ازدواج نکنیم ایمانمون در لحظه مرگ چطوری میشه؟

بسمه تعالی
سلام
من هم باسرکار سبزینه ظهور موافقم حدیث امام صادق رو کامل بگین
بعدهم سوالاتون بریده ،بریده بود و من به شخصه متوجه نشدم در آخر و در اصل سوالتون چی بود ؟
می شه بطور و خلاصه در چند جمله بگین سوال اصلیتون چیه؟

یك روایت بسیار تكان‌دهنده

با سلام

من چنين متني ندیدم آدرس دقیق منبع را ذکر کنید .

اگر کسی بتواند بدون ازدواج به کمال برسد و در گناه و حرج نیفتد مانند حضرت عیسی و یحیی و حضرت معصومه و...سلام الله علیهم اجمعین ، چه بهتر .

--------------------------------

کجا گفتن تا 36 سالگی ! ؟ چون اوج شهوت تا همین 30 سالگیه .

--------------------------------

در قران کریم همانطور که در ازدواج گفته اگر فقیر بودید خدای متعال شما را غنی میگرداند در طلاق هم همانطور وعده داد که : {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعاً حَكِيماً }النساء130

این جمله از کیست ؟

-----------------------------

کجا؟ منبع ؟

بسمه
جاي تعجب است كه اماماني هستند كه بايد الگو قرار گيرندوسيره عملي شان واضح هست حداقل در اين مورد و كسانيكه در هرمرحله اي خيال جلو زدن دارند گمراهند آنوقت سه شخصيت قبل از حضرات را معيار عمل قرار ميدهيد ....اگر واقعآ دنبال منبع معتبر هستيد سنن النبي علامه طباطبائي رضي الله عنه در اين باب سخن گفته است

[="arial black"][="navy"]با عرض سلام و ادب و احترام خدمت همه بزرگواران و سروران گرانقدرم
نکته ای را که در اینجا مهم به ذکرش میدانم این است که فلسفه و حکمت توصیه ها و تاکیدات ائمه اطهار علیهم السلام در روایات متعدد و متواتر، مبنی بر ازدواج، صرفا برای خاموش کردن غریزه جنسی نفسانی نیست تا کسی بگوید «من که قادر به کنترل قوه شهوت خود میباشم پس دیگر نیازی به ازدواج ندارم»، بلکه آنچه در ازدواج نقش غایت و هدف اصلی را ایفا میکند بقای اثری از خود در نظام عالم در غالب یک صورت انسانی و تولد فرزند است، به تعبیر دیگر ازدواج برای انشاء صورت انسانی است نه برای اطفاء شهوت حیوانی و بدین خاطر است که روایات متعددی در مورد افعال و اعمال موردِ قصدِ قبل و بعد از ازدواج و حتی در حین انعقاد نطفه به ما رسیده است.
چرا که تمامی غذاها و کیفیات نفسانی و مزاجی و احوال ظاهر و باطن والدین در کیفیت مزاجی و حصول استعداد نطفه انسانی دخیلند که در جای خود مفصل ذکر شده است.
غرض اینکه غایت اصلی ازدواج زن و مرد، رسیدن به ثمره شجره وجودیه فرزند است و زن و مرد چون دو مقدمه صغری و کبرایند که برای حصول نتیجه ای به نام فرزند در کنار هم قرار میگیرند. فرزندی که با حصول تمامی شرایط بر وفق دستورالعملهای شارع مقدس در قبل و حین و بعد ازدواج، میتواند صاحب صورتی انسانی گردد و غایت خلقت همه عوالم امکان قرار گیرد.
[/][/]

در این باره شخصا تحقیقاتی داشته و مجموعه ای از روایات را جمع آوری نموده ام که به وقت مقتضی ارائه خواهم داد.

با سلام وتشکر

اگر سوال شود که مگر پیامبران وائمه علیهم السلام احکام ودستورات قبل وبعد از ازدواج را رعایت نکردند که بعضی فرزندانشان فاسق شدند ؟!

همچنین اگر سائل بپرسد که چرا بعضی از ائمه آرزو میکردند که متولد نشده بودند چه جواب میدهید ؟

با سلام

اصل بحث سر ازدواج بود که من گفتم امری مطلق نیست و نسبت به شرایط فرق میکند همچنانکه بعضی از پیامبران و اولیاء الهی ازدواج نکردند .

در ادامه شما فرمودید که هدف اصلی ازدواج ، تولید فرزند صالح است و اشکالی وارد شد که چرا بعضی از ائمه آرزو میکردند که چرا متولد شدند؟!

بزبان دیگر شما فرمودید که هدف مهم ازدواج ، فرزند صالح است اما قبول دارید که ممکن است این امر محقق نشود پس تجرد ، همیشه مذموم نیست .

لطفا منبع روایتی که بدان اشاره می نمائید و یا اصل فرمایش امام را با ذکر سند نقل بفرمائید تا در موردش تحقیق و بحث و بررسی شود.

سلام علیکم

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:بنایی دوست داشتنی تر از ازدواج در اسلام گذاشته نشده است.
من لا یحضر ج 3 ص 383


خانمی نزد امام صادق علیه السلام آمد و گفت من زنی متبتله هستم امام فرمود:تبتل نزد تو چیست؟ جواب داد یعنی ازدواج نمی کنم امام فرمود : چرا؟ گفت:می خوام با این کار به فضیلت برسم
امام فرمود:از این نظرت دست بردار چون اگر در این کار فضیلتی بود حضرت زهرا سلام الله علیها سزاوارتر از تو بود که آنرا کسب کند همانا کسی نیست که در فضیلت از او پیشی گرفته باشد.
کافی ج 5 ص 509

نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: هر که مسرور می شود از اینکه خدا را پاک و مطهر ملاقات کند باید با داشتن همسر او راملاقات کند.
من لایحضر ج 3 ص 385

1-والا اصلا سر از سوال اولتون در نیاوردم .
2-ادم متاهل خیلی کار اشتباهی میکنه که این حرفو میزنه.همینطوریش بچه ها مون دارن از ترس ازدواج شلواراشونو خیس میکنن.اگه قرار بود ادم قبل از دواج 100 در صد دینشو بدست بیاره دیگه ازدواج به چه دردی میخورد و چیز بیهوده ای بود؟ برای این نیمی از دین ادم در ازدواج قرار داده شده.تازه یکی از راههای بالا بردن تقوا ازدواجه.عزیز من شهوات هم به جای خودش لازمه.شما کتاب توحید مفضل از امام صادق رو از اینترنت دانلود کن بخون خیلی خوبه برات.

3-نجات از چی؟اول مشخص کنید از چی میخاد نجات پیدا کنید.ایا میخاید از ادامه دادن نسل شیعه نجات پیدا کنید؟ایا میخاین که از تکامل و سعادت یه جنس مخالف نجات پیدا کنید؟ایا میخاین از بالا رفتن ایمانتون و انشالله اگه خدا بخاد یکی از یارای امام زمان شدن نجات پیدا کنید.
دوست عزیز شما اگه 1 هفته اب نخورید به نظرتون چیزیتون میشه یا نمیشه؟
اگه چند هفته غذا نخورید به نظرتون چیزیتون میشه یانمیشه؟
اونوقت با این تفاسیر میخاید یه عمر بدون زن بمونید؟ایا پسفردای قیامت میتونید جواب جسمتونو بدید؟ایا به نظر شما اگه یه مسلمون تا اخر عمرش ازدواج نکنه (-معذرت میخام پیشاپیش-)گند زده نمیشه به جامعه اسلامی؟

4-کسی که به دنبال درسو ورزش و اینها میره مثل یه فردیه که داره هدفو جلوش میبنه که همانا سعادت و عبد شدن انسان هستش ولی فقط داره در جا میزنه.ضمنا عمرا اگه کسی بتونه ادعا کنه بدون زن میتونه به جایی برسه.چون ادم مجرد احمقه نصف عقل رو در اختیار داره.هم چنین طبق اخرین بر رسیها ادم مجرد خریت!تو عمرش فراوون انجام میده به دعلیل همین نقصان عقل.

5-عزیز من جواب طلاقو کسی باید بده که زن گرفته یا شوهر کرده ولی به خدا توکل نداشته و ایمانشم بالا برده.پسفردای قیامت هم پیغمبر مطمئن باش شفاعت کسی رو که تقوای خدا پیشه نکرده رو نمیکنه.ضمنا در بین احکام حلال طلاق مکروه ترینشونه.

6- والا من هدف از ین سوال دراین بحثو نفهمیدم
ولی اگه فک کردن شهید شدن تو دوکوهه و شلمچه و اینها بوده ودیگه دست نیافتنیه باید بگم که اشتباه میکنید.به نظر من شهدای الان مقامشون هم از شهدای اونموقع بالاتره.

7-عزیز من چرا درکتون سطحیه؟همین امام سالها بعد از اینکه این حرف روزد تو وصیت نامش نوشت :"اکنون که با نفسی مطمئن از خاطر شما مرخص میشوم"
ایا شما در باره نفس مطمئن تحقیق کردین و بعد این سوالو پرسیدین؟

عزیز من چرا اینقدر همه خودشونو تحقیر میکنن؟چرا شما فکر میکنی که نمیتونید بفهمید؟بابا 24 ساعت رهبر میاد میگه تعقل کنید از عقلتون استفاده کنید ترو قران یه ذره رو جملات فکر کنید.

سلام علیکم

دعائم الاسلام: و عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) أنه نهى عن الترهّب قال لا رهبانية في الإسلام تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم و نهى عن التبتل و نهى النساء أن يتبتلن و يقطعن أنفسهن من الأزواج

الکافی: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَعْطَى مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) شَرَائِعَ نُوحٍ وَ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَى وَ عِيسَى (علیهم السلام) التَّوْحِيدَ وَ الْإِخْلَاصَ وَ خَلْعَ الْأَنْدَادِ وَ الْفِطْرَةَ الْحَنِيفِيَّةَ السَّمْحَةَ وَ لَا رَهْبَانِيَّةَ وَ لَا سِيَاحَةَ أَحَلَّ فِيهَا الطَّيِّبَاتِ وَ حَرَّمَ فِيهَا الْخَبَائِثَ وَ وَضَعَ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِم‏

وسائل الشیعه: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَيْسَ فِي أُمَّتِي رَهْبَانِيَّةٌ وَ لَا سِيَاحَةٌ وَ لَا زَمٌّ يَعْنِي السُّكُوتَ

مستدرک: ٍ قَالَ تُوُفِّيَ ابْنٌ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَ اشْتَدَّ حُزْنُهُ عَلَيْهِ حَتَّى اتَّخَذَ فِي دَارِهِ مَسْجِداً يَتَعَبَّدُ فِيهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ يَا عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْ عَلَيْنَا الرَّهْبَانِيَّةَ إِنَّمَا رَهْبَانِيَّةُ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّه‏

سلام بر خیرالبریه عزیز

در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله رهبانیت به طور کلی نفی شده لذاجایی برای ممدوح نمی ماند.

اما روایت سهل بن زیاد اگرچه سندا صحیح است اما دلالة مخدوش است چون:

اولا : روایت, توصیفی از شیعه علی علیه السلام است نه حکم کلی(چون ممکنه بهره مندی در زمان حضرت محدودتر بوده و یاران حضرت به مقدار کم خود قناعت می کردند)

ثانیا: "یعرفون بالرهبانیه" با "یعملون بالرهبانیه" خیلی فرق داره چون ممکنه کسی بهره مندی داشته باشه اما محدود (به دلیل نبود امکانات یا به علتی مانند اینکه زمامدار باید در حد پایین ترین مردم زندگی کنه)وبخاطراین, تارک الدنیا به حساب بیاید. مانند خود حضرت امیر که زاهدترین زمانه بود.آیا کسی می تونه درباره حضرت بگه یعمل بالرهبانیه؟

ثالثا:این دیگه مسلمه که شیعه امیرالمومنین علیه السلام از خود حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین در فضیلت پیشی نگرفتند و ایشان نیز در شرایطی غذای لذیذ تناول می فرمودند اما اگه شرایط فراهم نبود مثل امام کاظم علیه السلام در زندان, اونوقت خمص البطون بودند.

با تمام این حرف ها اگر بپذیریم رهبانیت بر دو قسم باشد:

همانطور که توی اون فایل فرمودین رهبانیتی داریم که مذمومه و در اسلام برداشته شده و اون هم به این معناست که انسان بخواهد حلال را ترک کند و بهره ای از آن نداشته باشد.

و این تاپیک هم در صدد بیان استفاده از همین رهبانیت مذموم برای رسیدن به کمال و فضیلت است.

سلام
چرا بحث رو اینقدر علمی و حدیثیش کردین؟
بالاخره جناب Izraeel جوابشونو گرفتن؟
میشه به اصل مطلب بپردازین؟

سلام علیکم

ازدواج فی نفسه, اقتضای کمال داره و به عنون اولیه, مستحب است اما به عناوین ثانویه ممکنه تغییر کنه; اینکه واجب بشه (دارای کمال الزامی )یا حرام(سلب کمال)و مکروه(سلب کمال غیرالزامی)

لذا ازدواج همیشه کمال افزا نیست که این هم مختص به ازدواج نیست چون هر امری ممکنه تحت عنوان اولیه و ثانویه خود قرار گیرد مانند انفاق که کار مستحبی است اما به عناوین ثانویه تغییر می کند.

در صورتیکه شرایط(مورد نظر شرع)در ازدواج(چه دائم چه غیر آن) فراهم باشه ,بله ; شخص اگر ازدواج نکند مرتبه ای از کمال و فضیلت (حداقل مرتبه ای مستحبی و غیر الزامی) را از دست می دهد.