را به آن بدن ندهد، هوا باد را جذب مى‏كند و باد نيز روح را در خود نگاه مى‏دارد و آن به صاحبش باز نمى‏گردد تا روز رستاخيز فرا رسد.

    و امّا آنچه راجع به يادآورى و فراموشى گفتى همانا دل آدمى (مغز انسان) در محفظه‏اى گوى مانند است و بر سر آن طبقى نهاده شده، هنگامى كه او صلوات كاملى بر محمّد و آل محمّد مى‏فرستد، آن طبق از روى محفظه برداشته مى‏شود و دل فرد روشن مى‏شود و آدمى آنچه را فراموش كرده به ياد مى‏آورد، و اگر بر محمّد و آل او صلوات نفرستد، يا آن را ناقص ادا كند و از گفتن قسمتى از آن صرف نظر نمايد آن طبق فرو مى‏افتد و دل تاريك مى‏شود و انسان آنچه را به ياد داشته فراموش مى‏كند.

    و امّا آنچه راجع به چگونگى شبيه شدن نوزاد به عموها و دائيهايش پرسيدى، وقتى كه شخص با دل آسوده و اعصاب آرام و جسمى بى‏دلهره و نگرانى نزد همسر خود رفته همبستر شود، نطفه حاصله از آن نزديكى، درون رحم جاى مى‏گيرد و نوزادى كه به‏

    دنيا مى‏آيد به پدر و مادر خود شبيه مى‏شود، (1) و اگر شخصى با دل پريشان و اعصابى ناآرام و بدنى مضطرب به زن خود در آمده نزديكى كند، در اين صورت نطفه او نيز دچار تشويش شده و با همان حالت بر يكى از رگها قرار مى‏گيرد، اگر بر رگى از رگهاى عموها (رگ و خون مشترك بين پدر و برادرانش كه از حيث نژادى همخون او هستند يا روحيات مشترك خانوادگى پدرى) بنشيند طفل به عموهايش شبيه مى‏شود و اگر بر رگى از رگهاى دائيها (همخونهاى مادرى) قرار گيرد، نوزاد شبيه به دائيها مى‏شود. مرد سئوال‏كننده پس از شنيدن پاسخها گفت: شهادت مى‏دهم كه هيچ معبودى جز خداوند نيست و همواره بر آن شهادت مى‏دهم، و شهادت مى‏دهم كه محمّد پيامبر خدا است و همواره بر آن شهادت مى‏دهم و همان را به زبان مى‏آورم، و شهادت مى‏دهم كه تو جانشين رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و بر پا دارنده حجّت او هستى، و پيوسته بدان شهادت مى‏دهم و آن را خواهم گفت- و با دست خود به امير المؤمنين عليه السّلام اشاره كرد، و (رو به امام حسن عليه السّلام)- گفت: گواهى مى‏دهم كه تو وصىّ او (على عليه السّلام) و قيام‏كننده به حجّت او هستى و هميشه آن را خواهم گفت- و با دستش به امام حسن عليه السّلام اشاره كرد- بعد گفت شهادت مى‏دهم بر حسين بن علىّ كه او جانشين حسن و قيام‏كننده به حجّت است و پيوسته چنين خواهم گفت و گواهى مى‏دهم بر عليّ بن الحسين كه او به پا دارنده كار حسين است، همچنين گواهى مى‏دهم بر محمّد بن علىّ كه او بر پا دارنده امر علىّ پدرش‏

    است (1) و شهادت مى‏دهم بر جعفر بن محمّد كه او بر پا دارنده امر محمّد (پدر خويش) است و شهادت مى‏دهم بر موسى كه او قيام‏كننده به امر جعفر است و گواهى مى‏دهم بر علىّ كه او ولىّ و قائم به امر پدر خود موسى است و گواهى مى‏دهم بر محمّد كه قيام‏كننده به امر پدر خويش علىّ است و شهادت مى‏دهم بر على كه قيام‏كننده به امر محمّد است، و گواهى مى‏دهم بر حسن كه او بر پا دارنده امر پدر خود على است و بالأخره شهادت مى‏دهم بر مردى از فرزندان حسين كه نام و كنيه او برده نشود تا زمانى كه خداوند امر او را آشكار سازد كه سراسر زمين را پر از عدل و برابرى كند همان گونه كه از جور و ستم پر شده است، و درود بر تو اى امير مؤمنان و رحمت خدا و بركات او بر تو باد، سپس برخاست و برفت؛ پس امير المؤمنان عليه السّلام به فرزندش حسن عليه السّلام فرمود: اى ابا محمّد از پى او برو و ببين كجا مى‏رود، امام حسن عليه السّلام گويد: پشت سر او بيرون رفتم، همين كه پاى خود را از مسجد بيرون نهاد ديگر نفهميدم كجا رفت، من نزد پدرم امير المؤمنين بازگشتم و او را از ماجرا آگاه كردم، به من فرمود: يا ابا محمّد آيا او را شناختى؟ گفتم: نه، خدا و پيامبرش و أمير المؤمنين بهتر مى‏دانند، پس به من فرمود: او خضر بود».

