امان از بی برنامگی در حوزه فرهنگ

تب‌های اولیه

14 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
امان از بی برنامگی در حوزه فرهنگ

سلام
موضوع جدیدی نیست و شایذ تنها درد دلی باشه . رفته بودیم جلسه احیاء امر به معروف و نهی از منکر . آقای محترمی که صحبت می کرد طبق معمول بحث را به ریشه ای ترین مسائل فرهنگی !!! یعنی بد حجابی کشاند . و از برنامه نبوده !! در تقابل با ناتوی فرهنگی گفت و در پایان هم با راهکارهایی که نشان از عدم تعهد بالادستی ها در برنامه ریزی اساسی در حوزه فرهنگ و پایین دستی ها در ... داشت حرفها را تمام کرد .
بنده می خواستم بپرسم به نظر شما ساختار کلی برنامه های ما در تقابل با ناتوی فرهنگی چه باید باشد به عبارت دیگر راهبردها و راهکار ها در یک ساختار مشخص به چه نحو هستند ؟
نظرتان را بفرمایید
والله الموفق

به نام خدا.

برای انجام یک هدف ، اول باید شرایط رو سنجید ، بعد شرایط رو تحلیل کرد ، راه حل های مختلف رو بدست آورد ، بهترین رو انتخاب کرد و به انجام رسوند.

متاسفانه در کشور ما ، مسئولین فرهنگی به این طریق عمل نمیکنند. یک برداشت کلی میکنند نسبت به اجتماع با دید خودشون. بعد یک برنامه ای رو میریزن و اجرا میکنند. اگر خوب بود که هیچی ، اگر نبود برنامه رو عوض میکنند بدون توجه به اینکه برنامه غلط قبلی چه اثرات زیانباری رو بر جا میگذاره. مثلا همین قضیه گشت ارشاد. واقعا اینکار هیچ نتیجه ای نمیده. یا مثلا تو صنعت سینما ، واقعا افتضاح کار میکنند. عرصه کتاب رو هم که خدا بیامرزه. ناشران کنکور قبضه کرده اند ماشاالله.

با آرزوی سلامتی ، ستایشگر :Gol:

سلام
شاید این بحث مرتبط با مهندسی فرهنگی باشد اما شما هم می توانید نظرات خود را در خصوص ساختار تقابل با ناتوی فرهنگی غرب را بیان بفرمایید
والله الموفق

[="Tahoma"][="Black"]لا حول و لا قوة الا بالله

حوزه علميه قم با افتخار اعلام ميكنه كه امسال 20000 نفر در آزمون ورودي حوزه ها شركت كردن ( كه البته بيش از نيمي از اونها قبول ميشن ) شما اينها رو مقايسه كنيد با داوطلبان كنكور كه همين الآن كه دارم پست ميذارم اونها امتحان دارن ، بيش از يك ميليون نفر در مقابل 20000 نفر ، از اين 10000 نفري كه پذيرفته ميشن يه خرده بالا پايين كنيد كمتر از 100 نفر روحاني بدرد بخور خروجي حوزه ها ميشن
روحاني محل يعني چي ؟ يعني اگر يك نفر دندونش درد كرد اولين نفر كه خبردار ميشه روحاني محل هست ، واقعاً الآن همچين چيزي هست ؟
روحاني مياد يه نماز ميخونه و خداحافظ ، باور كنيد در مسجد محل ما روحاني ميومد كه من بعد از 3 سال كه داشت ميرفت تازه فهميدم اسمش چي بود
اين بازدهي حوزه هاي ما بوده ، چرا الآن بايد تا يه روحاني تو خيابون ميبينن پسگردني ها شروع بشه ؟
بنده دوستي دارم 26 سالشون هست و از روحانيون بسيار عزيز ، ايشون هم وقتي وارد مدرسه ميشدن براي نماز خوندن اول پس گردني ميزدن چون ذهنيت خراب بود اما الآن وقتي وارد ميشه كل دبيرستان ميان به استقبالش چرا ؟ چون دين رو همونطور كه هست نشون داده نه همونطور كه دوست داره
خود قرآن ميگه دين رو همينطور كه هست بگيد تا ببينيد مردم فوج فوج به سمت دين هجوم ميبرن
نميدونم چرا اين تاپيك قفل شد به نظرم خيلي ديگه جا داشت

http://www.askdin.com/thread16373-34.html#post223292
من يك سري توضيحات راجب يك مجموعه فرهنگي تو اين تاپيك دادم ، واقعاً همچين مشكلاتي هست نگيم نيست كه دروغ گفتيم ، بعد انتظار داريم كار فرهنگي هم بكنيم
[/]

سلام
با سلام به کبوتر حرم
مطمئنا حوزه نیز باید اصلاح شود تا جایگاه مناسبتری در مقابله با ناتوی فرهنگی پیدا کند
ما انتظار داریم بیشتر روی ساختار این تقابل بحث کنید که مطمئنا پس از آن جایگاه نهادهایی مانند حوزه هم مشخص تر خواهد بود
والله الموفق

[="Tahoma"][="Black"]لا حول و لا قوة الا بالله

مهمترين مساله ميتونه هماهنگي بين سازمانها و ارگانها براي انجام يك برنامه منسجم باشه
در حاليكه ما اين رو نداريم ، شما ميبينيد كه ما آخرش نفهميديم بالاخره گشت ارشاد خوب هست يا نه يك ارگاني فكر ميكنه خوبه و انجام ميده و ارگان ديگه از بيخ و بن بهش ايراد ميگيره
برنامه اي هم كه خوب باشه مورد حمايت قرار نميگيره
حوزه و دانشگاه مثل كارد و پنير هستن ، بسيج و هيئت و بعضاً مسجد به خون همديگه تشنه ان و اگر اينطور بخواد پيش بره بعيد ميدونم كه به نتيجه برسه
[/]

[="Microsoft Sans Serif"][="Green"]سلام

از خود شروع کردن
عزل افراد نالایق از سمت های حساس حکومتی و غیر حکومتی

یا اصلاح عملکرد انان[/]

وَ ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122توبه)
و مؤمنان را نسزد و جايز و ممكن نباشد كه همگى (به سوى جبهه جنگ يا مراكز علمى دينى) كوچ نمايند (به ويژه جهاد كه طبعا مخصوص به زمان و مكانى خاص است)، پس چرا از هر جمعيتى از آنان گروهى (معدود) كوچ نمى‏كنند تا (رزمندگان در معرفت توحيد تجربى، و حوزويان در معارف دين) تحصيل دانش عميق نمايند و قوم خود را آن گاه كه به سوى آنها بازگشتند هشدار دهند، باشد كه آنها (باطنا و عملا) بر حذر باشند.

[="Tahoma"][="Black"]لا حول و لا قوة الا بالله

پیام;237812 نوشت:
وَ ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122توبه)
و مؤمنان را نسزد و جايز و ممكن نباشد كه همگى (به سوى جبهه جنگ يا مراكز علمى دينى) كوچ نمايند (به ويژه جهاد كه طبعا مخصوص به زمان و مكانى خاص است)، پس چرا از هر جمعيتى از آنان گروهى (معدود) كوچ نمى‏كنند تا (رزمندگان در معرفت توحيد تجربى، و حوزويان در معارف دين) تحصيل دانش عميق نمايند و قوم خود را آن گاه كه به سوى آنها بازگشتند هشدار دهند، باشد كه آنها (باطنا و عملا) بر حذر باشند.

جناب پيام بنده در پست چهارم به همين موضوع اشاره كردم
بازدهي حوزه هاي ما به عنوان مركز اصلي كار فرهنگي فاجعست و زماني كه همچين اتفاقي بيفته بسيج و هيئت و دانشگاه و... ادعاي پيشتازي در كار فرهنگي ميكنند
شما آمار بگيريد ببينيد تو چند تا از برنامه هاي طرح تابستانه كه تو كشور انجام ميشه روحانيون بصورت فعال حضور دارن
بخاطر همين هست كه بجاي روحانيت فرمانده بسيج ادعاي كار فرهنگي ميكنه
[/]

[="Microsoft Sans Serif"][="Green"]

كبوتر حرم;239399 نوشت:

جناب پيام بنده در پست چهارم به همين موضوع اشاره كردم
بازدهي حوزه هاي ما به عنوان مركز اصلي كار فرهنگي فاجعست و زماني كه همچين اتفاقي بيفته بسيج و هيئت و دانشگاه و... ادعاي پيشتازي در كار فرهنگي ميكنند
شما آمار بگيريد ببينيد تو چند تا از برنامه هاي طرح تابستانه كه تو كشور انجام ميشه روحانيون بصورت فعال حضور دارن
بخاطر همين هست كه بجاي روحانيت فرمانده بسيج ادعاي كار فرهنگي ميكنه

سلام
منم یه سوال دارم؟

حوزه ها و مراکز دینی چقدر در تلاش بودند تا نشاط و شادابی اسلامی رو به مردم القا کنند؟

چقدر به مشکلات مردم رسیدگی کردند

شاید بگیید رسیدگی به مشکلات چه دلیلی دارد؟!!

دلیلش اینه که مشکلات با درک فرهنگ عده ایی گره خورده!![/]

[="Tahoma"][="Black"]لا حول و لا قوة الا بالله

اين الان در تائيد حرفاي من بود يا در تكذيب ؟
فكر ميكنم تكذيب

کبوتر حرم الزهرا;239402 نوشت:
[=Microsoft Sans Serif]
حوزه ها و مراکز دینی چقدر در تلاش بودند تا نشاط و شادابی اسلامی رو به مردم القا کنند؟

خيلي كم ، كدوم شادابي و نشاط اسلامي ؟ مساجد پر از پيرمرد و پيرزنه روحاني مسجد هم خشكتر از چوب كاج اصلاً آدم رغبت نميكنه وارد مسجد بشه
تا حالا نشنيديد بگن مساجد بوي مرگ ميده ؟ من زياد شنيدم ولي ذليلش چيه ؟ چون اصلاً طراوت و شادابي نداره روحاني مياد يه نماز ميخونه و ميره و در بهترين حالت چند خط هم از روي رساله ميخونن و تمام
اين برنامه روزانه اكثر مساجد هست تازه اگر نماز جماعت هم داشته باشن
کبوتر حرم الزهرا;239402 نوشت:
[=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif]چقدر به مشکلات مردم رسیدگی کردند

[=Microsoft Sans Serif] به كدوم مشكل مردم رسيدگي كردن ؟ اينكه طرف خلاف ميكنه و جريمه ميشه و بعد ميره شوراي حل اختلاف و با يه نامه تخفيف ميگيره كه نشد حل مشكل مردم ، مشكل مردم تو كوچه و خيابونه همونجايي كه ناموس مردم نميتونه با امنيت راه بره ، همونجايي كه تو روز روشن ازت زور گيري ميكنن
کبوتر حرم الزهرا;239402 نوشت:
[=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif]شاید بگیید رسیدگی به مشکلات چه دلیلی دارد؟!!

[=Microsoft Sans Serif] دقيقاً ، چه ربطي داره ؟
کبوتر حرم الزهرا;239402 نوشت:
[=Microsoft Sans Serif]دلیلش اینه که مشکلات با درک فرهنگ عده ایی گره خورده!!

مشكل فرهنگي با مشكل عادي و روزانه مردم فرق ميكنه
مشكل فرهنگي اينه كه مردم ماهواره رو به تلوزيون ترجيح بدن ، اينه كه مردم محرمات رو بيشتر از واجبات انجام بدن ، اينه كه دروغ و غيبت نقل و نبات مجالس بشه

[="Microsoft Sans Serif"][="Green"]

كبوتر حرم;239450 نوشت:

اين الان در تائيد حرفاي من بود يا در تكذيب ؟
فكر ميكنم تكذيب

:Gig:

سلام
در ادامه بود!

كبوتر حرم;239450 نوشت:

خيلي كم ، كدوم شادابي و نشاط اسلامي ؟ مساجد پر از پيرمرد و پيرزنه روحاني مسجد هم خشكتر از چوب كاج اصلاً آدم رغبت نميكنه وارد مسجد بشه
تا حالا نشنيديد بگن مساجد بوي مرگ ميده ؟ من زياد شنيدم ولي ذليلش چيه ؟ چون اصلاً طراوت و شادابي نداره روحاني مياد يه نماز ميخونه و ميره و در بهترين حالت چند خط هم از روي رساله ميخونن و تمام
اين برنامه روزانه اكثر مساجد هست تازه اگر نماز جماعت هم داشته باشن

نه بابا اینقدر هم نیست مساجد فرق داره

البته روحانیون هم حق دارند چون درساشون خیلی سنگینه:Ghamgin:

باید فکری کرد!!

كبوتر حرم;239450 نوشت:

به كدوم مشكل مردم رسيدگي كردن ؟ اينكه طرف خلاف ميكنه و جريمه ميشه و بعد ميره شوراي حل اختلاف و با يه نامه تخفيف ميگيره كه نشد حل مشكل مردم ، مشكل مردم تو كوچه و خيابونه همونجايي كه ناموس مردم نميتونه با امنيت راه بره ، همونجايي كه تو روز روشن ازت زور گيري ميكنن

مشکل مردم تنها زورگیری نیست

مردم فقیر اند فقیر!!!

نمی دونم اینجا بود یا جای دگیه که خط فقر گفته شد چند؟ فکر کنم 950 هزار تومان بود

کاش یکی پیدا میشد فقر فرهنگی رو هم شاخص براش در نظر می گرفت:Moshtagh:

كبوتر حرم;239450 نوشت:

دقيقاً ، چه ربطي داره ؟

عقل وقتی اثبابش محیا نباشد به فقر فرهنگی دچار می شود

وقتی روحانیون وضعیت معیشتی مردم را میبینند و انطور که شایسته است دم نمی زنند آیا مشکل نیست؟:god:

كبوتر حرم;239450 نوشت:

مشكل فرهنگي با مشكل عادي و روزانه مردم فرق ميكنه
مشكل فرهنگي اينه كه مردم ماهواره رو به تلوزيون ترجيح بدن ، اينه كه مردم محرمات رو بيشتر از واجبات انجام بدن ، اينه كه دروغ و غيبت نقل و نبات مجالس بشه

اینها به خاطر فقزه که بالا گفتم:vamonde:

[SPOILER]:nishkand:[/SPOILER][/]

بنام او
با سلام وصلوات برپيام آور نيكي ها و خاندان پاك ومطهرنيكنام او.
وبا درودفراوان به حضارگرامي.
ناتو . ناتوي نظامي.ناتوي فرهنگي. بهشت فقط مخصوص شيعه است..بهشت فقط مخصوص مسلمانان است.بهشت فقط و فقط..
بعدشيعه را درخيابان يا خانه ميزنيم كه چرا حجاب نداري.يا چرا عقل نداري. وشايد چرا تو ضعيف تر از مني.ونميدانيم كه دست بالاي دست بسياراست. غير مسلمان را كافرمعرفي مينماييم..و در صنعت علم و ابرقدرتي جهاني نيز هيچ جايگاه ويژه اي نداريم و اين درحالي ست كه دنيا را نيز ازخودمان ميترسانيم كه شيعه اين است . اسلام اين است . ايراني اين است و بعدهم توقع داريم مردم دنيا مسلمان وشيعه شوند و وقتي هم كه مسلمان ميشوند ..تازه ميبينيم دشمنان درجه يك ما شده اند{وهابيت ونظايرآن} واين درحالي ست كه ايراني متمدن علارغم داشتن مذهب بسيارمتمدن شيعه {كه متمدن بودنش رادرقبول اين واقعيت كه سرنوشت انسان دست كيست به اثبات رسانده} هنوز نتوانسته درقرن بيست ويكم دشمنان واقعي خودش را شناسايي كند و با فكروانديشه ايراني خودش مابين آنان فرق و تمايزقائل شده و بداند كه باهريك درچه جايگاهي و چه برخوردي بايد نمايد كه ايراني شيعه متمدن هنوز نتوانسته چشمهايش را براي يك لحظه بسته و براي يك لحظه چنين تصورنمايد كه اينك نه آمريكايي وجود دارد و نه اروپايي و نه مذهب مسيحيت و نه.. والان قدرت جهاني فقط در دست اسلام است و اينك ومثلا وهابيت جاي آمريكا را گرفته است و .. فقط براي يك لحظه . حالا شما ومن وما وهمه يا اكثريت ايرانيان و شيعيان جهان چكار داريم ميكنيم . احتمالا و واقع بينانه همه داريم هريك بگوشه اي فرار مينماييم و تعدادبسيار زيادي از ما حتي منكر شيعه بودن شده و درحال فحاشي به فرزندان علي و فاطمه و پيامبر اسلام ميباشيم و..باوركنيم شايد اين انتهاي اين راهي باشد كه ما برگزيديم كه اين انتهاي سقوط شيعه را در پي خواهد داشت..اگرقدرفرصتها راندانيم و ندانيم كه دشمن ما از درون خود ما و دين ماست و دشمن شناسي درون سلولي يا درون ذهني شايد بتواند بما بگويد يا ثابت نمايد كه اگر درعمل عاشق علي هستيم . اگردرعمل عاشق حسين هستيم . اگردرعمل عاشق فاطمه هستيم و اگر درعمل عاشق خاندان حق و معصوميت ميباشيم .. درعمل نيز اينرا اثبات نموده و بايد كه درعمل چشمهارا شست وجورديگر ديد كه تمام بلايا و تمام مشكلات ما در نحوه ديدن ماست كه ريشه مشكلات ما درفقر ماست كه اين فقر براي عده اي . مالي و براي تعدادي ديگر علمي يا فرهنگي ست ..فقط درصدد مهارفقرباشيم كه ازبين بردن فقر يا يك پديده خلقتي تلاشي عبث وبيهوده است و بدون علم وآگاهي حرفي نزنيم كه درفردا نتوانيم جوابگويش باشيم . كاري نكنيم كه درفردا فرزندان نسل شيعه ازمذهب پاك ومقدس خود فراري شوند..امروزمن هستم ومراقب فرزندم يا برادركوچكترم يا دخترم و خواهركوچكترم هستم . ولي فردا و براي هميشه من نيستم و فرزند من يا برادر و خواهركوچك من براي هميشه وتا ابد مرانخواهند داشت..بفكرفردا و فردا و فرداهاي ايران و شيعه باشيم كه اگرچه درامروز و بظاهر اين دو مشكل چنداني ندارند اما و آيا بايد گفت كه تا ابد چنين خواهد بود..به اين فكركنيم كه اگرامروزبجاي مذهبهاي ديگر .. قدرت دردستان مذهبهاي ديگر بود چه ميشد..واگر امروز هزارواندي سال پيش شود .. چه ميشود..
چشمهارابايدشست.جورديگربايد ديد تا جورديگرانديشيد و جورديگر برنامه ريزي نماييم تا نه از ناتوي فرهنگي كه ازناتوي نظامي هم هراسي نداشته باشيم و .. وحتي خودمان يك پا ناتوي نظامي و فرهنگي شويم و ..
وشايد دراين رابطه مطالعه وبلاگ پرگاج {pargaj}دربلوگفا خالي ازلطف نباشد كه درصدد بيان همين حقايق و مطالب ميباشد كه چرا سرانجام ما مردم با برخورداري ازبهترين مذهب عشق و ايمان و دولتهاي دلسوز و عاشق چنين ويران گشته و شايد علت اينهمه عقب ماندگي با كشف آيات مقدس كتب الهي و مخصوصا قرآن مقدس واضح و آشكار و حتي ثابت گردد وشايد درست باشد كه گفته .. تنها راه پيشرفت و سربلندي شيعه با ايران درجهان .. قرآن وكشف آيات مقدس آن خواهدبود و ديگرهيچ ..
باتقديروتشكر.

با سلام
مقوله فرهنگ آن چنان پیچیده و ذوابعاد است که بواقع برنامه ریزی در آن حوزه امر بسیار دشواری است. اما پیش از آنکه وارد حوزه عمل در زمینه فرهنگ شویم اگر به بغرنج بودن آن که ناشی از پیچیدگی روح و روان انسانها که حاملان و سوژه های فرهنگ هستند توجه نداشته باشیم راه به جایی نخواهیم برد. قبل از آنکه به شیوه های برخورد با ناتوی فرهنگی بپردازیم مطلبی که باید مورد توجه قرار گیرد این است که بدانیم در مورد چه فرهنگ هایی صحبت میکنیم. فرهنگ خودمان و فرهنگ مهاجم چه مؤلفه هایی دارند. اصلاً شاید نهایتاً به این نتیجه برسیم که در برخی زمینه ها فرهنگ ما ایراد دارد و باید دستخوش تغییر شود.

فرهنگ مقوله ای است که به شدت متأثر از مکان و زمان است. در زمان های قدیم از آنجایی که وسائل ارتباط انسانی محدود بود فرهنگها ثبات بیشتری داشتند. انتشار فرهنگ ها از طریق حمله به کشورها رخ میداد. ایرانیها پس از حمله اعراب فرهنگ اسلامی را پذیرفتند که این در تمام شئون زندگی آنها و زبان آنها هم نمایان است. فرهنگ ایران در طی قرونی که از ورود اسلام به ایران گذشته به شدت متأثر از احکام اسلامی بوده است، از نحوه لباس پوشیدن تا غذا خوردن، معاشرت، ازدواج و .... انسان همیشه به دنبال پر کردن خلاء معنایی درون خویش است، بزرگترین کارکرد فرهنگ این است که به حاملانش در تعامل با محیط اطراف هویت و معنای درونی میبخشد. برای ایرانیانی که پیش از اسلام تمدن بزرگی بودند اسلام بسیاری از خلاء های معرفتی را پر میکرد. این نحوه طبیعی داد و ستد فرهنگی در عصر پیشامدرن بوده است. اما از زمانی که ما وارد دوران مدرنیته شده ایم این روند از ریل طبیعی خود خارج شده و با شتاب به سمت و سوی خاصی در حرکت است.

مدرنیته دو بعد اصلی دارد یکی بعد سخت افزاری یا تکنولوژیک و دیگری بعد نرم افزاری یا انسان شناختی. اگر ما به ارتباط و تعامل این دو را توجه نداشته باشیم و بخواهیم فارغ از آنها به مقوله فرهنگ بپردازیم راه به خطا رفته ایم. مدرنیته از زمان انقلاب صنعتی با تغییرات سخت افزاری در محیط پیرامون انسان مقارن بوده است. این طبیعی است که اندیشه حاکم بر دوران مدرن تفاوت جوهری با اندیشه حاکم بر دوران پیش از مدرن داشته باشد. محوری ترین عامل شکل دهنده مدرنیته عقل و برخورد عقلانی با عالم بوده است. برخلاف دوران پیش از آن که جنگ ها و لشکرکشی ها عامل تغییر در فرهنگ بودند این بار محصولات ساخته شده توسط دست بشر که پیام آور قدرت عقلانی انسان در برخورد با عالم طبیعت است عامل بی واسطه تغییر در شیوه زندگی و به تبع آن فرهنگ بوده است. تصور اینکه ما بخواهیم وارد عصر مدرن شویم و هیچگونه تغییری در فرهنگ سنتی خود شاهد نباشیم محال است. محصولات مدرن بدون شک تفکر مدرن را باخود به همراه دارند. اما علاوه بر این ما در عصر مدرن با ابزارهای مدرن ارتباطی هم مواجه ایم. در واقع این ابزارها و رسانه ها هستند که در این دوران تقریباً همه کار از دستشان برمیآید. از جهت دهی به افکار عمومی تا دستکاری در عمیق ترین باورها و عقاید، که این خود بحث مفصلی است.

در ایران هم زمان با ورود مدرنیته یعنی اواخر دوران قاجار ما تغییر در همه زمینه ها از معرفت اجتماعی تا سیاسی و حتی مذهبی را شاهد بودیم که مجموع اینها عامل تغییر در فرهنگ سنتی ایرانی بود به سوی فرهنگ مدرن ایرانی. در این میان اسلام بعنوان اصلی ترین مقوم فرهنگ ایرانی جایگاه ویژه ای داشت. ما تا به امروز در مقابل روشنفکران سکولار همواره طیفی از مدافعان دین اسلام را داشته ایم. میدانیم که مدرنیته در بیشتر ممالکی که وارد شد سنت ها را باخود شست و برد اما به اسلام که رسید (خصوصاً در ایران) با چالش های زیادی مواجه شده است. راز این را در عمقی که اسلام به نگاه ایرانی ها در طول قرنها بخشیده است باید جستجو کرد. رندی حافظ، عرفان مولوی، حکمت سعدی، عشق سنایی و بسیاری دیگر همه تابلوهای تمام نمای سنت عظیم فرهنگ اسلامی در مقابل ایرانیان معاصر هستند. بدون شک ایرانیان همچنان با خواندن ادبیات کلاسیک خویش خود را از معنا و معرفت پر میکنند و گرما میگیرند.

در کنار آن روحانیان هم نقش برجسته ای در حفظ و اشاعه سنت های اسلامی داشته اند. دشواری محافظت از سنت اسلامی در دنیای مدرن در واقع بر دوش روحانیان است. اینها طیف عظیمی از دین داران را حول محور دین نگه داشته اند. اما نقش روشنفکران دینی نیز در این میان نباید مغفول بماند. اینها کسانی بودند که برخورد بی واسطه تری با سنت فکری و فلسفی مدرن داشته اند و در این میان سعی در حفظ آموزه های دین داشته اند و غالباً آماج طعن ها و کنایه ها نیز بوده اند. اینها میتوانند طیف خاصی از دینداران را اقناع کنند و حول دین نگه دارند. سخن بسیار است اما فعلاً به همین مقدار اکتفا میکنم.

موضوع قفل شده است