    وبلاگی مخصوص مناقب امیرالمومنین

  13. صلوات ها 4


  14. #7

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    علاقه
    جان فدا کردن برای خاک پای مولایم امام زمان ، احادیث اهل بیت ،
    نوشته
    262
    حضور
    6 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    694



    اگه نمی تونی و حال نداری همشو بخونی اینم جواب های امام حسن - روحی فداه - که از پست بالایی گرفتم :

    در مورد پرسش تو راجع به اينكه آدمى هنگامى كه در خواب است روحش كجا مى‏رود، همانا روح او به باد آويخته و باد نيز خود به هوا آويخته تا وقتى كه صاحب آن روح رو به بيدارى مى‏رود، پس اگر خداى تعالى به بازگشت روح به آن بدن اجازه دهد آن روح باد را به درون خود مى‏كشد و باد نيز به نوبه خود هوا را جذب مى‏كند و به اين ترتيب‏

    روح (آزاد شده) و در بدن صاحبش جاى مى‏گيرد، (1) و اگر خداوند اجازه برگشت آن روح را به آن بدن ندهد، هوا باد را جذب مى‏كند و باد نيز روح را در خود نگاه مى‏دارد و آن به صاحبش باز نمى‏گردد تا روز رستاخيز فرا رسد.

    و امّا آنچه راجع به يادآورى و فراموشى گفتى همانا دل آدمى (مغز انسان) در محفظه‏اى گوى مانند است و بر سر آن طبقى نهاده شده، هنگامى كه او صلوات كاملى بر محمّد و آل محمّد مى‏فرستد، آن طبق از روى محفظه برداشته مى‏شود و دل فرد روشن مى‏شود و آدمى آنچه را فراموش كرده به ياد مى‏آورد، و اگر بر محمّد و آل او صلوات نفرستد، يا آن را ناقص ادا كند و از گفتن قسمتى از آن صرف نظر نمايد آن طبق فرو مى‏افتد و دل تاريك مى‏شود و انسان آنچه را به ياد داشته فراموش مى‏كند.

    و امّا آنچه راجع به چگونگى شبيه شدن نوزاد به عموها و دائيهايش پرسيدى، وقتى كه شخص با دل آسوده و اعصاب آرام و جسمى بى‏دلهره و نگرانى نزد همسر خود رفته همبستر شود، نطفه حاصله از آن نزديكى، درون رحم جاى مى‏گيرد و نوزادى كه به‏

    دنيا مى‏آيد به پدر و مادر خود شبيه مى‏شود، (1) و اگر شخصى با دل پريشان و اعصابى ناآرام و بدنى مضطرب به زن خود در آمده نزديكى كند، در اين صورت نطفه او نيز دچار تشويش شده و با همان حالت بر يكى از رگها قرار مى‏گيرد، اگر بر رگى از رگهاى عموها (رگ و خون مشترك بين پدر و برادرانش كه از حيث نژادى همخون او هستند يا روحيات مشترك خانوادگى پدرى) بنشيند طفل به عموهايش شبيه مى‏شود و اگر بر رگى از رگهاى دائيها (همخونهاى مادرى) قرار گيرد، نوزاد شبيه به دائيها مى‏شود. مرد سئوال‏كننده پس از شنيدن پاسخها
    وبلاگی مخصوص مناقب امیرالمومنین

  15. صلوات ها 3


  16. #8

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    1,017
    حضور
    40 روز 6 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    26
    صلوات
    3623



    سلام استاد قنبر حیدر
    ماشالله به دانشت
    منم برام خیلی سوال بود
    دست درد نکنه


  17. #9

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۰
    علاقه
    سکوت
    نوشته
    965
    حضور
    11 روز 7 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    142
    آپلود
    43
    گالری
    0
    صلوات
    3951



    نقل قول نوشته اصلی توسط قنبر حیدر نمایش پست ها
    اگه نمی تونی و حال نداری همشو بخونی اینم جواب های امام حسن - روحی فداه - که از پست بالایی گرفتم :


    و امّا آنچه راجع به يادآورى و فراموشى گفتى همانا دل آدمى (مغز انسان) در محفظه‏اى گوى مانند است و بر سر آن طبقى نهاده شده، هنگامى كه او صلوات كاملى بر محمّد و آل محمّد مى‏فرستد، آن طبق از روى محفظه برداشته مى‏شود و دل فرد روشن مى‏شود و آدمى آنچه را فراموش كرده به ياد مى‏آورد، و اگر بر محمّد و آل او صلوات نفرستد، يا آن را ناقص ادا كند و از گفتن قسمتى از آن صرف نظر نمايد آن طبق فرو مى‏افتد و دل تاريك مى‏شود و انسان آنچه را به ياد داشته فراموش مى‏كند.
    ا
    فکر کنم به خاطر اینه که بعضی افراد میگن موقع گم کردن چیزی صلوات بفرستید

  18. صلوات


  19. #10

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    چشم و دلی مجاب و کمی پنجره!
    نوشته
    1,219
    حضور
    12 روز 11 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    464
    صلوات
    12347



    نقل قول نوشته اصلی توسط قنبر حیدر نمایش پست ها
    چرا حدیث را کامل نمی اورید؟؟؟؟؟
    همان طور که استاد صدر فرمودند ، این روایت هم از نظر سند و هم محتوا دچار اشکال است.
    ویرایش توسط مشکاة : ۱۳۹۱/۰۶/۲۶ در ساعت ۰۸:۳۱

    اِنَّ النّاسَ عَبیدُ الدُّنْیا وَ الدِّینُ لَعْقٌ عَلى اَلْسِنَتِهِمْ یَحوطونَهُ ما دَرَّتْ مَعائِشُهُمْ فَاِذا مُحِّصوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّیّانونَ؛

    به راستى که مردم بنده دنیا هستند و دین لق لقه زبان آنهاست
    تا جایى گرد دین می گردند که معاش آنها تامین باشد
    و چون در معرض امتحان قرار گیرند، دینداران کم مى‏ شوند


    حسین ابن علی علیه السلام
    تحف العقول، ص 245





صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود